THE,en

ŽODIS

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI

(Tęsinys)

Svajonės

Žmogaus gyvenimo pabudimą su jo reiškiniais sukelia elementaliai, kaip buvo parodyta iki šiol. Visi gyvenimo įvykiai, įskaitant visus su jais susijusius procesus, galimi tik gaminant vaiduoklius. Jų veiklos sritis neapsiriboja žmogaus žadinimo gyvenimo etapais. Svajonės taip pat atsiranda dėl elementalių veiksmų. Svajonės yra vieno ar kelių pojūčių įdarbinimas; ir jausmai yra elementalūs žmogaus viduje. (Pamatyti Žodis, Tomas 20 psl. 326.) Svajonės pirmiausia yra subtilios medžiagos formavimas tokiu būdu, kuris atitiktų jausmingą jo prabudimo gyvenimo patirtį. Tokius sapnus sukuria gamtinių elementų reakcija į elementus išorėje prie žmogaus elementalių.

Pabudimas ir svajonės yra dvi tos pačios prasmės žmogaus patirties pusės. Esybė, kuri svajoja, yra jausmas žmogus; protas ne svajoja, nors jausmų protas suvokia jų jausmų pranešimus. Jis taip pat paveikiamas pabudimo svajonėje, kuri vadinama gyvenimu, kaip miega, kuri vadinama sapnu. Vienas iš svajonių yra toks pat, kaip ir kitas, nors svajotojas tiki, kad jis yra. Kai pabudęs būna, žmogus žiūri į šias miego patirtį kaip svajones. Miegant, jei jis sugeba įvertinti abiejų valstybių sąlygas, jis mano, kad jo prabudimo gyvenimo įvykiai yra nerealūs ir nepagrįsti ir tolimi, nes mano, kad jo svajonės yra tada, kai galvoja apie juos, kol jie pabudo.

Tą pačią prasmę turinčios būtybės, kurios patiria svajonių gyvenimo pabudimą. Ten jie atgamina patirtį, kurią jie turėjo; arba jie turi arba sukuria naujus, atitinkančius tuos, kuriuos jie turėjo. Žmogaus akyse matomas ugnies elementas gamtoje. Šis vaiduoklis, kartais vienas, kartais su kitais pojūčiais, mato ir yra paveiktas gamtos formų ir spalvų, pabudimo būsenos ar svajonės būsenoje. Garso jausmas žmogui sukuriamas iš okultinio oro elemento. Tai, kaip ir ugnies vaiduoklis, patirtis su kitomis prasmėmis ir be jų žmogui, visi garsai. Skonis yra paimtas iš subtilaus vandens elemento ir, su kitų prasme elementų pagalba ar be jo, skonio. Žmogaus kvapo jausmas yra iš žemės elemento, ir jis kvepia kūnus, arba kartu su kitomis prasmėmis, ar atskirai. Sąmonės jausmas žmogaus viduje taip pat yra elementinis, kuris vis dėlto dar nėra visiškai suformuotas kaip kiti pojūčiai. Ji yra dar kuriama.

Jei žmogus gali analizuoti savo svajones, jis žinos, kad kartais sapnuose mato, bet negirdi ar skonis ar kvapas, o kitais laikais jis girdi ir mato sapnus, bet negali skonio ar kvapo. Taip yra todėl, kad regėjimo elementas kartais veikia atskirai ir kartais kartu su kitais prasmės elementais.

Dauguma svajonių daugiausia mato. Mažesnis skaičius susijęs su klausymu. Degustacija ir kvapas vaidina nedidelę dalį. Sielvartas, jei kada nors padarysite vieną svajonę, kad paliesite ar griebtumėtės ar užėmėte ar laikydami nieko. To priežastis yra ta, kad kvapas ir degustacija nėra taip visiškai suformuoti, kaip ir matymas, ir liesti dar mažiau. Akys ir ausys, kaip organai, yra labiau išsivysčiusios nei skonio ir kvapo organai. Nėra išorinio jausmo organo. Visas kūnas gali jausti. Jausmas dar nėra centralizuotas organe, kaip ir kiti pojūčiai. Šios išorinės sąlygos rodo, kad elementas, veikiantis kaip ypatinga prasmė, yra labiau išvystytas matymo ir klausymo atveju, nei skonio ir kvapo atveju. Nesvarbu, ar jie turi, ar neturi specialių organų, visi šie pojūčiai veikia per nervus ir nervų sistemą.

Pažadinimo akimirkos funkcija yra apytikriai kalbėti apie tai, kad išeina iš regėjimo elemento dalies ir arčiau ar toliau nuo matomo objekto, atsižvelgiant į objekto šviesumą, spindulius, kurie visada kyla iš šio objekto. Kitų pojūčių funkcija yra panaši. Todėl nėra netikslinga teigti, kad pojūčiai patiria arba yra įspūdingi ar suvokia objektus. Kiekvienai prasmei reikia savo organo, kad jis dirbtų, išskyrus jausmą, kai pakanka jutimo nervų. Visa tai taikoma pabudimo būsenai.

Skirtumas tarp prabudimo ir svajonių gyvenimo yra tas, kad pažadinant pojūčius, jie veikia per savo ypatingus nervus ir organus. Svajonėje jausmams nereikia jų fizinių organų, tačiau jie gali veikti tiesiogiai su subtiliu fiziniu ar astraliniu dalyku, susijusiais su gamtos vaiduokliais išorėje, nervais. Nors pojūčiai jausmams nereikia organų, jiems reikia nervų.

Žmogaus mąstymo priežastis, kad tik fizinis pasaulis yra realus ir kad sapnai yra nerealūs, yra tai, kad jo jausmo vaiduokliai nėra pakankamai stiprūs ir nepakankamai sukurti, kad veiktų nepriklausomai nuo fizinių nervų ir organų fiziniame pasaulyje, ir todėl yra nesugeba veikti atskirai nuo fizinio kūno ir nepriklausomai nuo astralinio ar sapnų pasaulio. Jei jausmo vaiduokliai galėjo veikti astraliniame pasaulyje, nesusiję su jų fiziniais organais ir nervais, tada žmogus tikėtų, kad pasaulis yra realus ir fizinis, nerealus, nes astralinių pasaulių pojūčiai yra geresni ir ryškesni ir intensyviau nei pojūčiai, atsiradę dėl didelio fizinio materijos. Realybė nėra absoliuti, bet yra santykinė ir labai ribota.

Žmogaus realybė yra tai, ką jis mėgsta geriausia, labiausiai vertina, labiausiai baiminasi, labiausiai įtikina jo poveikį. Šios vertybės priklauso nuo jo pojūčių. Laikui bėgant, kai jis gali matyti ir girdėti, skonis ir kvapas ir liesti astralą, pojūčiai bus tokie daug smulkesni ir galingesni, kad jiems patiks juos geriau, vertins daugiau, baiminasi daugiau, daugiau dėmesio skiria jie bus realesni nei fiziniai.

Tada svajonės šiuo metu daugiausia yra nuotraukos, o gamtos vaiduoklis, veikiantis kaip žmogaus regėjimo jausmas, sukuria šias nuotraukas žmogui. Įdomu yra tai, kaip svajonė parodyti svajonę.

Kai žmogus užmigsta, prasideda sapnai, ar jie prisiminti, ar ne, nuo to laiko, kai sąmoningas principas žmogui palieka hipofizės kūną. Jie tęsiasi tuo metu, kai šis principas lieka smegenų nervų srityse, pvz., Regos nervas, ir paslaptingose ​​smegenų skilvelėse, kol sąmoningas principas neišeina į gimdos kaklelio slankstelius arba pakyla virš galvos, kaip paprastai. Bet kuriuo atveju sąmoningas principas nesiliečia su smegenimis. Todėl manoma, kad žmogus yra tada be sąmonės. Jis neturi svajonių, nors vienoje iš šių valstybių ir nepaiso jokio jausmo įspūdžio, nors elementaliai gali atnešti kai kuriuos iš jų į žmogiškąjį elementą. Žmogiškasis elementas neatsako, nes jėga, kurią jai suteikia sąmoningas principas, yra išjungta. Žmogaus elementas vis dėlto rūpinasi miego miego kūnu, priverčdamas atlikti priverstines funkcijas, kurios vyksta miego metu.

Norint parašyti sapnus, jų rūšis ir priežastis, reikia tiek daug vietos, kad būtų reikalingas atskiras traktatas, ir būtų svetimas dalykui. Todėl čia paminėta tik tiek, kiek reikia pamatui: suprasti kai kuriuos gamtos vaiduoklių veiksmus svajonėse, kai jie atneša nuotraukas svajotojui, siekdami savo pabudimo noro, duoti malonumo ar baimės, arba kaip ministrus iš proto, kad atneštų apšvietimą ir įspėjimus, ir kai vyras ar moteris pritraukia ar sukuria elementarą, kuris tampa sukcučiu ar inkubu.

Nuotraukos rodomos svajotojui, o sąmoningas principas vis dar yra jutimo nervų ir smegenų kamerų sferoje. Paveikslėlius parodo ugnies elementas, tarnaujantis kaip regėjimo jausmas, ir jie yra išgaunami iš chaotiško ugnies elemento arba yra faktiškai esančios scenos, kurias ji mato tiesiogiai, vadinamą aiškiaregystė. Tai yra viena svajonių klasė.

Vaizdą formuoja kaip originalią atvaizdą iš regėjimo vaiduoklio, kurį jis pagamino iš neaiškaus ugnies elemento, kai noras, kuris buvo laikomas pabudimo būsenoje, buvo pakankamai stiprus, kad vaiduokliui būtų pasiūlyta paveikslo prigimtis. . Tada, kai kūnas užmigia ugnies vaiduoklis, veikdamas pagal troškimą, ugnies elementą traukia į formą taip, kad pateiktų siūlomą nuotrauką. Taigi žmonės turi svajonių, ko jų noras veda į juos ir ką protas sutinka.

Jei norai yra susiję su klausa, degustacija ar kvapu ar jausmu, kiti elementaliai veikia su regėjimo vaiduokliu, o kiti elementai, išskyrus ugnies elementą, sukuriami, kad būtų pasiektas pojūtis, kuris buvo pageidaujamas pabudimo būsenoje. Paveikslėliai mąsto, nes vyrai savo akyse žiūri daugiau nei bet kuris kitas pojūtis, ir labiau juos paveikia vaizdai nei kiti jausmų įspūdžiai. Toks paveikslėlis gali trukti tik antrą dalį; svajotojas negali nustatyti laiko, kurį svajonė truko.

Kita šio svajonių klasė yra kažko, kas egzistuoja gamtoje, vaizdai, kuriuos regėjimo elementas suvokia ir kuris tokiu būdu jaučiamas, tai yra svajotojas. Matymas, kai matome šias scenas, nepalieka fizinio kūno. Kadangi tai neapriboja fiziniai organai ar jos regėjimas, kurį trukdo didžioji fizinė medžiaga, jis gali tiesiogiai matyti tolimose vietose esančius objektus arba matyti į astralinius pasaulius.

Šitos svajonės yra sukuriamos tiek iš dienos, kaip ir dienos troškimu, tiek jausmais, kurie jaučiasi nekontroliuojami ir pritraukia išorinius elementarus. Tokiais sapnais sąmoningas principas neturi nieko bendro.

Yra svajonių, kurios yra kitos klasės, kurias sukelia proto valia perduoti įvairaus pobūdžio asmenybės informaciją. Tokia komuna gali būti suteikta apšviesti filosofiją, mokslą, meną ir okultinę praeitį ir būsimą žemės ir jos rasių pažangą. Tuo tikslu praeities įrašai gali būti pateikti prieš sapnuotoją, arba jam gali būti parodyti paslėpti gamtos procesai, arba gali būti iliustruojami simboliai, o jų reikšmė jam aiškiai paaiškinta. Elementals taip pat gali būti naudojamas sąmoningai, kad būtų galima įspėti, pranašauti ar patarti dėl kritinių įvykių, turinčių įtakos svajotojui, ar su juo susijusiam įvykiui.

Toks mokymas per vaiduoklių priemones pateikiamas šiose svajonėse, kur Aukštasis Protas negali tiesiogiai pasiekti asmenybės. Iki šiol įsikūnijęs protas neįrodė pakankamai stipraus kaklaraiščio, kurio viršutinė dalis nėra įsikūnijusi, kad aukštesnė dalis galėtų tiesiogiai bendrauti su įsikūnijusi dalimi. Todėl svajonės yra naudojamos kaip komunikacijos priemonės, kai būtinas apšvietimas. Nepriklausomai nuo pateikto nurodymo ar įspėjimo, elementai naudojami norint sukurti nuotraukas ar simbolius, kuriuose yra pranešimas. Pojūčių kalba nėra proto kalba, todėl simboliai naudojami norimam pranešimui. Šie simboliai, geometriniai ar kiti, yra elementiniai elementai, o nuotraukos ar bet kokia informacija, naudojama pranešime, yra elementai, rodomi kaip paveikslėliai. Tai, kai ateina iš savo aukštesnio proto, turėtų ir daryti įspūdį apie sapnuotoją, jei svajotojas stengsis gauti tą pranešimą.

Jei svajotojas yra pernelyg įsišaknijęs arba nesugeba stengtis gauti prasmę, jis gali norėti, kad būtų matomas regėjimas. Tačiau šiandien regėtojai išeina iš mados, todėl žmonės ieško svajonių knygos arba laimėtojo, kad galėtų suprasti savo svajones, ir, žinoma, jie lieka be apšvietimo ar neteisingai interpretuojami.

Elementarai, kurie svajonėse pasirodo kaip paveikslai ar simboliai ar angelai, neveikia protingai su savo supratimu, nes jie neturi. Jie veikia pagal intelekto ar svajojančiojo proto tvarką.

(Tęsinys)