Žodžio fondas
Dalinkis šiuo puslapiu



Penkiakampis, arba penkių smailių žvaigždė, yra žmogaus simbolis. Su tašku žemyn jis reiškia gimimą į pasaulį per gimimą. Šis nukreipimas žemyn reiškia vaisių, kurio galva nukreipta žemyn, būdą, kuriuo jis patenka į pasaulį. Vaisys yra pirmasis seksas, tada dvigubas, tuomet vienas lytis, ir galiausiai nukrenta žemiau apskritimo (ar įsčiose) į pasaulį ir tampa kryžiumi, atskirtu nuo apskritimo. Su įėjimu į girą į apskritimo (ar gimdos) plokštumą gyvenimas vystosi į žmogaus formą.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 4 Vasario 1907 Nr 5

Autorių teisės priklauso HW PERCIVAL, 1907 m

ZODIAC

XI

Viduje konors Ankstesni straipsniai apie raundų istoriją ir rasinę žmonijos raidą mūsų dabartiniame evoliucijos periode, ketvirtasis raundas, buvo nustatytas. Žmogaus vaisius yra šios praeities įkūnijimas.

Vaisiai yra vienas svarbiausių, nuostabiausių ir iškiliausių dalykų fiziniame pasaulyje. Jo plėtra ne tik apžvelgia praeities žmonijos evoliucijos istoriją, bet jos vystymuisi ji atneša praeities galias ir galimybes kaip ateities pasiūlymus ir galimybes. Vaisiai yra ryšys tarp matomo fizinio pasaulio ir nematomo astralinio pasaulio. Tai, kas pasakyta apie pasaulio kūrimą, jo jėgas, elementus, karalystes ir būtybes, kartojama vaisiaus statyboje. Šis vaisius yra pasaulis, kuris yra sukurtas, valdomas ir kuris bus išpirktas žmogaus, proto, dievo.

Vaisiai yra kilę iš lyties veiksmų. Tai, kas paprastai laikoma gyvūno funkcija pojūčio malonumui patenkinti, ir dėl to veidmainystė ir žlugimas sukėlė žmonių gėdą, iš tikrųjų yra aukščiausių dvasinių galių, kurios yra skirtos visatos kūrimui, fizinis panaudojimas ar piktnaudžiavimas jais. kūną, ir jei jis naudojamas fiziškai kitiems tikslams. Šių galių piktnaudžiavimas, susijęs su milžiniškomis pareigomis, yra pasaulinės liūdesio, bjaurumo, drumstumo, kančių, sukrėtimų, ligų, negalavimų, skausmo, skurdo, priespaudos, nelaimių ir nelaimių priežastis, kurios yra mokėjimas Karma piktnaudžiavimu praeities gyvenimuose ir šiame gyvenime, dvasios galios.

Induistų pasakojimas apie tradicinius dešimt Višnaus avatarų iš tikrųjų yra žmonijos rasinės raidos istorija ir jos ateities pranašystė, kurią galima suprasti pagal zodiaką. Dešimt Višnaus avatarų žymi fiziologinį vaisiaus vystymąsi ir yra išvardyti taip: Žuvies avataras, Matsja; vėžlys, Kurm; šernas, Varaha; žmogus-liūtas, Nara-sinha; nykštukas Vamana; herojus Parasu-rama; Ramajanos herojus Rama-chandra; mergelės sūnus Krišna; Šakjamunis, nušvitęs, Gautama Buda; gelbėtojas Kalkis.

Žuvis simbolizuoja gemalą įsčiose, „plaukiantį“ arba „plaukiantį kosmoso vandenyse“. Tai buvo grynai astralinė būsena laikotarpiu, kol žmonija tapo fizine; vaisiaus vystymuisi tai praeina pirmojo mėnesio pradžioje. Vėžlys simbolizuoja involiucijos laikotarpį, kuris vis dar buvo astralinis, bet išugdė kūną su organais, kad galėtų gyventi astraliniame arba fiziniame gyvenime, kaip vėžlys gali gyventi vandenyje arba sausumoje. Ir kaip vėžlys yra roplys, sukurtas iš kiaušinio, taip ir to laikotarpio būtybės buvo atgamintos iš į kiaušinį panašių formų, kurias jie projektavo iš savęs. Vaisiaus vystymosi metu tai praeina antrąjį mėnesį. Šernas simbolizuoja laikotarpį, kai susiformavo fizinė forma. To laikotarpio formos buvo be proto, juslinės, gyvuliškos ir yra atstovaujamos šerno dėl savo polinkių; tai vaisiaus vystymosi metu praeina trečią mėnesį. Žmogus-liūtas simbolizuoja ketvirtąjį didįjį žmonijos vystymąsi. Liūtas atstovauja gyvybei, o jo gyvenimo išraiška yra troškimas. Protą atstovauja žmogus. Taigi žmogus-liūtas atstovauja proto ir troškimo sąjungai, ir ši sąjunga vyksta vaisiaus vystymuisi maždaug ketvirtą mėnesį. Tai kritinis laikotarpis vaisiaus gyvenime, nes gyvenimo ir troškimų liūtas kariauja su žmogaus protu dėl meistriškumo; bet žmonijos istorijoje protas nebuvo užkariautas. Todėl žmogaus forma vystosi toliau. Šis laikotarpis užima visą ketvirtą vaisiaus vystymosi mėnesį. „Nykštukas“ simbolizuoja žmonijos gyvenimo epochą, kai protas buvo neišsivysčius, panašus į nykštuką, bet kuris, nors ir blausiai degė, pastūmėjo gyvūną į priekį jo žmogaus raidoje. Tai praeina penktą mėnesį. „Herojus“ simbolizuoja žmogaus Ramos vykdomą karą prieš gyvūno tipą. Nors nykštukas vaizduoja vangų protą penktajame periode, herojus dabar parodo, kad protas vyrauja; buvo išvystyti visi kūno organai ir nustatyta žmogaus tapatybė, o Rama yra didvyris, nes nugalėjo kovoje. Vaisiaus vystymuisi tai praeina šeštą mėnesį. „Ramajanos herojus“, Rama-chandra, simbolizuoja visišką fizinės žmonijos kūnų vystymąsi. Rama, protas, įveikė elementarias galias, kurios sulėtintų kūno vystymąsi jo žmogaus pavidalu. Vaisiaus vystymuisi tai praeina septintą mėnesį. „Mergelės sūnus“ simbolizuoja amžių, kai, pasitelkus protą, žmonija galėjo apsiginti nuo gyvūnų. Gimdos gyvenime kūnas dabar ilsisi nuo savo darbo ir yra garbinamas bei dievinamas elementarių jėgų. Viskas, kas buvo pasakyta apie Krišną, Jėzų ar bet kurį kitą tos pačios klasės avatarą, vėl yra įgyvendinama,[1][1] Tylos balsas: septyni portalai. „Štai švelni šviesa, užliejanti rytų dangų. Šlovinimo ženklais vienijasi dangus ir žemė. Ir iš keturių kartų pasireiškusių jėgų kyla meilės giedojimas tiek iš liepsnojančios Ugnies ir tekančio Vandens, tiek iš saldžiai kvepiančios Žemės ir besiveržiančio vėjo. o vaisiaus vystymasis praeina aštuntą mėnesį. „Šakjamunis“, nušvitęs, simbolizuoja laikotarpį, kai žmonija mokėsi menų ir mokslų. Gimdos gyvenime šį etapą iliustruoja pasakojimas apie Budą po Bo medžiu, kur jis baigė septynerius metus trukusią meditaciją. Bo medis čia yra virkštelės figūra; vaisius slypi po juo ir yra mokomas pasaulio paslapčių bei savo pareigos jame kelio. Vaisiaus vystymuisi tai praeina devintą mėnesį. Tada jis gimsta ir atveria akis fiziniame pasaulyje. Dešimtasis avataras, kuris yra „Kalki“, simbolizuoja laiką, kai žmonija arba atskiras žmonijos narys bus taip ištobulinęs savo kūną, kad protas tame įsikūnijime gali užbaigti savo įsikūnijimų ciklą, tapdamas iš tikrųjų nemirtingu. Vaisiaus gyvenime tai simbolizuoja gimimo metu, kai nupjaunama virkštelė ir kūdikis pirmą kartą įkvepia. Galima sakyti, kad tuo metu Kalki nusileidžia tam, kad nugalėtų kūną, įtvirtintų jo nemirtingumą ir išlaisvintų jį nuo būtinybės persikūnyti. Tam tikru metu tai turi būti padaryta vieno fizinio kūno gyvenime, kuris sudarys tobulą skaičių dešimt (10), arba apskritimą, padalintą iš statmenos linijos, arba apskritimą su tašku centre; tada žmogus bus nemirtingas tikrovėje.

Šiuolaikinis mokslas iki šiol nesugebėjo nuspręsti, kaip ir kada vyksta koncepcija, arba kodėl po pastojimo vaisius turėtų pereiti per tokias įvairias ir nesuskaičiuojamas transformacijas. Pasak slaptųjų zodiako mokslų, mes galime pamatyti, kada ir kaip vyksta koncepcija, ir kaip, po koncepcijos, vaisius pereina per savo gyvenimo etapus, formuoja lytį ir gimsta pasaulyje kaip būtybė atskirti nuo tėvų.

Natūralioje evoliucijos tvarka žmogaus pastojimas vyksta kopuliacijos metu, vėžio ženkle (♋︎), per kvėpavimą. Šiuo metu tuos, kurie taip kopuliuoja, supa kvėpavimo sfera, kurioje kvėpavimo sferoje yra tam tikros esybės, kurios yra pirmojo rato būtybių ir tvarinių atstovai; bet mūsų evoliucijoje jie taip pat reprezentuoja pirmąją rasę, kurios būtybės buvo kvėpavimas. Po pastojimo vaisiaus gyvenimas prasideda liūto ženkle (♌︎), gyvybę, ir ji greitai pereina visas gemalo vystymosi fazes, kaip jos buvo išgyventos antrajame raunde, ir per septynias rasinio gyvenimo fazes šio mūsų ketvirtojo turo antrojoje arba gyvenimo lenktynėje. Tai užbaigiama antrąjį mėnesį, todėl antrąjį mėnesį vaisius sukaupia jame visus gyvybės mikrobus, kurie buvo išsivystę pirmajame ir antrajame raunde su šaknimis ir porūšimis ir kurie išnešioti jos vėlesnis gyvenimas ir suteikta forma bei gimimas.

Kaip ir ilgo kelio perspektyvoje, linijos, atrodo, susilieja su tašku, o ilgi atstumai sumažinami iki nedidelės erdvės, todėl, sekant žmonijos istoriją per vaisiaus vystymąsi, per mažai laiko reikia tolimiausiems laikotarpiams, kurios buvo nepaprastai ilgos, kad vėl gyventų; tačiau perspektyva išsiskiria išsamiai, kai pasiekiama dabartinė rasinė raida, kad būtų reikalingas ilgesnis laikotarpis, kad būtų galima atnaujinti ir plėtoti naujausius įvykius.

Ankstyvojoje pasaulio istorijoje ir žmogaus rasinės raidos formavimosi ir konsolidavimo procesas buvo labai lėtas, palyginti su mūsų dabartinėmis sąlygomis. Reikėtų prisiminti, kad visą praeities evoliuciją dabar peržiūri vaisiaus monadas fizinio kūno vystymuisi ir kad ankstyvieji didelio trukmės laikotarpiai praeina per kelias sekundes, minutes, valandas , dienas, savaites ir mėnesius vaisiaus vystymuisi. Kuo toliau mes einame pasaulio istorijoje, tuo tolimesnis ir neatskiriamas požiūris. Taigi, po pastojimo, impregnuotos kiaušialąstės pokyčiai yra nesuskaičiuojami ir žaibiški, palaipsniui sulėtėja ir lėtėja, kaip artėja prie žmogaus, kol bus pasiektas septintasis vaisiaus vystymosi mėnuo, kai vaisius atrodo likęs nuo savo darbo ir pastangas formuoti, kol jis gimsta.

Nuo trečio mėnesio vaisius pradeda ryškiai žmogišką evoliuciją. Iki trečio mėnesio vaisiaus forma negali būti atskirta nuo šuns ar kito gyvūno, nes perduodamos visos gyvūnų gyvybės formos; bet nuo trečio mėnesio žmogaus pavidalas tampa ryškesnis. Iš neapibrėžtų arba dviejų lyčių organų vaisius vysto vyriškus arba moteriškus organus. Tai vyksta Mergelės ženkle (♍︎), forma ir rodo, kad vėl išgyvenama trečiosios rasės istorija. Kai tik nustatoma lytis, tai rodo, kad ketvirtosios rasės raida, svarstyklės (♎︎ ), seksas, prasidėjo. Likę mėnesiai reikalingi, kad ištobulintų savo žmogiškąją formą ir paruoštų gimimui šiame pasaulyje.

Pagal zodiako ženklus žmogaus fizinis kūnas yra pastatytas ir suskirstytas į tris ketvirčius. Kiekvienas ketvirtis susideda iš keturių dalių, atstovaujančių atitinkamiems ženklams ir per kuriuos jie veikia. Kiekvienas ketvirtinis, arba keturių rinkinys, yra vienas iš trijų pasaulių: kosminio ar archetipinio pasaulio; dvasinis, natūralus ar prestižinis pasaulis; ir pasaulietiškas, fizinis ar dieviškas pasaulis, atsižvelgiant į jo naudojimą. Per fizinį kūną žmogus, protas, gali veikti ir susisiekti su visais pasauliais.

Kaip rodo žodis, kosminis archetipinis pasaulis apima idėjas, pagal kurias planuojamas ir pastatytas psichinis ar prestižinis pasaulis. Psichinėje, natūralioje ar prestižinėje aplinkoje gamtos vidinis darbas atkuria ir perkelia jėgas, kuriomis atkuriamas pasaulietiškas, fizinis ar dieviškas pasaulis. Fizinis pasaulis yra arena ar etapas, kuriame žaidžiamas sielos tragedija-komedija ar drama, nes jos fizinis kūnas kovoja su elementarinėmis jėgomis ir gamtos galiomis.

Pirmasis esminis „Slaptosios doktrinos“ pasiūlymas [2][2] „Slaptoji doktrina“, t. I., p. 44:
(1) Absoliutumas: Vedantinų Parabrahmanas arba „Viena realybė“, Sat, kuris, kaip sako Hegelas, yra Absoliutus Būdamas ir Ne Būdamas.
(2) Pirmieji logotipai: beasmenis, o filosofijoje - nežinomas logotipas, pasireiškusio išraiškos pirmtakas. Tai yra „Pirmosios priežasties“, Europos panteistų „nesąmoningas“.
(3) Antrasis logotipas: dvasia, gyvybė; „Visatos Dvasia“, Purusha ir Prakriti.
(4) Trečiasis logotipas: kosminė idėja, Mahatas arba žvalgyba, visuotinė pasaulio siela; Kosminis materijos Noumenonas, protingų operacijų gamtoje ir gamtoje pagrindas.
ar čia komentuojama keturiomis antraštėmis, antrasis, trečiasis ir ketvirtasis yra pirmojo aspektai ir susiję su trimis pasauliais.

Zodiako ženklai, kūno dalys ir archetipinio ketvirčio principai vieni kitiems, ir „paslapties doktrinos“ ištrauka tokia tvarka:

Avinas (♈︎): „(1) Absoliutumas; parabrahmanas“. Absoliutus, visa apimantis, sąmonė; vadovas.

Jautis (♉︎): „(2) Pirmieji nepaskelbti logotipai. Atma, visuotinė dvasia; gerklę.

Dvyniai (♊︎): „(3) Antrasis logotipas, dvasia-materija.“ – Budhi, visuotinė siela; rankos.

vėžys (♋︎): „(4) Trečiasis logotipas, kosminė idėja, mahat arba intelektas, visuotinė pasaulio siela.“ – Mahat, universalus protas; krūtinė.

Visa, kas pasakyta apie absoliutą, parabrahmaną galima suprasti ženkle avinas (♈︎), nes šis ženklas apima visus kitus ženklus. Pagal savo sferinę formą Avinas (♈︎), galva, simbolizuoja visa apimantį Absoliutą, Sąmonę. Panašiai Avinas (♈︎), kaip kūno dalis, reiškia galvą, bet iš esmės visą fizinį kūną.

Jautis (♉︎), kaklas, reiškia balsą, garsą, žodį, kuriuo viskas pašaukta. Tai gemalas, kuriame potencialiai yra panašumas į viską, kas yra fiziniame kūne, avinas (♈︎), bet kuris yra neišsireiškęs (neišvystytas).

Dvyniai (♊︎), ginklai, nurodo esmės dvilypumą kaip teigiamą-neigiamą, arba vykdomuosius veiklos organus; taip pat vyriškų ir moteriškų gemalų sąjunga, kurių kiekvienas buvo sukurtas ir kvalifikuotas per tam tikrą kūną, kiekvienas iš dviejų gemalų yra lyties atstovas.

vėžys (♋︎), krūtis, vaizduoja kvėpavimą, kuris, veikdamas kraują, skatina organizmo ekonomiškumą. Ženklas reiškia kontaktą su ego, susiliejus mikrobams, iš kurių bus sukurtas naujas fizinis kūnas. Naujasis kūnas bus panašus į visus daiktus, kurie egzistavo visuose kūnuose, per kuriuos jis perėjo iš savo kilmės linijos ir kurie buvo prieš jo atsiradimą.

Šių keturių būdingų žodžių rinkinį galima pavadinti archetipiniu kvarteru, nes visos visatos dalys, pasaulis ar žmogaus kūnas yra išvystyti pagal idealų tipą, kurį kiekviena iš jų pateikia. Todėl ženklai, kaip principai ar kūno dalys, kurie seka paskui, yra archetipinio kvartero aspektai ir yra juo pagrįsti, net kaip trys ženklai, einantys paskui ženklą aries.♈︎) yra jos pokyčiai ir aspektai.

Žodžiai, kurie geriausiai apibūdins antrąjį keturių ženklų, principų ir kūno dalių rinkinį, yra gyvenimas, forma, lytis, noras. Šis rinkinys gali būti vadinamas natūraliu, psichiniu ar prokuratuoju kvaterneriu, nes kiekvienas iš nurodytų ženklų, principų ar kūno dalių yra natūralių procesų kūrimas pagal atitinkamą archetipinį ženklą. Natūralus ar produlinis ketvirtis, kaip visuma, yra tik analoginis arhetipinio kvaternerio atspindys.

Kiekvienas iš keturių arhetipinio ar natūralaus kvaternerio požymių yra susijęs su vidiniu psichiniu žmogumi ir dvasiniu žmogumi, ir jis yra susijęs su dviem ketvirčiais sekančiais ženklais, principais ir kūno dalimis.

Trečiojo ketvirčio ženklai yra šauliai (♐︎), Ožiaragis (♑︎), Vandenis (♒︎), ir žuvys (♓︎). Atitinkami principai yra žemesnis manas, mintis; manas, individualumas; buddhi, siela; atma, valia. Atitinkamos kūno dalys yra šlaunys, keliai, kojos, pėdos. Natūralus, psichinis arba dauginimosi kvarteras buvo vystymasis iš archetipinio kvartero; bet jo, natūralaus ketvirčio, ​​sau pačiam nepakanka. Todėl gamta, imituodama dizainą, kurį joje atspindi archetipinis kvarteras, sukuria ir iškelia dar vieną keturių organų ar kūno dalių rinkinį, kurie dabar naudojami tik kaip judėjimo organai, bet kurie, galbūt, turi tos pačios galios kaip ir pirmame, archetipiniame kvartere. Šis trečiasis ketvirtis gali būti naudojamas žemiausia, fizine, prasme arba gali būti lyginamas ir naudojamas kaip dieviškasis ketvirtis. Taikant žmogų jo dabartinėje fizinėje būsenoje, jis naudojamas kaip žemiausias fizinis ketvirtis. Taigi zodiaką grynai fizinis žmogus vaizduoja kaip tiesią liniją; kadangi, kai jis naudojamas kaip dieviškasis kvarteras, tai yra apskritas zodiakas arba tiesi linija, jungianti su jo šaltiniu, tokiu atveju šlaunų, kelių, kojų ir pėdų jėgos suaktyvinamos ir perkeliamos į kamieną kūno susijungti su pirminiu archetipiniu kvarteru. Tada apskritimas yra žemyn nuo galvos išilgai kūno priekinės dalies, jungiamas su virškinimo kanalu ir organais, esančiais išilgai jo trakto iki prostatos ir kryžkaulio rezginių, iš ten aukštyn išilgai stuburo takų, per galinį siūlą, stuburo laidas, smegenėlės, į vidinių smegenų sielos kameras, taip susijungdamos su pirminiu apskritimu arba sfera, galva.

Kalbant apie kūno dalis, neturėtume daryti išvados, kad kūno dalys buvo pastatytos sekcijose ir sudaužytos kaip medinės lėlės dalys. Ilgą laiką, kai monadas įsiveržė į materiją, ir evoliucijoje, kurią monadas praėjo ir dabar eina per tą laiką, jėgos ir principai, apie kuriuos kalbama, buvo palaipsniui panaudoti kaip forma, kurią dabar vadiname žmogumi lėtai konsolidavus. Dalys nebuvo užsikimšusios, bet jos lėtai išsivystė.

Visuotinis ketvirtis neturi vidinių organų, kaip ir procreatyviniai ar archetipiniai ketvirčiai. Gamta naudoja žemesniosios kasdieninės ketvirtinės organus, kad galėtų judėti žemėje, ir taip pat pritraukti žmogų į žemę. Iš mokymo „slaptoje doktrinoje“ ir Platone matome, kad iš pradžių žmogus buvo apskritimas ar sfera, bet, kai jis tapo kietesnis, jo forma perėjo per daugybę įvairių pokyčių, kol jis paskutinį kartą priėmė dabartį žmogaus forma. Štai kodėl zodiako ženklai yra apskritime, o žmogaus kūno ženklai yra tiesia linija. Jame taip pat paaiškinama, kaip ketvirtis, kuris turėtų būti dieviška, patenka į žemę ir pridedamas prie jo. Kai didžiausias yra atvirkštinis, jis tampa mažiausiu.

Kiekvienas iš ženklų, Avinas (♈︎), jautis (♉︎), dvyniai (♊︎), vėžys (♋︎), turi ryšį su vaisiumi ir yra su juo susijęs per keturis zodiako ženklus, principus ir kūno dalis, kurios seka archetipinį kvarterą. Šie keturi ženklai yra liūtas (♌︎), mergelė (♍︎), svarstyklės (♎︎ ) ir skorpionas (♏︎). Šiuos ženklus atitinkantys principai yra prana, gyvenimas; linga sharira, forma; sthula sharira, seksas arba fizinis kūnas; kama, noras. Šiuos principus atitinkančios kūno dalys yra širdis arba saulės sritis; gimda arba dubens sritis (moterų dauginimosi organai); tarpkojo ar lytinių organų vieta; ir vyrų dauginimosi organai.

Vaisius per kūno dalis veikia pagal atitinkamų ženklų principus tokiu būdu: Kai mikrobai susilieja ir ego susiliečia su savo būsimu kūnu, gamta kviečia į pagalbą visą visatą. statant naująjį pasaulį – vaisius. Didysis kosminis ego reinkarnacijos principas, atstovaujamas ženklu Avinas (♈︎), veikia pagal atitinkamą atskiro vaisiaus tėvo principą. Tada atskiras tėvas veikia pagal Liūto ženklą (♌︎), kurio principas yra prana, gyvybė, o kurio principo organas yra širdis. Iš motinos širdies kraujas siunčiamas į gaureles, absorbuojamas placentos ir per virkštelę perduodamas į vaisiaus širdį.

Didysis kosminis judėjimo principas, vaizduojamas tauro ženklu (♉︎), veikia pagal individualų tėvų atmos principą. Atma tada veikia per ženklą Mergelė (♍︎), kurio principas yra linga-sharira arba astralinis kūnas – forma. Kūno dalis, kuriai tai priklauso, yra dubens ertmė, kurios ypatingas organas yra gimda. Atmai judant per kūno audinį, gimdoje išsivysto vaisiaus linga-sharira arba astralinis kūnas.

Buddhi, didysis kosminis substancijos principas, atstovaujamas dvynių ženklo (♊︎), veikia pagal individualų tėvų budizmo principą. Budhi, substancija, tada veikia iš svarstyklių ženklo (♎︎ ), kurio principas yra sthula-sharira, seksas; kūno dalis yra tarpkojis, kuris išsivysto atsiskyrimo arba padalijimo į vyriškąją arba moteriškąją lytį, kaip anksčiau buvo nustatyta pastojimo momentu. Buddhi, veikdamas kūno odą ir makšties kanalus, vysto seksą vaisiui.

Didysis kosminis kvėpavimo principas, atstovaujamas vėžio ženklo (♋︎), veikia pagal individualų tėvų manas principą; tada manas veikia iš skorpiono ženklo (♏︎), kurio principas yra kama, arba noras. Ši kūno dalis yra vyriški lytiniai organai.

Pagal raundų raidą, išskirtą nuo ketvirčių, vaisiaus vystymosi procesas ir kosminių principų, motinos ir vaisiaus santykis yra tokie:

Iš viso sąmoningo pirmojo turo (♈︎) ateina kvėpavimas (♋︎), pirmojo raundo kvėpavimo kūnas. Per kvėpavimą (♋︎), lytis (♎︎ ) yra išvystytas ir skatinamas veikti; kvėpavimas yra mūsų sąmonės kanalas. Kol mes šiuo metu veikiame žemėje, dvigubas kvėpavimas per mūsų sekso kūną neleidžia mums suvokti Sąmonės vienovės. Visa tai simbolizuoja trikampis ♈︎-♋︎-♎︎ . (Pamatyti ŽodisSpalio 1906.) Iš antrojo turo (♉︎), judėjimas, ateina gyvenimas (♌︎), antrojo rato gyvybės kūnas, o gyvenimas vysto troškimą (♏︎) – trikampis ♉︎-♌︎-♏︎. Trečiasis turas (♊︎), substancija, yra formos pagrindas (♍︎); trečiojo rato formos kūnas yra minties kūrėjas (♐︎), ir pagal formą vystoma mintis – trikampis ♊︎-♐︎-♍︎. Kvėpavimas (♋︎), mūsų ketvirtasis turas, yra sekso pradžia ir priežastis (♎︎ ) ir mūsų ketvirtojo raundo lytiniai kūnai, o individualumas turi būti ugdomas iš vidaus ir per lytį – trikampis ♋︎-♎︎ -♑︎.

Didysis kosminis sąmonės principas (♈︎) atsispindi individualiame kvėpavime (♋︎) tėvų sąjungoje; iš šios sąjungos išsivysto lytinis kūnas (♎︎ ) vaisiaus – trikampis ♈︎-♋︎-♎︎ . Kosminis judėjimo principas (♉︎) veikia pagal individualų gyvenimo principą (♌︎) motinos motinos, kurios fizinė fazė yra kraujas; ir iš šio gyvenimo kraujo išsivysto troškimo užuomazgos (♏︎) vaisiui – trikampis ♉︎-♌︎-♏︎. Didysis kosminis substancijos principas (♊︎) veikia individualų formos principą (♍︎) motinos, kurios organas yra įsčios, gamtos dirbtuvė, kurioje formuojasi vaisius. Jo formoje slypi vėlesnių minčių galimybės (♐︎). Tai simbolizuoja trikampis ♊︎-♍︎-♐︎. Kosminis kvėpavimo principas (♋︎), veikiantis per individualų lytinį kūną (♎︎ ) motinos, taip formuoja kūną, per kurį individualumas (♑︎) turi būti sukurtas, kaip parodyta trikampyje ♋︎-♎︎ -♑︎.

Kiekvienu atveju trikampio taškai rodo kosminį principą; tada individualus tėvų principas ir rezultatas vaisiui.

Taigi vaisius, visata, sukurta jos motinos, gamtos, pagal raundų principą, nes jie dabar stovi stacionariuose zodiako ženkluose.

Be fizinio kūno protas negalėjo patekti į fizinį pasaulį ar susisiekti su fizine medžiaga. Fiziniame kūne visi principai sutelkti ir veikti kartu. Kiekvienas veikia savo plokštumoje, bet visi veikia kartu ir fizinėje plokštumoje. Visos žemiau esančios būtybės siekia įeiti į pasaulį per žmogaus fizinį kūną. Fizinis kūnas yra proto vystymosi būtinybė. Be fizinio kūno žmogus negali tapti nemirtingas. Žmonės, besiruošiančios už žmogaus, laukia, kol žmonija galės sukurti sveikus, sveikus kūnus, kol jie gali įsikūniję, kad padėtų žmonijai evoliucijoje. Nors kūnas yra mažiausias iš visų principų, tačiau jis yra būtinas visiems, nes kiekvienas veikia ir per jį.

Yra daug tikslų, dėl kurių protas naudoja fizinį kūną. Vienas iš jų - gimdyti kitą fizinį kūną ir tokiu būdu aprūpinti pasaulį kūnu, kaip ir fizinis kūnas buvo įrengtas protui už savo žemiškąjį darbą ir pareigas. Tai yra pareiga visiems žmonėms, kurie gali gaminti sveiką palikuonį savo skolai, nebent jie nuspręstų savo gyvenimą skirti žmonijos gerovei ar lenkti visas pastangas į nemirtingą kūną. Protas naudoja fizinį kūną patirti pasaulio skausmus ir malonumus ir noriai ar pagal karminio įstatymo spaudimą ir drausmę mokytis gyvenimo pareigų ir pareigų. Protas naudoja fizinį kūną gamtos jėgų valdymui, taikomas išoriniam fiziniam pasauliui, ir plėtoti meno ir mokslų, profesijų, profesijų, formų ir papročių, socialines, religines ir vyriausybines mūsų pasaulio funkcijas. Protas perima fizinį kūną, kad įveiktų gamtos elementines galias, kurias vaizduoja impulsai, aistros ir norai, kaip jie žaidžia per fizinį kūną.

Fizinis kūnas yra visų šių elementinių jėgų susitikimo vieta. Norint su jais susisiekti, protas turi turėti fizinį kūną. Jėgos, judančios kaip pyktis, neapykanta, pavydas, tuštybė, godumas, geismas, pasididžiavimas, puolimas žmogumi per savo fizinį kūną. Tai yra astralinėje plokštumoje esantys subjektai, nors žmogus to nežino. Žmogaus pareiga yra kontroliuoti ir transformuoti šias jėgas, pakelti jas į aukštesnę valstybę ir sublimuoti jas į savo aukštesnįjį kūną. Per fizinį kūną protas gali sukurti nemirtingą kūną. Tai galima padaryti tik fiziniame kūno, kuris yra sveikas ir sveikas.

Vaisiai nėra dalykas, apie kurį mes galime kalbėti nepatenkinti ar paniekinti. Tai šventas objektas, stebuklas, pasaulio stebuklas. Jis kilęs iš aukštos dvasinės galios. Ši didelė kūrybinė galia turėtų būti naudojama tik gimdymui, kai žmogus nori įvykdyti savo pareigą pasauliui ir palikti sveiką palikuonį savo vietoje. Bet koks šios galios panaudojimas pasitenkinimui ar geismui yra piktnaudžiavimas; tai yra neprotinga nuodėmė.

Kad žmogaus kūnas būtų įsivaizduojamas, kuriame ego yra įsikūnijęs trys, turi bendradarbiauti - žmogus, moteris ir ego, kuriam šie du turi statyti kūną. Yra daug kitų subjektų, išskyrus ego, kurie sukelia kopuliaciją; jie gali būti elementaliai, spooks, dieviškų žmonių kriauklės, įvairių rūšių astraliniai subjektai. Šie siaubai gyvena dėl jėgų, kurias išlaisvino aktas. Šis aktas ne visada yra jų paties noras, kaip daugelis kvailai ir nežino. Dažnai jie yra tų, kurie grobia ir gyvena ant jų, jų subjektai, kurie laikomi tragedijoje, o šie astraliniai siaubai patenka į savo psichinę sferą ir juos skatina mintimis ir vaizdais.

Esant ego, tas ego projektuoja kvėpavimą, kuris patenka į tėvo ir motinos kvėpavimo sferą tam tikru jų įkvėpimų sutapimu. Būtent šis kvėpavimas sukelia pastojimą. Kūrybinė galia yra kvėpavimas (♋︎); veikdamas per fizinį kūną, jis sukelia pradinį principą (♌︎) nusodinti (♍︎) į atitinkamus kūnus, kuriuose jis suskaidomas į spermatozoidus ir kiaušialąstes (♎︎ ). Pažiūrėkite, kaip dvasia patenka į pasaulį. Tikrai, šventa, iškilminga apeiga. Užmegztas ryšys su tėvo ir motinos pateiktais mikrobais, mikrobai susijungia ir atima gyvybę (♌︎). Vienybės ryšys yra kvėpavimas, yra dvasinis (♋︎). Būtent šiuo metu nustatoma vaisiaus lytis. Vėlesnė plėtra yra tik idėjos plėtojimas. Šiame kvėpavime yra vaisiaus idėja ir likimas.

Kvėpuodamas ego veikia kaip vėžio ženklas (♋︎) trumpam laikui. Kai impregnuota kiaušialąstė apsupo save savo sluoksniais, ji atgavo gyvybę ir yra liūto ženkle (♌︎). Kai išsivysto stuburas, vaisius pradeda formuotis mergelės pavidalu (♍︎). Kai lytiniai organai išsivysto, vaisius yra svarstyklių ženkle (♎︎ ). Visa tai vyksta Mergelėje (♍︎), gimda; bet pati gimda yra miniatiūrinis zodiakas, padalintas iš dviejų kiaušintakių (♋︎-♑︎), su įėjimu ir išėjimu į fizinį pasaulį per burną (♎︎ ) gimdos.

Nuo pastojimo momento ego nuolat palaiko ryšį su besivystančiu kūnu. Jis kvėpuoja juo, įkvepia gyvybės ir stebi jį iki gimimo (♎︎ ), kai jis jį supa ir įkvepia dalį savęs. Kol vaisius yra motinoje, ego pasiekia jį per motinos kvėpavimą, kuris per kraują perduodamas vaisiui, todėl vaisius prieš gimdymą maitinasi motinos ir kvėpuoja jos krauju iš jo. širdies. Gimimo procesas pasikeičia akimirksniu, nes su pirmuoju įkvėpimu jo paties ego per kvėpavimą užmezga tiesioginį ryšį su juo.

Iš pačios šios aukštos dvasinės funkcijos prigimties iš karto matyti, kad piktnaudžiavimas dvasios galia sukelia pražūtingas pasekmes tiems, kurie daro neatleistiną nuodėmę – nuodėmę prieš savo Aš, nuodėmę prieš Šventąją Dvasią. Nors riaumojantis troškimas gali paskandinti sąžinės balsą ir nutildyti protą, karma yra nenumaldoma. Atpildas ateina tiems, kurie nusideda Šventajai Dvasiai. Tie, kurie daro šią nuodėmę nežinodami, gali nepatirti psichinių kankinimų, neišvengiamų tiems, kurie veikia žinant. Tačiau nežinojimas nėra pasiteisinimas. Moraliniai nusikaltimai ir ydos, susijusios su bendravimu tik dėl malonumo, už prostituciją, užkertant kelią pastojimui, abortams ir piktnaudžiavimui savimi, veikėjams užtraukia niūrias bausmes. Atpildas ne visada ateina iš karto, bet ateina. Tai gali ateiti rytoj arba po daugelio gyvenimų. Štai paaiškinimas, kodėl nekaltas kūdikis gimsta kamuojamas kokios nors baisios venerinės ligos; šios dienos kūdikis buvo linksmas vakarykštis grėblys. Iš pažiūros nekaltas vaikas, kurio kaulus pamažu ėda besitęsianti liga, yra praėjusio amžiaus valingas. Vaikas, kuris miršta gimęs, ilgai išgyvenęs niūrumą prieš gimdymą, yra tas, kuris užkirto kelią pastojimui. Tas, kuris sukelia persileidimą ar abortą, savo ruožtu tampa panašaus gydymo auka, kai ateina laikas persikūnyti. Kai kurie ego turi paruošti daugybę kūno, turi jį prižiūrėti ir laukti išsivadavimo iš požemio dienos ir net išvysti dienos šviesą po ilgų kančių,[3][3] Višnu purana, VI knyga, sk. 5:
Švelnus (ir subtilus) gyvūnas yra embrione, apsuptas gausaus purvo, plūduriuojantis vandenyje ir iškreiptas ant nugaros, kaklo ir kaulų; patiria stiprų skausmą, net ir jo vystymosi metu, kaip netinkamas rūgšties, rūgštus, kartaus, aštrus ir druskingas jos motinos maisto produktas; nesugeba išplėsti ar sutrumpinti galūnių; pasikartojantys amunicijos ir šlapimo sluoksniuose; visais būdais; negali kvėpuoti; aprūpinta sąmonė ir raginama atminti daugybę ankstesnių gimimų. Tokiu būdu egzistuoja embrionas, turintis gilių sunkumų, susietų su pasauliu savo buvusiais kūriniais.
kai jų vaisius išplėšiamas per akivaizdžią nelaimingą atsitikimą ir jie numetami atgal, kad vėl pradėtų darbą. Tai tie, kurie savo laikais buvo abortų šalininkai. Niūrūs, niūrūs, pikto būdo, nepatenkinti, rūstūs, pesimistai yra seksualiniai nusikaltėliai, gimę su tokiu temperamentu kaip psichiniais drabužiais, kuriuos jie audė dėl savo praeities seksualinių nusikaltimų.

Nesugebėjimas atsispirti ligų ir ligų, negalavimų ir ligų sukeltoms ligoms dažnai atsiranda dėl to, kad trūksta lytinių perviršių prarastų gyvybingumo ir šlapimo nelaikymo atliekų. Tegul tas, kuris tyrinėja gyvenimo paslaptis ir pasaulio stebuklus, tyrinėja vaisių taip, tarsi jis būtų pats, ir jam atskleis jo egzistencijos priežastį šioje žemėje ir savo paties paslaptį. Bet tegul jis ištyrinėja jį garbingai.


[1] Tylos balsas: septyni portalai. „Štai švelni šviesa, užliejanti rytų dangų. Šlovinimo ženklais vienijasi dangus ir žemė. Ir iš keturių kartų pasireiškusių jėgų kyla meilės giedojimas tiek iš liepsnojančios Ugnies ir tekančio Vandens, tiek iš saldžiai kvepiančios Žemės ir besiveržiančio vėjo.

[2] „Slaptoji doktrina“, t. I., p. 44:

(1) Absoliutumas: Vedantinų Parabrahmanas arba „Viena realybė“, Sat, kuris, kaip sako Hegelas, yra Absoliutus Būdamas ir Ne Būdamas.

(2) Pirmieji logotipai: beasmenis, o filosofijoje - nežinomas logotipas, pasireiškusio išraiškos pirmtakas. Tai yra „Pirmosios priežasties“, Europos panteistų „nesąmoningas“.

(3) Antrasis logotipas: dvasia, gyvybė; „Visatos Dvasia“, Purusha ir Prakriti.

(4) Trečiasis logotipas: kosminė idėja, Mahatas arba žvalgyba, visuotinė pasaulio siela; Kosminis materijos Noumenonas, protingų operacijų gamtoje ir gamtoje pagrindas.

[3] Višnu Purana, VI knyga., sk. 5:

Švelnus (ir subtilus) gyvūnas yra embrione, apsuptas gausaus purvo, plūduriuojantis vandenyje ir iškreiptas ant nugaros, kaklo ir kaulų; patiria stiprų skausmą, net ir jo vystymosi metu, kaip netinkamas rūgšties, rūgštus, kartaus, aštrus ir druskingas jos motinos maisto produktas; nesugeba išplėsti ar sutrumpinti galūnių; pasikartojantys amunicijos ir šlapimo sluoksniuose; visais būdais; negali kvėpuoti; aprūpinta sąmonė ir raginama atminti daugybę ankstesnių gimimų. Tokiu būdu egzistuoja embrionas, turintis gilių sunkumų, susietų su pasauliu savo buvusiais kūriniais.

(Tęsinys)