THE,en

ŽODIS

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI

(Baigta)

Žmogaus užduotis ir atsakomybė

Žmogaus, turinčio gamtos vaiduoklių, užduotis ir jo atsakomybė už jo vykdymą nėra tuščios, bet kiekvienas yra terminas, įvertintas jo ilgo praeities rezultatais. Jis buvo ir yra atsakingas už savo vaiduoklius. Jo užduotis, nesvarbu, ar jis jį priima, ar ne, buvo ir yra įspūdis, ir jis jį pakelia, kad jis būtų sąmoningas vis aukštesniuose laipsniuose. Todėl žmogaus santykiai, kurie iš esmės reiškia protą, ir jam patikėtas dalykas yra nuolatiniai visuose gyvenimo ir laiko cikluose.

Protas, kai jis susidūrė su tam tikru dalyku, niekada negali išlaisvinti nuo to santykio tol, kol klausimas taps sąmoningas. Žinoma, protas turi tapatybę per visą amžių, o jam priskirtas dalykas, nors jam trūksta tapatybės, kurioje protas yra identiškas, visuomet yra tas pats, o ne kitas dalykas. Šis proto tęstinumas, jo kaltinamas dalykas ir jų tarpusavio santykiai gali būti svarstomi iš daugelio taškų. Čia išskiriami tokie keturių vaizdų vaizdai, kaip galima lengvai parodyti rėmeliuose, kurie leidžia aiškiai palengvinti proto ir vaiduoklių santykių tęstinumą. Du dalykai yra žmogaus kūno istorijos dalys; trečiasis susijęs visų pirma su žmogiškojo elemento kūrimu; ketvirtasis su įvairiais ciklais santykiuose.

Mokslų laipsniai ir proporcijos yra supratimas apie bet kurį iš keturių.

Užduotis, ryšys ir jo tęstinumas neatskleidžia jokio pasaulio aspekto, kurį žmogus gali pasiekti. Nors įvykiai minios visų žmonių gyvenime, jų reikšmė yra paslėpta, nes jausmais ji negali būti žinoma. Žodis yra atskleistas žmogui, kai jis yra pakankamai protingas, kad suprastų ir prisiimtų atsakomybę. Jausmai negali išspręsti šių konkrečių faktų pateiktų problemų. Jausmų suvokimas išlieka nepakankamas tol, kol jis nesutiks su proto koncepcija, kas reiškia šiuos įvykius. Koncepcija nėra faktų rinkimas ir suvokimas. Koncepcija - tai proto suvokimas principais ir abstrakcijomis, susijusiomis su aptariamais faktais. Norėdami suvokti, kas yra žmogaus atsakomybė ir kur jis atsilieka, yra suvokti jo vietą visatoje, matuojant laipsniais ir proporcijomis, kuriose materija yra sąmoninga. Tai parodys jo ryšį su praeitimi ir ateitimi. Jo tolima praeitis sutelkta į dabartį, o per dabartį yra jo ateities pažadas ar grėsmė.

Visata yra viena. Bet yra viena linija, padalijaanti ją į gamtą vienoje pusėje, kita vertus, protas; sąmonė, nekeičiama, yra viskas abiejuose. Gamta yra sąmoninga, bet nežino, kad tai sąmoninga; protas yra sąmoningas ir suvokia, kad jis yra sąmoningas. Nė vienas padalinys, kuris nesilaiko šio skirtumo, ilgainiui padės nukreipti tyrėją per etapus, kuriuose medžiaga suvokia įvairius skirtingų plokštumų ir skirtingų pasaulių mastus. Klasifikacijos, tokios kaip žmogus ir visata; Dievas, žmogus ir gamta; Dvasia ir medžiaga; Dvasia, jėga ir materija; Medžiaga, jėga ir sąmonė; turi sukelti painiavą ir nepavykti. Žmogus padalijamas į kūną ir sielą, kūną, sielą ir dvasią, yra neveiksmingas. Žodžiai, kaip Dievas, Dievai, Aukščiausia Dvasia, Pasaulio siela, Dievas gamtoje, neturi skirtumo. Šių kategorijų ir terminų nepakanka, kad jie neatskleistų požymių, dėl kurių užklausėjas gali gauti patarimų dėl atitikties ir pritaikymo visatoje, todėl gali sužinoti apie egzistavimo tikslą; jie neparodo, kaip jis gali sekti bet kurio dalyko pažangą nuo savo primityvios ir paprastos kilmės per kiekvieną valstybę, siekdamas aukščiausio įmanomo pasiekimo; taip pat nešviečia jo, kaip viskas susivienija į vieną visapusišką ir harmoningą visumą; dar mažiau jie informuoja jį apie priežastis, kodėl dalykai yra tokie, kokie jie yra, susiję su ilgalaikiais santykiais. Jie nesugeba atskleisti savo tikrojo, jo esminės būtybės, kuri yra proto. Taigi jie neleidžia demonstruoti savo atsakomybės, ir kaip jis, kaip protas, susilieja su gamtos mechanizmu ir veikia per jį, kuriuo medžiaga, visada vaiduoklių forma, yra rafinuota ir tampa sąmoninga aukštesniais laipsniais. Tik susitarimas, kuriame atsižvelgiama į gamtos ir proto kontrastą, elementus ir intelektą, ieškovui pateiks po tiesos ženklų, pagal kuriuos būtų galima atskirti, kas tose įvairiose bendrose klasifikacijose trūksta, kartojasi, sutampa ir supainioti.

Norint suprasti žmogaus užduotis ir atsakomybę, apskritai nereikia eiti už rasių, sudarančių ir sudarančių ketvirtąjį pasaulį dabartinėje visatos apraiškoje. Šį ketvirtąjį pasaulį pasižymi septynių rasių vystymasis. Pirmuosius keturis sudaro kvėpavimo lenktynės, gyvenimo rasė, formos rasė ir fizinė ar lytinė rasė. Šios rasės yra kūnai. Jie priklauso gamtai, nes jie yra elementiniai; nė vienas iš jų nėra protas. Šių įstaigų istorija rodo, kad po proto pusėje vykstančių darbų seka gamtos pusė. Su šiais skirtumais bus suprantami keturių atrinktų punktų požiūriai. Pirmasis aspektas yra materijos invazijos ir bendrosios to, kas dabar yra žmogaus kūnas, istorijos dalis.

I

Kvėpavimo lenktynės. Pradžioje atsirado mūsų pasaulis, fizinis ir ketvirtasis pasaulis, kvėpavimo rasė. Šie du veiksniai buvo gamta ir protas. Šis skirtumas yra pagrįstas valstybe, kurioje kiekvienas buvo sąmoningas. Gamta buvo aktyvi ir pasyvi pusė, kaip jėga ir medžiaga; laipsnis, kuriuo ši medžiaga buvo, auštant, sąmoningai, suteikti jai pavadinimą, vadinamą kvėpavimu; jo sąlygos buvo kvėpavimo ir kvėpavimo jėgos. Medžiagos proto aspektą vaizdavo intelektas. Intelektas yra terminas, nurodantis laipsnį, kuriuo protas yra sąmoningas. Pirmosios ar kvėpuojančios rasės buvo gamtos pusėje, ugnies elementai, proto pusėje, intelektai. Tarp šių proto subjektų gali būti išskiriamos trys klasės, turinčios ypatingą ryšį su vėlesniais žmonėmis. Tačiau jie nebuvo įsikūniję, kol daug vėliau, kai buvo padaryta kūnų, ir šiuose kūnuose buvo sukurta lytis, ir tai įvyko trečiojo ketvirtojo rasės viduryje. Šios trys klasės buvo protai, kurie buvo kilę iš visatos - arba involiucijos ir evoliucijos periodo - prieš pat dabartį, ir kur kiekvienas iš jų paliko asmenybės gemalas, kuris vėliau grįžo į savo pirminį šaltinį, medžiagą. Šie protai pradėjo dabartinės visatos įsiskverbimą, veikdami didžiojo kvėpavimo dalies. Kai kurie iš jų buvo susiję su jais praeityje visatoje, kai kurie jų nebuvo susiję su jais, o kai kurie buvo nauji dalykai. Pirmosios lenktynės pradžioje buvo trys proto ir trijų rūšių gamtos dalykai.

Veikla prasidėjo protu, o protas veikė gamta. Gali būti išskirti trys šios veiklos šaltiniai: veikla iš Aukščiausiojo intelekto, pirmosios pirmosios proto klasės padalijimo ir antrojo proto klasės pirmosios dalies. Pirmasis šaltinis buvo Aukščiausiojo intelekto suteiktas impulsas. Šis impulsas veikė Didįjį kvėpavimą, visą ugnies sritį, įskaitant tris rūšių gamtą, ir sukėlė tendenciją atskirti atskirus kvėpavimo rutulius nuo visuotinės kvėpavimo sferos. Tie pirmosios klasės protai, kurie buvo suderinti su Aukščiausiuoju intelektu, suprato. Jie veikė kaip antrasis šaltinis, tiesiogiai savo pačių sferose, ir skyrė juos nuo visuotinės kristalinės erdvės. Jie veikė savo sferomis tokiu būdu, kaip Aukščiausiasis intelektas veikė visuotinėje sferoje. Tokiu būdu sudarytos individualios kvėpavimo sferos buvo bespalvės šviesos kristalinės formos sferos (žr Žodis, t. 2, p. 3). Gamtos dalykas priklausė ugnies elementui ir buvo atsirandantis protas, ty potencialus protas, arba tokio pobūdžio dalykas, kuris tam tikromis sąlygomis gali tiesiogiai sąmoningai suvokti jo sąmoningumą. Šis dalykas buvo glaudžiai susijęs su protais praeityje visatoje ir bus suderintas, kad jis būtų primenamas, kai potencialus proto ugnis joje bus apšviestas kaip faktinė psichinė šviesa. Kiekviena kristalinė sfera turėjo ir gamtą, ir protą, nes jame buvo kvėpavimo medžiaga, kuri nebuvo apšviesta, ir ji taip pat turėjo proto šviesą, kuri tapo protu ankstesnės visatos pabaigoje. Klausimas buvo tas pats natūra, bet sąmoningas dviem skirtingais laipsniais. Be abejo, šių dalių fizinis pasidalijimas sferose nebuvo fizinis, niekas panašus į tai, ką dabar vadiname kūnu ir protu. Pirmuosiuose etapuose tokiu būdu sudarytose sferose nieko nebuvo atskirta.

Palaipsniui įvyko pokyčiai. Tai buvo pokyčiai sferų elementinės medžiagos raidoje. Ugnies pasaulyje individualios pirmosios klasės mintys, kiekviena savo sferoje, veikė Aukščiausiojo intelekto, pirmojo veiklos šaltinio. Kai kurie individualūs protai tai žinojo, o kai kurie ne, atsižvelgiant į tai, ar jie anksčiau, paskutinės visatos pabaigoje, atvyko į etapą, kuriame jie prisitaikė prie Aukščiausiojo intelekto arba nesugebėjo suderinti. Tie, kurie suprato, veikė kaip antrasis veiklos šaltinis pagal Aukščiausiąjį intelektą. Tie, kurie nesuprato, antrasis pirmos klasės padalinys, nesielgė: jie buvo tylūs, jie miegojo savo sferose. Šiose srityse gamta, ty ugnies elementas, veikė iš Aukščiausiojo intelekto jam suteikto impulso tiesiogiai. Tokiu būdu buvo vykdomas visas atskirų sferų ugnies elementas. Iš to kiekvienoje atskiroje srityje vyko inversija.

Gyvybės rasė. Kai individualūs kristaliniai rutuliai, sudaryti iš ugnies elemento kaip materijos, ir pirmos klasės protai, kaip protas, tokiu būdu įtraukę į savo rasinės raidos vidurinį arba libra etapą, juose pasikeitė. Iki to laiko visi buvo vienodi kristaliniai rutuliai. Šiame etape prasidėjo apatinėje pusėje kiekvienos antrosios sferos, gyvenimo sferos. Tada atėjo antroji proto klasė. Tarp šių protų buvo tie, kurie buvo trečiasis veiklos šaltinis, ir jie veikė protingai, vadovaudamiesi Aukščiausiuoju intelektu, jų sferų klausimu. Likusi dalis, antroji antrojo proto klasės dalis, dar nesuprantanti, veikė pagal Aukščiausiojo intelekto impulsą. Jie buvo perkelti ir neveikė savanoriškai. Taigi jų darbas nebuvo atliktas taip puikiai, kaip ir protų, kurie protingai veikė Aukščiausiojo intelekto kryptimi. Antroji proto klasė pakeitė vienalytę valstybę į skirtumą, dalijimąsi, judėjimą.

Šis judėjimas buvo panašus į pulsą ir susilpnėjo į gyvenimo sferas pirmajame sferų pusėje. Pirmoji proto klasė yra įvardyta, kad juos atskirtų, ožkų protus ar žinovus. Kai kurie iš jų elgėsi protingai ir savanoriškai; kiti, antrasis žinovų padalinys veikė, nors ir ne savanoriškai ar savarankiškai, tačiau visuotinio intelekto impulsas. Ožiaragių protų veiksmai plėtojant gyvenimo sferas, vadinami antrajame proto klasei. Antroji klasė vadinama sagitaliniais protais arba mąstytojais. Jie nepradėjo veikti tol, kol atėjo laikas gyvybės lenktynėms. Tada jie sukūrė antrą sferą. Trečioji proto klasė, pavadinta skorpiono protu, noru ar pasipriešinimu, nebuvo atėjusi tik vėliau. Ožiaragis ir sagitalinis protas dirbo kartu: kai kurie protai dirbo kitų, o visi po Aukščiausiojo intelekto įtaka. Šios antrosios sferos buvo sukurtos ketvirtojo ar libra periodo kvėpavimo lenktynėse, ir buvo gyvenimo lenktynės, kurių rasė buvo sąmoninga gyvenime, ir priklausė elementinei oro sferai.

Formos lenktynės. Pradėjus gyvybės lenktynes, gyvybės reikalas buvo sukeltas pulsui ir vidurinio gyvenimo lenktynių per antrąjį ar gyvybės sferą laikotarpiui sukurti kiaušinio formos formą su kilpa, kaip ir į šoną matomas apskritimas. Taigi, kai vidutinis taškas buvo pasiektas, prasidėjo trečiasis lenktynės. Trečioji lenktynės buvo formos lenktynės ir priklausė vandens elementui. Trijų lenktynių klausimas sutrumpėjo aplink tą kilpą; ir taip buvo pavaizduota forma, figūra, kontūras, kūnas, ir žmogaus forma, kaip ji yra dabar.

Sekso lenktynės. Turi būti išskirti du pirmosios proto klasės ir trečiosios klasės protai. Kai buvo pasiektas ketvirtasis trečiojo ar formos rasės laikotarpis, forma sutrumpėjo ir palaipsniui tapo fizine. Buvo pirmoji fizinė rasė. Šios rasės būtybės buvo lengvos, grakštios, natūralios ir savo viduje buvo tiek vyriškos, tiek moteriškos. Šiuo metu pirmasis smegenų protų, tų, kurie žinojo ir veikė pagal įstatymą, padalijimas įsikūnijo tuose pirmuosiuose ir tobuluose kūnuose, kurie buvo ugnies elemento, ty žemės ugnies. Jie žinojo, kad tai buvo jų pareiga ir tai padarė. Antrasis šių avilių proto filialas įsikūnijo ir ne savanoriškai, bet pagal Aukščiausiojo intelekto norą. Šitokiais būdais inkliuzai į pirmojo ar vėžio žmogaus rasės fizinius kūnus įsikūnijo trečiojo ar formos rasės viduryje. Antroji proto klasė, tie, kurie yra sagitinės klasės, nebuvo visiškai įsikūniję. Jie tik numatė savo dalį į savo fizinius kūnus, kurie buvo antrojo ar leo laipsnio fizinės žmonijos. Šie protai, prieš įsikūniję bet kokią jų dalį, dvejojo ​​ir apsvarstė. Viena iš jų nustatė, kad tai buvo teisinga ir tinkama, ir taip projektavo dalį savęs; kitas filialas neatsižvelgė į jo teisingumo klausimą; bet, kad jie neprarastų jiems paruoštų kūnų, taip pat numatė dalį savęs. Šie nauji kūnai buvo pagaminti, kai seni kūnai pradėjo nusidėvėti. Nauji kūnai įsisavino senus kūnus, o protai perėjo į naujus kūnus - reinkarnuoti. Tada atėjo vėlesnis fizinių kūnų vystymasis, kurie buvo pasiruošę skorpionų protams. Jie buvo virgo fiziniai kūnai. Visi šie kūno, vėžio, leo ir virgo kūno šakų kūnai buvo gražūs ir sveiki. Nė vienas iš jų iki to laiko nebuvo susivienijęs.

Skorpionų protai atsisakė įsikūniję ar netgi projektuoti save. Jei skorpionų protai įsikūnytų, tuomet kūnai per savo dvigubo lyties organus būtų pagaminę kitus kūnus. Toliau plėtėsi trečiosios proto klasės organizmai. Nėra įsikūnijusi proto. Lytis tapo ryškus, ty kūnai, kurie buvo dvigubi, viena pusė buvo slopinama, o kita pusė - aktyvi, ir palaipsniui tapo vyrų ir moterų kūnais. Ožiaragių protai pasitraukė, taip pat ir sagitiniai protai, nes jie buvo tobulinami. Skorpionų proto kūnai pradėjo gyventi, bet neturėjo jokios problemos tol, kol nepavyko išsikovoti kaprizų ir sagittinių protų troškimų.

Kai šie protai pasitraukė, norai, atleisti nuo kai kurių iš jų, atsirado fiziniame. Šie troškimai buvo pirmieji gyvūnai ir jiems buvo suteiktos fizinės figūros, atsirandančios beprasmiškoje žmonijoje. Žmonės, kurie anksčiau buvo vadinami beprasmėmis žmonėmis, buvo skirtingi nuo gyvūnų, kurie buvo sukurti seksualinės sąjungos metu. Skirtumas buvo tas, kad žmogaus gyvūnai buvo asmenybės, ty žmogiškieji elementai, vien tik gyvūnai nebuvo asmenybės ir nebuvo žmonės. Iki šiol nė vienas iš gyvūnų nebuvo keturių kojų. Taigi, kai kurių gyvūnų formų sėklos buvo didelės į pasaulį. Šios sėklos buvo dviejų rūšių: pagal motyvus, kurie paskatino raganos įsikūnijimą ir sagittinių protų projekciją, šios jų paliktos sėklos buvo tai, kas dabar vadinama gera ar bloga. Kai kurie buvo nekenksmingi, kai kurie žiaurūs. Geros klasės buvo troškimų sėklos, kurias atlaisvino tuos kapriukų klasės protus, kurie buvo įsikūniję pagal įstatymą ir noriai, ir tos sagitinės klasės, kurios buvo pačios į save įtraukusios į kūnus, nes jie manė, kad tai teisinga ir tinkama. Blogos atmainos kilo iš tų avilių protų, kurie buvo įsikūniję, nes jie buvo raginami Aukščiausiojo intelekto įsakymu ir iš tų sagitalinių protų, kurie buvo perkelti į projekciją baimės prarasti kažką, ty savanaudiškų motyvų. Tokie troškimų sėklai, leidžiantys išeiti iš proto, ir jų fizinių kūnų mirtis buvo fizinės formos kaip beprasmių žmonių susivienijimo rezultatas. Tai, kas susiejo dvi vyro ir moters bakterijas, buvo noras, taip išlaisvintas. Tai buvo antroji ar seksualinė žmogaus kūnų karta. Pirmoji rūšis buvo dvigubo lyties, be bendravimo, kai protai nusileido kibirkščiu. Noras sėklų susidūrė su dirvožemiu kartu gyvenant. Kūnai, pagaminti be proto, savo ruožtu pagimdė fizines būtybes, kurios buvo nukrypusios nuo žmogaus tipo. Gyvūnai pradėjo atsirasti: kai kurie žiaurūs gyvūnai, gyvenę žudant, kiti nekenksmingi, tie, kurie gyveno ant daržovių, pagal proto likusių troškimų pobūdį. Kai kurie iš mirtimi išlaisvinti troškimų formos apsėstas fiziniais žmogaus kūnais, o kai kurie apsėstieji fiziniai žmogaus kūnai buvo sujungti su fiziniais gyvūnais.

Skorpionų mintys, stebinčios, kas vyksta ir kas vyko su joms paruoštomis įstaigomis, arba turėjo panašų troškimą, kuris sukėlė save, arba bijojo, kad būtų prarasta jų fiziniai kūnai. Tada jie bandė įsikūnijuoti. Buvo per vėlu. Keletas pavyko turėti savo proto kibirkštį į savo žmogaus kūno galvą. Bet jie buvo tik keli. Kiti sugebėjo susisiekti su savo kūnais iš išorės. Jie nesugriuvo. Trečias rinkinys prarado visą ryšį su savo kūnais. Šie kūnai buvo palikę savo kristalinius rutulius ir negrįžo į juos. Tie žmogaus kūnai, su kuriais susidūrė protai, lieka ryšyje su jų kristaliniais rutuliais arba buvo sugrąžinti. Kiti buvo nukirsti nuo jų kristalinių rutulių ir tapo gyvūnais.

Iš fizinių rasių, kurios lieka liestų, yra kilusios šiandienos žmonių rasės, kaip ir Lemūrijos ir Atlantėnai. Visi šių rasių nariai yra ketvirtosios rasės būtybės ir priklauso žemės elementui, nesvarbu, kokiu vardu jie gali būti žinomi, arijos, turaniečiai, indai, koptai, negrai, ar jie yra balti, geltoni, raudoni, rudi, ar juoda. Visi žmonės su fiziniais kūnais priklauso ketvirtajai rasei. Be to, kai kurie šiandieniniai gyvūnai yra gyvūnų, gaminamų minėtu būdu, variacijos, nuo likusių po troškimų. Proto, kuris prarado savo kūnus, yra atsakingas už juos. Čia atsiranda atsakomybė.

Tai viena iš to, kas dabar yra žmogaus kūnas, istorijos dalis. Tai yra tai, ką trys proto klasės padarė arba praleido su tuo elementų dalimi, su kuria jie buvo prijungti. Didžioji šių dviejų proto klasių masė praėjo iš šios žemės. Iš tų, kurie vis dar yra žemėje, retai pasitaiko tarp žmonių. Fizinė žmonija, kaip jos istorija ir savybės yra žinoma, yra žmonija, iš kurios trečiasis ar skorpionų klasė yra atsakingi už tai, kurių jie nesugebėjo rūpintis, apsaugoti ar mokyti. Šiandienos žmonių našta pasaulyje iš esmės yra karma, kurią skorpionų protai vertina, kai jie atsisakė savo užduoties su elementaliais, kurie dabar yra fizinė žmonija.

II

Kita fizinės kūno istorijos pusė yra susijusi su vėlesnėmis dalimis, kurias elementai buvo paimti, kad jie įsijungtų į protą. Šis šakos vystymasis, be abejo, susietas su istorijomis, kurios iki šiol buvo suteiktos protų veikimui ir neveikimui per kvėpavimą, gyvenimą, formą ir fizines rases: iš kristalinės sferos, gyvenimo sfera, kiaušinio rutulys ir pradinis fizinis kūnas.

Šaltinis, nuo kurio prasidėjo fizinio kūno raida, buvo asmenybės gemalas, paliktas ankstesnės visatos klausimu, kai jis buvo ištirpintas. Šis šaltinis, atsidūręs šioje visatoje, buvo gryno ugnies elemento klausimas. Paskutinės visatos pabaigoje buvo trijų rūšių asmenybės mikrobai. Tai buvo sėklos ar mikrobai, o ne fiziniai, iš kurių ateityje reikėjo ateiti žmogaus fizinių kūnų. Kiekviena iš šių asmenybių mikrobų priklausė protui ankstesnėje visatoje. Dabartinės visatos pradžioje šios asmenybės bakterijos buvo veikiamos iš trijų šaltinių, kurie jau buvo pavadinti, tiesiogiai iš Aukščiausiojo intelekto, ir iš pirmojo iš Ožiaragio ir pirmosios iš sagitalinių protų.

Kvėpavimo lenktynės. Naujosios visatos pradžioje šios asmenybės bakterijos atsidūrė vienoje kristalinėje sferoje, proto sferoje, kuriai priklauso gemalas. Veiksmai buvo skirtingi pagal tris proto klases. Ožiaragių protai paskatino kiekvieną jų asmenybės germą, naudodamiesi savo šviesos fakultetais. Siaurieji protai ir skorpionų protai tuo metu neveikė.

Jų asmenybės mikrobų protų paskatinimas reikalavo, kad veiktų ugnies sferos teigiamos pusės, ty ugnies elemento jėgos. Šio pirmojo veiksmo rezultatas buvo sukurtas vėliau, kas leido mums turėti akies organus ir generacinę sistemą. Tai buvo pradžia krikščioniškoje srityje, kuri vėliau tapo žmogaus organizacija. Šiuo metu akis, generuojanti sistema ir jų pasekmės atsirado iš to, kad pirmasis kepenų protas veikė ant ugnies elemento. Vienintelis elementas buvo ugnies elementas. Kiti trys nebuvo panaudoti. Vieninteliai aktyvūs protai buvo raganos protai. Organai, sistemos ir funkcijos buvo idėjos, o ne formos. Po šios idėjos ir iš šios idėjos vėliau sekė visi kiti žmogaus kūno organai, sistemos ir pokyčiai. Jie yra variantai, kiekvienas pagal specialias funkcijas ir sąlygas, bet idėja yra išsaugota per visus. Idėja buvo gauta proto iš Dvasinio pasaulio žinių - frazė, naudojama žvalgybos informacijai ugnies srityje.

Gyvybės rasė. Po to, kai ugnies elementas veikė asmenybės gemoje, jis toliau veikė ir įtraukė gemalų. Kai šis asmenybės gemalas pasiekė pusę link pirmosios sferos vystymosi, kuris vėliau tapo akimi ir vidaus smegenų organais, ir generuojančia sistema, tada kiekvienas protas suteikė naują stimulą savo asmenybės gemoms, ir į oro elementą, kuris prasidėjo. Šį įdomų įvykį padarė laiko fakultetas, kuriam būdingas raganos ir sagitalinis protas, ir skorpionų proto atveju tai buvo daroma pagal Aukščiausiojo intelekto impulsą per raganos ir sagitalinius protus.

Pagal šį naują įkvėpimą oro elementas buvo pradėtas veikti. Vėliau tapo ausies organais, su jais susietais galvos organais, plaučiais ir kvėpavimo sistemos organais, buvo įmanoma dėl pirmojo oro elemento veiklos. Šie pirmieji rezultatai, žinoma, vargu ar yra neįmanomi ir būtų nepriimtini dabartiniams pojūčiams. Tačiau protingi protai savo šalyse suprato procesus ir rezultatus bei tęsė savo darbą. Šie du elementai, ugnis ir oras, mūsų dabartinių pojūčių neįmanoma susisiekti. Tuomet materijos gavimo sąlygos buvo netgi tos, kurios dabar vadinamos dvasiniu. Teigiama oro elemento pusė yra gyvybės jėga. Tai buvo pradėta ir toliau juda ugnis, įtakodama proto viršutinių klasių šviesos ir laiko fakultetus.

Dabar organai, kurie dabar yra ausys ir kvėpavimo sistema, yra dabartinės teigiamo ir oro elemento neigiamos pusės veikimo rezultatai, įtakojantys protus. Plane buvo laikomasi idealo, kuris savo ruožtu buvo sukurtas iš Dvasinio pasaulio žinių idėjos. Idėja buvo tai, kas buvo akies organo ir generacinės sistemos prototipas.

Tuo metu pirmiausia buvo atskiri kristaliniai rutuliai, kuriuose proto reikalas ir gamtos reikalai buvo šiek tiek skirtingi. Ugnies elementas susideda iš kristalų panašių sferų, kurie buvo sąmoningi dviejuose laipsniuose, pavadinti elementu ir žvalgyba, arba gamta ir protu. Aktyvi proto dalis buvo lengvas fakultetas. Į atskirą ugnies sferą buvo dar viena sfera, kurioje vyrauja oro elementas. Šis elementas taip pat buvo išskiriamas į dvi dalis, matuojamas laipsniais, kuriais oro elementas buvo sąmoningas. Dalys buvo gamta ir protas, ypač oro elementas, per kurį aktyvus proto laiko fakultetas. Protas atskyrė dalyką. Be abejo, nebūtų buvę įmanoma atskirti dalyko. Abiejų elementų, veikiančių dviejų fakultetų, aktyvumas iki šiol sukūrė prototipą, kuris dabar yra regėjimo organai ir generacinė sistema, kurią prototipas buvo sukurtas per pusę pasaulio laikotarpio. Tada ausies ir kvėpavimo sistemos organų prototipas buvo tiesiog sukurtas oro elementu. Antrasis laikotarpis prasidėjo, pirmasis buvo dar atidarytas; ir jis dar nesibaigė.

Formos lenktynės. Nauja veikla, įvesta, kai antrasis laikotarpis pasiekė savo vidurio tašką. Tai sukėlė proto įvaizdžio fakulteto veiksmai. Tai veikė aktyvią vandens elemento pusę, kuri formavo trečiąją sferą, kurioje buvo ovalus lankas, iš pasyvaus vandens elemento, kas dabar yra liežuvio, gomurio, širdies ir širdies prototipai. kraujotakos sistemą. Vandens elemento klausimas pradeda prilipti ir nuosėdos išliko aplink kai kurias dalis, kurios pailgėjo, kai nuosėdos tęsėsi.

Ši pailginta zona ovalo sferoje buvo šiandienos žmogaus kūno pradžia. Vandens elementas, veikiantis paveikslo fakulteto, toliau formavo ir laikė daleles, kurios buvo nusodintos iš oro elemento. Kilpa buvo magnetinė juosta, kuri apsiribojo oro elemento dalimis. Nuo kilpos buvo sukurta palaipsniui, kas dabar tapo stuburo ir virškinamojo trakto. Ovalo rutulyje vanduo kondensuotas aplink zoną ir buvo suformuotas į tai, kas buvo dabartinio kūno kūno, rankų, rankų, kojų ir kojų pradžia. Ši primityvioji žmogaus forma buvo subjektyvus tai, kas dabar yra fizinis kūnas. Iš pradžių, kai kondensatas buvo uždarytas aplink kilpą, nebuvo jokių kojų, rankų, kūno, išorinių akių ar ausų organų. Jiems jų nereikėjo, nes vykdomieji organai, rankos ir rankos bei lokomotyvų organai neturėjo jokio tikslo ir jiems jų nebuvo naudinga, o organams nebuvo sukurta pojūčių.

Buvo tik šių išorinių organų pradžia. Rankos ir kojos šiandien atspindi tam tikras jėgas, kurios anksčiau buvo nukreiptos į veiksmą ir sukėlė ovalo sferos judėjimą. Judėjimas buvo panašus į giroskopą, ovoidinė juosta buvo panaši į vidinį ratą, ovalo formos išorinis paviršius kaip išorinis žiedas. Judėjimas buvo giroskopinis, ty ovalo formos juostos, pasuktos ovalo formos sferoje, ta pačia arba priešinga kryptimi. Ovatės sfera susiformavo savaime. Elipsinis kūnas ir toliau kondensavo, ovalo formos susiaurėjo į dabartinio kūno formą ir buvo apsirengusi oda. Odos sluoksniai buvo iš išorinių sferų. Per odą susitarta dėl kristalinės sferos, gyvenimo sferos ir vandens sferos. Visa tai buvo iš pradžių astralinės būklės. Kūnas buvo astralinis. Ji neturėjo svorio. Kai šis formos kūnas pasiekė savo vidurio laikotarpį, trečiąjį formų lenktynių laikotarpį, tuomet kontūras, fizinio kūno planas buvo baigtas. Šie astraliniai kūnai turėjo akių organų, ausies, liežuvio ir atitinkamų generacinių, kvėpavimo ir kraujotakos sistemų pradžią. Tačiau kūnai neturėjo jausmų. Jie negalėjo matyti, nei girdėti, nei skonio.

Buvo trys kūnų klasės, kilusios iš trijų rasių, ir trims proto klasėms tapti trimis klasių asmenimis. Gaisro elemento kvėpavimo lenktynės turėjo būti raganų asmenybės. Oro elemento gyvenimo lenktynės turėjo būti sagitinės proto asmenybės. Ir vandens elemento rasė turėjo būti skorpionų proto asmenybės. Kiekvienas iš šių elementinių kūnų buvo pastatytas iš asmenybės gemalų, perkeliamų kiekvienam protui iš ankstesnės visatos. Siekiant, kad šios elementinės būtybės ar asmenybės galėtų būti pasirengusios protams įsikūnyti arba dirbti per juos, jose turėjo būti sukurtas fizinis kūnas.

Fizinis kūnas. Kai per šį trečiąjį laikotarpį, iš formų lenktynių, pagamintų iš vandens elemento, pasiekiamas vidurinis taškas, prasidėjo ketvirtasis laikotarpis. Tada aktyvi žemės elemento pusė pradėjo pasirodyti ir dirbti pasyviai; tai reiškia, kad žemės jėgos pradėjo dirbti žemėje. Šitos žemės jėgos sulaukė pagyvenusių ir sagitalinių protų, kurių kiekvienas veikė per savo dėmesio fakultetą. Skorpionų protai iš pradžių neveikė, o tada tie, kurie tai darė, elgėsi pagal raganų ir sagitinių klasių impulsą. Fizinis kūnas atsirado pagal akvariumo ir sagitalinių protų dėmesio fakultetą. Tai buvo padaryta plėtojant tai, kas tapo vėliau nosies ir virškinimo sistema, iš žemės elemento.

Šiame ketvirtame etape keturi elementai prisidėjo prie savo elementinės medžiagos dalies pagal proto šviesos, laiko, įvaizdžio ir fokusavimo fakultetų stimulą, todėl pastatė pradinį žmogų su savo pradinėmis keturiomis sistemomis ir organais . Organai nebuvo visiškai suformuoti ir jais nesinaudoti. Jausmai dar nebuvo įtraukti į šią formą. Sistemos ir organai buvo pasirengę gyventi vėliau jausmais, nes būstai yra pasirengę jų nuomininkams.

Šie elementai buvo sudaryti kaip sistemos į vieną kūną. Tęstiniais protų fakultetų veiksmais elementai buvo koordinuojami ir toliau kondensuojami į sistemas ir organus, kol, pasibaigus nosies ir virškinimo sistemos veikimui, organizacija buvo baigta.

Šiuo laikotarpiu buvo tik fizinio kūno forma, bet dar nebuvo fizinio kūno. Siaubo ir sagitalinės mintys naudojo savo dėmesį; ir lėtai šis protų šviesos sutelkimas paskatino žemės elementą per kitus elementus. Tada prasidėjo judėjimas pro ovoidinę zoną. Tęsiant judesius, žemės elemento dalelės buvo pritrauktos į grupę per tai, kas išsivystė į kvapo jausmą. Visi elementai dirbo per žemės elementą, o tai patraukė į ovalo formą per tai, kas išsivystė į kvapo jausmą. Palaipsniui buvo sukurtas kvapo organas. Pirmieji fiziniai kūnai buvo pastatyti kvėpuojant žemės dalelėmis. Kadangi jie buvo įkvėpti, pradinis virškinimo traktas buvo organizuotas ir su juo atėjo pradinė fizinė kraujotakos sistema. Kūnų maistas buvo tai, ką būtybės įkvėpė per kvapą. Maistas buvo vežamas į atitinkamas kraujotakos sistemos dalis. Tokiu būdu organai buvo sukurti fiziškai pagal jų astralinį prototipą. Įsikūrė primityviausia nervų sistema. Šiame etape į kūnus nebuvo paimta jokių kietų ar skystų maisto produktų; tada jie nebuvo sukūrę poreikio tvirtai maitinti. Kūnai neturėjo kraujo, vietoj kraujo buvo tik skysčio garai. Jie turėjo pradinius prasmės organus, bet vis dar neturėjo jausmų. Šis etapas buvo žmogiškasis elementas be jausmų. Tokiu būdu jis buvo pastatytas iš asmenybės gemalų. Fizinis kūnas buvo pastatytas žmogaus viduje ir aplink jį. Nosis ir virškinimo sistemos buvo pirmosios fizinės konkretijos, tada astralinė liežuvio ir gomurio ir kraujotakos sistema, tada ausų ir kvėpavimo sistema bei skonis, tada akis ir generacinė sistema tapo fizine.

III

Trečiasis dalykas, išryškinantis sąsajos tarp proto ir jo klausimo tęstinumą, yra žmogaus elementinio elemento kūrimas ir tai, kas dera su dviem iki šiol atskleistais eskizais. Kai atėjo poreikis, kad pojūčiai susisiektų su pasauliu, iš jų atitinkamų elementų buvo paimti regėjimo, klausos, degustacijos ir kvapo pojūčiai. Tai buvo pasiekta kiekvienu atveju keturiais protų fakultetais. Šviesos proto fakultetas iš ugnies elemento nubrėžė galutinį vienetą, suprojektuotą aplink jį iš ugnies elemento, ugnies elementą, pritaikydamas jį prie akies organo ir įtraukdamas jį į žmogaus elementinį elementą. Laiko fakultetas iš oro elemento nubrėžė galutinį vienetą, suprojektuotą aplink jį oro elementu, pakoregavo tą ausį prie ausies organo ir traukė ir įdėjo jį į žmogaus elementinį elementą. Paveikslų fakultetas ir dėmesio fakultetas taip pat pasirinko galutinius vandens ir žemės vienetus, ir panašiai formavo šiuos elementus aplink vienetų vaiduoklius, o tada juos sureguliavo ir prijungė prie žmogaus elementalio. Tuomet žmogaus elementas galėjo matyti ir išgirsti, skonį ir kvapą naudodamas šiuos gamtos vaiduoklius per savo atitinkamus organus, prie kurių jie buvo susieti. Žmogaus elementas dabar galėjo susisiekti per elementines būtybes, kurios buvo įtrauktos į kiekvieną pasaulį, kuriam priklausė atitinkamai jausmai. Jis turėjo tiek astralinį, tiek fizinį regėjimą, klausą, skonį ir kvapą.

Šie elementalai turėjo būti mokomi jų fiziniams organams, kad jie atliktų savo matymo, klausymo, degustacijos ir kvapo funkcijas. Net ir šiandien mokymas yra būtinas, kaip galima vertinti stebint, kaip kūdikis mokosi prisitaikyti ir sutelkti dėmesį į objektus, kad galėtų pamatyti. Prieš tai, kai jis išmoko susikoncentruoti akis ir akis, jis nemato nieko, išskyrus neryškumą.

Ugnies jausmas apima tol, kol tai yra žemės jausmas; regėjimas nusileidžia iki kvapo; tolygi ir tvarkinga pažangos pažanga pasiekiama tol, kol žemė jausmas arba kvapas yra pasirengęs tapti žmogaus elementiniu. Šią gamtos pažangą elementinėse formose lemia protas, o protas yra atsakingas. Santykis yra nepertraukiamas per vystymosi etapus, kai elementinis elementas yra susietas žmogaus organizme. Yra etapų, kai elementinis elementas yra laisvas savo elementuose arba yra susietas žemiškosiose karalystėse. Tais laikais protas nėra tiesiogiai atsakingas, nors jis netgi yra atsakingas už būklę, kurioje elementas yra. Galų gale kvapas tampa žmogiškuoju elementiniu, nes nors kvapas yra žemiškas ir mažiausias iš jausmų, jis vis dar yra tolimesnis vystymosi procese ir mažėjantis, einantis per visus pojūčių etapus.

Kiekviena prasme yra atskira būtybė; vaiduoklis, priklausantis vienai iš keturių elementų. Kiekvienas iš jų turi egzistavimo laikotarpį, kai jis vadinamas iš elemento, kuriam jis priklauso. Tada jis egzistuoja žmogiškame elemente ir veikia per jam sukurtą organą, kol jo fizinis kūnas, kuriame jis veikia, trunka. Fizinio kūno mirties metu jis išlieka su žmogaus elementiniu visais etapais, per kuriuos tas žmogaus elementinis praeina. Taigi, jei žmogiškasis elementas eina į dangų, jausmai yra jo dalys ir eina per daug. Baigiant žmogiškąjį elementą, regėjimas, klausymas, degustacija ir kvapas palieka jį ir grįžta į elementą, iš kurio jis buvo paimtas. Grįžus prie šio elemento, jausmai yra tarp gamtos vaiduoklių ir sudaro elementinių rasių dalį. Žvilgsnis tampa žmogaus palikimu po mirties, ugnies elemento ugnies elementas, laisvas nuo žmogaus susivienijimo. Panašiai yra ir kitų pojūčių atveju, kurie tampa oro, vandens ir žemės elementų vaiduokliais. Jie yra būtybės, o ne vien elementų dalykas. Tačiau šios būtybės neturi tapatybės. Tik protas turi tapatybę, ty yra sąmoningas, kad jis pats ir yra sąmoningas. Savo elemente vaiduoklis, kuris buvo žmogaus kūno prasme, tam tikrą laiką egzistuoja kaip vienos iš elementarių rasių narys, o tada nustoja egzistuoti. Jame išlieka kažkas (žinoma, ne fizinė), ir tai liūdna iki to laiko, kai nėštumo laikotarpiu atgimęs protas prisikels žmogiškąjį elementą. Tuomet kažkas, pavyzdžiui, regėjimo jausmas, patenka į žmogiškąjį elementarą, o iš jo išvystyta prasmė ir prasmė yra pritaikoma prie naujų jausmų organų ir generuojančios sistemos. Tai seka tuo pačiu būdu, kaip ir per pradinę formaciją. Taigi žmonių jausmai yra gamtos vaiduokliai, tarnaujantys žmogiškam elementui ir protui, ir tuo pačiu metu jie yra mokomi tokios tarnybos, o invazija per elementines lenktynes ​​ir žemiškąsias karalystes, kol pojūčiai vystymosi metu taps žmogaus elementalais.

Nors jie tarnauja, jie yra visiškai priklausomi nuo žmogaus elementariaus ir proto. Kas jiems daroma, tai daroma per žmogiškąjį elementą. Jie gauna jų pagerėjimą ar žalos per žmogiškąjį elementą, bet su proto sutikimu. Protas kontroliuoja juos per žmogiškąjį elementą ir įspūdį per žmogaus elementinį elementą. Žmogaus elementas nėra atsakingas už tai, kas jiems padaryta; atsakingas tik protas. Protas atsako už savo aplaidumą rūpindamas pojūčiais ir tiesioginiu jų sužalojimu, kurį jis sukelia, leidžia arba neleidžia. (Pamatyti Žodis, Vol. 25, Nr. 2, pavojai vaiduokliams ir tiems, kurie juos naudoja.)

Galutinio vieneto, kurio aplinkoje proto mados elementai yra fakultetai ir kuriuos jie pagaliau įsilieja į žmogiškąjį elementą kaip vieną iš jausmų, pasirinkimas nėra savavališkas. Yra planas, kurio laikomasi. Viena prasme išsivysto į kitą. Galutinis vienetas yra nuolatinis ir nuoseklus pažangus ir dalyvauja tol, kol jis tampa kvapo pojūčiu ir tampa žmogiškuoju elementiniu.

Kai protas sugrupavo aplink galutinį ugnies elemento vienetą, kitas ugnies elemento dalykas ir mokė jį veikti kaip regėjimo jausmas, ir toks regėjimo elementas praėjo per visą mokymą, kurį jis galėjo gauti kaip regėjimo jausmą, tada protas dalyvavo vienete į oro elementą ir suskirstė aplink tą vienetą, kuris buvo oro vienetas, nebėra gaisro vienetas - kita medžiaga iš oro elemento, ir išmokė jį veikti kaip klausos jausmas. žmogaus organizacija. Pagal tą patį planą išgirsti jausmą gavo mokymas žmogaus organizacijoje, o baigus mokymą, protas padėjo vienetą į vandens sferą. Čia protas sugrupuotas aplink vienetą, kuris praėjo pro ugnį ir orą, dabar buvo vandens elemento vienetas - kita medžiaga iš vandens, taip sukonstravusi vandens elementą ir sukėlė jį kaip skonio jausmą ir kaip darbuotojas kraujotakos sistemoje. Po ilgo aptarnavimo ir mokymosi, kaip žmogaus organizmo skonio jausmo, vienetas buvo toliau įtrauktas į protą į žemės sferą. Čia protas sugrupuotas aplink vienetą, kuris dabar buvo žemės elemento vienetas - kitas šio elemento dalykas, suprojektuotas aplink vienetą į žemę, ir padarė tą paslaugą ir suteikė jam mokymą kaip jausmą kvapas žmogaus elementiniame. Kvapo pojūtis turėjo praeiti per ilgą treniruočių ir vystymosi kursą, kaip jausmą žmogaus kūne, o vėliau kaip gamtos vaiduoklis elementinėje rasėje žemės elemente, einantis pirmyn ir atgal į fizinę prigimtį. Iš pradžių jis buvo žemesnės klasės gamtos vaiduoklis, ieškantis įdomumo ir pojūčio. Vėliau jis tapo aukštesnės eilės elementu, kuris siekė nemirtingumo per žmogiškąjį susivienijimą, tapdamas proto transporto priemone, ir galiausiai tapo žmogiškuoju elementu, apimančiu jausmų vaiduoklių rinkinį žmogaus kūne.

Kaip kvapo elementas tampa žmogaus elementu žemės sferoje, yra paaiškinamas savitą šios sferos funkciją. Žemės sfera savaime yra klasėje. Jis nėra suporuotas kaip ugnies proto, gyvenimo – minties, formos – troškimo pasauliai. Žemės sfera, kuri yra ašis ir tuo pačiu metu yra pusiausvyra, patraukia sau ugnies, oro ir vandens elementus, o po to saugiai laikosi savo rankena ir galia. Žemė yra paskutinis žingsnis, kurį turi prisiimti gamta, įtraukiant į proto kryptį, prieš prasidedant evoliucijai. Žemė stengiasi užkirsti kelią visoms elementinėms medžiagoms evoliucinio kelio ir atsitraukimo nuo žemės. Jis priešinasi proto pastangoms kelti elementinę medžiagą, o per elementinę medžiagą jis turi savo protą. Todėl kvapo jausmas, būdamas Didžiosios žemės dvasios žmogaus kūne, turi poziciją kitų jutiklių atžvilgiu, panašių į žemės sferą trijų plokštumų atžvilgiu. Kvapo pojūtis yra regėjimo, klausos ir skonio inversijos riba. Matymo pojūtis, nors aukščiausios kokybės pojūčiai yra žemiausias pažangos taškas; kvapo pojūtis, nors mažiausia funkcija dar toli siekė evoliucijos link. Kvapas yra pagrindinė prasmė ir apima kitus tris. Tai regėjimo, klausos ir skonio invazija. Jie yra žemės sferoje, kurie nėra žinomi kaip grynų elementų elementaliai, bet yra ugnies žemės elementai, oro ir žemės elementai, vandens ir žemės elementai bei tiesiog žemės elementai. Centrinė kvapo padėtis rodo ryšį, kurį šis pojūtis sieja su maisto ir kvėpavimo valgymu, kurio drėgmė yra būtina, ir su sekso instinktais. Kvapas yra sekso prasmė. Tai tiesiogiai parodo gyvūnai; jie pasakoja seksą pagal kvapą. Žmogaus kvapo jausmas susieja su regėjimo jausmu per lytį. Lyties organai yra prijungti prie akies per nugaros smegenis. Taigi kvapas užbaigia ir užbaigia involiuciją, bet yra atskiras dalykas, kuris skiriasi nuo kitų trijų pojūčių, nes jis nesusijęs su kitu elementiniu, taip pat regėjimu, klausa ir degustacija. Fizinio kūno funkcijos galėtų, jei žmogus gyvena gryną gyvenimą, jį išlaikytų tik kvapas. Fizinis kūnas yra laikinas trijų ugnies, oro ir vandens pasaulių sutelkimas ir reguliavimas per žemės elementą, veikiantį proto dėmesio fakulteto vadovaujant. Susitelkimas, reguliavimas, pasukimas ir balansavimas atliekamas kvapu, sutelkiant dėmesį į proto fakultetą. Kai vaiduoklis, kuris veikia kaip kvapas, yra įtrauktas į žmogiškąjį elementą ir vėl, ir per tokį žmogiškąjį elementą jis gavo visus įspūdžius, kuriuos jis galėjo gauti iš proto, tada jis pasiekė inversijos ribą. Jis jungia elementarias rases, kurios siekia vien tik pramogų per žmonių asociacijas, kol nebebus daugiau jaudulio, nei jausmo, kad jaustis. Tada galutinis vienetas, kuris yra centras arba esminė būtybė, aplink kurią buvo sugrupuota pirmoji ugnies medžiaga ir po to išnykusi, yra raginama oro medžiaga ir po to išnyko, vandens reikalas, o po to praėjęs, dabar žemės reikalas, yra raginamas iš pačios į priekį, kad pažengtų toliau. Kitas žingsnis yra nemirtingumo troškimas. Žmonių ir elementalių vaikai, Žodis, Vol. 25, Nr. 4, kaip atsiranda toks nemirtingumo troškimas. Vienetas negali gauti to, išskyrus tiesioginį ryšį su protu. Jis negali turėti tokio tiesioginio ryšio per žmogaus elementinį elementą. Taigi jis turi tapti žmogaus elementiniu elementu. Kadangi jos troškimas nebėra vien tik jausmas, bet ir nemirtingumas, jį atstumia paprastas žmonija, kuri myli ir nori pojūčio. Ji turi būti susieta su aukštesnės kategorijos žmogumi, kuris yra sveikas ir kurio pojūčiai ir organai yra sąžiningai kontroliuojami jo proto. Asociacijos būdas jau parodytas. (Pamatyti Žmonių ir elementalių vaikai, Žodis, Vol. 25, Nr. 4.)

Kai žmogaus kūnas miršta, žmogiškasis elementas, kaip asmenybė, išlieka tam tikrą laiką arba ištirpsta netrukus po mirties. Ištirpimo atveju kiekvienas iš keturių pojūčių grįžta į savo elementą ir tampa elementarios rasės nariu ir cirkuliuoja per gamtos mineralų, daržovių ir gyvūnų dalijimąsi, grįždamas tarp šių variantų į laisvės elementinę rasę. Šis kursas laikomas tol, kol vaiduoklis vėl bus įtrauktas į žmogaus kūną.

Yra tam tikras ryšys tarp keturių ugnies, oro, vandens ir žemės elementarių rasių ir žmogaus elementalių rasių. Šis ryšys vyksta per kūno organus ir sistemas, atitinkančias šiuos elementus. Ryšys tarp keturių gamtos elementalių ir jų organų bei žmogaus kūno sistemų su žmogaus elementaru yra atliekamas per nervus. Kiekvienam organui ir atitinkamai sistemai priklauso specialus nervų rinkinys. Visi nervai, susiję su šiais organais, turi savo pasekmes per visą kūną. Nervų sistema, jungianti šiuos gamtos elementus su žmogaus elementu, yra simpatinė arba ganglioninė nervų sistema. Taigi, nors žmogiškasis elementas yra ne keturioms gamtos elementalėms priklausantis, bet nepriklausantis, bet vis dar yra prigimtinis, o gamta veikia per ir per keturias gamtos elementų klases per jų organus ir kanalus. prasme.

Taigi galutinis vienetas per ugnį, orą, vandenį ir žemę siejasi iki žmogaus elemento, o protas yra atsakingas už tai, ką leidžia. Reikėtų prisiminti skirtumus tarp žmogiškojo elemento, lingos shariros ir asmenybės. Žmogiškasis elementas yra psichinė būtybė, sukurta kaip parodyta čia. Linga sharira arba forma - tai fizinio kūno prototipas ir astralinė parama. Asmenybė yra sudėtingas gyvenimas, kurį sudaro keturi pojūčiai, žmogaus elementinis elementas, fizinis kūnas, noras ir du kiti pojūčiai. Asmenybė yra kaukė, per kurią protas veikia. Proto buvimas yra įspūdis, kad asmenybė yra proto panašumas. Žmogaus elementinis ir astralinis kūnas yra toje pačioje plokštumoje, bet jie nėra tos pačios būtybės. Astralinis kūnas yra ant inversijos linijos, žmogiškasis elementas yra evoliucijos linijoje. Abi yra panašios formos, bet skirtingos. Astralas yra tarsi šviesus atspalvis, lyginant su žmogaus elementaliu, kai jis yra visiškai suformuotas. Astralinis kūnas yra vaiduoklis, kuris yra automatas; žmogiškasis elementas yra vaiduoklis, kuris yra energingas.

Iki šiol kalbama tik apie vieną bendrą žmogiškojo elemento rūšį. Tačiau žmogiškojo elemento vystyme yra trys pakopos, ir kiekvienas žmogiškasis elementas turi praeiti per juos. Tai išskiriami kaip jausmo jausmas, moralinis jausmas ir aš-prasme, atsakant į tris involiucijos pojūčius. Pirmoji klasė yra ypač psichinė; antroji taip pat yra psichinė, bet labiau susieta su protu ir jam priklauso; trečiasis taip pat yra psichinis, bet dar labiau įtakoja protas.

Pirmasis yra žemiausias įvertinimas. Jis registruoja fizinius skausmus ir džiaugsmą, matydamas, girdėdamas, degindamas, kvepdamas ir susiliečdamas su juo. Tai yra elementinis elementas, kurį patiria emocijos. Emocijos valdo šią būtybę. Jis vadovaujasi instinktu, o ne palyginimu ir sprendimu. Trečiasis laipsnis yra pirmasis priešingas. Ji atgraso ar ignoruoja instinktus ir vadovaujasi argumentais be nuotaikos ar emocijų. Nuomonės, kurias ji užregistruoja ir naudoja žinioms, yra stiprios ir stipresnės, tuo labiau tiki jos pozicijų pranašumu. Egotizmas yra pagrindinis trečiojo laipsnio bruožas, šiuo metu. Antrasis laipsnis yra moralinė prasmė. Dabartiniame evoliucijos etape tai yra svarbiausia. Jo charakteristika yra dėmesys teisingam ir neteisingam. Žmogiškojo elemento progresavimo etapai turėtų būti nuo jausmo per moralę iki I klasės. Tačiau šiuo metu antrasis arba moralinis lygis yra apleistas, o trečiasis yra dominuojantis prieš antrąjį. Žmogiškasis elementinis elementas, jei jis yra perkeliamas iš pirmojo į trečiąjį, nepradedamas antrojo, turi mažai moralinę prasmę. Jis nesupranta kitų teisių, kai kyla abejonių. Tai nepadės jokio kišimosi į jo norus. Dėl to jos norai yra teisingi. Visi dalykai, kurie prieštarauja tai ir jos norus, yra neteisingi. Kai pradinis elementas buvo iškeltas nuo pirmojo iki antrojo į trečiąjį, jis ėmėsi tinkamo kelio ir yra tinkamai suformuotas veikti pagal protą. Kai jis pasiekė savo vystymosi ribą trečiojoje klasėje kaip aš, jis yra pasirengęs būti apšviestas proto; taigi jis tampa protu, tai yra, proto potencialas joje tampa aktyvus. Tai daroma tęsiant veiksmus, susijusius su žmogaus, kuris yra su juo, I-am fakulteto elementu.

Taigi, atrodo, proto ryšys. Žmogaus elementas negali pakelti. Tai priklauso nuo proto, kurį reikia pakelti. Atrodo, kad dabar yra trys vieno žmogaus elementinio lygiai, evoliucijos eigoje bus trys atskiros būtybės, elementinės būtybės, pojūčiai, atitinkantys skonio, klausos ir matymo pojūčius. Tačiau tai įvyksta tik tada, kai žmogiškasis elementas bus pakeltas iki sąmonės kaip proto taško ir todėl nustoja būti elementiniu. Skonis ir jausmas bus vandens sferoje, klausos ir moralės prasme oro sferoje, akyse ir jausmas ugnies srityje. Vaiduoklis, kuris dabar veikia kaip kvapo jausmas, bus fizinis kūnas visiems. Taigi bus trys gamtos elementai ir trys humanizuoti elementai, o kvapo jausmas bus jungiamasis ryšys, nes fizinis kūnas šiandien yra namai, kuriuose gyvena tiek daug būtybių, sudarančių žmogų.

Trečiasis aspektas, t. Y. Proto ir tam tikros gamtos dalies santykių tęstinumas, yra pateikiamas proto braižymo dalykų fakultetais iš keturių elementų ir formuojamas į jutimus, kurie yra galutiniai vienetai, einantys per keturis elementus. . Etapai, kuriais šie vienetai praeina, yra gamtos vaiduoklių, veikiančių kaip pojūčiai, etapai, kol pasiekiamas posūkio taškas, kur praeina paskutinė involiucija ir atsiranda nemirtingumo troškimas, o gamtos dalykas veda į žmogiškąjį elementą su fakultetais. proto, kuris veikė šioje dalyje. Nuolatinė evoliucija, kurią lemia proto fakultetai, sukuria dar tris jausmus, atitinkančius tris gamtos vaiduoklius. Iš to matyti, kad proto svarba ir atsakomybė yra akivaizdi, ir pabrėžiama ketvirtojo aspekto, kuris tiesiogiai susijęs su proto ir jo atsakingo dalyko santykio tęstinumu.

IV

Apskritai žmogaus elementinis elementas negali išsivystyti ir vystytis, išskyrus tuos atvejus, kai atsiranda protas, su kuriuo jis susietas. Protas turi kontroliuoti ir treniruoti savo žmogiškąjį elementą, jei tas protas turi vystytis. Ji neturi duoti kelio pojūčiams ir neleisti jiems valdyti jų. Trys žmogaus elemento rūšys yra kontroliuojamos pagal tamsius, motyvus ir proto I-am fakultetus. Šiuo metu tamsus proto fakultetas yra galingas. Juos šiuo metu valdo tamsus fakultetas, turbulentinis, nepagrįstas proto fakultetas. Kiti du fakultetai, motyvas ir I-am fakultetai nėra aktyvūs. Nė vienas iš šių trijų fakultetų šiuo metu nėra įsikūnijęs į įprastą žmogų. Vienintelis proto fakultetas, įsikūnijęs į kūną, jei tas protas yra įsikūnijęs, yra dėmesio fakultetas. Per dėmesio fakultetą gali veikti tamsi, motyvas ir I-am fakultetai. Tačiau jie neveikia tiesiogiai ant kūno. Didžiausia kliūtis koordinuoti ir suderinti motyvą ir I-am fakultetus su dėmesio fakultetais yra ta, kad tamsus fakultetas sudaro barjerą ir išsijungia aukštesnius gebėjimus nuo tos proto dalies, kuri yra su kūnu. Tamsus proto fakultetas turi atitinkamą jausmo jausmą; motyvų fakultetas, moralinė prasmė; ir I-am fakultetas, aš jausmas.

Proto sujungimas su kūnu yra per centrinę nervų sistemą. Centrinės ir simpatinės nervų sistemos susitikimo vieta yra hipofizė. Tai organas, kuriame susitinka dvi nervinės sistemos, tai, kas yra gamtos ir proto. Gamta ateina į hipofizės kūną per keturių gamtos elementų organus ir sistemas bei per simpatinę nervų sistemą. Protas ateina per centrinę nervų sistemą. Hipofizės kūnas, kuriame susitinka gamta ir protas, yra gamtos ar proto valdymo vieta, priklausomai nuo to, kuris turi sostą.

Protas reinkarnuoja. Jausmai, už kuriuos atsako protas, yra bendrai kviečiami pasiruošti proto reinkarnacijai. Yra esminis skirtumas tarp proto, kuris vadinamas reinkarnacija, pakartotinio atsiradimo ir pojūčių pakartotinio atsiradimo, kuris kyla dėl prasmių vaiduoklių šaukimo iš elementų.

Viena vertus, protas pakartojasi - visada laikydamasis šio žodžio su nurodytais apribojimais - pasibaigus žemės gyvybei pasibaigus jo ciklo daliai. Ta proto dalis, kuri iš naujo įsikūnija, arba tik sujungia su asmenybe, ne per savo įsikūnijimus ar ryšius nežino, kad tai yra protas, kuris yra atskiras ir nesiskiria nuo jausmų. Jis suvokia save kaip asmenybę, kurią sudaro ar per jusles. Mirties metu ir po to ji ir toliau suvokia save kaip asmenybę; taigi ji išlaiko tą asmenybę per mirties būseną, kol asmenybė bus ištirpusi ir suskaidyta. Tada po poilsio poilsiui protas skamba už jausmus, kurie buvo išsibarstę, ir pojūčiai susiburia - viščiukai, grįžę namo, eina namo. Protas turi būdingą, nuolatinę jo tapatybės žinias, tačiau jausmai neturi šio „tapatumo“. Skiriamasis bruožas yra tas, kad jausmai yra sąmoningi, tačiau jie nežino, kad jie sąmoningi, o protas yra sąmoningas ir sąmoningas, taip pat sąmoningas ir sąmoningas kad jis yra sąmoningas. Proto tapatybės priežastis ir jos prigimtinės žinios apie jo nenutrūkstamumą ir tęstinumą yra ta, kad ji išlieka per laiko ciklus kaip vienetas, būdamas septynis kartus, ty iš septynių proto fakultetų. Šie septyni fakultetai nesulūžta, nėra susiskaldę, taip pat nustoja sąmoningai suvokti. Jie yra susiję. Kiekvienas yra liudytojas, suvokęs savo santykius. Fakultetas yra fakultetas, reinkarnuojantis. Kiti šeši, nors jie nėra reinkarnuoti, atsilieka ir sustiprina dėmesio fakultetą. Fokusavimo fakultete yra atstovaujama kitiems šešiems, nes jie veikia per jį.

Kita vertus, po mirties kiekvienas pojūtis ištirpsta. Galutinis vienetas kiekviename iš jų nėra ištirpintas, bet yra naujų jausmų kūrimo priemonė, kiekviena prasme iš atitinkamo elemento. Jausmai priklauso nuo proto fakultetų. Kiekvienas fakultetas turi atitinkamą prasmę. Kai jausmas išlaisvinamas iš savo asmenybės ir proto elemento, jis neturi tapatybės jausmo. Tai prasmės dalykas, kuris gali keistis ir silpnėti. Kai jis yra įtraukiamas į asmenybę ir jaučia proto buvimą, tik į jį gali atsispindėti tapatybė. Tapatybė čia naudojama norint parodyti nemirtingumo žinias ar bent jau jausmą, laikiną tęstinumą ir žinojimą.

Visų būtybių visatoje vienybė pasireiškia žmogumi kaip egzistencijos tęstinumas. Sąmoningumas per visus pokyčius čia vadinamas tapatybe, ty žiniomis ar tapatybės jausmu pagal vystymosi laipsnį. Tęstinumas egzistuoja pabudus ir miegant, nuo gimimo iki mirties, ir tęsiasi nuo mirties iki gimimo. Tačiau spragas ir pokyčius žemutiniuose pasauliuose vis dėlto susieja subjektas, kuris yra sąmoningas per visus. Kai ateina mirtis, gyvybės sriegiai surenkami ir traukiami kartu, sąmoningas subjektas pasitraukia, o po jo seka asmenybė su savo forma, astraliniu kūnu. Vienos ar kelių žmogaus dalių mirtis nėra visų mirtis. Sąmoningas subjektas daugiau nei miršta fizinės mirties metu, nei miršta nakties miego metu.

Kiekviena iš visų reinkarnacijų serija yra banga, ir visos šios bangos yra didesnės bangos. Didelės bangos taip pat sudaro seriją, ir visos jos yra didesnės trukmės bangos. Ši didesnė banga vėl yra viena iš serijų, kurios su savo kompanionais sudaro visą ar vienetą. Yra tęstinumas, kuris palieka mažesnes bangas, kurių žemė gyvena kiekviena dalis, laiko ir ritmo su didesnėmis bangomis. Visas šias bangas turi didžiulė Visuotinio proto banga, o Visuotinis protas yra sudarytas iš atskirų protų. Visuotinis protas su savo individualiais protais palaiko ir sukelia visų gamtos judėjimą, visus elementus, visus jų ritminius judesius ir judėjimą, išvaizdą ir išnykimą, atėjimą ir tęstinumą, kilimą ir kritimą. Pasaulio pradžioje proto bangos judėjimas pradeda gamtos inversiją su kvėpavimo banga. Kvėpavimo bangos viduryje prasideda gyvybės banga; viduryje, formos banga; ir pusiaukelėje formos banga ateina fizinė banga. Fizinė banga palaiko daug mažesnių bangų, kurių kiekvienas yra gyvenimo ir mirties ciklas. Impulsas nesibaigia, bet tęsiasi iki kiekvienos sistolės ir diastolės bei kiekvieno pulso ritmo. Silpnas mirties žmogaus širdies plakimas vis dar atitinka ir priklauso nuo didesnio svyravimo, kuris jį nuvedė į fizinę egzistenciją, kuri buvo jo fizinė egzistencija, ir kuri dabar jį nuveda. Miręs kvėpavimas yra suderintas su pirmuoju naujai gimusiu kvėpavimu. Visi įsikišimai į širdį ir kvėpavimas priklauso nuo pirmosios ir paskutinės žemės gyvenimo kvėpavimo ir yra suderinamos su ja. Visi kūno gyvenimo ir funkcijų pokyčiai yra susiję su bangos judėjimu ir svyravimu, kuris įkėlė žmogų į pasaulį. Ypač seksualinės funkcijos yra glaudžiai ir tiksliai susijusios su banga, kurioje jis buvo nugabentas iš išorės į fizinę egzistenciją pasaulyje. Koncepcijos metu egzistuoja kartu su tėvu ir motina trečiasis veiksnys, kuris yra gimstamojo subjekto asmenybės gemalas, kurio gemalas susieja spermatozoidą su kiaušialąstėmis, tėvų. Ši gemalas ateina per tėvų kvėpavimą, o tuo pačiu metu kvėpuoja jo protas. Kvėpavimas nėra tokio paties pobūdžio, nes tėvų kvėpavimas yra fizinis, o proto kvėpavimas yra psichinis. Tai rodo šiek tiek skirtingų kvėpavimo bangų ir gyvenimo bangų ryšį. Tėvų fizinis kvėpavimas priklauso nuo jų psichikos kvėpavimo, o jų psichinis kvėpavimas priklauso nuo jų proto įkvėpimo, kuris yra gyvenimas ir mintis. Ta pati gyvybės banga, kuria naujų piligrimų asmenybės germos buvo sujungtos su tėvais, yra banga, kuria ar vienu iš nedidelių fizinių aspektų vaikas vėliau gimsta į savo žemės gyvenimą, ir ta pati banga taip pat yra vaiko brandumo, funkcijų, sėklų auginimo, norų, minčių, visų jų matų matas. Terminas „banga“ vartojamas dėl savo galios iliustruoti simbolinę reikšmę. Tačiau banguotas judėjimas yra tik viena iš savybių. Kiti yra sūkurio ir ciklo. Tą pačią bangą, ciklą, sūkurį, tada asmenybė išneša iš fizinio kūno, grįžta į psichinius pasaulius ir per gryninimą bei atskyrimą į savo idealų dangaus pasaulį. Po to, kai pojūčiai iškelia jausmus į aukščiausią galybę pojūčiams, jie yra paskirstomi į jų elementus, iš kur jie cirkuliuoja per gamtos formas. Tai ta pati banga, ciklas, sūkuris, kuris atneš juos iš formų ir per elementus bei atgal, į naujos asmenybės formavimą proto kvietime, o vėliau į kitą žemės gyvenimą.

Tokiu būdu parodomas visų ciklinių apraiškų tęstinumas, su kuriuo susiduria protas. Todėl, kad protas negalėtų jokiomis aplinkybėmis išeiti iš atsakomybės, kuri yra susijusi su jos veiksmais, ir neveikimas, turėtų būti neabejotinas.

DALIŲ GHOSTAI ATEITIS ATEITOJE

TAI yra paskutinis iš straipsnių apie vaiduoklius, kurie niekada nebuvo vyrai. Serijos santrauką galite rasti straipsnis „Vaiduokliai, kurie tampa vyrais“. Tada atsirado žmogaus užduotys su gamtos vaiduokliais, kuriose žmogaus atsakomybė buvo svarstoma iš keturių skirtingų taškų. Dabartinė ir paskutinė kalba apie tarnystę, kuriai žmogus skirs tam tikrus gamtos vaiduoklius, kai sugebės jomis protingai panaudoti.

Ateityje gamtos vaiduokliai bus vadinami ir naudojami kai kuriems vyrams tyčia ir efektyviai, kad jie galėtų teikti paslaugas. Vaiduokliai bus arba formoje, kurioje vaiduokliai egzistuoja gamtoje, arba žmogaus forma, kai šie vyrai juos sukūrė savo tikslams. Norint suprasti šią ateitį, reikia gerai nepamiršti dabarties su savo elementinėmis grupėmis ir klasėmis bei jų veikla žemėje.

Iš esmės žemesni elementalai egzistuoja trijose grupėse, priežastinis, portalas ir formalus, per keturias ugnies, oro, vandens ir žemės elementų klases. Jei žmogus sąmoningai sukuria elementinį elementą, jis nėra iš vienos iš trijų grupių, nebent jis specializuojasi pagal priežastinį, formalų ir portalų grupes ir vienoje iš keturių klasių. Paprastai jis kuria elementinį elementą, reikalaujantį trijų grupių veiklą viename ar keliuose iš keturių elementų. Todėl jo sukurtas vaiduoklis labiau sieja žmogaus sudėtingumą.

Kai kurie vyrai ateityje ir prieš žmoniją liks pažinti ir valdyti gamtos vaiduoklius. Šių vaiduoklių aptarnavimo rezultatai, atrodo, atrodo nepaprasti, net neįtikėtini. Nepaisant to, kaip galima surinkti net iš to, kas iki šiol buvo pasakyta šiuose straipsniuose, šviesos, šilumos ir galios bus prieinamos tokiems vyrams būdais ir nesuvokiamais būdais; naujos jėgos bus atskleistos, pasiekiamos ir padarytos tarnui žmogui; dabar latentinės jėgos bus aktyvios; gaisras, oras, vanduo ir žemė vaiduokliai atskleidžia daugelį dalykų, kurie vyksta jų elementuose, ir žmogus naudos gaus informacijos; nauja istorija, nauja geografija, nauja astronomija bus žinoma kartu su naujais menais. Būdami laisvi nuo kai kurių savarankiško proto trūkumų, o taip pat būdami artimi ryšiai su gamta, vaiduokliai suteiks paslaugą efektyviau nei žmonės. Dvasiniai piemenys pulkams, dirvožemio vaiduokliams ir sodų darbuotojams, vaiduokliais namuose dirbantiems tarnams, vaiduokliems mechanikams ir statytojams, vaiduokliams policininkams, galų gale - vaiduokliški kareiviai, karuose, kurie bus prieš išnykimą žemyno.

Yra du būdai, kaip elementals gali būti naudojamas tarnauti žmonėms. Vienas iš būdų, kaip įvaldyti gamtos vaiduoklius, yra tai, kaip tai padaryti per žmogaus žmogaus kūną. Tai daroma naudojant žmogaus proto okultinius fakultetus. Šie fakultetai yra lengvi fakultetai, laiko fakultetas, įvaizdžio fakultetas, dėmesio fakultetas, tamsus fakultetas, motyvų fakultetas ir I-am fakultetas. Septyni fakultetai naudojami per akcentavimo fakultetą. Fokusavimo fakultetas yra ta proto dalis, kuri įsikūnija, kai protas įsikūnija. Kai žmogus vadovauja elementams iš savo kūno savo proto galia, jis tai daro per septynis fokusavimo fakulteto skyrius, kurie vadovauja ir veikia per jausmus. Tai yra proto-žmogaus kelias.

Antrasis būdas - jausmas-žmogus - yra žmogus, kuris gauna gamtinių vaiduoklių tarnystę pasitaisydamas ir vadovaudamas jų valdovui per plombas, žodžius ir specialius instrumentus. Siūlymas - tai valdovo naudos įgyjimas apeigų, kurias jam atlieka tam tikru laiku ir vietose, aukomis, siūlomomis giesmėmis ir įsikišimais bei smilkalais, simboliais ir kitomis magiškomis priemonėmis.

Naudojant magiškam darbui, gamtos vaiduokliai yra specialiai sukurti šiai tarnybai, arba jau egzistuojantys vaiduokliai yra pakviesti ir tarnauja. Jau egzistuojantys asmenys priklauso vienai iš keturių elementų arba priežastiniam, arba portaliniam, arba oficialioms grupėms. Tie, kuriuos specialiai sukuria vyrai, turi daugiau nei vieno elemento charakteristikas ir panašūs į žmogaus sudėtingumą. Abi šios rūšies elementai, tie, kurie nebuvo egzistuoti, bet yra sukurti tam tikslui, ir tie, kurie jau egzistuoja, yra verčiami tarnauti, gali būti naudojami ir prasmės žmogui, arba protui.

Rankinis darbas, kurį dabar daro žmonės, ateityje gali ir bus atliekamas elementariais, o ne tik paprastu rankiniu darbu, bet daugeliu kvalifikuotų amatininkų ir valstybės tarnautojų užduočių. Jei elementals atlieka darbą, jis tai daro geriau nei vyrai, nes vyrus perkelia jų norai ir norai, kurie gali trukdyti vykdyti nurodymus, o elementaliai netiesiogiai laikosi įsakymų. Tai, ką dabar daro žmonės, patyrę, griaudinę, kančią ir nepasitenkinimą, ir fizinio sužalojimo bei gyvybės praradimo atsiradimo ateityje gali ir turės tam tikras paprastas fizinis instrumentas arba be jo, netiesiogiai. arba tiesioginis vaiduoklių įteikimas, kuris niekada nebuvo vyrai.

Šviesą, šilumą ir galią bet kokiu laipsniu ir kiekiu gali aprūpinti gamtos vaiduokliai, kai žmogus žino, kaip juos pasiūlyti. Šios gamtos jėgos yra tokios pačios, ar jos tiesiogiai tiekiamos elementalių, ar gaunamos naudojant fizines mašinas. Įrenginiai, nors ir sudėtingi ir subtilūs, yra sudėtingi, lyginant su tiesioginiu elementų darbu.

Šviesą dabar gamina deginant medieną, dygliukus aliejuje, elektriniai kaitinamieji laidai ar dujos, o elektros srovė virsta šviesa - visi jie yra sunkūs ir brangūs. Šios šviesos suvartoja medžiagą kai kuriose jo formose. Per ateinančias dienas pasikeis. Ruošiant ir magnetizuojant ir sutelkiant tam tikrus metalus vienas kito atžvilgiu, jėga, vadinama šviesa, kuri galiausiai gaunama iš ugnies elementų, bus prieinama tiesiogiai ir bus neišsemiama. Šviesa bus lengva arba intensyvi, kaip pageidaujama. Jis bus įjungtas arba išjungiamas, sutelkiant šiuos metalus arba išmesti juos į fokusą. Taip sukurta šviesa bus pakankamai ryški ir plati, kad miestui suteiktų šviesą, arba ji gali būti apribota iki kambario, jei to pageidaujama. Įdėjus tam tikrus metalus aplink kambarį, šviesa bus generuojama difuzijos būdu, todėl visas oras bus šviesus, nesukeldamas objektų šešėlių. Norėdami apšviesti miestą, tam tikrose vietose bus reikalingi tik tam tikri metalai ar net akmenys, o šviesa užpildys miestą. Oras reaguoja į šviesos įtaką, jei to pageidauja, ir nė viena tam tikros srities dalis neturi būti tamsoje. Visa šviesa, kurią dabar gamina įvairūs vartotojo mokami rinkliavos, gaunami iš ugnies elemento ir netiesiogiai sukelia netinkamas priemones. Gaminti elementinę šviesą tiesiai iš elementinių šaltinių yra ne nuostabiau, nei ją gauti per tuos fizinius sunkumus. Gaisro elementai yra kiekvienos instancijos šviesos šalininkai. Saulės šviesos poveikis gali būti daromas naktį. Gali būti paskirtas šviesos liejimo šešėlių centras, arba šviesa gali būti išsklaidyta, nepadarius šešėlių. Šviesą gali lydėti bet kokio laipsnio šiluma, arba ji galėtų būti tokia, kad jis nesukeltų šilumos.

Šiluma gali būti gaminama tiesiogiai teikiant priešgaisrinius elementus. Taigi sezonus galima pakeisti bet kuriai vietovei, o sezonams - faunai ir florai. Patalpą, pastatą, miestą, visą kraštovaizdį galima šildyti šiluma, kuri atsiranda iš tam tikro šaltinio arba vienodai pasklinda per orą, kaip minėta šviesos atveju. Šilumos ribas, kaip ir šviesa, galima nustatyti tam tikrai vietai tiek aukštyje virš žemės, tiek ant paviršiaus, arba gali būti padaryta gaisro elementų žemėje, kad šiluma būtų kilusi iš požeminės ir spinduliuojama iš žemės. paviršius.

Mašiną, mašinų valdymą arba mašinų darbą galima atlikti tiesiogiai elementariais, su mechaniniais įrankiais arba be jų. Vežimėliai, laivai, bet kokios rūšies transporto priemonės, ant žemės ir vandens, arba ore, gali būti atliekami lėtai arba greitai judėti bet kokiu pageidaujamo greičiu, kuriuos tiesiogiai patiria elementinės jėgos.

Tam tikra srovė, tolesnė jėga, greitesnė už žmogų turi priemonių matuoti, srautus visose kryptyse ir per žemę bei aplink ją. Ši srovė gali būti padaryta, norint susisiekti su bet kuria transporto priemone, ir ją galima stumti arba traukti bet kuria norima kryptimi. Kontaktą gali atlikti fizinis ryšys arba žmogaus valia. Ši srovė yra vienas iš dalykų, kurie įkvepia amžinai judančių mašinų svajones. Naudojant molekulinį arba molekulinį ryšį (ty eterinį, ne fizinį prisilietimą) tarp bet kokių mašinų ir srovės, ratai gali būti pasukti amžinai, arba bent jau tol, kol jie bus nusidėvėję. Kai su šia jėga susiję elementai yra žinomi žmogui, tada pastatai ir augalai, skirti šviesai, šilumai ir energijai gaminti, nebus naudojami. Šią srovę, laiškus, laiškus, paketus galima siųsti per orą arba per požeminius perėjimus į tolimas vietas. Net ir požeminiai kanalai gali būti nebūtini tam tikrais atvejais, kai pakuotė, knyga, laiškas yra perduodama jėgai, kuri ją paima, ir perduoda ją per tariamai kietus objektus į paskirties vietą, ir, jei reikia, tuoj pat. Esant elementariam poveikiui, kietoji medžiaga leidžia kitai medžiagai praeiti, nes vanduo suteikia geležies kelią.

Oro elementai gali pakelti laivus, vagonus, statyti akmenis į orą ir laikyti juos ten arba perkelti į bet kurį atstumą. Tai bus padaryta taip, kaip elektriniai automobiliai dabar keliauja ant kelio, tačiau atrodo, kad žmogui atrodo nuostabu, kad greičio viršijimo elektrinis automobilis atrodo Eskimo. Viskas, kas reikalinga magiškam laikymui, yra susisiekti tarp laivo dalelių ar raidės ar uolos su oro elementais, sukeldami ryšį tarp formalaus elemento valtyje, raidėje ar roko ir porto elementų ore.

Vandens elementai gali būti pakelti į paviršių prie vandenyno dugno. Pagal elementinę pagalbą žmogus gali patekti į jūros dugną, nepažeidžiant ir be rizikos, ir atrasti vandenų paslaptis ir išmokti žinoti keistus būtybių, gyvenančių gelmėse. Be dambių ar griovių, dūmtakių ar kanalų ar vandentakių, stagnuoti baseinai, pelkės, pelkės ir vagos gali būti išdžiovinami ir regeneruojami naudojant vandens elementarus. Visa tai bus daroma natūraliu būdu, lygiai taip pat natūraliai, kaip ir džiovintuvais, kuriuos nustato inžinieriai. Tai atliekama vandens elementalams, atveriantiems žemę ir traukiant vandenį į žemės vidų, arba išgarinant drėgmę ir traukiant jį į orą. Didžiosios ruožai, kurie dabar yra negyvenami ir pakrauti karščiu, gali būti paversti derlingais laukais ir būti skirti milijonams žmonių palaikyti. Sausieji dykumos, buvusios vandenyno lovos gali turėti gyvybinius srautus, arba drėgmę iš viršaus, kuriuos jiems atnešė vyrai. Džiovinti ežerai gali būti užpildyti, o upių slenksčiai užtvindomi skubančiais vandenimis, srautai virsta naujomis lovomis arba išnyksta į žemę. Dabar po paviršiumi veikia daug vandens srovių. Kai vandens vaiduokliai atveria sroves į paviršių, kaip šaltiniai ir pasukantys vandenys. Jei kursas turi būti sustabdytas, elementaliai sukelia tirpaluose esančių medžiagų daleles, kurias reikia nusodinti kaip nuosėdas, todėl jie užpildo lizdus.

Su elementine pagalba žmogus išmoks žemės geografiją. Šiuo metu jis mažai žino apie žemę ir jos struktūrą. Viskas, ką jis žino, yra kažkas apie paviršiaus išvaizdą, išorinę žemės odą. Be šios vadinamosios geografijos yra okultinė geografija. Iš to jis nieko nežino, išskyrus tai, ką jis išmoks, naudodamas žemės vaiduoklius, arba kai kuriuos savo proto fakultetus (žr. Žodis, Vol. 11, puslapis 193), kurios dabar yra neprotingos. Žemės odoje yra kitų žemių ir žemės organų, iš kurių žmogus dar ne svajojo. Žemėje yra kitų žemių ir vandenynų bei orų ir gaisrų, kurių kiekvienas iš jų yra žmonių, kurių dalis yra žmogaus forma, o kiti - keistai. Žemės vaiduokliai yra viena iš priemonių, leidžiančių žmogui tai žinoti. Žemės elementų pagalba jis gali turėti kalnų pusių atviras prieš jį ir uždaryti jį po to, kai jis įsijungia į vidinius pasaulius, visi natūraliai, nes vanduo dabar leidžia plaukti į plaukikas. Žemė, net granitas ir marmuras, gali būti elastinga elementinės įtakos dėka, leidžianti praeiti kūnus, net jei žemė gali būti skysta šiluma.

Ugnies vaiduokliai, oras, vanduo ir žemė gali būti pateikiami, kad būtų pasakyta, kas vyksta kiekviename iš šių elementų, ir prognozuoti, kas gali atsitikti ten. Taigi žemės drebėjimai, potvyniai, audros, gaisrai bet kurioje žemės dalyje ir bet kuriuo metu gali būti žinomi iš anksto ir tam tikrais atvejais užkertamas kelias, jei to reikia. Ši informacija gali būti pateikta tiesiogiai elementalams žmogui arba netiesiogiai per instrumentus, kurie yra pagaminti ir pritaikyti prie bet kurio elemento vaiduoklių įtakos. Žvelgiant į tokį instrumentą, žmogus gali matyti ir žinoti atitinkamas sąlygas, arba priemonė gali būti kalbama ir taip girdėti informaciją.

Prietaisas gali būti sukonstruotas ir per elementinį elementą liečiamas su laivu ar orlaiviu, kad būtų galima registruoti reisą ir padėtį bet kuriuo metu ir viskas, kas vyksta su laivu arba ant jo, tačiau tai gali būti toli. Žmogus gali bendrauti per vaiduoklių pasiuntinius su bet kuriuo kitu žmogumi, nesvarbu, kiek toli. Tai gali būti padaryta tiesiogiai per vaiduoklis arba instrumentą, kuris yra dirbamas per vaiduoklis. Laiškus gali siųsti elementiniai vežėjai ir gauti per kelias minutes tūkstančių mylių.

Kalbėtų žodžių garsas gali būti perrašytas elementiniu. Toks perėjimas nėra atliekamas per orą, bet per eterį, vandens sferos padalinį. Žodžio garsas tik suteikia formą, kuri yra gyvybinga ir verčiama į ją įterpta mintis, kuri suteikia prasmės šnekamajam žodžiui. Sakytinis žodis kontaktuoja su elementiniu elementu, o minties elementinis elementas nukreipiamas į kitą asmenį.

Galima sukurti veidrodžius, kurie parodys, kur yra tam tikras asmuo ir ką jis daro, lyg jis būtų stovėjęs prieš veidrodį, ir netgi abipusė kalba galėjo vykti per tokį veidrodį, vaiduoklius, perduodančius nuotraukas ir garsus.

Elementaliai tarnaus geriau nei žmonės, esant subordinuotoms pozicijoms, nes elementarumą skatina natūralus instinktas paklusti savo šeimininko tvarkai, o žmonės turi protą, kuris yra nuolatinis maištas prieš kitus protus, taip pat prieš savo žmogiškąjį elementą, atsakingą už gyvūną. kūnas, kuriame gyvena protas.

Visose profesijose, kurioms reikia daugiau ar mažiau mechaninio aptarnavimo, ateityje tam tikriems vyrams bus daromi elementaliai, tai yra labiau pažengusi, ką dabar daro žmogiškasis darbas taip sunkiai.

Elementals atliks geriausius ganytojus, galvijų ir arklių bandas. Jie paims šiuos gyvūnus iš prieglaudų į ganyklas ir atgal be nuostolių ar avarijos. Šie ganytojai žinos orus, geriausias ganymo vietas ir žvėrių prigimtį, o žvėrys jų laikysis. Šie nuolat budrūs vaiduokliai gins jų kaltinimus prieš plėšrūnų išpuolius iš kitų gyvūnų ir prieš žmones. Vienintelis būdas, kaip žmogus gali įveikti tokią vaiduoklišką bandą, yra didesnė galia nei globėjo galia ir sugebėjimas kontroliuoti elementalus. Vis dėlto tikėtina, kad tokia jėga neturėtų pavogti galvijų. Nors šitie piemenys ir ganytojai čia vadinami vaiduokliais, jų išorinė išvaizda gali būti žmogus arba žmogaus panašumas. Bet jie bus be proto, tik gamtos vaiduokliai ir dirbantys žmogiškosiose tarnybose bandos pulkams.

Dirvožemis bus apdorojamas elementaliais, kurie užims žmogaus tualetą. Šmėkliški žmogiškieji žmonės atliks visų kultūrų derliaus nuėmimą ir sėjimą bei ravėjimą. Šie elementalai nepatirs šilumos, lietaus ar audrų. Jų darbo valandos ir užduotys nebus ginčijamos su jų kapitonais. Jie džiaugsis ir džiaugsis paklusdami įsakymams. Jie nuolat atidžiai stebės ir stebės savo darbą už tai, kas įmanoma žmonėms. Jie rūpinsis uolumu už augalus, į kuriuos jie patenka. Jie užkerta kelią vabzdžių, klaidų, vorų, kirminų, utėlių, skruzdžių, žiurkių, pelių ir triušių, įvairių veislių ir grybelių ligų sužalojimams. Taigi elementals dirbs dirvą ir prižiūrės jų augalus. Vaisiai, geresni nei bet kurie vyrai, bus gaminami vaiduoklių ir vynuogynų priežiūros link. Tokie vaiduokliai paruošs dirvą, sėklą ir slaugytoją ir linkę į savo augalus ir vynmedžius bei krūmus ir medžius, sukelia tokio tipo ir formos vaisius ir kvapus bei skonius, kuriuos kapitonas įsako įsakyti. Dvasios sodininkai augs gėlėmis, spalvingesnėmis, subtilesnėmis atspalviais, turtingesni kvepalais nei bet kas dabar.

Ne tik žemės vaiduokliai bus naudojami žemės dirbėjais, ūkininkais, vaisių augintojais ir sodininkais, bet iš visų keturių žemės ir vandens, oro ir ugnies vėlių žemės sferoje bus vadinami būsimos žmonijos tarnai vaiduokliais, kurie dirbs dirvožemį ir padėti bei apsaugoti augalų augimą. Dirvožemis, neturėdamas tinkamo augalinio maisto, bus aprūpintas tuo, ko trūksta dirvai. Elementalą galima iškviesti, kad į dirvą nukreiptų jėgą iš bet kurio iš keturių elementų, nes dabar žinoma, kad raudonųjų dobilų ir kanadinių žirnių šaknyse esančios bacilos traukia azotą iš oro į dirvą. Taigi azotas, fosforo rūgštis, kalis bus išlaisvinti, nusodinti, cirkuliuoti bet kokio kiekio ir stiprumo augalams, kad užaugintų lauko ar sodo vaisius, kaip liepia stichijų šeimininkas. Vandens vaiduokliai gali būti priversti išvesti požeminius upelius į paviršių ir laistyti sausas žemes arba kondensuoti drėgmę į lietaus debesis ir nusodinti vandenį į tam skirtą vietą. Oro stichijos bus sukurtos taip, kad perneštų mikrobus, padėtų apdulkinti ir pravestų gyvybės sroves. Ugnies vaiduokliai bus gaminami impregnuoti augalus ir keisti vaisių bei grūdų ir gėlių veisles. Ugnies vaiduokliai gali būti priversti išmatuoti spalvą, vanduo – skonį, o žemė – vaisių ir gėlių kvapą, kaip to nori vaiduoklių šeimininkas.

Buitines paslaugas atliks stichijos. Jie bus geriausi kulinarai, nes iš savo prigimties bus artimi stichijai, kuri žmoguje veikia kaip skonio pojūtis. Jie galės derinti maistą, geriausiai tinkantį žmogaus kūnui palaikyti ir įtikti žmogaus skoniui. Kambarinių, vergų, indų plovėjų, liokajų darbas bus atliktas tvarkingiau nei žmonių, ir bus išvengta trinties, kylančios dėl nemokšiško žmonių maišto prieš tarnystę. Ten, kur yra vaiduokliški namų tarnai, nebus dulkių, musių, vabzdžių, šiukšlių. Viskas bus taip tvarkinga ir švaru, kaip sugeba nukreipti vaiduoklių šeimininkas. Taip pat nebus tarnų nesąžiningumo, nebent pats šeimininkas būtų nesąžiningas. Žmogus negali būti geresnis už tai, ką jis duoda.

Stokers, blasteriai, mechanikai, metalo darbininkai, mašinistai, pilotai ant vandens ar ore bus elementalūs. Su šitais tarnautojais nebus sąjungos problemų, sąjungos valandų, darbo užmokesčio sąjungos, siekiant apsaugoti vidutiniškumą ir demagogiją bei penti darbo politikus. Šiandienos darbuotojams atrodo, kad jie siekia tikslo, be elementalių vertės. Elementals nenori nieko, bet tarnauti ir gauti jausmą daryti darbą ir susieti su žmonėmis, kurie sugeba juos pakviesti ir būti jų šeimininkais. Žinoma, iki šiol elementals turi gauti kompensaciją ir tai, kas tai yra ir kaip jiems mokama. Savo ruožtu darbdaviai negalės pasitraukti ir prakaituoti ir nuleisti savo elementarius tarnautojus, kaip dabar daro daugelis žmonių, kurie naudojasi žmogiškuoju darbu, nes tas, kuris eina ir kraujavimas, negalėtų pavesti elementalių.

Viešojoje tarnyboje vyriausybės vadovai įdarbins elementarius tarnautojus kaip upelių, miškų, parkų, gėlių ir policijos pareigūnus, kad išsaugotų viešąją tvarką ir sveikatos taisykles, ir taip valdys kūdikių protus žmonijos slaugos klasėje. (Pamatyti Žodis, t. 7, 325, 326 p). Nėra jokio policijos įrašo žinomo ar fiksuojamo detektyvo, kuris būtų lygus gamtos vaiduokliui, nusikaltusiam nusikaltimui, jei būtinas bet koks išpjaustymas. Vaiduokliai iš karto žino, o instinktu tiesiai eina į kaltę, kuris negalės išeiti iš šių vaiduoklių įstatymų pasiuntinių.

Mašinos bus pastatytos iš medžio ar akmens ar metalų, kai kurios iš jų dar bus atrasta. Bet kuri tokia mašina bus susieta ir uždaryta į jį elementinį elementą, kuris sukels mašiną daryti tai, ką jis pastatė. Tokioms mašinoms nereikės jokių žmogiškųjų palydovų ar operatorių, o darbas bus tobulesnis ir tikslesnis nei bet kuris, kurį atlieka rūpestingi ir veiksmingi žmonės, kurie galiausiai patiria nuovargio ir išsiblaškymo įtaką. Elementinis elementas yra tik tas, su kuriuo jis yra prijungtas ir negali būti išsaugotas.

Net ir dabar yra įrodymų, kad ūkio subjektai gali valdyti mašinas, su kuriomis jie yra prijungti. Šiuo metu kryptis dažniausiai yra neigiama ir išreiškiama pastebimai taip, kad mašina, kaip tam tikras lokomotyvas, motorinis valtis arba motorinis sunkvežimis, retai vyks be nelaimingų atsitikimų. Kai kurios tokios mašinos yra tų, kurie žino, kad jie yra garbinami, dėl tam tikrų įvykių, kuriuos sukėlė ne žmogus. Ypač seni geležinkelio vyrai ir kalnakasiai žino apie tokias mašinų dalis. Elementinio buvimo priežastis yra ta, kad gamintojas prijungė vieną iš bjaurių gamtos vaiduoklių su mašinos dalimi, įspūdį į mašiną savo žmogiškojo elemento dalį, kuri buvo susijusi su šia baisia ​​gamtos vaiduokle. Norint nutraukti gedulą, reikia pakeisti dalį ar dalis, kurios sukelia problemų. Tada mašina veiks tinkamai. Jei vaiduoklis yra sujungtas su visa mašina, tada gamtos vaiduoklis turi būti nukirptas demagnetuojant mašiną. Kartais obligacija gali būti išlaisvinta mirus, kas sukėlė ryšį. Su jo žmogiškojo elemento išsklaidymu gali būti pažeistas kaklaraištis.

Tomis ateities dienomis vyriausybės vyrai galės vadovauti ir naudotis elementalių paslaugomis statant puikius viešuosius kelius, vandens telkinius ir didelius viešuosius pastatus ir struktūras, skirtas šviesai, šilumai ir energijai skleisti. nurodyta anksčiau.

Dideliuose atvirame ore esančiuose teatruose bus atkurtos visos žmonijos ir žemės istorijos dalys. Čia, garso ir spalvos, bus sukurtos scenos, rodančios žemynų susidarymą ir pasikeitimą, ugnies ir vandens kataklizmus, kuriais buvo sukurti ir dingę žemynai, praeities amžių faunos ir floros pokyčius, ankstyvosios žmonijos tipus ir jų perdavimas toms ateities dienoms, kai dalis žmonijos bus valdytojai, valdantys kai kuriuos gamtos vaiduoklius. Visos šios scenos bus tiksliai atkurtos. Šių aktų laikas gali būti pagreitintas arba sutrumpintas, arba gali būti užimtas pradinio renginio ilgis. Gamybos bus tikslios, nes elementaliai atkurs nuo astralinės šviesos su jais pridedamais garsais, o elementaliai negali nukrypti nuo įrašo, kurį jie turi kopijuoti. Tačiau jie gali būti sutelkti arba pratęsti įvykio laiką. Evoliucija, kaip mokoma tokiu būdu, nebus vertinama mokslininkų spėjimais ir spekuliacijomis, turinčiais neišsamių duomenų, kuriais jie kuria tik teorijas, ir kurie mano, kad trūksta nuorodų. Paveikslai apie augalus ir jų istoriją bei dangų ir judesius ant tvirtovės bus rodomi taip, kaip jie buvo ir kaip jie iš tikrųjų yra. Nebus jokios galimybės spėlioti ir astronomų skaičiavimams, kurie, galų gale, bus suprantami kaip visiškai kitokia būsena, nei tuomet bus suvokiama kaip tiesa. Elementalai gamins muziką, atkurs dainas ir vabzdžių ir gyvybių garsus, kurie dabar yra žmogui neatskiriami. Jie atkurs ir girdės garsus, kurie dabar yra negirdimi, nes jie yra per mažai arba per garsiai arba pernelyg neaiškūs. Garsai, kurie yra panašūs į nesutarimus ar šlykštus ir atšiaurius, pasirodys kaip gamtoje esančių melodijų dalis, susiliejanti į harmonijas. Lauke išgirsti atskiri gamtos garsai, pavyzdžiui, medžių skausmas, varlių griovimas, paukščių gniuždymas, skėrių triukšmas ir blaškymas ir vabzdžių šurmuliavimas, yra, jei tinkamai suprantamos vienos harmonijos dalys, pasakojančios apie istoriją. dieną. Žmogus gali išgirsti atjungtus garsus, o ne sujungtą harmoniją. Tomis dienomis elementals gali būti pagamintas, kad būtų sukurta visa ir taip žmogus galėtų suprasti gamtos harmoniją. Šie ir daugelis kitų mokymo ir malonumo formų bus tose didžiosiose susirinkimų vietose, kur gamtos vaiduokliai kai kurių vyrų prašymu atgamins, kas dabar yra paslaptys ir nežinomi gamtos veiksmai.

Elementalus jų šeimininkai naudos karo tikslams vietoje kareivių, taip pat vietoj ginklų, raketų ir naikinimo bei gynybos priemonių. Karius valdys žmonės. Elementarieji kariai bus specialiai sukurti stichijos ir turės žmogaus formas su asmenybės užuomazga, kaip ir piemenys, sodininkai, policininkai, virėjai, mašinistai ir inžinieriai, apie kuriuos anksčiau buvo kalbėta. Kai kurie elementalai, esantys gamtoje arba tada, norintys būti gamtoje, turi žmogaus pavidalus ir gali būti įtraukti ir priversti veikti kaip kariai. Žmogaus pavidalo neturintys elementai, tokie kaip ugnies debesis, žaibo žaibas, sustingęs oras, bus naudojami kaip naikinimo įrankiai. Šie elementalai nebus specialiai kuriami, o, būnant gamtoje, bus naudojami kare. Karas pasikeis nuo to, kas yra dabar.

Bajonetai ir ginklai nebus naudojami. Jos bus neapdorotos ir pasenusios priemonės. Naudojami ginklai bus mirtingesni nei nuodų dujų ir mašinų pistoletai bei užtvindymas. Elementarių kareivių sunaikinimas nebus toks didelis, kaip šiuo metu vyrų praradimas. Vaiduoklių kareiviai bus mažiau pažeidžiami mirtingosiomis žaizdomis ir geriau išvengs ginklų sužalojimų, nei būtų žmonės. Naudojami ginklai bus metalo ar kitokio pobūdžio instrumentai, skirti gaisro, oro, vandens ir žemės jėgoms nukreipti daugelyje taikinių prieš kareivius. Chemiškai gryni tam tikrų formų metalai bus naudojami varžtais, pavyzdžiui, žaibais arba garų srautais ar išlydyta žemė, per kariuomenę. Kareiviai bus paruošti su tam tikrais apsaugais ar skydais, kad būtų išvengta varžtų ir garų. Jei kariuomenėje iškyla ugnies debesis, tie, kurie vadovauja šiai kariuomenei, jei jie turėtų galią ir žinias, galėtų nukreipti ugnį arba paversti jį prieš tuos, kurie jį naudojo, armiją, arba jie galėjo suskaidyti užsidegti į įvairius nekenksmingus elementus arba apsisaugoti nuo gaisro debesų.

Karas bus karas, pagrįstas žiniomis apie elementus ir jų vaiduoklius. Šiuose karuose bus karo žemės srovės, žemės drebulys ir drebulys, kad pastatai būtų nugriauti, praryti kariuomenę. Bus naudojamos bangos bangos, sūkurinės vonios į laivyną. Oras arba deguonis ore bus išjungti, kad būtų sustabdytas kareivių kvėpavimas. Oro karo metu bus pakeistos oro srovės, kad oras taptų nepastebimas ir orlaiviai nuskendo į žemę. Saulės šviesa bus išjungta, nukreipiama taip, kad susikauptų oro drėgmė, o armijos ir šalys bus įdėtos į ledo lapus. Oro valtys skirsis nuo dabar naudojamų. Oro ar ugnies elementas gali būti padengtas, kad apgaubtų ir nematytų visos armijos, išjungiant regėjimo spindulius. Elementai atitinka elementus forma arba be formos. Tai bus karo karas prieš masę ir jėgą prieš visas jėgas, nukreiptas į žmonių protus. Kariuomenės susitikimas gali kovoti žemėje, vandenyse ar ore.

Tokio karo tikslas nebus įsigyti teritoriją, didinti prekybą ar įgyti prestižą. Kai tokie karai yra atlyginami, jie yra mokami už įstatymus ir nuo sutrikimų. Jėgos, apskritai, yra jėgos, teikiančios jausmus, prieštaraujančius proto tarnystei. Šias armijas valdys tie protai, kurie išmoko valdyti elementines pajėgas už savęs, bet ne pačius elementarus, ir tuos protus, kaip jų priešininkus, kurie kontroliuoja jų kūnų elementalus, taip pat išorinius elementarus, gamtoje.

Kova bus tarp gamtos garbintojų ir dieviškojo intelekto garbintojų, tarp lyties garbintojų ir sąmoningų dieviškojo intelekto protinių tarnų.

Toks sąmoningas ir protingas elementarų naudojimas, specialiai pagamintas ar panaudotas kaip karo veiksnys, paprastai rodo, kad žmonių pasaulinė civilizacija baigiasi. Rasė, kuria ši magija yra naudojama, sunaikinama su žemynu, kuriame jis gyvena. Pabaiga atsiranda panardinant. Tuomet vandenyno valymo vandenys laužys ir išsklaidys sąlygas, kuriomis žemyno gyventojai gyveno. Paskutinis atvejis buvo Atlantis.

Visuose iki šiol kariaujančiuose karuose vyrai buvo samdomi, tačiau jie buvo ir yra nesąmoningai įdarbinti. Šiuo karu, kuris prasidėjo 1914 Europoje, visos elementų klasės buvo įtrauktos ir dalyvauja kovose. Vyrai paprastai nežino, kad nematomos ugnies, oro, vandens ir žemės elementinės rasės kovoja vyrų mūšiuose. Kai kurie vyrai įtaria, kad yra kiti. Šiuo metu dalyvaujantys elementai atspindi visus šimtmečius Europoje sukurtus ir laikinai sustabdytus turtus ir aistras. Tai yra vienas žemiausių elementų iš keturių žemės sferos elementų. Virš šių viršutinių elementų, kurie kartais, vadovaudamiesi Žvalgyba, paima ranką ir sukelia neramumus, kad jie būtų laikomi įstatymų ribose.

Tai yra keletas dalykų, kurie bus daromi ateityje, kai kai kurie vyrai gali vadovauti elementalams, kurie randami gamtoje ar tie, kuriuos jie sukūrė. Elementaliai bus naudojami viešosioms paslaugoms, taip pat privatiems tikslams, ir tokiu būdu žmonės iš esmės pakeis žmogiškąjį ir mechaninį darbą. Tai neatlaisvins žmonių nuo darbo, bet darbo klasės turės laiko, kurio jie dabar gaila, tobulinti, jei nori, savo protus ir įgyti rafinuotumą.

Žemės ūkyje ir gimininguose šaukimuose, gamyklose, versle, policijos tarnyboje ir karo metu civilizacijos aspektas bus pakeistas nuo to, kas šiuo metu yra. Pateikta nuoroda, kaip bendresnis elementalių įdarbinimas moksliniame darbe atskleis okultinę kosmogoniją, okultinę geografiją ir naują astronomiją, rodančią mūsų dabartinius įsitikinimus, kad daugeliu atžvilgių yra kūdikis ir klaidingas.

HW Percival.

Į. \ T Žodis:

Nėra jokių kitų klausimų Žodis bus paskelbta. Tačiau šis skaičius, kuris baigiasi dvidešimt penktuoju tūriu, nėra tikėtinas. Šiuo metu Žodis nustos galioti. Skaitytojams bus pranešta, kada Žodis prasideda nauja serija.

Visų skaitytojų dėkingumas priklauso nuo įvairių pranešėjų Žodis.

Aš parašiau redakcinį pranešimą apie kiekvieną paskelbtą numerį Žodis, nuo mano žinutė buvo parašyta 1904 m. spalį, ir atsakė į klausimus „Akimirkos su draugais“, kurie retkarčiais pasirodydavo. Mano parašytos redakcijos nebuvo pasirašytos mano vardu. Anksčiau nepateikta informacija, kiek žinoma, bus pateikta šiose redakcijose ir kai kuriuose „Akimirkose“.

Pagrindinis mano rašto objektas buvo supažindinti skaitytojus su sąmonės supratimu ir vertinimu bei skatinti tuos, kurie pasirenka sąmonės suvokimą. Tuo tikslu mane supažindino sistema. Aš jį pavadinčiau Zodiako.

Nenorėčiau šių faktų, susijusių su tikslu ir autoryste, išskyrus tai, kad tai patartina, kad būtų užkirstas kelias tam, kad kai kurie pareiškėjai ir kai kurie, kurie gali teigti, kad jie surado šiuos mokymus kitur, o ne Žodis, ir kai kurie, kurie bando keisti, iškreipti ar užtemdyti tai, kas nurodyta šiose redakcijose. Informacija, kurią pateikiau Žodis tiems, kurie ją naudos kaip aukos dalyką, keliantį sąmonę.

If Žodis dar kartą pradėjau rašyti kitus straipsnius. Jie padės kai kuriems skaitytojams žinoti, kas yra sąmonės suvokimas.

HAROLD WALDWIN PERCIVALIS.

Niujorkas, balandžio 15th, 1918.