THE,en

ŽODIS

rugpjūtis 1910

DAUGIAU SU DRAUGUI

Ar priklausymas slaptosioms draugijoms stabdo ar skatina protą jo evoliucijoje?

Narystė slaptoje draugijoje neleis protui vystytis arba padės jam vystytis, atsižvelgiant į to konkretaus proto prigimtį ir išsivystymą bei į slaptosios draugijos, kurios narys jis yra, rūšį. Visos slaptosios draugijos gali būti suskirstytos į dvi kategorijas: tos, kurių tikslas yra lavinti protą ir kūną psichiniams ir dvasiniams tikslams, ir tas, kurių tikslas yra fizinė ir materialinė nauda. Žmonės kartais formuojasi į trečiąją klasę, kurią sudaro visuomenės, kurios moko psichinio tobulėjimo ir reikalauja bendravimo su dvasinėmis būtybėmis. Sakoma, kad jų rateliuose ir pasisėdėjimuose gimsta keisti reiškiniai. Jie taip pat tvirtina, kad turi ir gali suteikti fizinių pranašumų prieš kitus. Visa tai turėtų priklausyti antrajai klasei, nes jų objektas bus jausmingas ir fizinis.

Pirmosios klasės slaptosios draugijos yra nedaug, palyginti su antrąja klase; iš šių kelių tik nedaug procentų tikrai padeda protui savo dvasiniame vystymesi. Į šią pirmąją klasę įeina religinių kūnų draugijos, kurios stengiasi padėti savo nariams dvasiniu pabudimu ir atsiskleidimu, kurie neturi tokių objektų kaip politinis mokymas ar karinis mokymas ar mokymas verslo metoduose, taip pat filosofinės ir religinės organizacijos. Tiems, kurie yra tikrieji tikėjimai, gali būti naudinga priklausyti slaptai visuomenei per tą tikėjimą, jei visuomenės objektai neleidžia protui būti tamsoje ir netrukdo jam įgyti žinių. Prieš bet kokį tikėjimą įstojus į slaptą savo tikėjimo visuomenę, jis turėtų gerai ištirti savo objektus ir metodus. Kiekvienoje didelėje religijoje yra daug slaptų visuomenių. Kai kurios šitos slaptos draugijos savo narius laiko nežinojimu apie gyvenimo žinias, ir jos pažeidžia savo narius nuo kitų tikėjimų. Tokios slaptos draugijos gali padaryti didelę žalą savo atskirų narių protams. Toks išankstinis mokymas ir priverstinis nežinojimas gali taip atsitraukti, užgniaužti ir išreikšti protą, kad reikės daug skausmo ir skausmo gyvybių, kad ištaisytų klaidas, kurias jis galėjo sukelti. Tiems, kurie turi religinių įsitikinimų dėl religijos, gali būti naudinga priklausydama tos religijos slaptai visuomenei, jei tos visuomenės tikslai ir metodai susitinka su šio proto patvirtinimu ir tol, kol tas ypatingas protas priklauso arba yra yra išsilavinę toje konkrečioje religijoje. Pasaulio religijos atstovauja įvairias mokyklas, kuriose kai kurie protai yra apmokyti arba mokomi dvasiniam vystymuisi. Kai žmogus jaučia, kad religija tenkina savo proto dvasinius ilgesius, jis priklauso dvasinio gyvenimo klasei, kurią ši religija atstovauja. Kai religija nebesuteikia to, kas paprastai vadinama proto dvasiniu maistu, arba kai pradeda abejoti savo religijos „tiesomis“, tai ženklas, kad jis nebėra jam priklausantis ar jis yra atskirtas nuo jo . Jei kyla abejonių, jei jis nepatenkina ir pasmerkia savo religijos mokymus, neturėdamas jokių kitų priežasčių, nei kvailas ir nežinomas nepasitenkinimas, tai yra ženklas, kad jo protas yra uždarytas dvasinei šviesai ir augimui ir kad jis nukrenta žemiau savo klasės dvasinis gyvenimas. Kita vertus, jei protas mano, kad jo konkreti religija ar religija, kurioje jis gimė, yra siauras ir ankšta, ir jei jis neatitinka ar atsako į gyvenimo klausimus, kuriuos jo protas trokšta žinoti, tai yra ženklas, kad jo protas išsiskleidžia ir išauga iš tos klasės, kurią atstovauja ta konkreti religija, ir tai rodo, kad jo protas reikalauja kažko, kas suteiks psichinį ar dvasinį maistą, kurio reikia nuolatiniam augimui.

Antrosios klasės slaptas draugijas sudaro organizacijos, kurių tikslai yra politinių, socialinių, finansinių ir samdinių privalumų pasiekimas. Pagal šią klasę ateina broliški ir geranoriški draugai, tie, kurie yra slaptai organizuoti nuversti vyriausybę, arba tie, kurie susilieja kartu šantažo, žmogžudystės ar jausmingo ir užburto indulgencijos tikslais. Galima lengvai pasakyti, ar bet kuris iš jų padės ar atsilieka savo proto raidą, jei žino savo tikslus ir objektus.

Paslapties idėja yra žinojimas ar turėjimas to, ko kiti neturi, arba dalijimasis žiniomis su keliais. Šių žinių troškimas stiprus ir patrauklus neišsivysčiusiam, jaunatviškam ir augančiam protui. Tai rodo noras, kad žmonės priklausytų kažkam, kas yra išskirtinė ir sunkiai įeinama, o tai sužadins nepriklausančių žmonių susižavėjimą, pavydą ar baimę. Net vaikai mėgsta turėti paslapčių. Maža mergaitė segės juostelę plaukuose arba ant juosmens, kad parodytų, jog turi paslaptį. Ji yra visų kitų mažų mergaičių pavydo ir susižavėjimo objektas, kol paslaptis nėra žinoma, tada juostelė ir paslaptis praranda savo vertę. Tada dar viena mergaitė su kitu kaspinu ir nauja paslaptimi yra traukos centras. Išskyrus politines, finansines ir užburtas ar nusikalstamas visuomenes, dauguma slaptųjų draugijų paslapčių pasaulyje yra tokios pat menkos arba yra tokios pat svarbios kaip mažos mergaitės paslaptys. Tačiau tie, kurie jiems priklauso, gali būti aprūpinti „žaidimu“, kuris jiems yra toks pat naudingas, kaip ir mergaitės paslaptis. Kai protas bręsta, jis nebenori paslapties; ji nustato, kad tie, kurie nori paslapties, yra nesubrendę arba kad jų mintys ir darbai siekia tamsos, kad išvengtų šviesos. Brendantis protas nori skleisti žinias transliacijoje, nors žino, kad žinių negalima duoti visiems vienodai. Rasei tobulėjant žinioms, slaptųjų draugijų poreikis protui vystyti turėtų mažėti. Slaptos draugijos nėra būtinos, kad protas būtų tobulesnis už mokyklinio amžiaus mergaičių amžių. Verslo, socialinės ir literatūrinės pusės, įprastas gyvenimas turi visas paslaptis, būtinas protui išspręsti ir kurios protas bus pažengęs į savo jaunystės etapus. Jokia slapta visuomenė negali pakelti proto toliau nei jo natūralaus vystymosi, nei suteikti jam galimybę įžvelgti gamtos paslaptis ir išspręsti gyvenimo problemas. Kelios slaptos organizacijos pasaulyje gali būti naudingos protui, jei protas nesustos paviršiuje, bet įsiskverbs į tikrąją jų mokymo prasmę. Tokia organizacija yra masonų ordinas. Palyginti nedaugelis šios organizacijos protų gauna ne verslo ar socialinę naudą. Tikroji simbolizmo ir moralinio bei dvasinio mokymo vertė jiems beveik visiškai netenka.

Iš tikrųjų slapta organizacija, kuri yra naudinga protui jos vystymuisi, nėra žinoma kaip slapta visuomenė, nei pasauliui žinoma. Jis turi būti toks paprastas ir paprastas kaip natūralus gyvenimas. Įėjimas į tokią slaptą visuomenę nėra ritualas. Tai yra augimas, per proto savęs pastangas. Jis turi būti išaugintas, neįvestas. Nė vienas žmogus negali išreikšti proto iš tokios organizacijos, jei savęs pastangomis šis protas toliau auga. Kai protas auga į gyvenimo žinias, protas stengiasi išsklaidyti nežinojimą pašalindamas debesis, atskleidžia paslaptis ir apšviečiant visas gyvenimo problemas ir padėdamas kitiems protams jų natūraliai išsivystyti ir vystytis. Priklausymas slaptai visuomenei nepadės proto, kuris nori augti į savo pačių.

Ar įmanoma kažką gauti nieko? Kodėl žmonės stengiasi gauti kažką nieko? Kaip žmonės, kurie atrodo, kad kažką nieko nedaro, turi mokėti už tai, ką jie gauna?

Kiekvienas žmogus iš tiesų jaučia, kad niekas nieko negali gauti nieko ir kad pasiūlymas yra neteisingas ir bandymas nevertas; vis dėlto, kai jis galvoja apie tai dėl kai kurio objekto jo noras, geras teismas ignoruojamas, ir jis su norinčiomis ausimis klauso siūlymo ir išreiškia save tikėdamas, kad tai įmanoma ir kad he gali nieko nedaryti. Gyvenimas reikalauja, kad būtų gauta teisinga grąža arba įskaityta visa gauta. Šis reikalavimas grindžiamas būtinybės teise, kuri numato gyvenimo apyvartą, formų palaikymą ir kūnų transformaciją. Tas, kuris bando gauti nieko, kas kitaip nepasiektų jam, trukdytų gyvybės apyvartai ir formų pasiskirstymui pagal natūralius įstatymus, ir jis pats tampa kliūtimi gamtos kūne. Jis moka bausmę, kokią prigimtį, taip pat visus įstatymus reglamentuojančius organus išleidžia ir grąžina tai, ką jis ėmėsi, ar jis visiškai išnyks arba pašalinamas. Jei jis prieštarautų, teigdamas, kad tai, ką jis gavo, buvo tik tai, kas jam būtų atėjusi, jo argumentas nepavyksta, nes, jei tai, ką jis nieko nedarė, matyt, būtų atėjęs pas jį be jo pastangų, tada jam nereikėjo padaryti. pastangas, kurias jis padarė, kad jį gautų. Kai viskas atsiduria be akivaizdžių pastangų, pvz., Tai, kas vadinama nelaimingu atsitikimu ir atsitiktinumu, arba paveldėjimu, jie ateina dėl natūralaus įstatymo, ir tokiu būdu jis yra teisėtas ir pagal įstatymą. Visais kitais atvejais, pvz., Fizinių ir jausmingų privalumų gavimas tik norėdamas, tik mąstydamas, arba reikalaudamas pagal frazes, žinomas kaip gausumo ar gausumo įstatymas, neįmanoma kažką gauti nieko, nors atrodo, kad kažkas nieko nedaro. Viena iš priežasčių, kodėl žmonės stengiasi gauti kažką nieko, yra, nes, nors jie mano, kad tai negali būti iš tikrųjų tiesa, jie mato, kad kiti gavo tai, ką kiti, atrodo, nedirbo, ir todėl, kad tai sako kiti žmonės, kad jie gauna daiktus, tiesiog norėdami jiems pareikalauti arba reikalaudami ir reikalaudami jiems, kol jie juos turės. Kita priežastis yra ta, kad protas yra nepakankamai subrendęs ir pakankamai patyręs, kad žinotų, jog jis nieko negali gauti nieko, nepaisant visų pranašumų, paskatų ar pretenzijų. Kita priežastis yra ta, kad tas, kuris galvoja, kad nieko negali gauti, nėra tikrai sąžiningas. Paprastuose verslo gyvenimuose didžiausi nusikaltėliai yra tie, kurie tiki, kad gali pralenkti įstatymą ir gali gauti kažką už nieko, bet tai yra todėl, kad jie ketina padaryti žmones mažiau tvarkingus nei patys tiekia savo norus. Taigi jie teikia greito ir greito schemos ar kitos schemos ir paskatina kitus kaip nesąžiningus, bet mažiau patirties nei patys. Daugumą tų, kurie yra įtraukti į schemą, dažnai parodo schemeris, kaip jis ketina gauti geriausius iš kitų žmonių ir paaiškina, kaip jie taip pat gali greitai pasisavinti. Jei tai būtų sąžiningi, jie nebūtų įtraukti į schemą, bet, kreipdamiesi į gailestingumą ir gailestingumą savo dupes ir per savo nesąžiningus metodus, schemeris gauna tai, ką teikia jo aukos.

Žmonės, kurie gauna kažką, turi mokėti už tai, ką jie gauna. Jei žmonės gauna dalykų, kurie, atrodo, išeina iš oro ir patenka į jų ratą, kaip kviečiami į gausos ar visuotinio sandėlio įstatymą arba į gausumo įstatymą, ar kas ne, jie yra tarsi trumpalaikiai pastebėtieji, neturintys jokių priemonių, kurie daro nepaprastą pirkimą kreditais, nesuvokdami atsiskaitymo laiko. Kaip ir tie, kurie neturi lėšų, kurie nusipirko kreditui, šie sanguine temperamentai dažnai gauna tai, ko jiems tikrai nereikia; kaip ir šie beprasmiški pirkėjai, „gausos įstatymo“ svajonės ir išgalvotasis jie daug nuveiks su tuo, ką jie gauna, bet artėja prie bankroto, kai ateina atsiskaitymo laikas. Skola negali būti pripažinta, tačiau įstatymas vis dėlto panaikina savo mokėjimą. Tas, kuris prašo fizinės sveikatos ir fizinės gerovės teigdamas ir reikalaudamas jų iš „gausos įstatymo“, „absoliutaus“, ar iš kitų, ir kas kažką gauna iš to, ko reikalauja, vietoj to, kad jis būtų teisėtai įvaldytas. ten, kur jis priklauso, privalo grąžinti gautą sumą ir palūkanas, reikalingas naudoti.

Gali ištaisyti nervų sutrikimus ir atkurti kūno sveikatą proto požiūriu; tačiau bus nustatyta, kad nervų sistemos sutrikimai daugeliu atvejų atsiranda ir tęsiami neramus protas. Kai protas suvokia tinkamą požiūrį, nervinė problema ištaisoma ir kūnas vėl pradeda veikti natūraliai. Tai yra teisėtas gydymas, o galiausiai ligos priežasties pašalinimas, nes išgydymas atliekamas gydant bėdą jo šaltinyje. Tačiau ne visos ligos ir prasta sveikata yra dėl nerimą keliančio proto. Sveikata ir liga dažniausiai atsiranda dėl netinkamų maisto produktų valgymo ir malonių apetito bei neteisėtų troškimų. Fizinės sąlygos ir nuosavybė teikiamos matant, kad jie yra būtini savo darbui, o tada dirbdami jiems pagal pripažintas teisėtas fizines priemones.

Galima išnykti ligas, kurias sukelia netinkamas maitinimas, ir galima gauti pinigų ir kitų fizinių privalumų, reikalaujant ir reikalaujant jų iš bet kokios frazės, kurią protas mielai sugalvoja ar perima. Tai įmanoma, nes protas turi galią veikti kitus protus ir priversti juos sudaryti sąlygas, kurių jis trokšta, ir todėl, kad protas turi galią ir gali veikti pagal savo plotmės materijos būseną, o ši materija posūkis gali veikti arba sukelti sąlygas, kurių reikalauja protas; tai įmanoma, nes protas gali panaudoti savo galią kūnui ir tam tikram laikui dingti fizinė liga. Bet kiekvienu atveju, kai protas prieštarauja prigimtiniams dėsniams, kad pasiektų fizinius rezultatus, dėsnį reikia koreguoti, o reakcija dažnai yra sunkesnė už pradinę bėdą. Taigi, kai tvirtinama sveikata ir kai nepateikiami fiziniai fizinės sveikatos reikalavimai, protas gali priversti išnykti nesveiką auglį, pavyzdžiui, auglį. Tačiau už tokį akivaizdų gydymą gamta reikalauja mokėti už bandymą užkirsti kelią jos įstatymų vykdymui. Priverčiant išsklaidyti naviką, navikas gali kilti - kaip kai neteisėti žmonės yra priversti palikti savo persekiojimą, kai kišasi kvailesni ir kvailūs reformatoriai, - priversti ieškoti gyventi kitoje bendruomenės dalyje, kur tai padarys daugiau žalos ir bus sunkiau aptikti ir gydyti. Išsisklaidęs dėl psichinės prievartos, auglys gali išnykti iš vienos kūno dalies kaip navikas ir vėl pasirodyti kitoje kūno vietoje kaip bjaurus opos ar vėžys.

Kai vienas primygtinai reikalauja ir yra aprūpintas fizine nuosavybe, reikalaudamas juos iš „absoliutaus“ ar „absoliutaus sandėlio“, jis ilgą laiką džiaugsis jais, nes lošėjas naudojasi savo netinkamu laimėjimu. Tačiau įstatymas reikalauja, kad jis ne tik atkurtų tai, ką nesugebėjo sąžiningai, bet ir sumokėti už jo naudojimą. Šis mokėjimas yra reikalingas, kai ieškovas faktiškai dirbo norimam objektui ir yra prarastas, kai tik pasiekia jo pasiekiamumą; arba mokėjimas gali būti atliktas po to, kai jis uždirbo tam tikrą turtą ir praranda juos nenumatytu būdu; arba jis gali juos paimti iš jo, kai jis labiausiai tiki iš jų. Gamta reikalauja sumokėti monetą arba jos ekvivalentą sutartai skolai.

Kai protas neteisėtomis priemonėmis bando padaryti save kūno tarnu ir prostitucija savo galias nuo savo plokštumos iki fizinio, psichikos pasaulio įstatymai reikalauja, kad protas būtų atimtas iš galios. Taigi protas praranda savo galią, o vienas ar keli jos fakultetai yra užtemdyti. Įstatymu reikalaujamas mokėjimas atliekamas, kai protas patyrė jėgos atėmimą, kančias ir bėdas, kurias jis sukėlė kitiems, siekdamas gauti savo troškimų objektus, ir kai jis kovojo per psichinę tamsą, kurioje jis yra, pastangas ištaisyti savo klaidas ir atkurti save kaip savo veiksmų planą. Dauguma žmonių, kurie, atrodo, kažko negauna, neturi laukti, kol kitas gyvenimas bus priverstas mokėti. Paprastai mokėjimas reikalingas ir reikalingas jų dabartiniame gyvenime. Tai bus teisinga, jei pažvelgsime į žmonių, kurie bandė kažką gauti nieko, ir kurie pasirodė sėkmingai, istoriją. Jie yra psichologiniai nusikaltėliai, kurie yra savarankiškai įkalinti savo pastato kalėjimuose.

Draugas [HW Percival]