THE,en

ŽODIS

gruodis 1908

DAUGIAU SU DRAUGUI

Kodėl kartais sakoma, kad Jėzus buvo vienas iš žmonijos gelbėtojų ir kad senovės tautos taip pat turėjo savo gelbėtojus, o ne pasakyti, kad jis yra pasaulio Gelbėtojas, kaip laikosi visa krikščionybė?

Pareiškimas yra dėl kelių priežasčių. Kai kurie pareiškia, nes jie girdėjo, kad juos padarė kiti; kai kurie, susipažinę su senųjų žmonių istorija, nes senųjų tautų istorija užfiksuoja faktą, kad jie turi daugybę gelbėtojų. Skirtingų tautų gelbėtojai skiriasi priklausomai nuo žmonių, kuriems jie ateina, poreikių ir nuo to, ką jie turi būti išgelbėti. Taigi vienas gelbėtojas pasirodė esąs išgelbėjęs žmones nuo maro, bado ar priešo ar laukinių žvėrių invazijų. Pasirodė, kad kitas gelbėtojas išlaisvino žmones, kuriems jis atėjo iš laukinių, mokyti jiems kalbas, menus ir mokslus, reikalingus civilizacijai, arba nušviesti savo protus ir supratimą. Kiekvienas, kuris šiek tiek perskaitė pasaulio religines sistemas, aiškiai matys, kad gelbėtojai pasirodė šimtmečius ar tūkstančius metų iki datos, kada Jėzus buvo gimęs.

Jei sakoma, kad Jėzus yra viso pasaulio krikščionybės pasaulio gelbėtojas, toks pareiškimas būtų visų krikščionybės nežinojimo ir arogancijos manifestas, tačiau, laimei, krikščionybė tai nėra taip. Ypač vėlyvaisiais metais Vakarų pasaulis tapo ir tampa labiau susipažinęs su kitų tautų istorija ir Raštais, o draugiškesnis jausmas ir geras bendravimas parodomas kitų rasių ir jų tikėjimų. Vakarų pasaulis išmoko vertinti išminties saugyklas, esančias senovės tautų literatūros lobiuose. Senovės dvasios, kurią išrinko keli žmonės, išrinkti išgelbėti nuo nesuskaičiuojamų praeities numerių, išnyko, o jo vietoje yra teisingumo ir visų teisių pripažinimas.

Ar galite mums pasakyti, ar yra žmonių, kurie švenčia savo gelbėtojų gimimą dvidešimt penktąją gruodžio dieną (tuo metu, kai sakoma, kad saulė patenka į ženklą „Ožiaragis“?

Gruodžio dvidešimtoji diena Egipte buvo didžiulio džiaugsmo metas, o Horo gimtadienio garbei buvo surengta šventė. Tarp apeigų ir ceremonijų, numatytų Kinijos šventosiose knygose, akylai sekama ir kitų senųjų religijų šventė. Paskutinę gruodžio savaitę, žiemos saulėgrįžos metu, parduotuvės ir teismai nedirba. Tada švenčiamos religinės iškilmės ir vadinamos Padėkos Tie Tien šventėmis. Persų Mitras buvo vadinamas tarpininku arba gelbėtoju. Gruodžio dvidešimt penktąją jie šventė jo gimtadienį su dideliu džiaugsmu. Buvo pripažinta, kad tuo metu saulė sustoja ir pradeda grįžti į šiaurę po jo ilgo buvimo pietuose, ir sakoma, kad padėkai ir aukai buvo skirtos keturiasdešimt dienų. Gruodžio dvidešimt penktąją romėnai minėjo didele švente Bakcho garbei, nes būtent tuo metu saulė pradėjo grįžti iš žiemos saulėgrįžos. Vėlesniais laikais, kai Romoje buvo įvesta daug persiškų ceremonijų, ta pati diena buvo minima kaip šventė Mitros, saulės dvasios, garbei. Induistai turi šešis festivalius iš eilės. Gruodžio dvidešimt penktąją žmonės puošia savo namus girliandomis ir paauksuotu popieriumi, visuotinai dovanoja dovanas draugams ir artimiesiems. Taigi bus matyti, kad šią datą senovės tautos taip pat garbino ir džiaugėsi. Tai, kad tai buvo žiemos saulėgrįžos metu, negali būti tik nelaimingi atsitikimai ar sutapimai. Kur kas labiau pagrįsta manyti, kad tarp visų akivaizdžių praeities sutapimų slypi gilios mistinės reikšmės pagrindinė tiesa.

Kai kurie sako, kad Kristaus gimimas yra dvasinis gimimas. Jei taip yra, kodėl tai, kad Kalėdos fiziniam kūnui švenčiamos valgant ir geriant materialiu būdu, kuris yra priešingas mūsų dvasingumo sampratoms?

To priežastis yra ankstyvųjų amžių krikščionys. Jų pastangomis suformuoti savo doktrinas su pagonių ir pagonių įsitikinimais, jie įtraukė jų festivalius į savo kalendorių. Tai atsakė į dvigubą tikslą: jis patenkino tų žmonių papročius ir paskatino juos manyti, kad laikas turėtų būti šventas naujam tikėjimui. Tačiau, priimant šventes ir šventes, dvasia, kuri paskatino juos, buvo prarasta, ir tik labiausiai brutiški simboliai išliko iš šiaurės vyrų, Druidų ir romėnų. Laukiniai organai buvo išduoti ir buvo leista naudoti visą licenciją; tuo metu vyrauja svaigulys ir girtumas. Su ankstyvaisiais žmonėmis jų džiaugsmo priežastis buvo dėl to, kad buvo pripažinta, jog Saulė praėjo žemiausią jo akivaizdaus kurso tašką, o nuo dvidešimt penktojo gruodžio pradžios prasidėjo kelionė, kuri sukeltų pavasarį ir išgelbėtų juos nuo žiemos šalčio ir dykumos. Beveik visi mūsų pastebėjimai Kalėdų sezono metu yra kilę iš senųjų.

In „Moments with Friends“, Vol. 4, puslapis 189, sakoma, kad Kalėdos reiškia „nematomos šviesos saulės, Kristaus principą“, kuris, kaip ir toliau, „turi būti gimęs žmogaus viduje“. Jei taip yra, ar tai reiškia, kad fizinis Jėzaus gimimas taip pat vyko dvidešimt penktąją gruodžio mėnesį?

Ne, tai taip nėra. Tiesą sakant, „Akimirkos su draugais“ nurodoma, kad Jėzus nėra fizinis kūnas. Kad tai yra atskiras kūnas nuo fizinio - nors jis gimsta per ir iš fizinio. Tokio gimimo būdas yra nustatytas ir skirtumas tarp Jėzaus ir Kristaus. Jėzus yra kūnas, kuris užtikrina nemirtingumą. Tiesą sakant, nemirtingumas nėra pasiekiamas jokiam asmeniui, kol Jėzus ar nemirtingas kūnas nėra jam gimęs. Būtent šis nemirtingas kūnas, Jėzus, ar kada nors buvo žinomas seniems žmonėms, kuris yra žmogaus gelbėtojas, o ne iki jo gimimo jis išgelbėjo nuo mirties. Tas pats įstatymas šiandien yra geras, kaip ir tada. Tas, kuris miršta, netapo nemirtingu, nes jis negalėjo mirti. Bet tas, kuris tapo nemirtingas, negali mirti, nes jis nėra nemirtingas. Todėl žmogus turi pasiekti nemirtingumą prieš mirtį, arba dar kartą perstatyti ir toliau reinkarnuoti, kol jis išgelbės nuo mirties jo nemirtingas kūnas Jėzus. Bet Kristus nėra kūnas, kaip ir Jėzus. Mums ir mums Kristus yra principas, o ne žmogus ar kūnas. Todėl buvo pasakyta, kad Kristus turi būti gimęs. Tai reiškia, kad tiems, kurie nėra nemirtingi, jų protai yra apšviesti Kristaus principo buvimu ir jie gali suprasti dalykų tiesą.

Jei Jėzus ar Kristus negyveno ir nesimokė, kaip jis turėjo padaryti, kaip tai gali būti, kad tokia klaida galėjo tapti tiek šimtmečius ir turėtų būti vyraujanti iki šiol?

Klaidos ir nežinojimas vyrauja tol, kol jie pakeičiami žiniomis; žinios, neišmanymas išnyksta. Nėra vietos abiem. Nesant žinių, ar tai būtų materialinės ar dvasinės žinios, mes turime priimti faktus taip, kaip jie yra. Norėdamas, kad faktai būtų kitokie, jie jų nekeis. Istorijoje nėra faktų apie Jėzaus ar Kristaus gimimą. Jėzus ir Kristus egzistavo šimtmečius prieš galiojantį gimimą. Mes neturime įrašo apie tokį buvimą tuo metu, kai jis sako gimęs. Tas, kuris gyveno - ir kuris sukėlė tokį trikdymą ir pripažinimą kaip svarbų charakterį - to laikotarpio istorikai turėjo būti ignoruojami. Karalius Herodas yra kaltinamas daugeliu kūdikių nužudymu, kad įsitikintų, jog „mažasis vaikas“ neturėtų gyventi. Sakoma, kad Pilotas nuteisė Jėzų, o Jėzus pakilo po jo nukryžiavimo. Nė vienas iš šių ypatingų įvykių nebuvo užregistruoti to meto istorikai. Vienintelis mūsų turimas įrašas yra tas, kuris yra Evangelija. Atsižvelgiant į šiuos faktus, negalime teigti, kad žinomas gimimas yra autentiškas. Geriausia, ką galima padaryti, yra suteikti jai vietą tarp pasaulio mitų ir legendų. Tai, kad mes tęsiame savo klaidą dėl tariamo Jėzaus gimimo ir mirties, nėra keista. Tai yra paprotys ir įprotis su mumis. Jei yra kaltė, kaltė tenka tiems ankstyviesiems bažnyčios tėvams, kurie pareiškė reikalavimą ir sukūrė Jėzaus gimimo ir mirties dogmą.

Ar jūs turėtumėte pasakyti, kad krikščionybės istorija yra tik fabulas, kad Kristaus gyvenimas yra mitas ir kad beveik 2,000 metų pasaulis tikėjo mitu?

Pasaulis netikėjo krikščionybe beveik 2,000 metų. Šiandien pasaulis netiki krikščionybe. Patys krikščionys netiki Jėzaus mokymu, kad galėtų gyventi vieną šimtąją jų dalį. Krikščionys, taip pat ir kitas pasaulis, priešinasi Jėzaus mokymams savo gyvenime ir darbe. Krikščionys visiškai nepaiso nė vieno Jėzaus mokymo. Kalbant apie skirtumą tarp fakto ir fabulo, mes paminėjome, kad nėra faktų apie Jėzaus istorinį gimimą ir gyvenimą. Daugelis krikščionių laikė burtą ir mitą, kad būtų pagonių religijų pagrindas, tačiau krikščionis tikėjimas yra vienoje klasėje. Tiesą sakant, krikščioniškoji religija iš tikrųjų yra mažiau pagrįsta, nei turi daugybę didžiųjų pasaulio religijų. Tai nereiškia, kad krikščionybė yra klaidinga, nei kad visos religijos yra klaidingos. Yra senas sakymas, kad kiekviename mitate yra logotipai. Mitas yra pasakojimas, turintis gilias tiesas. Tai pasakytina apie krikščionybę. Faktas, kad tiek daug žmonių buvo naudingas ankstyvojoje istorijoje ir mūsų laikais tikėjimu į Jėzaus gyvenimą ir išgelbėjimą, turi turėti tam tikrą slaptą galią; čia yra jo stiprumas. Bet kurio didžiojo mokytojo ar mokytojo išvaizda atitinka tam tikrą įstatymą, ciklų įstatymą arba sezoną. Žinomo Jėzaus gimimo laikas buvo ciklas ar sezonas naujai atskleistos tiesos paskelbimui ir vystymui. Mes tikime, kad maždaug tuo metu tarp žmonių, kurie pasiekė nemirtingumą, jau minėto Jėzaus kūno gimimą, kad taip pasiektas, jis išleido nemirtingumo mokymą tiems, kuriuos jis galėjo priimti ir suprasti ir kad aplink jį susirinko numeris, kuris buvo vadinamas jo mokiniais. Tai, kad nėra istorijos, yra dėl to, kad jis nežinomas žmonėms, kurie nebuvo susipažinę su nemirtingu gyvenimu. Likęs ir mokydamas savo mokinius tam tikrą laiką, jis paliko, ir jo mokymai buvo paskelbti jo mokinių. Kristaus ir jo mokymų tikėjimo išgyvenimo priežastis yra ta, kad žmogus yra įsitikinęs, kad jis gali būti nemirtingas. Šis latentinis tikėjimas randa išraiškas mokymuose, kuriuos bažnyčia iškreipė į jų dabartinę formą.

Draugas [HW Percival]