Psichinė karma yra patyrusi žmogaus psichikos zodiako ir subalansuota fizinėje fizinėje srityje.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

KARMA

III

Psichinė karma

PSICHINĖ karma yra troškimo, aistros, pykčio, pavydo, neapykantos, slaptų ydų, meilės veiksmo rezultatas, nes jie yra susiję su mintimi ir pojūčiais. Žmogaus psichinė karma prasideda nuo prenatalinių poveikių ir sąlygų fizinio kūno, kuriame jis gyvens, formavimosi procese ir tęsiasi po kūno ištirpimo iki ten, kur troškimo esybė išsenka ir ištirpsta. Psichinė karma patiriama žmogaus psichiniame zodiake. Jis prasideda Mergelės ženklu (♍︎), forma ir tęsiasi iki skorpiono ženklo (♏︎), troškimas, absoliutaus zodiako ir apima nuo vėžio iki Ožiaragio (♋︎-♑︎) protinio zodiako ir nuo liūto iki šaulio (♌︎-♐︎) dvasiniame zodiake.

Šeima ir rasė, kurioje kūnas yra formuojamas, priklauso nuo ego, kuris įsikūnija, galintis atrinkti rasę ir kuris pagal praeities asociacijas ir polinkius gali nuspręsti ir pareikšti įtaką bei sąlygas, kurios paveikti organizmą jo formavimo metu ir suteikti jai tokias tendencijas, kurios yra jos praeities veiksmų rezultatas ir kurios atitinka dabarties poreikius. Kai kurie ego yra pernelyg nuobodu ir sunkūs nuo nežinojimo ir nuoširdumo, kad pasiektų sąlygas, kuriomis jų kūnas turėtų būti gimęs, ir perteikti tendencijas ir polinkius, bet jie gali žinoti apie fizinio kūno parengimą pagal psichikos modelį ir formos. Šis darbas atliekamas už juos ir tęsiamas tol, kol jie yra pakankamai stiprūs, kad tai padarytų patys.

Ne visi ego, norintys įsikūnyti, jaučia kūno kančias ir skausmą; tačiau kai kurie gali jį suvokti, o kiti susilieja su kūnu ir patiria viską, ką kūno subjektyvas praeina per gimdymą. Visa tai priklauso nuo karmos įstatymo lenktynėse. Tie, kurie kenčia sąmoningai, yra dviejų rūšių. Abi rūšys yra senos ir pažangios egos. Viena klasė kenčia dėl paslapčių ir seksualinių nusikaltimų ir dėl kančių, kurias patiria kiti dėl su psichikos anomalijomis susijusios praktikos. Antroji klasė kenčia, kad ji galėtų tiesiogiai susilieti su žmonijos kančia ir sugebėti įspūdingai išmanyti psichinę prigimtį, kad ji būtų jautri žmonijos istorijos trūkumams ir trūkumams. , pareikšti ją užjaučiant naštą ir skausmus, kurie atsitinka ir yra paveldėti žmogaus rasės. Tai yra praeities ir dabartinės psichikos veiksmų palikimai. Egos - nedaug, nors ir yra, kurie per šį laikotarpį gali protingai ir sąmoningai išgyventi prenatalines sąlygas patiriančias kančias, yra tie, kurie po gimimo ir vėlesniame gyvenime supranta savo bičiulių trūkumus, kurie užjaučia savo silpnybes ir siekia padėti jiems įveikti gyvenimo sunkumus.

Vidinių ir išorinių pasaulių galios ir jėgos raginamos paslaptinguose ir nuostabiuose psichikos ar astralinio kūno formavimo procesuose prieš fizinę formaciją. Iki prenatalinio vystymosi laikotarpio ego nusprendžia, kokia forma, lytis, emocinės tendencijos, vokai ir jausmingi troškimai bus, ir šis sprendimas bus priimtas per ankstyvąjį gimdymą. Manoma, kad tai priklauso tik nuo motinos ir aplinkos, kurioje ji yra apsupta, kas bus būsimas vaiko gyvenimas. Tai tiesa, bet tai tik pusė tiesos. Jei ji priklausė nuo paveldimumo arba dėl gražių ar užburiamų minčių, kurias mama galvoja per tą laikotarpį, tuomet motina ir paveldimumas taptų vaiko charakterio, temperamento ir genijaus kūrėju. Motina yra tik norima ar nenori priemonė, kuri sąmoningai ar nesąmoningai dirba pagal psichikos karmos įstatymą. Daugelis eksperimentų buvo išbandyti ankstesnėse civilizacijose, taip pat dabartyje, siekiant sukurti palikuonis, kurie atitiktų tam tikrą viltį ir tikėjimą. Kai kurie nepavyko, kiti buvo sėkmingi. Tarp graikų ir romėnų motinos buvo apsuptos grožio ir jėgos objektų aplinkoje, palankioje sveikų, kilniųjų, stiprių ir gražių vaikų gamybai. Tai buvo pasiekta tiek, kiek tai susiję su fiziniu sveikatos paveldu ir formos grožiu, tačiau ji nepadarė dorų ir kilnų personažų ir intelektų. Dabartiniu metu moterys apsupo savęs, ko, jos manymu, reikės, kad dideli valstybininkai, pasaulio užkariautojai, dorybės motinos, dideli reformatoriai ir geri žmonės. Tačiau beveik visais atvejais jie nesugebėjo įvykdyti savo tikslo, nes nė viena motina negali padaryti įstatymo, pagal kurį kitas individualumas yra priverstas dirbti. Daugiausia, ką galima padaryti, yra sudaryti sąlygas, kuriomis kitas ego gali gauti savo darbo rezultatus ir dirbti per šias sąlygas pagal planą, atitinkantį jo išorinį motyvą. Moterys, turinčios stiprią norą ar tvirtai laikydamosi minties, parodė, kad keistų rezultatų gali pasiekti vaisiaus vystymosi metu vyraujančios įtakos. Pavyzdžiui, vaiko kūnui buvo pagaminti ženklai dėl to, kad jo motina laikė protą. Įspūdingi keistieji troškimai ir apetitai, sukeltos stiprios noros ir savitos psichinės tendencijos, nustatytos vaikui dėl motinos noro. Vaikai gimė praėjus mėnesiams iki ar vėliau nei gamtos ordinuotas laikotarpis, matyt, motinai tiksliai nustatytu laiku, ir pagal laiką, kurį ji manė esant reikalingą, kad vaikui suteiktų talentus, tendencijas ar savybes, kurių labiausiai pageidauja jai. Kiekvienu atveju po eksperimento buvo nusivylimas, o jei vaikas gyveno, motina buvo priversta pripažinti nesėkmę. Tokie vaikai gali turėti keletą gražių savybių, tačiau, kadangi psichinė karma, kurią jie padarė sau, buvo trukdoma intensyviam tėvo troškimui, jie laikinai neleidžia išreikšti savo psichinės karmos visiškos ir tiesioginės išraiškos; jie gyvena nusivylusiu ir nepatenkintu gyvenimu ir yra nusivylę jų tėvams. Šis įsikišimas į įstatymą iš pradžių atrodytų prieštaraujantis ir pažeidžia karmos įstatymą. Nėra jokių prieštaravimų ar pertraukų; tai yra visas karmos įstatymo įvykdymas. Tiek tėvas, tiek vaikas moka ir gauna mokėjimą, kuris yra jų pačių karmos. Vaikas, kurio karma, atrodo, buvo trikdomas motinos veiksmu, gauna tik užmokestį už panašų aktą, atliktą kitam ankstesniame gyvenime, o motina - arba iš savo nežinojimo ir egoizmo, tačiau tinkamo nežinomo idealizmo, egotizmas ir ketinimas gali pasirodyti jai, mokantis vaikui už panašų įsikišimą į savo psichinę karmą ankstesniame ar dabartiniame gyvenime, arba karmiškai sukelia naują rezultatą, kuris turi ir bus mokamas ateityje. Tiek motinai, tiek vaikui nusivylimas turėtų būti pamoka abiem. Kai tokia psichinė karma atsiranda dėl ego, pasiruošus įsikūnijimui, jis traukia tėvus, turinčius tam tikrų sąvokų, susijusių su prenataliniu vystymusi.

Tokiu atveju motinos, taip pat ir vaiko, rezultatas ir pamokos yra tai, kad niekas neturi teisės kištis į gamtos procesus, nei bandyti trukdyti ir keisti natūralų įvykių eigą per vaisiaus vystymąsi. Tai nereiškia, kad tėvai neturėtų skirti dėmesio vaisiaus vystymuisi, taip pat nereiškia, kad motinai turėtų būti leista arba leisti patirti bet kokią būseną, kuri gali atsirasti per laikotarpį vaisiaus vystymąsi. Teisinga ir teisinga, kad motina būtų aprūpinta tuo, kas palanki jos sveikatai ir patogumui. Tačiau ji neturi teisės bandyti priversti ateities žmogaus kūną, dėl kurio ji sutiko, kad ji išreikštų tai, ką ji suvokia. Kiekvienas žmogus, kuris ketina atvykti į pasaulį, turėtų turėti teisę veikti pagal savo pobūdį, jei jo veiksmai netrukdo ar neleidžia panašiai išreikšti kito.

Žmogus ir jo žmona turėtų būti gryni savo kūnuose ir protuose ir turėtų turėti minčių, ambicijų ir siekių, kuriuos jie nori matyti savo vaiku. Tokios tėvų mintys ir norai kartu su jų kūnų tinkamumu pritraukia ego apie įsikūnijimą, kurio karma reikalauja arba suteikia jam teisę į tokius būstus. Tai nusprendžiama prieš nėštumą. Bet kai motina nustato, kad yra tokia sąlyga, sutartis sudaryta tarp tėvų ego ir ego, kuris įsikūnys, ir tokia sutartis turi būti įvykdyta ir negali būti nutraukta abortu. Sutartis sudaryta, motina negali ir neturėtų bandyti pakeisti ego, kuris yra įsikūnijęs, charakterį ir psichines tendencijas. Daugiausia, ką ji gali daryti, jei ji dirba prieš naujo ego paveldėjimą, yra nutraukti ar atidėti jo išraišką.

Pradedant nėštumą, motina glaudžiau susijusi su astraliniu ar psichiniu pasauliu. Ji turėtų išlaikyti grynumo gyvenimą ir saugoti savo mintis nuo griovelių. Taigi, keistos įtakos, kuri jaučiama, troškimai, apetitai, ilgesys ir troškimai, taip pat nauji idealai, pateikiami jos protui, pateikiami kaip tiesioginiai ego, kuriam ji perduoda tokias tendencijas, įtaka ir pasiūlymai. psichinis kūnas, kuris turi būti pastatytas ir išreikštas per savo fizinį kūną.

Jos teisė keisti šias mintis, apetitą ir norus priklauso nuo to, kaip jie veikia save. Ji turi teisę atsisakyti paklusti bet kokiems pasiūlymams ar įspūdžiams, kurie yra linkę ją mažinti savo vertinimu, ar bet kokiu būdu sužeisti ją dėl savo dabarties ar ateities sveikatos. Tačiau ji neturi teisės pasakyti, kokie turėtų būti vaiko bruožai, koks jo pašaukimas gyvenime, ar padėtis gyvenime turi būti laikoma ar užpildyta. Ji taip pat neturi teisės bandyti nustatyti savo lyties. Lytis buvo nustatyta prieš nėštumą ir bet koks bandymas jį pakeisti yra prieš įstatymą. Šis moters gyvenimo laikotarpis yra neabejotinai psichinis laikotarpis, ir ji gali daug išmokti studijuodama savo emocijas ir mintis tuo metu, nes taip ji gali sekti ne tik gamtos procesus, bet ir matyti, kad jie veikia išoriniame pasaulyje. Per šį laikotarpį ji gali vaikščioti su Dievu. Kai tai daroma, ji vykdo savo misiją.

Prenatalinis vystymasis atveria būsimos motinos psichinę prigimtį ir daro ją jautrią visoms psichinėms įtakoms. Elementariosios, nematomos, astralinės būtybės ir jėgos ją traukia ir supa, ir bando ją paveikti taip, kad paveiktų joje kuriamą naują pasaulį. Pagal savo prigimtį ir būsimo gyvenimo psichinę karmą ji bus apsupta, paveikta ir sužavėta tų buvimų ir būtybių, kurios nors ir nematomos, bet vis dėlto jaučiamos ir kurios ieško išraiškos per žmogaus kūną. Atsižvelgiant į motinos prigimtį ir netrukus įsikūnysiančio ego psichinę karmą, gali kilti staigūs ištvirkimai ir girtavimo priepuoliai, laukinė isterija ir liguistai išgalvojimai, tenkinami žvėriški apetitai, leidžiamos nenormalios ir maištaujančios praktikos; gali būti baudžiami už sprogstamuosius pykčio ir aistros protrūkius, kurie sukelia žmogžudystes ir nusikaltimus; kliedesio pykčio, beprotiško džiaugsmo, pašėlusio linksmumo, intensyvaus niūrumo, emocinės agonijos, depresijos ir nevilties akimirkų priepuoliai gali nereguliariai arba cikliškai užvaldyti motiną. Kita vertus, laikotarpis gali būti didžiulio pasitenkinimo laikotarpis, kai ji jaučia užuojautą visiems, psichikos pakylėjimo, gyvybingumo ir gyvenimo arba laimės, siekių, aukšto mąstymo ir apšvietimo laikotarpis, ir ji gali įgyti žinių. dalykų, kurie paprastai nežinomi. Visa tai pagal ruošiamo kūno psichinės karmos dėsnį ir tuo pačiu tinka motinai ir yra jos karma.

Taigi yra kūnai ir prigimčiai, kurie yra nustatyti kaip jų pačių atlygis ir bausmė, ir pagal savo veiksmus, taip pat visiems tiems, kurie paveldi žmogaus kūnus su nuovargiais nužudyti, išprievartauti, meluoti ir pavogti, su tendencijomis į beprotybę, fanatizmą, epilepsiją ir tendencijas būti hipochondrijomis, freaks ir monstrosities, kaip ir lengvasis, net tolygus faktinis žmogus, ir tiems, kurie turi religinę pagarbą, arba linkę į poetinius ir meninius idealus, visos šios prigimties ir pranašystės yra išraiškingos psichinei karmai jie paveldėjo.

Nors motina neturi teisės užkirsti kelio laisvai veikti kūno psichikos karmai, ji turi teisę ir turėtų ją apsaugoti visą savo galios mastą nuo visų blogių įtakų, kurios gali ją užgniaužti jai. Tai jokiu būdu netrukdo jos tiesiog dykumoms, bet siūlo savo biuro apsaugą; ir todėl ego gali būti naudinga jai, jei ji to nori, net jei žmogui gali būti naudinga bendradarbiauti su kitu, kuris puoselėja aukštus idealus, nors ir kitas nesikiš į jo laisvą veiksmą.

Nedažni, emociniai ir psichiniai etapai, kuriuos numatoma motina patiria prieš gimdymą, yra susiję su pasiūlymais, kuriuos motina tiesiogiai sužavėjo įsikūnijęs ego, jei motina yra sveika, protinga ir morali; bet jei ji turėtų būti terpė, silpnas protas, nerimta moralė ir nepagrįstas kūnas, tuomet ji gali būti sulaikyta visomis astralinio pasaulio būtybėmis, norinčiomis ją užsikrėsti ir kontroliuoti ir patirti jausmą, kurį suteikia jos būklė; ir jei jos kūnas nėra pakankamai stiprus, ar jos norai neprieštarauja jiems, ar ji nėra pakankamai mąstanti, kad galėtų atsispirti savo pasiūlymams, ir jei ji neturi žinių apie tai, kaip užkirsti kelią jų pažangai, tada elementarios būtybės, ieškančios pojūtis gali ją kontroliuoti arba trukdyti vaisiaus vystymuisi. Tai taip pat atitinka tiek motinos, tiek vaiko psichinę karmą.

Sutartis, sudaryta tarp tėvų ir atskleisto ego aprūpinti kūną ego įsikūnijimui, yra vienas iš svarbiausių gyvenimo įvykių, kelia daug ir sunkių pareigų ir neturėtų būti įžengtas į lengvai. Bet kai procesas pradedamas, darbui turi būti skiriamas didžiausias dėmesys ir dėmesys, o tiek tėvas, tiek motina turėtų išlaikyti save tokioje fizinės sveikatos, kontroliuojamo troškimo ir psichinės būklės būsenoje, kurią jie nori savo vaikui.

Galiausiai, kūnas ateina į pasaulį su savo troškimais ir tendencijomis, kurios visos buvo perkeliamos iš ego į vaisių per tėvą ir motiną. Tai daroma per psichikos zodiako motinos psichikos zodiako vaiko.

Astraliniam ar psichiniam kūnui visiškai netaikomi tie patys įstatymai, kurie reglamentuoja fizinį pasaulį. Jai galioja kitas dėsnis – astralinės materijos, kuri skiriasi nuo fizinės materijos. Daugelis sąvokų, susijusių su ketvirtojo dalyko dimensija, realizuojamos astraliniame kūne. Fizinės medžiagos dalelės ir jų forma negali būti keičiamos nepažeidžiant derinio. Taigi lentelė negali būti sutelkta į popieriaus svorį, kuris yra ant jo, nei išplėstas užpildyti patalpą, kurioje jis yra, nei kojos gali būti priverstos per viršų nepažeidžiant lentelės formos. Bet psichinė ar astralinė medžiaga gali užimti bet kokią formą ir sugrįžti į pradinę formą. Astralinis ar psichinis kūno kūnas, kurį reikia statyti, yra praeities gyvenimo troškimų, emocijų, apetito ir polinkių rezultatas. Šis astralinis ar psichinis kūnas gali būti toks mažas arba toks didelis, kaip reikia. Kai tai yra ryšys, jungiantis tėvo ir motinos mikrobus, tai, kaip mes jį vadiname, susitraukė, bet ji plečiasi, nes dizainas veikia gyvybės statytojams, o gyvenimas nusodina ir užpildo savo dizainą . Dizainas ar forma yra žmogus, tai, ką vadiname žmogaus forma. Šią žmogaus formą neišskiria kiekvienos ego minties ankstesniame gyvenime mintis. Kiekvieno noro mintys yra skirtingų klasių. Kai kurie yra žiaurūs, kaip liūto ir tigro; kiti lengvi ar švelnūs, kaip elnių ar pelkių. Atrodo, kad atskirų asmenų formos turėtų skirtis. Bet visi normalūs žmogaus kūnai turi tokią pačią formą, nors gali būti taip gudrus kaip lapė, kitas kaip nekaltas kaip balandis, dar vienas toks stiprus kaip tigras arba kaip drąsus kaip lokys. Formą lemia kolektyvinis žmogiškumo troškimas ir minties, konkretaus jos vystymosi laikotarpio. Taigi, kad žmogaus ego apie įsikūnijimą turi būti gimęs pagal žmogaus formą, kuri laikoma Visuotiniame prote, o Visuotinis protas yra žmogiškumo intelekto ir minties suma. Kaip žmogus turi kūno formą, taip pat turite pasaulį ir visatą savo formų kūnus. Pasaulio formos kūnas yra astralinė šviesa, kurioje visos žemėje egzistuojančios formos yra laikomos nuotraukomis, taip pat visos formos, kurias generuoja žmogaus mintys ir kurios pasirodys fizinis pasaulis, kai brandinamas, ir sąlygos yra pasirengusios. Visi astralinės šviesos ar pasaulio kūno sudėties elementai, jėgos ir aistros, pykčiai, geismai ir pranašumai yra saugomi žmogaus norais. Tai yra pasaulio psichinė karma. Vyras jame dalijasi; kadangi jis turi savo psichinę karmą, atstovaujamą jo asmenybėje ir laikomas jo formos kūnu kaip savo paties norų rezultatas, tačiau jis dalijasi pasauline psichine karma, nes jis kaip vienas iš žmonijos padalinių prisidėjo savo asmeniniais troškimais į pasaulio psichinę karmą.

Kai psichinis kūnas gimsta su savo fiziniu kūnu savo psichinėje zodiako dalyje, jame yra visa psichinė karma, kuri turi būti patyrusi ir sprendžiama jo formos gyvavimo metu. Ši psichinė karma laikoma bakterijų forma kūno, nes sėklos yra žemėje ir ore, pasiruošusios sudygti ir pasirodyti, kai tik pasirodys sezonas ir sąlygos. Psichinės karmos vystymosi sąlygas ir sezoną lemia natūralus augimas, brandumas ir kūno senėjimas, kartu su protiniu ego požiūriu organizme. Karma, kuri yra patyrusi suaugusiųjų gyvenime, vis dar yra svetima, kol kūnas lieka vaiku. Kai kūnas vystosi ir atlieka savo natūralias funkcijas, atsiranda sąlygos, kuriomis senas noras sėklų ir auga. Augimas yra sulėtintas arba pagreitintas, tęsiamas ar keičiamas pagal tai, kaip ego susiduria su karmu.

Pirmuosius kelerius gyvenimo metus, net iki septintųjų metų, netrukus pamiršta ir išeina iš daugumos žmonių atminties. Šie metai yra skirti fiziniam kūnui pritaikyti prie jo psichikos ar formos kūno. Nors užmiršti, jie yra vienas svarbiausių asmenybės asmenybės gyvenime, nes šie ankstyvieji metai ir mokymas suteikia asmeniui savo tendenciją ir kryptį, kuri turi įtakos visam asmenybės gyvenimui ir reaguoja į protą. Kaip sodininkas formuoja, treniruoja ir genuoja medį, ir kaip minkštas molis yra formuojamas į formą, kurią suka puodininkas, todėl formos kūno troškimai, apetitas ir psichiniai paplitimai yra šiek tiek mažesni, skatinami, tėvų ar globėjų. Medis pakyla į natūralų neperdirbtą augimą ir pastoviai iškelia atliekas, kurias kartu su parazitiniu augimu pašalina sodininkas. Taigi vaikas turi malonumo, dispozicijos ir užburtų tendencijų, kurias riboja, suvaržo ir suteikia kryptingas tėvas ar globėjas, kuris taip pat saugo jaunimą nuo kenksmingo poveikio, nes sodininkas apsaugo nesubrendusį medį. Mokymas ir priežiūra ar piktnaudžiavimas, patyręs ankstyvajame gyvenime, yra asmeninė ego karma ir tiesioginis jos tiesiog dykumų paveldėjimas, tačiau neteisinga tai gali atrodyti iš riboto požiūrio. Aplinkybė, aprūpinta jų psichinėmis įtakomis, užburtas ar grynas protas tų, kuriems yra patikėtas vaikas, ir būdas, kuriuo elgiamasi su jo norais, troškimais ir poreikiais, yra tik grįžimas iš praeities psichinių polinkių ir veiksmų. Nors noras siekia panašaus troškimo ir ego apie įsikūnijimą ieško tų tėvų, kurie yra panašūs troškimai, tačiau dėl skirtingų karmos rūšių susiliejimo ego dažnai yra susijęs su tais, kurie turi asmeninius norus, kurie skiriasi nuo savo. Kuo stipresnis pobūdis ar individualumas, tuo geriau ir lengviau ji įveiks bet kokias blogas psichines tendencijas, suteiktas jo asmenybei ankstyvajame gyvenime; tačiau, kadangi yra palyginti nedaug stiprių simbolių, ankstyvasis psichikos mokymas paprastai suteikia kryptį visam asmenybės gyvenimui ir norams. Tai gerai žinoma tiems, kurie yra susipažinę su nematoma žmogaus prigimties puse. Gerai žinant ankstyvojo mokymo įtaką, viena iš galingiausių religinių organizacijų pasaulyje sakė: „Turėkime savo vaiko mokymą pirmuosius septynerius savo gyvenimo metus ir priklausys mums. Jūs galite daryti su juo tai, ką prašote vėliau, bet jis darys tai, ką jam išmokėme per tuos septynerius metus.

Tėvas ar globėjas, kurio protas yra drąsus, mėgstantis blizgesio blizgesį, kuris pribloškia apetitą ir mano, kad pojūtis yra tas, kuris turi būti ieškomas, sukurs panašų polinkį į augantį vaiką, kurio apetitas bus svarstomas ir atleistas, kurių kaprizai bus patenkinti ir kurių troškimai, o ne suvaržymai ir tinkama kryptis, leis augti prabangiam augimui. Tai yra tų, kurie praeityje nesirūpino, kad suvaržytų savo norus ir aistras, karma. Vaikas, kuriam leidžiama nervintis ir dūmai, ir kurio tėvai, nepagrįstai kiti, leidžia vaikui turėti tai, ką jis verkia ir gali jį suteikti, yra vienas iš tų nelaimių, kurie gyvena gyvybės paviršiuje; jie yra visuomenės barbarai, kurie, nors ir daugelis jų gali būti, bus, kaip žmonija išaugo iš savo vaiko valstybės, nedaug ir mano, kad laukiniai ir nevaldomi nesugebėjusių žmonių rūšių egzemplioriai. Jie yra baisi karma, nes pirmiausia jie turi pažadinti žinoti apie savo nežinojimą, kol jie negali prisitaikyti, kad taptų tvarkingi, nepastebimi civilizuotos visuomenės nariai. Perėjimas prie šios būklės sukelia daug sielvartą ir kančią, o iškelia apgailėtiną psichinę būsenos nevykstančios ir spazminės aistros būklę.

Gydymas, kurį vaikas gauna skatindamas ar suvaržydamas savo psichinę emocinę prigimtį, yra tai, kad tai yra gydymas, kurį praeityje jis davė kitiems, arba tai yra natūrali sąlyga, labiausiai tinkanti jos troškimams. Daugelis sunkumų, kurie patiria ir atrodo nepalankūs jos pažangai, dažnai yra geriausi vaiko pažangos dalykai. Pavyzdžiui, meninio temperamento vaikas, kuris įrodo didelius talentus, bet kuris dėl nepalankių aplinkybių, pvz., Tėvų nepritarimo, yra neskatinamas ir negali jų vystyti, gali tai rasti, o ne nelaimę, būti labai naudinga, jei egzistuoja tam tikros psichinės tendencijos, pavyzdžiui, noras alkoholiniams stimuliatoriams ar narkotikams, nes meninis temperamentas, jei jam leidžiama išreikšti save, padarytų psichinę prigimtį jautresnę narkotikų ir alkoholio poveikiui ir būtų paskatinti girtuoklę ir sukelti gedimus bei sunaikinti psichinį kūną atidarydami jį į kiekvieną astralinio pasaulio vagabondą. Tokiu atveju neleisti meniniam vystymuisi tik atidėti šią raidą ir leisti vaikui geriau atsispirti intoksikacijos demonui. Tuo pačiu metu tėvai, kurie arba dėl to, kad trūksta priemonių, ar be akivaizdžios priežasties, priešinasi vaiko psichikos polinkiams, dažnai pateikia tokį protestą ego mokėjimui už seną rezultatą, arba todėl, kad jis nesinaudojo galimybių, kurias ji turėjo anksčiau, ir išmokyti jai vertę.

Viskas, kas daro įtaką vaikui, kai ji negali priešintis arba neleisti daryti įtakos, atsiranda dėl savo psichinės prigimties arba dėl kito psichikos pobūdžio. Taigi tie, kurie skatintų ar skatintų juos į aistrą, pyktį, geidulį, laikų apetitą, apetitą, troškimą ir jausmus, ar gudriai vystytųsi troškime to, kas jam nepriklauso, ir kas būtų skatinti ją tinginumu, girtuokliais ar slaptomis tarnybomis, kurios nežino savo padėties gyvenime, yra sukurtos kaip natūralios savo praeities troškimų ir veiksmų, su kuriais ji turi dirbti dabartyje, paveldėjimas, siekiant įveikti ir kontroliuoti juos.

Prieš tai, kai praeityje žmonijos istorijoje žmogus įgavo fizinį kūną, jis gyveno psichikos arba astraliniame pasaulyje astraliniame kūne, kaip ir dabar gyvena psichiniame pasaulyje, prieš įgydamas fizinį kūną dabartiniais laikais, tačiau jo forma buvo šiek tiek skyrėsi nuo to, kas yra dabar. Po to, kai žmogus įgavo savo fizinį kūną ir pradėjo galvoti apie save kaip apie fizinę būtybę, jis prarado atmintį apie praeities būseną, net kaip praranda atmintį dabartiniame gyvenime, apie savo prenatalinę būklę. Žmogus turi turėti fizinį kūną, kad patektų į fizinį pasaulį ir apsaugotų savo psichinį arba astralinį kūną nuo jėgų, kurios yra sutelktos ir taip akivaizdžiai supainiotos fiziniame pasaulyje. Žmogus kaip psichinė ar astralinė būtybė mirė psichiniam pasauliui, kad gimtų fiziniame pasaulyje. Kai jis dabar atgyja fiziniame pasaulyje ir tai suvokia, jis kada nors turi suvokti kitus pasaulius fiziniame ir aplink jį. Kad tai padarytų saugiai, jis turi atgyti šiems kitiems pasauliams, jokiu būdu neatsijungdamas nuo fizinio kūno. Psichinis žmogaus kūnas auga ir vystosi kartu su fiziniu ir per jį. Jame yra visų praeities aistrų ir troškimų užuomazgos, taip pat ideali forma, kurią galima išvystyti ir kuri savo galia ir spindesiu pranoksta aukščiausią paprasto žmogaus sampratą. Tačiau ši ideali forma yra neišvystyta ir tik potenciali, nes lotoso forma yra neišsivysčiusi, nors ji yra lotoso sėkloje. Visos psichikos žmogaus kūne esančios sėklos ar gemalai turi būti išauginti ir su jomis elgiamasi pagal jų nuopelnus, kol aukštasis ego leidžia sudygti idealiai.

Šios psichinės bakterijos, kurios yra psichinė praeities karma, vysto ir iškelia savo šaknis ir šakas fiziniame gyvenime. Jei jiems leidžiama visiškai augti netinkamomis kryptimis, gyvenimas tampa laukinių augalų džiunglėmis, kuriose aistros turi pilną ir nemokamą žaidimą, kaip žvėrys džiunglėse. Tik tada, kai pašalinami laukiniai augalai ir jų jėga virsta teisingais kanalais, tik tada, kai valia mažina aistrą ir pyktį, nuotaikos, tuštybės, pavydo ir neapykantos protrūkius, gali prasidėti tikrasis žmogaus augimas. Visa tai turi būti padaryta per fizinį kūną, o ne psichinį ar astralinį pasaulį, nors šis pasaulis tiesiogiai veikia per fizinio kelio kelius. Žmogaus fiziniai ir psichiniai kūnai turi veikti kartu, o ne atskirai, jei pageidaujama sveikos ir sveikos raidos. Kai visos psichinės tendencijos yra kontroliuojamos per apetitų, aistrų ir troškimų valdymą, pagal proto diktatus, fizinis kūnas yra sveikas ir sveikas, o psichinė astralinė kūnas yra sveikas ir stiprus ir sugeba atlaikyti nepalankias jėgas. astralinis pasaulis.

Kadangi psichinis kūnas auga ir vystosi kartu su fiziniu, bet koks bandymas suteikti jam ypatingą dėmesį ir vystymąsi, kenkiant fiziniam, yra ne tik piktnaudžiavimas fizine, ir morališkai neteisinga, bet toks veiksmas kviečia psichinį kūną daryti daugiau, nei ji gali ir tai padaryti nežino. Prieš tai, kai žmogus gali teisėtai augti į astralinį pasaulį, šiuo metu jis nematomas, jis turi kontroliuoti ir rūpintis fiziniu kūnu, mokyti ir kruopščiai kontroliuoti. Iki tol bet koks bandymas priversti įėjimą į astralinį pasaulį yra bausmė, kurią patiria fizinis pasaulis. Po jų vyksta suėmimas ir įkalinimas fiziniame pasaulyje, ir panašus nusikaltimas yra panašus į bausmę, jei asmuo verčia įeiti į astralinį pasaulį. Jis yra sulaikytas šio pasaulio subjektų ir yra nelaisvėje daugiau nei bet kuris kalinys kalėjime, nes vienas požemyje yra laisvas spręsti savo norus, kaip jis gali, bet tas, kuris tampa psichinės kontrolės objektu, nebėra pasirinkimas, ką jis darys ar nedaro; jis yra vergas, valdantis jį.

Labiausiai nesėkminga psichinės karmos fazė yra mediumas, nors dauguma žiniasklaidos priemonių mano, kad jie yra ypatingai palankūs dievai. Mediumų laipsnio ir raidos skirtumai yra daug, tačiau yra tik dviejų rūšių laikmenos: Viena yra tokia terpė, kuri yra tokia, nes jis yra visiškai moralinis ir teisingas gyvenimas, kurio kūnas ir apetitai bei troškimai yra kruopščiai kontroliuojami jos jame gyvenantis ego, kurio psichinis kūnas buvo moksliškai apmokytas apšviestu supratimu ir kurio viduje gyvenantis ego išlieka sąmoningas ir kontroliuoja savo psichinį kūną, tuo tarpu šis psichikos kūnas registruoja ir praneša apie įspūdžius, kuriuos gyvenantis ego gautų. Iš antros rūšies medijų yra tas, kuris atsisako kūno išorinėms kontrolinėms jėgoms ar subjektams, ir kuris tampa nesąmoningu ir nežino, kas daroma, kol jis yra vidutinio lygio. Mediumai turi daug laipsnio modifikuoto ar akcentuoto vystymosi laipsnį, tačiau iš esmės jie yra iš šių dviejų padalinių. Pirmosios klasės žmonės yra tokie mažai, kad pasauliui yra beveik nežinomi, tačiau antrojo klasės gretos kasmet tampa vis svarbesnės. Tai yra rasės psichikos karmos dalis.

Mediumai yra tie, kurie siunčia aromatą ar psichinę atmosferą, nes gėlė siunčia aromatą, kuris pritraukia bites. Astralinio pasaulio subjektai ieško terpės aromato ar atmosferos ir gyvena jame, nes leidžia jiems pasiekti fizinį pasaulį ir leisti jiems išgyventi.

Žiniasklaida yra tas, kuris praeityje ar dabartiniame gyvenime pageidauja psichikos fakultetų vystymosi ir psichinių galių panaudojimo, ir stengėsi juos paskatinti. Yra keletas blogesnių dalykų, kurie gali atsitikti visiems.

Vidutinė medžiaga yra nepakankamas žmogus, žmogaus vystymosi vaisius, kuris yra subrendęs jėga, o ne natūralus augimas. Kaip rasė, turėtume sukurti ir naudoti daugybę psichinių fakultetų, o mes ne tik negalime protingai naudoti psichikos fakultetų, bet mes nežinome apie jų egzistavimą, o geriausiu atveju jų netikėtume tamsoje. Taip yra todėl, kad kaip rasė, kurią mes laikėme ir laikome taip stipriai į fizinį pasaulį ir mokėme savo protus, kad galėtume galvoti beveik vien apie fizinius dalykus. Tokiu atveju būtent dėl ​​mūsų geros karmos mes nesukūrėme psichikos fakulteto, nes mes, kaip rasė, turėtų tapti nepalankių būtybių grobiu ir kaip lenktynė, mes visiškai kontroliuojame visų narių galias ir įtaką. nematomi pasauliai, ir mes tapsime degeneruoti ir galiausiai sunaikinti. Nors negalime valdyti savo apetitų ir apriboti savo aistras bei kontroliuoti savo troškimus, todėl gerai, kad mes nesukuriame jokių psichinių fakultetų, nes kiekvienas taip išplėtotas fakultetas, nekontroliuodamas proto ir kūno, yra tarsi kelio kelias atvira, kuria gali įsiveržti okupacinė armija.

Šios žiniasklaidos priemonės siekia tiek fizinio, tiek psichinio pasaulio pranašumų, net ir neturint kvalifikacijos. Vidutinė medžiaga jau yra arba buvo prieš materializmą dėl savo natūralios polinkio ar troškimo psichiniam vystymuisi. Tai, kas pasireiškia psichinėmis tendencijomis, rodo, kad jis gali išaugti iš fizinių apribojimų ir sąlygų, bet vietoj to, kad išaugtų iš sąlygų, jis tampa labiau priklausomas nuo jų, skubant nuo jų. Paprastoji terpė yra tokia, kuri yra pernelyg tingi, nepatogi ir nestabili plėtoti protą ir kontroliuoti pojūčius, ir kuris į dangaus karalystę nepatektų ne tiesiu ir siauru keliu, kai įveikiamas netinkamas gyvenimas, bet kas pavogtų įeiti į kitą vietą. Psichinį pasaulį teisėtai įveda tik griežtas proto ir psichinės prigimties mokymas ir kontrolė, o terpė tampa tokia, kad suteikia kelią vyraujančioms įtakoms. Norėdamos tapti žiniasklaida arba plėtoti psichinius fakultetus, jie dažniausiai pasitaiko seancų kambarius ir ieško auditorijos su pasirodymų ir bjaurių ir sergantį buvimą, arba sėdėti tamsoje neigiamo proto sąlygomis ir laukia įspūdžių ar spalvotų šviesų ir spektrinių išvaizdų. formuojasi arba žvelgia į ryškią dėmę, kad taptų neigiama ir nesąmoninga, kad sukeltų kontrolę, arba sėdėti kaip vienas iš apskritimo, kur visi nori bendrauti, arba stengiasi naudotis planšetine ar ouija lenta, kad patektų į bendravimą su elementarinio pasaulio tvariniais, arba jie turi švirkštą ar pieštuką ir trokšta turėti tam tikrą burtą ar buvimą, nukreipdami savo judesius, ar žvilgsnį į kristalą, kad sutrumpintų regėjimą ir mestų jį į astralinius vaizdus, ​​arba, dar blogiau, vis dėlto jie vartoja opiatus ir narkotikus, kad jų nervai būtų stimuliuojami ir susijaudinę, ir su jais susisiektų su žemesniu psichiniu pasauliu. Bet kuri iš šių praktikų gali būti priversta ir viena gali būti net hipnotizuota ir priversta į astralinį pasaulį kito valios; bet kokia yra priemonė, visų psichikos pasaulį patyrusių psichikos karma yra ta pati. Jie tampa to pasaulio bjauriais vergais. Jie praranda teisę patekti į tą pasaulį, kaip ir juos įveikiantys, ir jie palaipsniui praranda turimą nuosavybę. Visų tų, kurie atvėrė savo namus pakviestoms ir nežinomoms būtybėms, kurios tada buvo apsėstas ir kontroliuoja jas, istorija turėtų būti pamoka visiems, kurie apmąstys, kad jie taptų laikmenomis, ir tiems, kurie nori plėtoti psichines žinias. Jų istorija rodo, kad terpė visuomet tampa moraliniu ir fiziniu nuolaužu, gailestingumo ir paniekos objektu.

Vargu ar įmanoma, kad vienas iš tūkstantųjų laikmenų pabėgtų nuo nepalankių demonų, kurie gali juos laikyti, sankabų. Kai tokia terpė tampa tokia, jis yra visiškai įsitikinęs, kad jis yra palankesnis už kitus, nes ar jam to nepraneša dvasios, kurios jį kontroliuoja? Ginčai su terpe prieš jo praktiką yra beveik nenaudingi. Jo nuomonės negali būti pakeistos, nes mano, kad jis gauna patarimą iš šaltinio, kuris yra geresnis už tą, kuris jį siūlo. Šis pernelyg didelis pasitikėjimas yra terpės pavojus, ir jis pasiduoda jai. Poveikis, kurį terpė pirmą kartą kontroliuoja, šiek tiek priklauso nuo terpės pobūdžio. Jei terpės moralinė prigimtis yra stipri, nematomi subjektai pradžioje yra geresnės klasės arba jie yra pernelyg gudri, kad iš karto bandytų priešintis moraliniams standartams; kaip šio subjekto psichikos kūnas naudojasi, jis praranda savo jėgos ir atsparumo jėgą. Moralinis tonas, įspūdingas psichikos kūnui, palaipsniui nuleidžiamas ir galiausiai išnyksta, kol kontroliniam poveikiui nebus pasiūlytas pasipriešinimas. Kontroliuojanti įtaka yra retai tokia pati bet kurio laiko. Kadangi terpės psichikos mašina yra panaudota, grojama ir suskaidyta, ją naudoję subjektai jį išmeta kitiems organams, kuriuos nauji kandidatai įneša į mediumą. Taigi, net jei laikmeną pirmiausia kontroliuoja subjektas, kuris, atrodo, viršija įprastus neišmanomus pusiau intelektus, vadinamus kontroliniais elementais, subjektas, viršijantis vidurkį, jį išmeta, kai psichika bus nuleista. Tuomet mažai ar visai nežinomi tvariniai savo ruožtu užvaldys terpę. Taigi mes galime matyti, kad žmogiškasis atsipalaidavęs spektaklis, kurį važinėja mažiau nei žmogus, kuris jį perkelia į visas puses, pavyzdžiui, vienas ar daugiau beždžionių, ožkų traukia ir žiupsnelis, o ožis bus nukreiptas visomis kryptimis. Medžiaga ir kontrolė nori ir pojūtis, ir abi jos gauna.

Pavojus, su kuriuo susiduria mūsų rasė, kaip galimas psichinis karmas, yra tai, kad, kaip ir daugelis vyresnių rasių, ji gali tapti protėvių garbinimu, o tai yra mirusių žmonių troškimų kūnų garbinimas. Toks garbinimas būtų pražūtingiausias lenktynėms. Jis ne tik sustabdytų civilizacijos pažangą, bet toks garbinimas uždarytų dvasinio pasaulio šviesą, savo aukštesniojo savęs šviesą. Ši sąlyga, nors ir neįmanoma, gali pasireikšti dėl nediskriminacinės psichikos praktikos paplitimo ir to, kas vadinama bendravimu su mirusiais, ar brangus išvyko. Laimei, didžioji dauguma prieštarauja šmeižikiškoms ir ghoulish praktikoms, pastebėtoms materializacijos seanse.

(Tęsinys)