THE,en

ŽODIS

rugsėjis 1913

DAUGIAU SU DRAUGUI

Ar geriausia, kad žmogus turėtų nuslopinti savo seksualinius norus ir ar jis turėtų stengtis gyventi celibato gyvenime?

Tai turi priklausyti nuo žmogaus motyvo ir pobūdžio. Niekada geriausia bandyti sutraiškyti ar nužudyti seksualinį norą; bet visada geriausia jį suvaržyti ir kontroliuoti. Jei asmuo neturi objekto ar idealo, kuris yra geresnis už lytį; jei žmogų valdo gyvūno prigimtis; ir jei vienas gyvena gauti ir mėgautis, mąstyti apie sekso malonumus, jam neįmanoma pabandyti sutraiškyti ar nužudyti savo seksualinius norus, nors jis gali „gyventi celibato gyvenime“.

Pagal „standartinį žodyną“ celibatas reiškia „nesusituokusio asmens ar celibato, ypač nesusituokusio žmogaus, būklę; susilaikymas nuo santuokos; kaip kunigystės celibatas. “Sakoma, kad celibatas yra tas, kuris lieka nesusituokęs; ypač, žmogus, susietas su vienu gyvenimu religiniais įžadais. “

Asmuo, kuris yra fiziškai ir protiškai kvalifikuotas susituokti, bet gyvena celibato gyvenimu, kad išvengtų santuokos ryšių, atsakomybės ir pasekmių, ir kuris neturi valios ir noro kontroliuoti savo lytinį pobūdį, paprastai yra rykštė žmonija, nesvarbu, ar jis yra laisvas nuo įžadų, ar jis priėmė, ar nepriėmė užsakymų ir yra prieglobsčio ir bažnyčios apsaugos. Mąstymo skaistumas ir grynumas yra būtini celibato gyvenimui tame, kuris patektų į šio gyvenimo dvasią. Yra nedaug celibatų, nesusituokusių, kurie yra mažiau priklausomi nuo minčių ir sekso veiksmų, nei tie, kurie gyvena vedyboje.

Asmenys, kurie pasaulyje jaučiasi kaip namie ir yra fiziškai, morališkai, protiškai tinkami tuoktis, dažnai apleidžia pareigas ir vengia atsakomybės likdami nesusituokę. Priežastis, kodėl žmogus nugyvena celibatą, neturėtų būti: atleidimas nuo ryšių, pareigų, atsakomybės, teisinių ar kitokių; įžadai, atgaila, religiniai ordinai; įgyti nuopelnus; gauti atlygį; pasiekti laikinosios ar dvasinės galios viršenybę. Gyvenimo celibatinio gyvenimo priežastis turėtų būti tokia: kad žmogus negali vykdyti savo prisiėmusių ir norimų atlikti pareigų, o kartu būti ištikimas pareigoms, kurios tenka santuokinei valstybei; tai reiškia, kad vedybinis gyvenimas jam netiktų tam, kas yra jo darbas. Tai nereiškia, kad koks nors įmantrus darbas ar mada yra priežastis likti nesusituokusiam. Jokia profesija ar profesija nėra celibato garantija. Santuoka neatgraso nuo to, kas paprastai vadinama „religiniu“ ar „dvasiniu“ gyvenimu. Religines pareigas, kurios yra moralinės, gali užimti tiek vedęs, tiek nesusituokęs; ir dažnai labiau saugant nuodėmklausį ir prisipažinusį nei tada, kai nuodėmklausys yra nevedęs. Tas, kuris yra vedęs, paprastai yra kompetentingesnis patarti, nei tas, kuris nėra vedęs.

Celibatas yra būtinas tam, kuris yra pasiryžęs pasiekti nemirtingumą. Tačiau jo motyvas taip gyventi turėtų būti toks, kad jis taip geriau tarnautų savo žmonijai. Išpažintis nėra vieta tiems, kurie ruošiasi žengti nemirtingo gyvenimo keliu; o kai jis bus toli pakeliui, jis turės svarbesnių darbų. Tas, kuris yra tinkamas gyventi celibato gyvenimą, nebus tikras, kokia yra jo pareiga. Tas, kuris yra tinkamas gyventi celibatinį gyvenimą, nėra laisvas nuo lytinio potraukio; bet jis nesistengia jo sutraiškyti ar nužudyti. Jis išmoksta tai suvaldyti ir kontroliuoti. To jis išmoksta ir daro su protu ir valia. Prieš tai iš tikrųjų žmogus turi gyventi celibato gyvenimą mintyse. Tada jis gyvena visiems, nesužeisdamas nei savęs, nei kitų.

Draugas [HW Percival]