THE,en

ŽODIS

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI

(Tęsinys)

Žmonių ir stichijų vaikai

VAIKAI iš žmonių sąjungos su elementaliaisiais ar dievais, kaip jie paprastai vadinami, yra plačiai paplitusi legenda, čia ir ten yra literatūros bitų tema. Šiomis linijomis galima prisiminti graikų mitologijos temas, Biblijos istoriją apie Dievo sūnus ir vyrų dukteris, Platono, Romuluso, Aleksandro kilmę, o tada ir knygų knygas, pvz. „Comte de Gabalis“ ir Tomas Inmanas „Senovės tikėjimai ir šiuolaikiniai“.

Tradicijoje vyrauja ne tik tai, kad vyrai ir moterys vedė priešingos lyties elementines būtybes, bet tai, kad iš tokios sąjungos vaikai išaugo. Kartais moterų apgaulė neapgaubia tėvystės, pasigirsta žmogus ar jo pasekėjai dėl savo dieviškojo kilimo, o kita vertus, kai kurių dalykų išblaškymas apskritai keičia tradicijas. Tokia sąjunga yra įmanoma ir gali atsirasti vaikai.

Tas, kuris mano, kad žmogui neįmanoma sutikti su tuo, kas, jo manymu, yra nesvarbi būtybė, susiduria su tuo, kad svajonėse žmonės gali turėti sąjungą su priešingos lyties svajonių figūra. Tokiu patyrimu žmogus gali susieti su elementiniu, nors jis nėra toks pat, kaip ir žmonės, atėję į pabudimo būseną ir iš kurių gali kilti fizinė problema.

Sąjungos sąjungos paslaptis yra tokia paplitusi, kad ji nebėra paslaptis. Seksualinė sąjunga, jos veikiančios jėgos, koncepcija, nėštumas ir gimimas yra paslaptys. Kiekvienas žmogaus kūnas, kuriame yra protas, yra laukas, karštas namas, sūkurinė vonia, tirpiklis, laboratorija. Protas yra tarsi šviesa tamsoje, kuri pritraukia visų rūšių būtybes. Žmogaus kūne visi pasauliai susimaišo. Yra sukurtos kartos, paslapties ar dieviškosios paslaptys. Išorinė šių paslapčių dalis, žinoma, turi būti ieškoma fiziniame pasaulyje. Čia sąjunga suranda dviejų ląstelių susijungimą. Fizinė ląstelė yra raktas.

Fizinė ląstelė yra viso fizinio organinio gyvenimo pagrindas. Viena žmogaus ląstelė kaip pamatas ir tam tikros ne fizinės jėgos bendradarbiauti galėtų būti sukurta fizinė visata. Konkreti ląstelių rūšis yra gemalas. Žmogaus ar moters pateiktoje ląstelių ląstelėje reikia ieškoti paslapties apie palikuonį iš žmogaus sąjungos su elementiniu, fizinio asmens, kurio nėra fizinė, paaiškinimą.

Prieš pasiekiant nepaprastą žmogaus ir elemento atvejį, gerai atsižvelgti į kai kuriuos faktus ir priežastis, dėl kurių atsiranda įprastas žmogaus reprodukavimas. Be to, ji padės ieškoti panašių veiksnių tais atvejais, kai aukštesniosios psichikos kūnas yra vienintelis žmogus, nesuvokiamas ir gimęs. Kažkur tarp įprastos ir negailestingos sampratos yra palikuonių gimimas žmogaus ir elementinio. Norėdami tai suprasti, tai dar vertingesnė, nes ji išmeta vieną iš metodų, kuriais daugelis, kurie dabar yra žmonės, praeityje kilo iš elementų sferų ir prisijungė prie žmonijos.

Taigi du žmonės turi turėti vyriškos ir moteriškos funkcijos, kitaip negali būti sąjungos. Jei nėra nieko daugiau, tai gali būti sąjunga, bet jokia koncepcija, be gimimo. Tuo tikslu yra reikalingas trečiasis veiksnys, iš kurio asmenybės gemalas išaugs iš asmenybės, kuriai kūnas turi būti paruoštas. Gali būti ir protas įsikūnijimui. Jei vaikas turi būti žmogus, trečiasis buvimas turi būti asmenybės gemalas, kitaip vaikas bus monstras. Trečiasis veiksnys sukelia vyriškos gemalo ląstelės sujungimą su moterišku. Tik tada, kai abi ląstelės susilieja, jomis veikiančios jėgos ateina į bendrą centrą ir sujungia. Vėlgi, ląstelės negali būti susiliejusios, nebent jos yra panašios, tam tikru būdu, su klausimu, kurį jos sudaro. Nors vyriškas gemalas ir moteriškas gemalas yra skirtingi, jie yra bent jau tos pačios medžiagos plokštumos; jie abu yra fiziniai. Taigi yra galimybė, kad ląstelės susilieja. Kita vertus, jėgos, vyriškos ir moteriškos, nėra fizinės, jos yra elementinės, astralinės. Žmogaus ir moters fiziniai kūnai yra naudojami kaip organai, per kuriuos šios vyriškos ir moteriškos elementinės agentūros veikia lytinėje medžiagoje, kurią žmogaus kūnai nuolat formuoja elementaliais. Sąjunga vadovaujasi vyriškos ir moteriškos jėgos elementiniu pritraukimu. Jei yra tik elementinis patrauklumas ir nėra jokio trečiojo veiksnio, iš dviejų žmonių sąjungos neatsiras nė viena samprata.

Esybės, kuri yra trečiasis veiksnys, prigimtis ir pobūdis priklausys nuo vyro ir moters gebėjimo aprūpinti kūną ir savo požiūrį į sąjungą. Kai egzistuoja trečiasis veiksnys ir koncepcija vyksta susiejant dvi bakterijas ir tokiu būdu sujungiant dvi jėgomis veikiančias jėgas, tuomet tos trečiosios būtybės antspaudas dedamas į formą; taip nustatomi gimimo kūno bruožai, kliūtys ir galimybės. Visi elementiniai pasauliai priglaudžia tą kūną pagal ruonio reikalavimus Žodis, Vol. 22, p. 275, 273, 277) kai antspaudas dedamas sutelkiant jėgas mišriose ląstelėse, kurias aprūpina vyro ir moters kūnai. Po ląstelių sujungimo, dvi energijos, atskirtos nuo jo fazės, išlieka skubančios. Joms buvo įdėtos angos; taip transliacijos pradeda kurti būsimo žmogaus kūną. Kiti veiksniai ateina vėliau.

Priežastis, kodėl elementaliai negali ateiti, yra tai, kad dabar reikia dviejų žmonių. Jei dvi agentūros, veikiančios per dvi bakterijas, galėtų būti susiliejusios be bakterijų, tuomet pasaulis gali būti apgyvendintas be dviejų žmonių sąjungos. Laimei, tai neįmanoma padaryti. Šiuo metu turi būti fizinė dviejų žmonių sąjunga, kad būtų galima įeiti iš kitų pasaulių į fizinį žmogaus kūną, nes joms reikalingos fizinės transporto priemonės, ty bakterijos, kaip medžiagos plokštuma. Turi būti ryšys, jungiantis pasaulius, ir du žmonės daro nuorodą. Anksčiau tai ne visada buvo ir ateityje taip nebus; šiuo metu net ir išimtiniais atvejais, kai nereikia dviejų žmonių.

Vienas žmogus gali būti pakankamai, nors tai nėra įprastas būdas šiandien. Priežastis, kodėl gali būti pakankamai, yra tai, kad fizinė ląstelė yra fizinio organinio gyvenimo pagrindas. Su viena ląstelė ir tam tikros jėgos bendradarbiauti gali būti sukurta fizinė visata. Priežastis, kodėl vienas žmogus yra nepakankamas, yra tai, kad žmogaus gemalo ląstelės yra vyriškos ar moteriškos ląstelės, kurių kiekviena priešinga prigimtis yra griežtai laikoma. Viena ląstelė turi tiek vyrišką, tiek moterišką jėgą, nors vyriška ląstelė yra neaktyvi, o moteriškoje ląstelėje tik moteriškoji jėga yra aktyvi, vyriška ramybė. Žmogaus ląstelė gali būti vystoma viename kūne, kad jame ir vyriškos, ir moteriškos energijos. Jie būtų aktyvūs, bet nesusitiktų ir neveiktų kartu. Ši dviguba veikla per vieną ląstelę yra išankstinis žingsnis ir gali būti vieno iš kelių procesų pradžia. Viena vertus, ši valstybė leidžia žmogaus protui veikti tiesiogiai abiem agentūroms. Jei šios, vyriškos ir moteriškos jėgos yra aktyvios, jos gali būti proto centre sutelktos į vieną langelį, kad būtų sukurta ląstelės katalizė. Dabartinės žmogaus ląstelės struktūros sąlygoja tokią bendrą veiklą ir abiejų jėgų centravimą bei tokį ląstelės katalizavimą. Todėl nė vienas trečiasis veiksnys nedalyvaus, kad sutiktų ir nesulenktų abiejų jėgų sąjungos viename ir tame pačiame žmonėje. Taigi tokia koncepcija negali būti. Jei žmogaus viduje buvo sukurta gemalo ląstelė, kurioje abi jėgos galėtų būti aktyvios, o žmogus pagal jo mąstymo centrą juos sukūrė, trečiasis veiksnys būtų ne asmenybės gemalas, bet tam tikra saulės gemalas, kibirkštis, atstovas aukštesnio proto fiziniame kūne. Jei dvigubos gemalo ląstelės žmogaus kūne gaminamos tuo, kurio mintys nebuvo linkusios į seksualinį pasitenkinimą, bet protingai siekė aukštesnių dalykų, tuomet jis gali ne tik pagyvinti ir susikoncentruoti dviem jėgomis, bet ir priversti katalizinis ląstelės veikimas. Taigi savo kūne per savo protą gali būti sukurta ir išvystyta psichinė būtybė, kuri būtų reprodukcija psichikos plokštumoje aukštesnės kategorijos fiziniame kūne. (Pamatyti „Adeptai, meistrai ir mahatmos“, Žodis, Vol. 10, p. 197; ir išnašos „Ar žmonių rūšių partenogenezė yra mokslinė galimybė? t. 8, Nr. 1.)

(Tęsinys)