THE,en

ŽODIS

balandis 1906

DAUGIAU SU DRAUGUI

Ar teosofas tiki prietarais? buvo paprašyta vieno iš draugų partijos dar seniai.

Teosofas priima visus faktus ir niekada nepraranda savo priežasties. Tačiau teosofas nesibaigia ir nereaguoja su faktu; jis stengiasi atsekti jo kilmę ir pamatyti jos pasekmes. Prietaras yra tikėjimo į tam tikrą dalyką tikėjimas ar praktika, tačiau nežinodamas, kodėl. Platesnėje šviesoje prietaras yra proto sutikimas su instinktu ar tendencija dėl tam tikros praktikos be kitos tikėjimo priežasties. Žmonių prietarai yra užmirštų žinių atspindys. Išnyktos žinios ir tie, kurie turėjo žinių, žmonės tęsia formų praktiką; taigi formos ir įsitikinimai yra perduodami tradicijomis iš kartos į kartą. Kai jie tampa tolesni nuo žinių, jie priartėja prie savo prietarų ir netgi gali tapti fanatikais. Praktika be žinios yra prietaras. Sekmadienio rytą apsilankykite didelių miestų bažnyčiose. Žr. Garbinimo formalumus; stebėti choristų procesiją; atkreipia dėmesį į tarnybą vykdančių asmenų biuro ženklus; stebėti statulas, šventus papuošalus, instrumentus ir simbolius; klausykitės kartojimo ir garbinimo formulės, ką? Ar galėtume kaltinti tą, kuris nežinojo, kad tai yra prietaras, ir sakydamas, kad buvome prietaringi žmonės? Todėl esame linkę laikyti kitų, kurie retai yra prietaringi, nei mūsų pačių žmonių įsitikinimus. Nuostabu, turintį tų, kuriuos vadiname „neišmanančiu“ ir „ištikimu“, turėjo turėti kilmę. Tie, kurie norėtų žinoti, turi atsekti tradicijas ar prietarus jų kilme. Jei jie tai padarys, jie gaus žinių, o tai yra priešingai neišmintingai atspindžiai - prietarai. Nepagrįstas savo prietarų tyrimas atskleis negarbingą savęs nežinojimą. Tęskite tyrimą ir tai leis pažinti save.

Kokie yra prietarai, kad žmogus, gimęs su „caul“, gali turėti tam tikrą psichikos fakultetą ar okultinę galią?

Šis tikėjimas ateina per amžius nuo senovės, kai žmonija palaikė santykius su būtybėmis žemėje ir aplink ją. Tuomet žmogaus regėjimas, klausymasis ir kiti vidiniai okultiniai pojūčiai buvo apgaubti, plečiant į jausmingesnį ir materialesnį gyvenimą. Nėra žmogaus kūno dalies, kuri nėra susijusi su tam tikra jėga ir galia viename ar daugiau nematomų gamtos pasaulių. Tai, kas vadinama „caul“, yra susijusi su astraliniu pasauliu. Jei žmogus gimsta į šį fizinį pasaulį, žvėris lieka su juo, jis tam tikromis tendencijomis antspauduoja ar įspūdį astralinį kūną ir prisitaiko prie astralinio pasaulio. Vėlesniame gyvenime šios tendencijos gali būti įveiktos, bet niekada neišnyksta, nes astralinio dizaino kūnas, linga sharira, yra suderintas su įspūdžiais iš astralinės šviesos. Prietaras, kurį jūrininkai prisiima prie šios relikvijos, nes tai yra „sėkmės“ ar kaip konservantas nuo skendimo, yra pagrįstas tuo, kad, kadangi tai buvo embriono apsauga nuo nepageidaujamų ikimokyklinio amžiaus elementų, pasaulis, todėl dabar fiziniame pasaulyje gali apsaugoti nuo vandens pavojų, atitinkančių astralinę šviesą ir elementus, kurie, nors jie yra vadinami fiziniais, vis tiek yra okultiniai ir kilę iš astralinio pasaulio.

Jei mintis gali būti perduodama kito protui, kodėl tai daroma ne taip tiksliai ir su kuo daugiau intelekto, kaip ir įprastas pokalbis?

Tai nėra padaryta, nes mes ne „kalbame“ mintyje; mes taip pat nesupratome minties kalbos. Tačiau vis dėlto mūsų mintys dažniau perkeliamos į kitų protus, nei manome, nors tai daroma ne taip protingai, kaip mes kalbėtume, nes mums nereikėjo priversti bendrauti vieni su kitais tik dėl minties ir, nes mes nepadarys bėdų, kad šviestų protą ir jausmus. Vienas, gimęs tarp kultivuotų žmonių, yra rūpinamas, mokomas, drausmingas ir mokomas tėvų ar apskritimo, kuriame jis gimė, būdais. Nustokite, bet pagalvokite, ir iš karto bus matyti, kad reikia ilgų kantrybės mokytojams ir nuolatinių mokinio pastangų išmokti kalbėjimo, kalbos skaitymo ir rašymo meną ir mokytis įpročiai, papročiai ir minties kalba. Jei tam fiziniam pasauliui reikalinga tokia pastanga ir mokymasis išmokti vieną kalbą, nėra keista, kad nedaugelis žmonių gali tinkamai perduoti mintis be žodžių. Nebėra okkulto perkelti mintis be žodžių, nei tai, kad mintis būtų perduota mintimis. Skirtumas yra tas, kad mes išmokome, kaip tai padaryti kalbėjimo pasaulyje, bet vis tiek išliekame nežinomi kaip beprasmiški vaikai minties pasaulyje. Mąstymo perteikimas žodžiu reikalauja du veiksniai: tas, kuris kalba, ir tas, kuris klauso; perdavimas yra rezultatas. Tai mes žinome, kaip tai padaryti, bet tikrasis būdas, kuriuo mes kalbame ir suprantame, yra toks okkultas, kaip ir minties perdavimas be žodžių. Mes nežinome, kaip ir kokiu būdu įvairūs kūno organai veikia, kad gautų garsą; mes nežinome, kokiu būdu perduodamas garsas perduodamas per erdvę; mes nežinome, kaip garsą gauna timpanas ir klausos nervas; taip pat, kokiu būdu jis aiškinamas intelektu, kuris supranta garso perteikiamą mintį. Bet mes žinome, kad visa tai daroma, ir kad mes suprantame vieni kitus po tokio pobūdžio.

Ar mes turime ką nors, kas yra analogiška minties perdavimo procesui?

Taip. Telegrafiniai ir fotografiniai procesai yra labai panašūs į minties perdavimo atvejus. Turi būti operatorius, kuris perduoda savo pranešimą, turi būti gavėjas, kuris jį supranta. Taigi turi būti du asmenys, kurie yra drausmingi, apmokyti ar mokomi perduoti ir priimti viena kitos mintis, jei jie tai padarytų protingai ir tokiu pat tikslumu, kaip ir įprastas protingas pokalbis, kaip du asmenys turi galėti kalbėti kalba, jei jie kalbėtų. Sakoma, kad daugelis žmonių gali tai padaryti, tačiau jie tai daro tik labai nesąmoningai, nes jie nenori pateikti proto į griežtą mokymo kursą. Šis proto mokymas turėtų būti toks pat tvarkingas ir atliekamas taip pat atsargiai, kaip ir mokslininko gyvenimas gerai disciplinuotoje mokykloje.

Kaip galėtume protingai kalbėti mintimis?

Jei žmogus atidžiai stebės savo protą ir kitų protus, jis supras, kad jo mintys perduodamos kitiems paslaptingu procesu. Tas, kuris mąstydamas kalbėtų be žodžių, turi išmokti valdyti savo proto funkcijas. Kadangi proto funkcijos yra kontroliuojamos, ir vienas žmogus gali nuolat laikyti protą bet kuriame subjekte, bus suvokiama, kad protas išsivysto formą, atsižvelgia į nagrinėjamos temos formą ir pobūdį, ir vieną kartą perteikia šį dalyką ar minties objektą, kuriam jis yra skirtas, norėdamas jį ten. Jei tai daroma tinkamai, tai asmuo, kuriam buvo skirta mintis, tikrai jį gaus. Jei tai nebus padaryta tinkamai, susidarys neaiškus įspūdis, kas yra numatyta. Kalbant apie minčių skaitymą ar žinojimą, proto funkcijos taip pat turi būti kontroliuojamos, jei norima gauti ir suprasti kito mintį. Tai daroma taip, kaip įprasta protingas žmogus klausosi kito žodžių. Norint tinkamai suprasti, reikia atidžiai išklausyti pasakytus žodžius. Norėdami atidžiai klausytis, protas turėtų būti laikomas kuo toliau. Jei klausytojo protui patenka nereikšmingos mintys, būtinas dėmesys nėra skiriamas, o žodžiai, nors ir girdėti, nėra suprantami. Jei perskaitytumėte kito mintį, jo protas turi būti laikomas dėmesingu tuščiu, kad perduodamos minties įspūdis būtų išsaugotas aiškiai ir aiškiai. Tada, jei ši mintis yra aiški ir aiški, jo supratimui nebus jokių sunkumų. Taigi matome, kad minties siųstuvo protas ir minties gavėjo protas turi būti apmokyti praktikai, jei minties perdavimas turi būti vykdomas tiksliai ir protingai.

Ar teisinga perskaityti kitų žmonių mintis, ar jie norėtų, ar neturėtume?

Tikrai ne. Tai daryti yra taip pat nedovanotina ir nesąžininga, kaip ir įeiti į svetimą darbo kambarį, kraustytis ir skaityti jo asmeninius dokumentus. Kiekvieną kartą, kai siunčiama mintis, ji yra antspauduojama siuntėjo individualumu ir daromas įspūdis arba parašas. Jei mintis yra tokio pobūdžio, kad siuntėjas nenori, kad ji būtų žinoma, siuntėjo įspūdis ar parašas žymi ją taip pat, kaip voką pažymėtume „privatus“ arba „asmeninis“. Dėl to ji tampa nematoma būsimam nesąžiningam kišimuisi, nebent mintis formuojasi laisvai ir yra susijusi su kišėsiu. Tikrasis okultistas tokios minties neperskaitytų ir į ją nesikištų. Jei ne ši kliūtis, visi būsimi okultinių jėgų mokytojai per naktį galėtų tapti milijonieriais ir, ko gero, nebereikėtų užsidirbti tiek pinigų per pamoką ar sėdėjimą. Jie sutrikdytų vertybinių popierių rinką, sukurtų okultinį pasitikėjimą su pasaulio rinkomis, tada pultų vienas kitą ir laiku baigtųsi, pavyzdžiui, „Kilkenny katės“.

Draugas [HW Percival]