Manoma, kad karma yra dvasinė, protinė, psichinė, fizinė mintis.

Psichinė mintis yra atominės gyvybės klausimas psichikos zodiakoje.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

KARMA

VI

Psichinė karma

GENIUS nepriklauso nuo išsilavinimo ar mokymų, susijusių su jo galia, kaip ir tie, kurių fakultetai yra mažiau. Genijus yra staigus, spontaniškas žinių naudojimas, kuris nėra įgytas dabartiniame gyvenime. Genius yra pastangų, skirtų tam tikrai darbo linijai, rezultatas, kurio pobūdį parodo fakultetas, per kurį atsiranda genijus. Tas, kuris paaukoja kitus svarstymus tam tikram darbui, kuriam jis skyrė savo gyvenimą, toje gyvenime negali pasiekti ypatingų žinių ir gebėjimo išreikšti savo idealą. Nepaisant to, jo atsidavimas darbui yra jo genijaus pradžia.

Mozarto genijus nurodė, kad jo pastangų praeities inkarnacijose linija buvo muzika. Visa jo mintis turėjo būti skirta supratimui ir jo darbui muzikos praktikoje. Su savo psichinėmis energijomis, išlenktomis muzikos žinių įgijimu, ir jo protas sutelkė dėmesį į savo temą, jis, kaip šių pastangų ir mokymų rezultatas, įnešė jį iš savo aukštesnio proto, kurį jis mokė protui ir ji buvo suderinta, kad gautų. Jis nereikalavo ilgų mokymų metų. Jis iš karto galėjo panaudoti savo kūną, nes pernelyg didelės žinios buvo ir jos buvo naudojamos jo vaiko forma. Jis sugebėjo pakilti į karalystę, iš kurios ateina muzika, ir pamatė, ką jis simbolizavo ir pristatė pasauliui per savo kompozicijas. Tą patį galima pasakyti apie Šekspyro, Rafaelio ar Fidijų, kaip kiekvieno konkretaus darbo.

Ženriui yra gera ir bloga pusė. Gera iškeliama, kai genijaus galios yra naudojamos tarnauti idealui, kurį jis atstovauja, jausmai yra pavaldūs šiam idealui, o kai genijus yra išplėstas į kitas minties sritis. Genijaus karma, kuri naudojasi savo genijus taip, kad kiti protai galėtų matyti tai, ką jis matė, ir kad genijaus šviesa į pasaulį ir tolesnis jo įžvalgos į pasaulį, yra, kad jis pasieks visų jo fakultetų plėtra ir savęs pažinimas. Bloga pusė yra matoma, kai genijus naudojamas pojūčiams patenkinti ir jaustis. Tokiu atveju bus prarastas kitų fakultetų, nei reikalauja jo genijus, naudojimas, kol toks asmuo gali tapti niekinančiu dalyku. Taigi, jei genijus suteikia kelią netinkamam girtumo, apgaulingumo ar gėdos apetitui, genijaus kokybė atsiras vėlesniame gyvenime, tačiau trūksta kitų fakultetų. Toks atvejis buvo tas, kuris buvo pavadintas Blind Tom, negro, turinčiu puikų muzikinį genijus, tačiau manoma, kad jų instinktai ir įpročiai buvo žiaurūs ir nevargūs. Vienas, kuris savo mintis skiria tik matematikai, bet taikydamas medžiagą, gali tapti matematiniu genija, bet kitais atžvilgiais jis bus defektas.

Vien tik genijaus vystymasis nėra geriausias vystymasis, nes jis nėra subalansuoto pobūdžio. Subalansuota gamta vysto visus fakultetus vienodai ir naudoja protą, kad įgytų žinių apie viską. Tokio žmogaus vystymasis yra lėtesnis nei genijus, bet jis yra didesnis. Jis įgyja ne tik žinias ir jausmų ir fakultetų naudojimą savo santykiuose su pasauliu, bet ir įgyja dvasinius gebėjimus ir galias, kurios įgyja jį į visus pasaulius virš fizinių, o galutinis genijų pasiekimas yra tik gebėjimas naudoti jo fakulteto genijus jo linijoje.

Kaip lenktynės įeiname į Šaulio ženklą (♐︎), pagalvojo. Kiekvienas šimtmetis išugdė savo mąstytojus, bet mes įžengiame į laikotarpį, kai mintis, kaip mintis, bus atpažįstama, jos tikrovė, galimybės ir galia bus vis labiau vertinama. Tai amžius, kai daugelis senų sąskaitų turi būti apmokėtos ir panaikintos bei pradedamos kurti naujos. Šis amžius su būsimų rasių formavimosi pradžia turi būti daugelio naujų psichinių pasirodymų metas. Mes jau seniai vadovaujamės troškimu tik savo protinėse operacijose. Noras, skorpionas (♏︎), yra ženklas, kuriame veikė senosios tautos ir rasės. Ši nauja era keičia augimo ir vystymosi sąlygas. Ši nauja era yra mąstymo amžius, o dabar dirbame ir dirbsime zodiako, šaulio, minties ženkle. Dėl sezono ir ciklo atsiranda tiek daug naujų mąstymo fazių. Senųjų rasių antplūdis formuojasi naujai rasei, kuri prasideda Amerikoje.

Amerikoje atsirado naujų mąstymo sistemų, kultų, religijų ir visokių visuomenių, grybų, kurios išplito ne tik Jungtinėse Valstijose, bet ir išplėtė savo filialus visose pasaulio dalyse. Mąstymo pasaulis tik šiek tiek ištirtas. Dideli plotai vis dar turi būti atrasti ir žinomi žmogaus protui. Jis tai padarys naudodamas mintį. Protas yra tyrinėtojas, manoma, kad jis turi būti kelionės keliu.

Iš filosofijos, religijos, meno ir mokslų parašytų knygų skaičiaus gali atrodyti, kad jei mintys yra dalykai, ir užrašo minčių atstovus, minties pasaulis turi būti perkrautas. Vis dėlto minties pasaulis keliauja žmogaus mintimis ant mažos dalies, kuri ribojasi su psichikos ir fiziniais pasauliais. Yra greitkelių ir sumuštų kelių, taip pat keliai, kuriuose čia ir ten yra nepriklausomas mąstytojas, nubrėžęs kelią tarp sumuštų kelių, kurie, kaip jis tęsė, tapo aiškesni ir išplėsti, o baigęs minties sistemą, takas tapo keliu ir bet kuriuo metu jį galėtų keliauti pats ir kiti mąstytojai. Mąstymo mokyklos, apie kurias mes žinome, atstovauja šiuos greitkelius ir kelius minties pasaulyje.

Kai protas pradeda augti iš fizinių, per psichinę mintį į protinį pasaulį, jis išgyvena mintis dideliais sunkumais ir sunkumais. Atradus, kad tai yra mąstymo pasaulyje ir virš psichikos pasaulio aistrų, pykčio ir aklo noro, ji jaučiasi pakilusi, bet nežinomoje vietoje. Toliau jis atsiduria vienoje iš minčių.

Kartais mąstytojas bando pasinerti į nežinomus regionus abiejose kelio pusėse, tačiau pastangos yra per didelės, ir jis džiaugiasi galėdamas atsekti savo veiksmus, jei įmanoma, į sumuštinį. Kol bus laikomasi šių sumuštų kelių, vyrai gyvens per tą patį rutiną, valdys ir trukdys tų pačių dvasinio pasaulio troškimų ir emocijų, ir retkarčiais vyksta į įprastinės minties pasaulį.

Toks praeityje buvo psichinė karma. Tačiau per pastaruosius laikus įsikūnijo naujas, bet senas Egos rasė. Jie jau dabar randa kelią į minties pasaulį. Tarp daugybės šiuolaikinių judėjimų yra dvasingumas, krikščioniškasis mokslas, psichikos mokslai ir kiti tokie, kurie įtraukti į terminą „Nauja mintis“, Pranajamos praktika ir teosofija. Tai turės susieti su ateities mintimis apie rasę. Kiekvienas iš šių judėjimų yra esminis mokymas, bet naujas jo pristatyme. Kiekvienas turi savo gerus ir blogus aspektus. Kai kuriose gėrybėse dominuoja, kitose - blogis.

Dvasingumas buvo žinomas visiems senovės žmonėms. Spiritizmo reiškiniai yra gerai žinomi ir pasmerkti tarp hindų ir kitų Azijos rasių. Daugelis amerikiečių indų genčių turi savo laikmenas, per kurias jie turi materializaciją ir bendrauja su jų išvykusiais.

Dvasingumas atsirado, kai Mokslas padarė didelę pažangą kurdamas evoliucijos ir materializmo teorijas. Ypač pamokų pamokymas yra tas, kad mirtis nesibaigia visiems, kad po kūno mirties egzistuoja kažkas. Šį faktą paneigė mokslas; bet kaip faktas, jis įveikė visus prieštaravimus ir prieštaraujančias mokslo teorijas. Leidžiant socialinius santykius tarp gyvų ir išvykusių žmonių, ji išgyveno daugelio tų, kurie susijaudino ir kenčia nuo artimųjų ir draugų praradimo, širdis ir daugeliu atvejų sustiprino savo tikėjimą būsimu gyvenimu. Tačiau, be pamokų, kurias ji mokė ir moko, ji padarė didelę žalą. Jo žala atsiranda kuriant santykius tarp gyvenimo ir mirusiųjų pasaulio. Kai kurie iš kitos pusės gauti pranešimai buvo aiškūs ir netgi naudingi, tačiau jie yra nedideli ir menkai, lyginant su nenaudingo, beprasmiško ir nesąmoningo seancų kambario masyvu, ir jie neturėtų jokio svorio priežasties forume. . Blogi rezultatai atsiranda įdomioje aplinkoje ir daro terpę automatu, turintį žemą, žeminantį, pašalinį poveikį; sukeldamas tuščiąja eiga stebuklingai paleisti po materializacijos ir bandymų laikmenos; mažinant įsišaknijusių asmenų moralinį toną ir sukeldami jiems amoralumo veiksmus. Tarpininkavimo praktika dažnai sukelia beprotybę ir mirtį. Jei dvasinės praktikos gyventojai paprastai išliko, jie įtvirtintų protėvių garbinimo religiją ir žmonės taptų mirusių žmonių troškimų garbintojais.

Su naujomis Egos lenktynėmis įsikūniję yra tie, kurie supainioti, suklaidinti ir sunaikinti. Jie pasirodo su nauja statybininkų lenktynėmis, nes senoji nauja rasė praeityje buvo apleista, kad iš tikrųjų iš tikrųjų būtų išaiškinta iš netikro, realaus iš nerealių, o kai kurios lenktynės atsiprašė dėl neteisingų psichinių vaizdų padarimo tiems, kuriems jie norėjo kontroliuoti. Dabar, kai jie pagal įstatymą matys ir sukurs naujus minties vaizdus, ​​juos sieja jų praeities mintys, kurias dažnai pateikia daugelis, kuriuos jie apgavo. Šie painiavos užpuolžia tų šalių religijas, iš kurių jie yra. Jie taip pat atakuoja svarbiausią amžiaus mokymąsi. Jie pasirodo krikščionių tautose ir mokslo amžiuje, jie siūlo įžeidimą krikščionybei ir moksliniams tyrimams naudodami kiekvieno pavadinimą kaip pavadinimą. Jie keičia žodio „krikščionis“ reikšmę, kaip vartojama to vardo religijoje. Jie pasmerkia ir atmeta mokslus. Sujungus abu žodžius kaip reklaminę knygą, pagal kurią jie nori būti žinomi, krikščioniškasis mokslas, krikščionybės mokslas, jie išduoda dicta kaip ir absoliučią valdžią, ir remia doktrinas, kad pakeistų pagrindinius krikščionybės mokymus. Jie neigia mokslo nustatytus faktus ir suteiktų terminui klaidingą reikšmę verdami juos į jų galus. Kiekviena įstaiga, kurios pavadinimai krikščionių mokslininkai arba „mokslininkai“ trumpai priėmė, savo ruožtu gauna kai kuriuos karmus, kuriuos jiems suteikia kiti. Smalsus bruožas iš tiesų yra šių dviejų pavadinimų priėmimas.

Pirmasis terminas yra visiškai laisvas nuo Kristaus, kaip principo ar asmenybės, prasmės, nes „Mokslininkai“ teigia, kad nėra nieko, kas nėra Dievas, ir reikalauti tiesiogiai Dievo išgydyti, kuriuos jie nori atlikti. Krikščioniškojo tikėjimo žmonės kreipiasi tiesiai į Kristų kaip savo sielų gelbėtoją. „Mokslininkai“ neigia nuodėmės, blogio ir mirties egzistavimą ir sako, kad viskas yra Dievas, kuris nieko nepadaro Kristaus. Kaip Kristaus dieviškumo įrodymas, jo pasekėjai nurodo stebuklingus išgydymus, kuriuos jis atliko, ir ligonių gydymą, kurį tik Kristus galėjo padaryti. Krikščionių mokslininkai išgydė ligonius ir išgydė jų gydymą be Kristaus pagalbos, tačiau jie nurodo Jėzaus išgydymą, kad nustatytų jų teisę išgydyti. Jie nurodo jam sukurti precedentą, kad jie galėtų įrodyti savo pretenzijas į krikščioniškojo tikėjimo reikalavimus. Bet jie ignoruoja Kristaus mokymus.

Mokslas galėjo gauti ne daugiau žiaurios jėgos, nei krikščionių mokslininkų mokslinio pavadinimo priėmimas, nes visi darbai, kuriuos Mokslas vertino labiausiai, krikščionių mokslininkai neigė. Mokslas sakė: „Viskas yra dalykas, nėra Dievo. Christian Science sako: „Viskas yra Dievas, nesvarbu. Mokslas sakė: Nieko negalima daryti tik tikėjimu. Christian Science sako: Viskas gali būti padaryta tik tikėjimu. Mokslas laikė krikščionių mokslininkų pretenzijas kaip laukinius vilkinimus, vaikiškus prievartus ar nepagrįstų smegenų protrūkius; Vis dėlto krikščionių mokslininkai kai kuriais atvejais akivaizdžiai ištaisė savo reikalavimus gydyti.

Dvi klasės daugiausia sudaro aktyvius krikščionių mokslininkus, tuos, kurie patenka į tikėjimą dėl gydymo, ir tuos, kurie patenka į pinigus ir pareigas. Tie, kurie atvyksta dėl padarytų gydymo būdų, yra bažnyčios pagrindai. Matę gydymo „stebuklą“, jie tiki tuo ir skelbia. Ši klasė didžiąja dalimi susideda iš anksčiau buvusių nervų nuolaužų ir žmonių, kurie turėjo haliucinacijas. Kita vertus, tie, kurie yra už pinigus, yra verslo žmonės, kurie naujoje tikėjime mato naują spekuliavimo sritį.

Bažnyčia jauna, jos dalys naujai sutvarkytos, o medis dar nespėjo parodyti kirminų padarinių, ligų ir pelno, dabar ėda savo širdį. Fizinės, psichinės ir psichinės ligos kirminas auga tuose, kurie atėjo į bažnyčią dėl jos gydymo sistemos. Nors atrodo, kad jie yra išgydyti, iš tikrųjų jie nėra išgydyti. „Mokslininkai“ negalės pateisinti savo teiginių; to tikėjimo gynėjai nukris, bijos, kad buvo apgauti ir visais savo ligos nuodais puls bažnyčią ir jos vadovus. Pelno kirminas, meilė auksui jau ėda „Mokslininko“ medžio šerdį. Vieta ir padėtis valdant finansus sukels kivirčus, o nesutarimai paūmės ir žlugs bažnyčią, kai viena pusė siekia per didelio pelno, o ne kita pusė, kai verslo vadovybė manys, kad tikslinga padidinti akcininkų vertinimus. tikėjime.

Tos pačios „Mokslininkų“ šeimos, žinomos netinkamai ir neteisingai vartojamų žodžių mokslu, filialas yra tie, kurie kalba apie savo filialą kaip psichinę, kad ją atskirtų nuo filialo, vadinamo krikščioniu.

Daugelis gerai suprantamų, nuoširdžių ir sąžiningų žmonių yra įtraukiami į skirtingus šių vadinamųjų „mokslininkų“ įsitikinimus ir praktiką. Jie turi išsiskirti iš glamūrų ir hipnotizuojančių, psichinių rašybos, kuriuos jie išmeta, jei jie išliktų protingi ir nepamirškite matyti faktus kiekvienoje plokštumoje, kaip jie yra.

(Tęsinys)