THE,en

ŽODIS

birželis 1906

DAUGIAU SU DRAUGUI

Kažką vakarą buvo užduotas klausimas: Ar teosofas yra vegetaras ar mėsos valgytojas?

Teosofas gali būti mėsos valgytojas arba vegetaras, bet vegetarizmas ar mėsos valgymas nepadarys jo teosofu. Deja, daugelis žmonių manė, kad sine qua non dvasiniam gyvenimui yra vegetarizmas, o toks teiginys prieštarauja tikrų dvasinių instruktorių mokymams. „Ne tai, kas įeina į burną, suteršia žmogų, bet tai, kas išeina iš burnos, suteršia žmogų“, – sakė Jėzus. (Mat. xvii.)

„Netikėk, kad sėdi tamsiuose miškuose, išdidžiame nuošalyje ir atskirai nuo žmonių; Netikėk, kad gyvybė ant šaknų ir augalų. . . . O bhakta, kad tai nuves tave į galutinį išsivadavimo tikslą“, – sako Tylos balsas. Teosofas, rūpindamasis savo fizine psichine ir psichine sveikata, turėtų vadovautis geriausiu sprendimu ir visada vadovautis protu. Kalbant apie maistą, pirmasis klausimas, kurį jis turėtų užduoti sau, yra „Kokio maisto man reikia, kad mano kūnas būtų sveikas? Kai jis tai išsiaiškins eksperimentu, leiskite jam valgyti tą maistą, kuris, jo patirtis ir stebėjimai, geriausiai atitinka jo fizinius ir psichinius poreikius. Tada jis neabejos, kokį maistą valgys, bet tikrai nekalbės ir negalvos, kad mėsarija ar vegetarizmas yra teosofo kvalifikacija.

Kaip tikras teosofas gali save laikyti teosofu ir vis dar valgyti mėsą, kai žinome, kad gyvūno norai perkeliami iš gyvūno kūno į jo kūną?

Tikras teosofas niekada nepretenduoja būti teosofas. Teosofų draugijos narių yra daug, tačiau tikrų teosofų yra labai mažai; nes teosofas, kaip rodo pavadinimas, pasiekė dieviškąją išmintį; tas, kuris susivienijo su savo Dievu. Kalbėdami apie tikrą teosofą, turime omenyje turintį dieviškąją išmintį. Paprastai, nors ir ne tiksliai, bet teosofas yra teosofų draugijos narys. Tas, kuris sako žinantis gyvūno norus būti perkeltam į jo valgančiojo kūną, savo teiginiu įrodo, kad jis nežino. Gyvūno kūnas yra labiausiai išvystyta ir koncentruota gyvybės forma, kuri paprastai gali būti naudojama kaip maistas. Žinoma, tai reiškia norą, tačiau natūralios būklės gyvūno troškimas yra daug mažesnis nei žmogaus troškimas. Noras pats savaime nėra blogas, bet tampa blogas tik tada, kai su juo susivienija blogai nusiteikęs protas. Blogas yra ne pats noras, o blogi tikslai, kuriems jis yra proto iškeliamas ir į kuriuos jis gali paskatinti protą, bet sakyti, kad gyvūno, kaip esybės, noras perkeliamas į žmogaus kūną. neteisingas teiginys. Esybė, vadinama kama rupa, arba troškimų kūnu, kuri įjungia gyvūno kūną, jokiu būdu nėra susijusi su to gyvūno mėsa po mirties. Gyvūno noras gyvena gyvūno kraujyje. Kai gyvūnas nužudomas, noro kūnas išeina iš savo fizinio kūno su gyvybės krauju, palikdamas kūną, sudarytą iš ląstelių, kaip koncentruotą gyvybės formą, kurią tas gyvūnas sukūrė iš augalijos karalystės. Mėsos valgytojas turėtų tiek pat teisės pasakyti ir būtų protingesnis, jei pasakytų, kad vegetaras apsinuodijo prūsų rūgštimi valgydamas salotas ar kitus nuodus, kurių gausu daržovėse, nei vegetaras iš tikrųjų galėtų teisingai pasakykite, kad mėsos valgytojas valgė ir sugeria gyvūnų norus.

Ar tiesa, kad Indijos jogai ir dieviškųjų pasiekimų vyrai gyvena ant daržovių, o jei taip, argi tie, kurie patys vystytųsi, vengtų mėsos ir gyvena daržovėse?

Tiesa, kad dauguma jogų nevalgo mėsos, taip pat neturi didelių dvasinių pasiekimų ir paprastai gyvena atskirai nuo žmonių, bet tai nereiškia, kad visi kiti turėtų susilaikyti nuo mėsos. Šie žmonės neturi dvasinių pasiekimų, nes jie gyvena daržovėse, bet jie valgo daržoves, nes jie gali padaryti be mėsos stiprumo. Vėlgi turėtume prisiminti, kad tie, kurie pasiekė, yra visiškai skirtingi nuo tų, kurie bando pradėti pasiekti, o maisto maistas negali būti kito maisto, nes kiekvienas kūnas reikalauja maisto, kuris jam yra būtinas norint išlaikyti sveikatą. Tai apgailėtina, nes juokinga matyti, kad momentas, kai idealas suvokiamas tas, kuris suvokia, greičiausiai manys, kad jis yra jo pasiekiamoje vietoje. Mes esame panašūs į vaikus, kurie mato objektą toli, bet nežino, kad jį suvokia, nesugadindami atstumo. Pernelyg blogai, kad būsimi kandidatai į jogurą ar dieviškumą neturėtų imituoti dieviškųjų žmonių dieviškųjų savybių ir dvasinės įžvalgos, užuot pateikę labiausiai fizinius ir materialius įpročius ir papročius, ir galvodami, kad tokiu būdu jie taip pat taps dieviški . Vienas iš esminių dvasinės pažangos dalykų yra išmokti, ką Carlyle vadina „Amžinais daiktų fitnesu“.

Kaip daržovių valgymas daro poveikį žmogaus kūnui, palyginti su mėsos valgymu?

Tai daugiausia lemia virškinimo aparatas. Virškinimas vyksta burnoje, skrandyje ir žarnyno kanale, kurį skatina kepenų ir kasos išsiskyrimas. Daržovės virškinamos daugiausia žarnyno kanale, o skrandis daugiausia yra mėsos virškinimo organas. Į burną įpilamas maistas yra sumaišytas ir sumaišytas su seilėmis, dantys rodo natūralią kūno tendenciją ir kokybę, nes jie yra žoliniai arba mėsėdžiai. Dantys rodo, kad žmogus yra du trečdaliai mėsėdžių ir vienas trečdalis žolėnų, o tai reiškia, kad gamta jam du trečdalius visų dantų mėsai valgyti ir trečdalį - daržovėms. Natūraliame sveikame kūne tai turėtų būti jo maisto dalis. Sveikoje būklėje vienos rūšies naudojimas, išskyrus kitą, sukels sveikatos pusiausvyrą. Išskirtinis daržovių vartojimas sukelia fermentaciją ir mielių gamybą organizme, kuris visokeriopai sukelia ligas, kurias žmogus paveldi. Kai fermentacija prasideda skrandyje ir žarnyne, kraujyje yra mielių formavimosi ir protas tampa nesusipratęs. Išsivysčiusios anglies rūgšties dujos veikia širdį, todėl veikia nervus ir sukelia paralyžiaus ar kitų nervų ir raumenų sutrikimų priepuolius. Tarp vegetariškumo požymių ir požymių yra dirglumas, nuovargis, nervų skausmai, sutrikusi kraujotaka, širdies širdies plakimas, minties tęstinumas ir proto koncentracija, stiprios sveikatos suskilimas, kūno pernelyg stiprumas ir polinkis į mediumship. Mėsos valgymas suteikia organizmui natūralios jėgos, kurios reikia. Jis sudaro kūną stipriu, sveiku, fiziniu gyvūnu ir sukauna šį gyvūnų kūną kaip tvirtovę, už kurios protas gali atlaikyti kitų fizinių asmenybių, kurias jis susitinka ir turi kovoti su visais dideliais miestais ar žmonių susirinkimu, puolimą .

Draugas [HW Percival]