„Atleisk, O Tu, kuris duoda maitinimą Visatai; iš kurių visos pajamos: kam visi turi grįžti; tai tikrosios Saulės veidas, dabar paslėptas aukso šviesos vaza, kad galėtume pamatyti Tikrą ir atlikti visą savo pareigą, mūsų kelionę į Tavo šventąją vietą. “

—Gaiyatri.

THE,en

ŽODIS

MŪSŲ PRANEŠIMAS

Šis žurnalas skirtas visiems, kurie gali skaityti jo puslapius, perduoti sielos žinią. Žinia yra ta, kad žmogus yra daugiau nei gyvūnas, apsirengęs audeklais – jis yra dieviškas, nors jo dieviškumas yra užmaskuotas ir paslėptas kūno vyniotiniais. Žmogus nėra gimimo atsitiktinumas ar likimo žaidimas. Jis yra galia, likimo kūrėjas ir naikintojas. Per savo viduje esančią jėgą jis įveiks tingumą, išaugs iš nežinojimo ir įeis į išminties karalystę. Ten jis pajus meilę viskam, kas gyva. Jis bus amžina jėga gėriui.

Tai drąsus pranešimas. Tam tikra prasme tai atrodys nepagrįstas šiame judriame pokyčių, painiavos, nepasitenkinimo, netikrumo pasaulyje. Tačiau mes tikime, kad tai tiesa, ir tiesos galia ji gyvens.

„Tai nieko naujo“, šiuolaikinis filosofas gali pasakyti, kad „senovės filosofijos apie tai pasakė“. Nepriklausomai nuo praeities filosofijų, šiuolaikinė filosofija išreiškė protą su mokomomis spekuliacijomis, kurios tęsėsi materialinėje linijoje, veda prie nevaisingų atliekų. „Idle vaizduotė“, - sako mūsų materializmo dienos mokslininkas, nesugebėjęs pamatyti priežastys, nuo kurių atsitinka vaizduotė. „Mokslas suteikia man faktų, kuriais galiu ką nors padaryti tiems, kurie gyvena šiame pasaulyje.“ Materialistinis mokslas gali padaryti dykumose derlingas ganyklas, lygius kalnus ir kurti didingus miestus džiunglių vietoje. Tačiau mokslas negali pašalinti nerimo ir sielvarto, ligos ir ligos priežasties, nei patenkinti sielos ilgesio. Priešingai, materialistinis mokslas sunaikintų sielą ir išspręstų visatą į kosminę dulkių krūvą. „Religija“, sako teologas, galvodamas apie savo ypatingą tikėjimą, „atneša į sielą taikos ir džiaugsmo žinią.“ Religijos iki šiol susilpnino protą; žmogų prieš žmogų gyvybės mūšyje; užtvindė žemę krauju, kuris buvo palaidotas religinėse aukose ir išsiliejo karuose. Turėdamas savo kelią, teologija padarytų savo pasekėjus, idolius garbinančius, į Begalinę formą ir suteiktų jam žmogaus silpnumą.

Vis dėlto filosofija, mokslas ir religija yra slaugytojai, mokytojai, sielos išlaisvintojai. Filosofija būdinga kiekvienam žmogui; proto meilė ir troškimas atidaryti ir priimti išmintį. Mokslas protas išmoko susieti dalykus vienas su kitu ir suteikti jiems tinkamą vietą visatoje. Per religiją protas tampa laisvas nuo savo jausmingų ryšių ir yra susivienijęs su Begaline Būtybe.

Ateityje filosofija bus daugiau nei psichikos gimnastika, mokslas išaugs iš materializmo, o religija taps neekologiška. Ateityje žmogus elgsis teisingai ir mylės savo brolį kaip save, o ne todėl, kad ilgina atlygį, ar baimės pragaro ugnį, ar žmogaus įstatymus, bet todėl, kad jis žinos, kad jis yra jo kolegos dalis, kad jis ir jo draugas yra visumos dalis, ir visa tai yra Viena: kad jis negali pakenkti kitam, nekenkdamas sau.

Kovojant už pasaulietišką egzistenciją, vyrai vieni kitus stengiasi pasiekti sėkmę. Pasiekę jį kančių ir kančių sąskaita, jie lieka nepatenkinti. Ieškodami idealo, jie persekioja šešėliai. Jų suvokimu jis išnyksta.

Savanaudiškumas ir nežinojimas, kad gyvenimas yra ryškus košmaras, o žemė - bjaurus pragaras. Skausmo pojūtis susilieja su gėjų juoko. Po džiaugsmo tinka stresai. Žmogus priima ir priglunda arčiau savo sielvarto priežasties, netgi laikydamasis jų. Liga, mirties pasiuntinys, atsitrenkia į jo gyvybes. Tada išgirsta sielos žinia. Ši žinia yra jėgos, meilės, taikos. Tai yra pranešimas, kurį norėtume atnešti: jėga, kuri atleidžia protą nuo nežinojimo, išankstinio nusistatymo ir apgaulės; drąsos ieškoti tiesos visomis formomis; meilė vieni kitų našta; taika, kuri ateina į išlaisvintą protą, atvirą širdį ir negyvojo gyvenimo sąmonę.

Tegul visi gauna Žodis perduoti šią žinią. Kiekvienas, turintis ką nors duoti, kas bus naudinga kitiems, kviečiamas prisidėti prie jos puslapių.