Yra keturių rūšių psichika. Fizinės psichikos pasiekia fizines sielas, vyrus ir sielos žmonas, bendravimą su inkubais ir succubi bei jo kūną apsėstu. Astralinė psichika atsiskleidžia ir naudoja žemesnius psichinius fakultetus. Psichikos psichikos pasiekia aukštesnes psichines sferas, tačiau vien tik dvasinis psichinis žino ir turi pranašystės galią ir galią.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

PSICHINĖS TENDENCIJOS IR RAIDA

Įvairių rūšių EPIDEMIKA pasireiškia kiekviename amžiuje. Daugelis epidemijų aplankė mus, tarp jų ir psichikos epidemijos. Psichinė epidemija vyrauja tada, kai daugelis bendruomenės žmonių verčia tą žmogaus prigimties pusę, kuri nusileidžia į paslaptingą ir susiduria su tokiais temomis, kaip omenai, likimo pasakojimas, svajonės, vizijos, bendravimas su nematomų pasaulių tvariniais ir bendravimas mirusiųjų garbinimas ir garbinimas. Šios epidemijos, kaip ir kiti judesiai, būna ciklų ar bangų. Kai jie yra gerai pasirengę, atrodo, kad žmonės yra linkę vystytis kaip sportas arba kaip studijų psichizmas ir psichologija. Įvairios tautos, skirtingos klimato sąlygos, aplinka ir tam tikras ciklas ar laikotarpis atskleidžia įvairius psichizmo etapus.

Dėl šiuolaikinio materialistinio mokslo proto posūkio psichologijos, sielos mokslo tyrimas buvo diskredituotas, o moksliniai protai pašalino bet kokius pasiūlymus dėl psichikos fakultetų studijavimo, vystymosi ar polinkio studijuoti. su nusivylimu ir panieka. Jei žmogus turėjo psichinių fakultetų arba tikėjo jų vystymuisi, sunkius mąstytojus jis laikė nuovargiu, veidmaine, ar protiškai nesubalansuotu ar kvailiu. Ir kai kurie geriausi mąstytojai, kurie mielai ištyrė psichizmą ir psichologiją, nebuvo pakankamai stiprūs, kad galėtų atsispirti naikinimo ir paniekos ginklams, kuriuos naudoja jų draugai.

Bet ciklas pasuko. Mokslinis protas labai rimtai pradėjo tyrinėti žmogaus psichinius gebėjimus. Dabar tai yra mada, kad žmonės turi būti psichiniai: matyti, kvapti ir išgirsti keistus dalykus, jaustis siaubingas ir baisus. Tai greita reakcija iš šiuolaikinio materializmo, bet pirmiausia tai priklauso nuo sezono, ciklo ar laiko, kurį mes įvedėme. Šis ciklas sukelia žmogaus fizinį organizmą labiau jautriai reaguojantis į nematomų pasaulių, kurie supa ir perleidžia mūsų fizinį pasaulį, įtaką, nors šie pasauliai yra tokie, kokie buvo prieš žmogaus organizmą.

Per amžius praeityje žmogaus protas buvo skirtas idealams ir daiktams, kurie buvo jų prigimties materialūs; bet nuo paskutinės XIX a. dalies protas buvo nukreiptas į naujas minčių linijas, į naujus idealus ir siekius. Pabrėžta, kad iki šiol yra pasaulių, kurių nepastebėti žmonės gali būti atverti. Buvo parodyta, kad jo vystymosi galimybės yra daug platesnės už viską, ką jis manė, kad jis gali bandyti ar pasiekti.

Tokių minčių dėka daugelis visuomenių buvo sukurtos psichinių dalykų studijoms ir tyrimams. Kai kurios iš šių visuomenių moko ir skatina psichikos fakultetų vystymąsi. Kai kurie iš jų daro verslą, o kai kurie grobiai ištikimi žmonėms, apsimeta turėdami ir suteikdami pinigų galių ir žinių, kurių jie neturi.

Tačiau psichinės tendencijos neapsiriboja tik šiai studijai ir praktikai specialiai organizuotomis visuomenėmis. Psichinė banga paveikė religinius organus, nes jie yra tie, kurie nėra ypač suinteresuoti religija. Tiesą sakant, religija visada priklausė nuo žmogaus psichinės prigimties ir tendencijų dėl savo jėgos ir jėgos per savo protą. Po pirmųjų religijos įkūrėjų ir jo partnerių mokymų buvo sukurtos sunkios ir greitos taisyklės ir pastebėjimai, kurie taikomi žmonėms. Konkrečios religijos advokatai dažnai pasitraukė iš savo tikrojo mokymo, kad įgytų pasekėjų, kurtų bažnyčią ir padidintų bažnyčios galią. Norėdami tai padaryti, jie atsisakė proto ir kreipėsi į psichinę emocinę žmogaus prigimtį. Jie pirmiausia pakėlė savo psichinę prigimtį ir uždegė savo simpatijas, tada kontroliavo ir pavergė savo protą. Žmogui sunkiau kontroliuoti intelektualiu procesu. Protas niekada negali būti pavergtas dėl proto. Religija visada kontroliuoja žmogų, užsidegdama savo emocinę psichinę prigimtį.

Kai pradedamas bet koks dvasinis judėjimas, dažniausiai jos pasekėjų polinkis degeneruoti psichikos praktika. Jei tokia praktika bus suteikta prieš tai, kai šios įstaigos nariai yra fiziškai, moraliai ir psichiškai kvalifikuoti, kad būtų galima pradėti praktiką, tai neišvengiamai sukels sutrikimus ir painiavą bei kitus nelaimingus įvykius. Gali būti gerai pasakyti keletą žodžių apie psichinių tendencijų ir dvasinių siekių atsiradimą.

Psichikos banga, dabar einanti per pasaulį, prasidėjo praėjusio amžiaus antroje pusėje. Vienoje iš Naujosios Anglijos valstijų buvo kilęs spiritizmo protrūkis, kuris tada atrodė kaip vietinis reikalas. Tačiau spiritizmas yra tik viena iš psichinių tendencijų fazių. Psichikos tendencijas iš tikrųjų pradėjo 1875 m. Niujorke madam Blavatsky, sukūrusi Teosofinę draugiją. Teosofinę draugiją įkūrė Madam Blavatsky kaip darbo priemonę, per kurią teosofija turėjo būti teikiama pasauliui. Teosofų draugiją, be abejo, sudarė amžių vyrai ir moterys, o teosofija yra amžių išmintis. Per Teosofų draugiją Madam Blavatsky pristatė tam tikrus teosofinius mokymus. Šie mokymai taikomi dalykams, apimantiems visą mąstymo spektrą ir supažindinami su Vakarų pasaulio problemomis, kurios anksčiau nebuvo svarstomos. Jie taikomi kasdieniams reikalams, taip pat idealiems ir dvasiniams siekiams bei pasiekimams. Kad ir kokia mįslinga kai kuriems žmonėms atrodė Madam Blavatsky, jos duoti mokymai verti rimčiausio svarstymo ir apmąstymo.

Daugelis visuomenių, kurios dabar užsiima psichikos reikalais, ir psichikos bei dvasinis žmogaus vystymasis, gavo tikrą impulsą per Teosofinę draugiją. Teosofinė draugija leido kitų rasių ir religijų atstovams atvykti į Vakarų pasaulį ir pristatyti savo skirtingas doktrinas žmonėms. Vakarų žmonės, kurie nebūtų toleravę ar girdėję kitų nei jų pačių religijų, dėl keistų teosofinių mokymų, kurie buvo suinteresuoti ir pasiruošę apsvarstyti viską iš „pagonių“. Atėjo Rytų rasės, jie rado klausymą Vakaruose. Nesvarbu, ar tai būtų Vakarų pranašumas, priklausys nuo Rytų mokytojų vientisumo, sąžiningumo pateikiant jų doktrinas ir gyvenimo grynumą.

Praėjus Madam Blavatskui, teosofinė draugija ilgą laiką buvo sujaukta ir supainiota dėl to, ką buvo rekomendavusi ponia Blavatsky: pasidalijimas ir atskyrimas. Net tada, nors draugija buvo susiskaldžiusi prieš save, mokymai buvo tokie patys. Tačiau, kai eina laikas, kai kurie mokymai yra šiek tiek pakeisti. Nuolatinis pasidalijimas taip pat buvo nukrypimas nuo mokymų filosofinio ir dvasinio tono ir polinkio į psichinę praktiką. Teosofinė draugija negali būti įstatymo išimtis: jei jos nariai ir toliau duos kelią savo psichinėms tendencijoms, jie, kaip ir kiti panašūs organai praeityje, moraliai, protiškai ir fiziškai išnyks ir baigsis ignorine ir panieka. Yra dar viena galimybė: jei tam tikra nenuosekli jėgos būtybė turėtų kontroliuoti vieną iš dabar egzistuojančių teosofinių draugijų, ji gali panaudoti filosofinius mokymus su tokiais pakeitimais, kurie gali atitikti jo patogumą, ir, dominuodami tą kūną, statyti iki bažnyčios ar galingos hierarchijos. Toks kursas būtų gailiausias žmogiškumui, nes galios jėga, per hierarchiją, turėtų daugiau dėmesio ir dominuoja ir pavergtų žmogaus protą netgi praeities ar dabarties religijų. Teosofinė draugija padarė didžiulį darbą, suteikdama pasauliui dalį teosofijos, tačiau būtų daug geriau, jei kiekviena jos visuomenė būtų išstumta iš egzistencijos, nei visa, ar jos dalis taptų tokiu prakeikimu žmonijai kad būtų sukurta vadinamoji dvasinė hierarchija iš savo narių su visais žmogaus trūkumais ir trūkumais.

Kitose civilizacijose, pavyzdžiui, Graikijoje, Egipte ir Indijoje, kunigai naudojo psichiką. Jų psichika buvo naudojama kaip orakuliacija, žadinimo, atradimo, ligų gydymo ir bendravimo su nematomomis galiomis tikslais. Mūsų civilizacijos psichika buvo naudojama panašiems tikslams, tačiau ypač jie buvo naudojami smalsumo ieškotojams, pojūčių kūrimui ir nepaprastiems bandymų medžiotojų ir stebuklų mėgėjų troškimams.

Tačiau psichinė tendencija mūsų civilizacijoje, jei ji atsigręžta į teisingą kryptį ir kontroliuojama, padės mums sukurti didesnę ir gilesnę civilizaciją nei bet kuri praeityje. Kita vertus, psichikos tendencijos gali paskatinti mūsų sunaikinimą ir priartinti mūsų istoriją prie artimo noro už pinigus, meilės prabangos, arba pojūčio malonės ir mirusiųjų garbinimo. Ši civilizacija turėtų būti didesnė už kitus dėl fizinių žmonių organizmų, jų prisitaikymo prie sąlygų, gebėjimo keisti sąlygas, išradingumą, pasirengimą suvokti ir kuo geriau išnaudoti situaciją, jų prilyginimą ekstremalioms situacijoms ir atsižvelgiant į jų nervų jėgą ir protinę veiklą.

Psichikos tendencijos ir jų raida gali turėti trūkumų, taip pat naudos. Nesvarbu, ar turėsime naudos, o ne žalos iš psichinių tendencijų, priklauso nuo individo, kaip jis daro tautai. Poveikį įtakojantys poveikiai kilę iš matomų ir nematomų pasaulių. Per mūsų matomą pasaulį nuolat matome ir sąveikaujame su nematomų pasaulių jėgomis ir jėgomis. Kiekvienas pasaulis, matomas ar nematomas, turi savo rasių ir būtybių, būdingų sau. Nematomų pasaulių subjektai susiliečia su žmogumi per jo psichinę prigimtį, ir pagal jo psichines tendencijas nematomi poveikiai ir subjektai veiks jam ir paskatins jį veikti. Šiuo metu nesusipratę gyvybės ir jėgos dėl žmogaus emocinės psichinės prigimties. Jo protines vizijas ir įsivaizduojamus garsus bei keistus jausmus dažnai sukelia šių jėgų ir būtybių buvimas. Nors žmogus nuo jų yra atskirtas dėl savo riboto fizinio regėjimo, į kurį įstumiamas ir saugomas stiprus, sveikas fizinis kūnas, jis yra saugus, nes jo fizinis kūnas yra jam kaip tvirtovė. Bet ar tvirtovės sienos turėtų būti susilpnintos, kaip tai gali būti kvaili praktika, tada nepastebėti nematomų pasaulių tvariniai pertraukos ir taps nelaisvę. Gamtos elementinės galios paskatins jį į bet kokį perviršį ir jis negalės atsispirti nė vienam iš jų išpuolių. Jie sulaikys jį iš savo gyvybingumo, neleis jam kontroliuoti savo fizinio kūno, verčia jį į savo troškimus, įsišaknina jo kūną ir gėdą ir nuleidžia jį žemiau žvėries lygio.

Dabartinio žmogaus raidos etape psichikos tendencijos jam yra nenaudingos kaip viskis ir astronomijos instrumentai amerikietiškam indėliui. Psichinių tendencijų ir psichinių gebėjimų nauda yra ta, kad jie priverčia žmogų reaguoti į gamtą ir užjaučia jį su savo vyru. Jie yra instrumentai, kuriuos jis gali panaudoti matydamas ir suprasdamas gamtos ir visų gamtos reiškinių detales. Psichinė prigimtis, jei ji bus tinkamai apmokyta, leis žmogui lengviau keisti savo fizinį kūną ir jį kontroliuoti. Psichinė prigimtis, kai ji yra kontroliuojama ir kultivuota, leis žmogui į fizinį pasaulį atnešti lobius, kuriuos jis gali surinkti iš nematomų pasaulių, į fizinį gyvenimą perkelti visus pageidaujamus idealus ir idealias formas, saugomas minties pasaulyje. psichinį pasaulį, ir padaryti fizinį pasaulį pasirengimą dvasiniam pasauliui.

Psichikos ir psichikos raidos besidominčiųjų tendencija yra atsisakyti priežasties arba padaryti savo argumentavimo fakultetus pranašesnius prie naujų psichikos fakultetų ir pasaulių, atveriančių jiems. Iš karto atsisakius priežasčių jie netinkami pažangai. Norint, kad fakultetai būtų nauji, naudingi, jų vartojimas turi būti suprantamas ir taikomas rūpinimasis, kol žinomi nauji fakultetai ir jie bus kontroliuojami. Priežastis niekada neturėtų būti atsisakyta.

Vakarų pasaulio žmonės, ypač Jungtinėse Amerikos Valstijose, toliau plėtos psichines tendencijas, tačiau jie turėtų įvertinti ir geriau suvokti psichikos tendencijų ir jų raidos panaudojimą ir piktnaudžiavimą, o ne tokiu būdu, kaip dabar leidžia jų psichikos prigimtį pasireiškia riaušėmis.

Dabartinėmis sąlygomis normalus sveikas žmogus yra tas, kurio fizinė ląstelė-kūnas (♎︎ ) yra glaudžiai susijęs su savo astralinės molekulės kūnu (♍︎) – formos, kuria remiasi fizinis kūno audinys, projektavimo principas.

Bendrosios psichikos charakteristikos paprastai skiriasi nuo normalaus sveiko žmogaus. Psichika yra tokia, kurios astralinė molekulė-forma yra laisvai megzti su fiziniu ląstelių kūnu, o astralinė forma dėl savo laisvo ryšio su fiziniu ląstelių audiniu yra labiau linkusi į aplinkinių pasaulių įtaką ji atitinka jos pobūdį.

Yra natūraliai gimę psichika ir psichika, kurie vystosi tokie. Psichika gimsta kaip savaime dėl savo tėvų fiziologinės ir psichinės būklės ar bendrų sąlygų, buvusių prieš gimimą ir jo metu. Visiems, turintiems psichines tendencijas, prieš bandant psichikos praktiką, reikia susipažinti su psichinės prigimties filosofija. Geriausia priemonė kovoti su psichizmo pavojais yra filosofijos ir švaraus gyvenimo gyvenimo tyrimas.

Tie, kurie nėra gimę, gali sukurti psichinį organizmą ir tapti psichika, atsisakydami savo valios ir tapdami negatyviais ir suteikdami kelią visiems jų jausmams ar silpnindami ir suskaidydami atsparias gyvūnų kūno jėgas per vegetarišką mitybą. Tai yra neatsakinga psichika. Bet psichiniai organizmai taip pat gali būti vystomi nukreipiant savo veiksmus pagal protą, valdant apetitą ir troškimus, vykdant savo pareigas, arba plėtojant protą kontroliuojant jo funkcijas. Jei pastarasis eismas vyksta, psichikos fakultetai vystysis taip, kaip natūraliai, kaip medis iškelia lapus, pumpurus, žiedus ir vaisius tinkamais sezonais. Tai yra apmokyti psichika. Yra labai nedaug.

Psichikos makiažas yra panašus į kaleidoskopą. Fizinis kūnas yra panašus į apvalkalą ar apvalkalą, daugiašaliai aspektai panašūs į naudojamus pojūčius; spalvoti ir bespalviai daiktai, kurie ant stiklo patenka į kiekvieną atvejo posūkį, pavyzdžiui, mintys ir norai, kurie yra išmesti ir atsispindi ant stiklo ar astralinio kūno, akis, per kurį matomas modelis, yra panašus į kūną; ir intelektas, kuris diskriminuoja tai, kas matoma, yra lyg tikrasis žmogus. Kaleidoskopai skiriasi, todėl psichikos kokybės skirtumai skiriasi, o kaleidoskopą tvarkantys asmenys skiriasi, taip pat ir tie, kurie naudojasi savo psichine prigimtimi.

Dažnai vartojami terminai „psichika“, „psichizmas“ ir „psichologija“, tačiau skirtumai nėra tokie griežti, kaip turėtų būti. Žodis „psichikos“ kilęs iš graikų kalbos žodžio „Psichė“, gražioji mirtinga mergina, žmogaus siela, kuri patyrė daug bandymų ir sunkumų, tačiau pagaliau tapo nemirtinga, sujungdama santuoką su Erosu. Psichė pati reiškia sielą, ir visi žodžiai su šiuo prefiksu yra susiję su siela; taip psichizmas yra tas, kuris yra sielos. Bet psichizmas, naudojamas iki šiol, yra labiau susijęs su asmenybės nervų fiziologiniu veiksmu, nei su siela. Psichologija yra sielos mokslas arba sielos mokslas.

Vis dėlto, ypatinga prasme, ir pagal graikų mitą, Psichė žmogui yra astralinės molekulės kūnas arba formos formavimo principas (linga-sharira). Psichė buvo mirtina, nes astralinis molekulinis formos kūnas trunka tik tol, kol fizinis kūnas, jo kolega. Psichės tėvas taip pat buvo mirtingas, nes, kaip ir praeities asmenybė, jis taip pat buvo miręs. Dabartinio gyvenimo astralinis molekulinis kūnas yra suminis ir savo minčių rezultatas ankstesniame gyvenime - ta pačia prasme, kad dabartiniame gyvenime savo troškimai ir mintys stato kitą gyvenimą astralinės molekulinės formos kūną, ir pagal kurią bus suformuota jo fizinė medžiaga. Psichė yra mylima Eroso, kuris naudojamas skirtingais pojūčiais. Pirmieji, kurie pirmą kartą myli Psichę, yra troškimo principas, kurį Psichė nematė. Psichė, astralinė molekulinė forma, yra kūnas, per kurį visi pojūčiai patiriami kaip jausmų malonumai ir skausmai; yra malonumo davėjas noras. Bet kaip mirtingoji forma, ji miršta. Tačiau, jei Psichė, astralinė formos molekulinė kūnas, mirtingoji siela, gali sėkmingai išgyventi visus jai keliamus sunkumus ir bandymus, ji eina per metamorfozę, panašią į Psicho ir jos simbolį, drugelį, ir yra paverčiamas kitokia tvarka: nuo mirtingojo į nemirtingą. Tai vyksta tada, kai astralinis molekulinis formos kūnas keičiamas nuo laikino mirtingojo į nuolatinį nemirtingą; tada jis nebėra mirtinas, nes jis išaugo iš kūno fizinio kūno lervos. Erosas kartais naudojamas tam, kad pažymėtų tą aukštesnio proto dalį, individualumą, kuris patenka į astralinę molekulinę formą (linga-sharira) ir yra įsikūnijęs fiziniame kūne. Būtent dėl ​​mirtingojo proto meilės, fizinis kūnas Psichė, asmeninė žmogaus siela, Psichė, galiausiai išgelbėta, išaukštinta iš numirusių ir padarė nemirtingą sąjungą su protu. Skirtingi Psichės ir Eroso pavadinimai ir Eroso santykis su Psichė, mirtingoji asmeninė žmogaus siela, bus aiškiau suprantami kaip vienas, kuris susipažįsta su savo prigimtimi ir mokosi atskirti ir susieti skirtingą sudedamąją dalį. dalys ir principai, dėl kurių jis yra kompleksas, kuriame jis yra. Psichologijos tyrimas parodys žmogui, kad jis susideda iš daugybės psichikos ar sielų.

Yra keturios psichikos rūšys: fizinis psichikos, astralinis psichikos, psichinis psichikos ir dvasinis psichikos, kaip zodiake atstovauja atitinkami svarstyklių ženklai, (♎︎ ) Mergelė – Skorpionas, (♍︎-♏︎), liūtas-šaulys, (♌︎-♐︎), vėžys – Ožiaragis (♋︎-♑︎). Šios keturios rūšys parodytos ir paaiškintos Žodis, t. 6, 133–137 psl. Įvairiuose zodiačiuose, esančiuose absoliutinėje zodiako dalyje, kiekvienas zodiakas atstovauja žmogui.

Galima išsiugdyti savo fizinę psichinę prigimtį (svarstykles, ♎︎ ) pažeidžiant jo fizinę sveikatą, netinkamai maitinantis, badaujant, netinkamai elgiantis ir piktnaudžiaujant kūnu, pvz., vartojant alkoholį ir narkotikus, sukeliant skausmą, taupant, plakant ar besaikiu seksualiniu elgesiu.

Astralinė psichinė prigimtis (Mergelė-Skorpionas, ♍︎-♏︎) gali išsivystyti staigiai žiūrint į šviesią vietą arba sėdint vienam tamsoje pasyvios sąmonės būsenoje arba spaudžiant akių obuolius ir stebint matomas spalvas, arba naudojant magnetinį gydymą, arba užhipnotizuojant, arba deginant tam tikrus smilkalus, naudojant ouija lentą, arba dalyvaujant spiritistiniuose seansuose, arba kartojant ir giedant tam tikrus žodžius, arba užsiimant fizine padėtimi, arba iškvepiant, įkvepiant ir sulaikant kvėpavimą.

Psichinė psichinė prigimtis (liūtas-šaulys, ♌︎-♐︎ ), turi būti plėtojama atliekant psichines praktikas, tokias kaip psichinių paveikslų formavimas, suteikiant mentalines formas psichinėms spalvoms ir kontroliuojant visas proto funkcijas per meditaciją.

Dvasinės psichinės prigimties vystymasis (vėžys – Ožiaragis, ♋︎-♑︎) atsiranda dėl proto funkcijų valdymo, kai žmogus gali identifikuoti save dvasiniame žinių pasaulyje, kuriame suvokiamos visos kitos psichinės prigimties fazės.

Pirmiau minėtų psichikos klasių sukurtas pasiekimas, galios ar fakultetai yra:

Pirma: tikėjimas ir fizinių dvasinių vyrų ir žmonų praktika ar lytiniai santykiai, vykstantys su faktiniais inkubais ar succubi, arba kai kurio keisto subjekto kūnu.

Antra: aiškiaregystės ar klastingumo ugdymas, kaip materializacijos terpė, arba transliacijos terpė, arba kritulių terpė, arba somnambulizmas.

Trečia: antrojo regėjimo ar psichometrijos, telepatijos ar žadinimo ar ekstazio fakultetas, arba galinga vaizduotė - įvaizdžio kūrimo fakultetas.

Ketvirta: pažinimo pasiekimas, pranašystės fakultetas arba galia kurti protingai - galia.