Kai ma perėjo per mahatą, ma tebebus; bet bus susietas su mahatu ir būk mahat-ma.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

ADEPTAI, MEISTRAI IR MAHATMAS

(Tęsinys)

Tiems, kurie išgirdo ir norėjo tapti adeptais, meistrais ir mahatomis, daugelis užsiėmė savimi, o ne su pasirengimu, bet bandė būti vienu iš karto. Taigi jie susitiko su tariamu mokytoju, kad jiems būtų suteikta instrukcija. Jei tokie kandidatai būtų geriau suvokę, jie matytų, kad jei egzistuoja adeptai, meistrai ir mahatmos, jie turi nuostabių galių ir turi išmintį, jie neturi laiko patenkinti tokių kvailių žmonių kaprizus, mokydami juos gudrybėmis, eksponuojant galias, ir turintis teismą paprastiems žmonėms.

Yra daug kliūčių tiems, kurie nori tapti mokiniais. Neteisėtas pyktis, aistra, apetitas ir troškimai diskvalifikuos kandidatą; taip sukels virulentinę ar švaistančią ligą, pvz., vėžį arba vartojimą, arba ligą, apsaugančią natūralų vidaus organų veikimą, pvz., tulžies akmenis, goitrą ir paralyžių; taip bus galūnės amputacija arba prasmės organo, pvz., akies, naudojimo praradimas, nes organai yra būtini mokiniui, nes jie yra jėgų centrai, per kuriuos mokinys mokomas.

Toks, kuris yra priklausomas nuo svaiginančių alkoholinių gėrimų naudojimo, diskvalifikuoja save tokiu būdu, nes alkoholis yra proto priešas. Alkoholio dvasia nėra mūsų evoliucija. Tai kitokia evoliucija. Tai proto priešas. Vidinis alkoholio vartojimas sutrikdo kūno sveikatą, stimuliuoja nervus, disbalansuoja protą arba pašalina jį iš savo sėdynės ir kūno kontrolės.

Medijai ir tie, kurie lankosi seansų kambariuose, nėra tinkami mokinystės subjektai, nes aplink juos yra mirusiųjų šešėliai ar vaiduokliai. Medžiaga į savo atmosferą pritraukia nakties būtybes, kapo ir kapo namų būtybes, kurios ieško žmogaus kūno kūniškiems dalykams, kurių jie prarado arba niekada neturėjo. Nors tokie sutvėrimai yra žmogaus palydovai, jis netinka būti bet kurio įgudusio ar meistro, kuris yra žmonijos draugas, mokiniu. Medis praranda sąmoningą savo sugebėjimų ir pojūčių naudojimą, kol jo kūnas yra apsėstas. Mokinys turi visapusiškai naudotis savo sugebėjimais ir pojūčiais, turėti ir valdyti savo kūną. Taigi somnambulistai ir tie, kurie kenčia nuo demencijos, ty bet kokių nenormalių veiksmų ar proto nesveikos, yra netinkami. Somnambulisto kūnas veikia be proto buvimo ir jo krypties, todėl juo negalima pasitikėti. Nė vienas, kuris yra veikiamas hipnotizuojančios įtakos, nėra tinkamas būti mokiniu, nes jis pernelyg lengvai patenka į įtaką, kurią turėtų kontroliuoti. Patvirtintas krikščionis mokslininkas yra netinkamas ir nenaudingas kaip mokinys, nes mokinys turi turėti atvirą protą ir supratimą, pasiruošęs priimti tiesas, tuo tarpu krikščionis mokslininkas užsidaro tam tikroms tiesoms, kurioms jo teorijos prieštarauja, ir verčia savo protą priimti kaip tiesa. , teiginiai, kurie piktina protą ir protą.

Žmogaus požiūriu adeptų ir meistrų mokyklos gali būti suskirstytos į dvi rūšis: pojūčių mokyklą ir proto mokyklą. Abiejose mokyklose protas, žinoma, yra tas, kuris yra pamokomas, bet pojūčių mokykloje mokinio protas yra mokomas tobulinti ir naudoti jutimus. Jausmų mokykloje mokiniai mokomi ugdyti savo psichinius gebėjimus, tokius kaip aiškiaregystė ir klastingumas, plėtojant psichikos ar noro kūną ir kaip gyventi atskirai nuo fizinio ir veikti norų pasaulyje; kadangi proto mokykloje mokinys yra mokomas naudoti ir plėtoti savo protą ir proto fakultetus, pvz., minties perėjimą ir vaizduotę, vaizdo kūrimo fakultetą ir minties kūrimą, galintį sukurti gyventi ir veikti laisvai minties pasaulyje. Adeptai yra pojūčių mokyklos mokytojai; meistrai yra proto mokyklos mokytojai.

Svarbiausia, kad mokinio mokinys turėtų suprasti skirtumą tarp šių dviejų mokyklų, kol jis tampa labiau nei kandidatas. Jeigu jis supranta skirtumą prieš tapdamas mokiniu, jis gali išgelbėti ilgą kančių ir žalos gyvenimą. Dauguma kandidatų, nors ir nežino skirtumų tarp adeptų, meistrų ir mahatmų (ar kitų terminų, kurie vartojami sinonimiškai arba su šiais pavadinimais), nuoširdžiai nori psichinių galių ir psichikos kūno kūrimo, kuriame jie gali apsimesti dabar nematomas pasaulis. Nepaisant to, kad jie nesąmoningai į juos kreipiasi, šis troškimas ir noras yra priėmimų mokykloje. Prašymo priėmimas ir priėmimas į adeptų mokyklą, kaip ir vyrų mokyklose, yra paskelbtas pareiškėjui, kai jis pasirodo tinkamas priimti. Jis įrodo, kad jis formaliai neatsako į klausimus apie tai, ką jis sužinojo ir ką jis yra pasirengęs mokytis, bet turėdamas tam tikrus psichinius pojūčius ir fakultetus.

Tie, kurie nori būti mokiniais, kurių pastangos yra aiškiai mąstyti ir aiškiai suprasti, ką jie galvoja, kurie džiaugiasi po idėjos per mąstymo procesus, kaip atsispindi minties pasaulyje, kurie mato minčių išraišką savo fizinėse formose , kurie atsekti daiktų formas per minties idėjas, iš kurių jie kilę, tuos, kurie stengiasi suprasti žmogaus emocijas sukeliančias priežastis ir kontroliuoti žmonių likimus, yra tie, kurie pateikė arba pateikia prašymą priimti mokinį. šeimininkų mokykloje. Jų priėmimas, kaip mokiniai, yra žinomas, kai tik jie sukūrė psichinius gebėjimus, kurie jiems tinka ir pasiruošę priimti mokymus šeimininkų mokykloje.

Mokiniai, kurie yra mokiniai, dažniausiai traukia tuos dalykus, kurie skatina jausmus, nei tai, kas kreipiasi į protą, todėl daugelis patenka į pojūčių mokyklą, palyginti su keliais, kurie patenka į proto mokyklą. Kandidatas turėtų nuspręsti, kurią mokyklą jis įeis. Jis taip pat gali pasirinkti. Jo pasirinkimas po jo darbo, lemia jo ateitį. Pradiniame etape jis gali aiškiai ir be jokių sunkumų nuspręsti. Po jo pasirinkimo ir jo gyvenimo pasirinkimo jam sunku ar beveik neįmanoma atsiimti savo pasirinkimo. Tie, kurie renkasi meistrų mokyklą, gali tapti šeimininku tapę mahatma ir tik tada saugiai tapti išmintingu. Tie, kurie renkasi ir įeina į pojūčių mokyklą ir tampa adeptais, retai, jei kada nors tampa meistrais ar mahatomis. Priežastis yra ta, kad jei jie nematė ir nesuprato skirtumo tarp proto ir jausmų, arba jei jie matė skirtumą ir tada pasirinko ir įžengė į jausmų mokyklą, tada, įėję į ją ir vystydami pojūčius bei kūną jie bus naudojami per visą mokyklą, jie bus pernelyg susiję su jausmais, kad jie galėtų atsikratyti ir pakilti virš jų; nes sukūręs tą kūną, kuris nugalėjo fizinį mirtį, protas prisitaiko prie to kūno ir veikia, ir tada jis paprastai negali veikti nepriklausomai nuo jo ir be jo. Ši sąlyga gali būti suprantama įprastiniame gyvenime. Jaunystėje protas gali būti naudojamas ir kultivuojamas ir užsiimamas literatūros, matematikos, chemijos ar kito mokslų siekimu. Protas gali būti nepatenkintas ar sukilęs prieš tokį darbą, tačiau darbas tampa paprastesnis. Amžius progresuoja, intelektinė galia didėja ir pažengusiame amžiuje protas gali mėgautis literatūra ar mokslais. Kita vertus, panašių aplinkybių turintis žmogus, pradžioje dar labiau palankus psichikos darbui, galėjo būti nukreiptas nuo jo, jei jis džiaugsis gyvenimu. Gyvenant tik tą dieną, jis vis mažiau linkęs imtis bet kokių rimtų tyrimų. Amžius progresuoja, jis mano, kad neįmanoma laikytis matematinio ar bet kokio argumentavimo proceso ir jis negali suvokti jokio mokslo principų. Jis gali jaustis patrauklus tam tikru intelektualiniu užsiėmimu, bet pasitraukia nuo jo pradžios.

To, kuris pasirinko ir įžengė į juslių mokyklą, įveikęs fizinę mirtį ir tapęs adeptu, protas panašus į malonumus pasinėrusiojo ir nepripratusio prie abstrakčiojo mąstymo. Jis mano, kad negali pradėti užduoties, nes jo proto polinkis tam neleidžia. Apgailestavimas gali jį persekioti dėl prarastų ar išmestų galimybių, bet be jokios naudos. Fizinių malonumų yra daug, tačiau psichinio pasaulio malonumų ir traukų yra tūkstantį kartų daugiau, viliojančių ir intensyvesnių jais susižavėjusiam žmogui. Naudodamasis astraliniais sugebėjimais ir jėgomis jis girtauja, nors būna momentų, kaip ir kenčiančiam nuo alkoholio, kai nori pabėgti nuo jų įtakos; bet jis negali išsilaisvinti. Vėl vyksta pasaulinė kandžių ir liepsnos tragedija.

Joks mokinys ar meistras nepriimtų kaip mokinys, kuris neturėjo pakankamai patikimo proto pakankamai tvirtame kūne. Patikimas ir švarus protas patikimu ir švariu kūnu yra mokinio mokymosi reikalai. Protingas žmogus turi laikytis šių reikalavimų prieš pasitikėdamas savimi, kad jis būtų mokinys ir tiesiogiai ar netiesiogiai gautų mokymą iš mokytojo ar šeimininko.

Norint būti mokiniu, reikia gerai ištirti jo motyvą. Jei jo motyvas nėra skatinamas meilės tarnystei savo kolegoms, kaip ir jo pačių pažangai, jam bus geriau atidėti savo bandymą tol, kol jis galės jausti save kitų širdyse ir jausti žmoniją savo širdyje.

Jei kandidatas nusprendžia, kad jis yra mokinys, jis tokiu sprendimu tampa savarankišku mokiniu savo pasirinkimo mokykloje. Nėra nė vienos mokyklos ar vyrų, kuriems savarankiškai paskirtas mokinys turėtų kreiptis ir pareikšti savo norus. Jis gali patekti į vadinamąsias slaptas draugijas ar okultinius ar ezoterinius kūnus arba prisijungti prie žmonių, kurie prašo susipažinti su adeptais, meistrais ar mahatomis arba duoti nurodymus apie okultinius mokslus; ir nors čia ir ten gali būti visuomenė, galbūt, galinti šiek tiek pamokyti neaiškius dalykus, tačiau, pripažindama ar įžeidžiant intymumą su adeptais, meistrais ar mahatmomis, jie, jų pačių pretenzijų ir įžeidimų, yra savimi - pripažino, kad jie neturi tokio ryšio ar ryšio.

Savarankiškai paskirtas mokinys yra vienintelis jo paskyrimo liudininkas. Kitų liudytojų nereikia. Jei savarankiškai paskirtas mokinys yra iš tų dalykų, iš kurių gaminami tikri mokiniai, jis jaus, kad vadinamieji dokumentiniai įrodymai turės mažai reikšmės arba visai neturės jokios reikšmės sprendžiant klausimą, dėl kurio reikia pastangų.

Tas, kuris nori užtikrinti, kad jis bus priimtas į tam tikrą mokyklą, tas, kuris abejoja dėl mokyklos buvimo ar ne, ir tas, kuris mano, kad tapęs mokiniu, turi gauti pripažinimą netrukus po to, kai nori būti mokiniu. nes jie dar nėra pasirengę būti savarankišku mokiniu. Tokie kaip šie nepavyksta, kol jie teisingai nepradėjo užduoties. Jie praranda pasitikėjimą savimi arba jų ieškojimų tikrove, o kai jie išmesti į gyvybės tikrovę, arba apsvaigę nuo pojūčių, jie pamiršia savo ryžtą ar juoktis, kad galėjo tai padaryti. Tokios mintys ir daug panašios prigimties atsiranda savarankiško mokinio proto. Bet tas, kuris yra teisingas dalykas, nėra išgyvenamas iš jo kurso. Tokios mintys, jų supratimas ir išsklaidymas yra tarp priemonių, kuriomis jis įrodo save. Savarankiškai paskirtas mokinys, kuris galiausiai taps įvestu mokiniu, žino, kad jis uždavė užduotį, kuri gali užtrukti daugybę neišvengiamų pastangų, ir nors jis dažnai jaučiasi nepalankus dėl savo tariamai lėtos savarankiško pasirengimo pažangos, tačiau jo apsisprendimas yra fiksuotas ir jis vadovauja jo kursui. Savarankiškai paskirto mokinio pasiruošimas pojūčių mokykloje ilgą laiką yra lygiagrečiai ar panašus į proto mokykloje; tai yra, abu stengiasi kontroliuoti savo apetitą, nukreipti savo mintis į tyrimus, pašalinti papročius ir įpročius, kurie atitraukia juos nuo savarankiško darbo, ir abu sutvirtina savo protus savo idealais.

Maistas yra dalykas, apie kurį kandidatas yra susirūpinęs ankstyvoje stadijoje, labai dažnai potencialus kandidatas niekada nesiekia daugiau nei maisto dalykas. Faddistų, kurie yra pasninkai ar daržovės, ar kitų „arijų“, maistas yra suvokiamas. Jei kviečiami maistą į maisto uolieną, jis bus sulaikytas likusiam įsikūnijimui. Jis mato ir supranta, kad kandidatas nekelia pavojaus maistui, nes stiprus ir sveikas kūnas, o ne maistas, yra tas, su kuriuo jis yra labiausiai susirūpinęs. Jis vertins ir priims tokius maisto produktus, kurie išlaikys savo kūną sveikatai ir padidins jo stiprumą. Stebėdamas ir galbūt maža asmenine patirtimi, kandidatas mato, kad pasninkai, vegetarai ir vaisiai, kurie dažnai yra smalsūs, dirglūs ir neturtingi žmonės, asmeniškai išgyvenę, kad nebent jie būtų mokę protus prieš tapdami vegetarais jie negali ilgai ar nuosekliai galvoti apie bet kokias problemas; kad jie yra sugėdinti ir sumanūs mintyse ir idealuose. Geriausiu atveju jie yra silpni protai didelių gabaritų kūnuose, arba labai protingi silpnieji kūnai. Jis pamatys, kad jie nėra stiprūs ir sveiki protai stipriuose ir sveikuose kūnuose. Kandidatas turi prasidėti arba tęsti nuo to, iš kur jis yra, o ne iš tam tikro taško ateityje. Kai kuriems atskiriems kūnams neįmanoma gyventi įprastu gyvenimu ir išsaugoti sveikatą be mėsos naudojimo. Bet dabartiniame fiziniame žmogaus kūne jis yra augalinis ir mėsėdžių gyvūnas. Jis turi skrandį, kuris yra mėsos valgymo organas. Du trečdaliai dantų yra mėsėdžių dantys. Tai yra vieni iš nebaigtų ženklų, kad gamta protui suteikė mėsėdžių kūną, kuriam reikalinga mėsa, taip pat vaisiai ar daržovės, kad jie būtų sveiki ir išsaugotų savo stiprumą. Nė vienas sentimentalumo ir jokios teorijos neišnyks tokių faktų.

Atėjo laikas, kai mokinys artėja prie adeptikos ar meistriškumo, kai jis nutraukia mėsos naudojimą ir negali naudoti bet kokio kieto ar skysto maisto; bet jis nesiduoda mėsos naudojimui, kai jis aktyviai dalyvauja dideliuose miestuose ir su kitais žmonėmis. Jis gali atmesti mėsos naudojimą, kol jis yra pasirengęs, bet jis moka bausmę silpnai ir sergančiam kūnui, arba pasibjaurėtai, netinkamai, erzinančiai ar nesubalansuotai.

Viena iš pagrindinių priežasčių, dėl kurių atsisakyta mėsos, yra tai, kad jos valgymas padidina žmogaus norus. Taip pat sakoma, kad žmogus turi nužudyti savo norus tapti dvasiniu. Mėsos valgymas stiprina žmogaus kūną, kuris yra noras. Bet jei žmogui nereikėtų gyvulio kūno, jis neturėtų fizinio kūno, kuris yra natūralus gyvūnas. Be gyvūno kūno ir stipraus gyvūno kūno, kandidatas negalės keliauti kursu, užrašytu už save. Jo gyvulinis kūnas yra žvėris, kurį jis turi, ir mokydamas, kurį jis pasirodys pasiruošęs tolesnei pažangai. Jo gyvulio kūnas yra žvėris, kurį jis turi važiuoti ir vadovauti per pasirinktą kursą. Jei jis jį nužudys arba susilpnins, atsisakydamas jam maisto, kurį jam reikia, prieš jam gerai išvykstant į kelionę, jis nebus toli į kelią. Savo paskirtas mokinys neturėtų stengtis nužudyti ar susilpninti noro, žvėries jo laikymo metu; jis turėtų rūpintis ir turi tokį pat stiprų gyvūną, kaip jis gali, kad jis galėtų užbaigti kelionę. Jo verslas yra kontroliuoti gyvūną ir priversti jį vežti jį ten, kur jis nori. Nėra tiesa, kaip dažnai teigiama, kad mėsos, kurią valgo žmogus, pripildoma gyvūno troškimais, arba turi nuostabų, astralinių troškimų, kabančių aplink jį. Bet kokia švari mėsa yra tokia pati, kaip švarios bulvės ar nedidelis žirnių. Gyvūnas ir jo troškimai palieka mėsą, kai tik iš jo išeis kraujas. Švarus mėsos gabalas yra vienas iš labiausiai išsivysčiusių maisto produktų, kuriuos žmogus gali valgyti ir kokios rūšies maistas yra lengvai perkeliamas į jo kūno audinius. Kai kurios rasės gali išsaugoti sveikatą be mėsos naudojimo, tačiau jos gali tai padaryti dėl klimato ir paveldimo mokymo kartų. Vakarų rasės yra mėsos valgymo rasės.

Savarankiškai paskirtas mokinys juslių mokykloje ir proto mokykloje reikalauja stipraus noro, o jo noras turi būti pasiekti savo objektą, kuris yra sąmoningas ir protingas mokinys. Jis neturi pabėgti nuo dalykų, kurie atrodo kliūtimi jo kelyje; jis turi vaikščioti ir juos be baimės įveikti. Nėra silpnumo. Tam reikalingas stiprus noras ir pastovus pasiryžimas imtis ir padaryti kelionę. Toks, kuris mano, kad jis turi laukti, kol bus paruoštos jam sąlygos, tas, kuris galvoja, kad jam bus padaryta nematytų galių, geriau buvo pradėti. Tas, kuris mano, kad jo padėtis gyvenime, jo aplinkybės, šeima, santykiai, amžius ir suvaržymai yra pernelyg didelės kliūtys įveikti, yra teisinga. Jo įsitikinimas įrodo, kad jis nesupranta prieš jį buvusio darbo ir todėl jis nėra pasiruošęs pradėti. Kai jis turi didelį norą, tvirtą įsitikinimą savo ieškojimų tikrove ir yra pasiryžęs tęsti, jis yra pasiruošęs pradėti. Jis pradeda: nuo to momento. Jis yra savarankiškai paskirtas mokinys.

Žmogus gali paskirti save mokiniu bet kurioje iš mokyklų, nesvarbu, kaip jis gali būti vargšas ar turtingas, nesvarbu, ar jis yra „išsilavinęs“, ar nesvarbu, ar jis yra sąlygų vergas, ar kokioje jos dalyje. jis yra pasaulis. Jis gali būti saulėtoje dykumoje ar sniego apsiaustose kalvose, plačiuose žaliuosiuose laukuose ar perpildytuose miestuose; jo postas gali būti ant jūros laivo ar vertybinių popierių biržoje. Kur jis yra, jis gali paskirti save mokiniu.

Amžius ar kiti kūno apribojimai gali trukdyti jam tapti mokiniu į vieną iš vienos iš mokyklos mokyklų, tačiau jokios tokios sąlygos negali trukdyti jam tapti savarankišku mokiniu savo dabartiniame gyvenime. Jei taip bus, dabartinis gyvenimas yra tas, kuriame jis tampa savarankišku mokiniu.

Kliūtys, kurias patiria savarankiškai paskirtas mokinys kiekviename posūkyje. Jis neturi bėgti nuo jų ir nepaisyti jų. Jis turi stovėti ant žemės ir elgtis su jais pagal jo sugebėjimus. Jokia kliūtis ar kliūčių derinys negali įveikti jo - jei jis neperduoda kovos. Kiekvienas kliūčių įveikimas suteikia papildomos galios, kuri leidžia jam įveikti kitą. Kiekviena pergalė atneša jam artimesnę sėkmę. Jis išmoko mąstyti mąstydamas; jis mokosi, kaip elgtis veikdamas. Nesvarbu, ar jis tai žino, ar ne, kiekviena kliūtis, kiekvienas bandymas, kiekviena liūdesys, pagunda, bėdos ar rūpestis nėra tas, kur jis turi būti gailesčių priežastis, bet išmokyti jį, kaip galvoti ir kaip elgtis. Nepriklausomai nuo sunkumų, su kuriais jis turi kovoti, ten yra kažkas jam išmokyti; tam tikru būdu jį plėtoti. Kol ši problema bus tinkamai įvykdyta, ji išliks. Kai jis susidūrė su sunkumais ir su juo susidūrė ir išmoko, ką jam turėjo, jis išnyks. Jis gali jį laikyti ilgą laiką arba jis gali išnykti kaip magija. Jo buvimo trukmė arba greitas jo pašalinimas priklauso nuo jo gydymo. Nuo to laiko, kai jis pradeda auštoti savarankiškai paskirtu mokiniu, kad visi jo rūpesčiai, sunkumai ir bėdos, taip pat jo malonumai ir laisvalaikis, yra neabejotina vieta jo ugdyme ir charakteryje, jis pradeda gyventi pasitikėdamas ir be baimės. Dabar jis ruošiasi būti tinkamai įvestu mokiniu.

Kaip žmogus, kuris ketina pradėti ilgą kelionę, su juo eina tik tai, kas reikalinga kelionei ir palieka kitus dalykus, todėl savarankiškai paskirtas mokinys priskiria save tik tai, kas būtina jo darbui ir palieka kitus dalykus. Tai nereiškia, kad jis nustoja rūpintis vien vertingais dalykais; jis turi vertinti dalyką už tai, kas verta kitiems, ir už tai, kas jam verta. Tai, kas jam yra svarbesnė nei sąlygos, aplinka ir padėtis, yra būdas, kuriuo jis atitinka, galvoja ir veikia su jais. Diena susideda iš valandų, minučių valandų, sekundžių minučių, todėl jo gyvenimą sudaro didesni ir mažesni įvykiai, ir tai yra trivialūs dalykai. Jei kandidatas kruopščiai valdo nematytus mažus gyvenimo reikalus ir protingai kontroliuoja nesvarbius įvykius, tai parodys jam, kaip elgtis ir nuspręsti, kokie svarbūs įvykiai. Didieji gyvenimo įvykiai yra lyg viešieji pasirodymai. Kiekvienas aktorius mokosi arba nežino jo dalies. Visa tai jis nemato visuomenės akyse, bet tai, ką jis daro viešai, yra tai, ką jis išmoko daryti privačiai. Kaip ir slaptas gamtos darbas, kandidatas turi dirbti nenutrūkstamai ir tamsoje, kol jis nematys savo darbo rezultatų. Galima praleisti metus ar gyvenimą, kuriame jis gali matyti nedidelę pažangą, tačiau jis neturi nutraukti darbo. Kaip ir žemėje pasodinta sėkla, jis turi dirbti tamsoje, kol jis nematys aiškios šviesos. Kandidatas neprivalo skubėti į pasaulį, kad atliktų svarbų darbą, kad pasirengtų; jam nereikia rasės pasaulyje, kad mokytųsi; jis pats yra jo tyrimo objektas; jis pats yra įveikiamas dalykas; jis pats yra medžiaga, su kuria jis dirba; jis pats yra jo pastangų rezultatas; Jis matys, ką jis padarė, ką jis yra.

Kandidatas turėtų patikrinti pykčio ir aistros protrūkius. Pyktis, aistra ir malonumas tinka vulkaniniams veiksmams, jie sutrikdo kūną ir naikina nervų jėgą. Netinkamas maisto apetitas ar malonumas turi būti nedidelis. Kūnas ar kūno apetitas turi būti patenkinti, kai jie yra būtini kūno sveikatai.

Turi būti tiriamas fizinis kūnas; ji turėtų būti rūpestinga kantriai, ne piktnaudžiaujama. Kūnas turėtų būti pajuto, kad jis yra kandidatas draugas, o ne priešas. Kai tai daroma, ir fizinis kūnas jaučia, kad jis yra rūpinamas ir saugomas, tai gali būti padaryta su tuo, kas neįmanoma anksčiau. Jis daugiau atskleis kandidatui apie jo anatomiją, fiziologiją ir chemiją, nei galima sužinoti iš šių mokslų universitete. Kūnas bus aspiranto draugas, tačiau jis yra nepagrįstas gyvūnas ir turi būti patikrintas, kontroliuojamas ir nukreiptas. Kaip ir gyvūnas, jis sukilė, kai bandoma kontroliuoti, bet gerbia ir yra norintis jo šeimininko tarnas.

Turėtų būti imtasi natūralių malonumų ir pratimų, o ne jaustis. Proto ir kūno sveikata yra tas, kurį turi siekti kandidatas. Kenkėjiški lauko malonumai ir pratimai, pvz., Plaukimas, plaukiojimas valtimis, vaikščiojimas, vidutinis laipiojimas, yra geri kūnui. Glaudžiai stebėti žemę, jos struktūrą ir jame esančius gyvenimus, vandenį ir jo daiktus, medžius ir ką jie remia, debesys, peizažai ir gamtos reiškiniai, taip pat vabzdžių įpročių tyrimas, paukščiai ir žuvys, suteiks malonumą kandidato protui. Visi jie turi ypatingą reikšmę jam ir jis gali iš jų sužinoti, ką knygos nepažįsta.

Jei savarankiškai paskirtas mokinys yra terpė, jis turi įveikti vidutines tendencijas, kitaip jis tikrai nepavyks savo Quest. Nė viena iš mokyklų nepriims mokinio. Medžiaga reiškia tą, kuris praranda sąmoningą savo kūno kontrolę bet kuriuo metu, išskyrus įprastą miegą. Vidutinė priemonė yra priemonė, skirta neturtingiems, nejautriems žmogaus troškimams ir kitiems subjektams, ypač dėl nepalankių jėgų ar gamtos spritų, kurių noras - jausti jausmą ir žmogaus kūno sportą. Kalbėti apie žiniasklaidos būtinybę gauti mokymus iš aukštų dvasinių intelektų už žmogaus ribų. Aukštas intelektas nebebus ieškantis terpės, nes jo kandiklis nei namų valdžia pasirinktų vienintelį savo koloniją kaip pasiuntinį. Kai aukštesnieji intelektai nori bendrauti su žmogumi, jie neranda sunkumų duodami savo žinią žmonijai per intelektualų kanalą ir priemonėmis, kurios netrukdys pasiuntiniui savo vyriškumo ir nesukels gailaus ar bjauraus spektaklio, kuris yra terpė.

Vidutiniškai siekiantis kandidatas gali įveikti savo tendencijas. Bet tai padaryti, jis turi veikti ryžtingai ir ryžtingai. Jis negali sušvelninti ar būti švelnus savo vidurinizmui. Jis turi jį sustabdyti visomis savo valios jėgomis. Vidutinės tendencijos kandidate tikrai išnyks ir visiškai nustos galioti, jei jis tvirtai priešinasi savo mintims ir atsisako leisti tokiai tendencijai pasirodyti. Jei jis galės tai padaryti, jis pajus galios didėjimą ir proto tobulėjimą.

Kandidatas neturi leisti, kad pinigai ar jo turėjimas būtų jam patrauklūs. Jei jis mano, kad jis yra turtingas ir turi galią ir yra svarbus, nes jis turi daug pinigų ir jėgų, arba jei jis jaučiasi vargšai ir neturi jokio abejonės, nes jis turi mažai ar visai neturi, jo tikėjimas užkerta kelią tolesnei pažangai. Kandidato turtas ar skurdas yra jo mąstymo galia ir fakultetai, išskyrus fizinio pasaulio, o ne pinigus. Kandidatas, jei jis yra prastas, turės pakankamai savo poreikių; jis nebebus, nesvarbu, koks jo turtas gali būti, jei jis yra tikras kandidatas.

Savarankiškai paskirtas mokinys neturėtų susieti su bet kokiu žmonių, kurių tikėjimo ar tikėjimo forma jis turi pasirašyti, rinkiniu, jei jie skiriasi nuo savo paties, arba jei jie bet kokiu būdu apriboja laisvą veiksmą ir jo proto naudojimą. Jis gali išreikšti savo įsitikinimus, tačiau jis negali reikalauti, kad juos priimtų bet kuris asmuo ar asmenų grupė. Jis jokiu būdu neturi stengtis kontroliuoti laisvo veiksmo ar minties, net jei jis nenorėtų, kad kiti jį kontroluotų. Nė vienas kandidatas ar mokinys apskritai negali kontroliuoti kito, kol jis negali kontroliuoti savęs. Jo pastangos savikontrolei suteiks jam tiek daug darbo ir reikalauja tiek daug dėmesio, kad jis negalėtų kontroliuoti kito. Savo paskirtas mokinys savo gyvenime negali tapti pripažintu mokiniu nė vienoje iš mokyklų, bet jis turėtų tęsti gyvenimą, jei jo tikėjimas yra realus. Jis turėtų būti pasirengęs būti informuotas bet kuriuo metu, kai jis yra mokinys, ir pasirengęs tęsti daugybę gyvybių be priėmimo.

Savarankiškai paskirtas mokinys, kuris bus priimtas pojūčių mokykloje, adeptai, ar jo pasirinkimas buvo aiškiai ir ryškiai pasiektas sau ar dėl netinkamai apibrėžto motyvo ir natūralaus lenkimo, bus labiau suinteresuotas psichikos fakultetais ir jų vystymosi procesus nei mintys apie egzistencijos priežastis. Jis rūpinsis psichikos pasauliu ir stengsis jį įeiti. Jis sieks įeiti į astralą plėtojant jo psichines savybes, pvz., Aiškiaregystę ar klastingumą. Jis gali išbandyti vieną ar kelis metodus, kuriuos rekomenduoja įvairūs dalyko dėstytojai, atsisakydami netinkamo naudojimo ir naudodamiesi tokiais būdais, kurie atitinka jo prigimtį ir motyvą, arba gali išbandyti naujus metodus ir stebėjimus, kuriuos jis pats pastebės tęsdamas mąstyti apie jo noro objektą, ty jo sąmoningą egzistenciją, išskyrus fizinį kūną, ir naudojimąsi faktais, dalyvaujančiais tokioje egzistencijoje. Tuomet jis keičia metodus ar sistemas, tuo ilgiau jis bus gautas prieš gaunant rezultatus. Norėdami gauti rezultatų, jis turėtų laikytis vienos sistemos ir tęsti, kol jis gauna tinkamus rezultatus arba įrodo, kad sistema yra neteisinga. Įrodymai, kad bet kokia sistema yra neteisinga, nėra tai, kad rezultatai nepasiekia greitai ir net po ilgos praktikos, tačiau tokie įrodymai gali būti surasti: kad sistema prieštarauja savo pojūčių patirčiai arba yra nelogiška ir prieštarauja jo sumanymui. Jis negali keisti savo sistemos ar praktikos metodo tik dėl to, kad kažkas tai pasakė arba dėl to, kad kažką skaito knygoje, bet tik tuo atveju, jei tai, ką jis taip išgirdo ar skaito, yra akivaizdus ar akivaizdus savo jausmams, jo supratimą. Kuo greičiau jis primygtinai reikalauja savęs vertinti savo pačių pojūčiais ar savo pačių motyvais, tuo greičiau jis išaugs iš kandidatų klasės ir kuo greičiau jis taps mokiniu.

Tęsdamas savo praktiką, jo pojūčiai tampa ryškesni. Jo svajonės naktį gali būti ryškesnės. Prieš savo vidinę akį gali atsirasti veidų ar figūrų; nepažįstamų vietų scenos gali praeiti prieš jį. Tai bus atviroje erdvėje arba atrodo kaip rėmelio vaizdas; jie nebus panašūs į dažytą portretą ar kraštovaizdį. Medžiai ir debesys bei vanduo bus kaip medžiai, debesys ir vanduo. Veidai ar paveikslai bus panašūs į veidus ar figūras, o ne kaip portretai. Girdimas garsas, kaip muzika ir triukšmas. Jei muzika suvokiama, joje nebus jokių nesuderinamumų. Kai muzika suvokiama, ji atrodo iš visur ar niekur. Po to, kai jausmas suvokia, ausies nebelieka instrumentinė muzika. Instrumentinė muzika yra tarsi styginių tempimas ar užsikimšimas, varpų užsikimšimas arba švilpukų pučia. Instrumentinė muzika geriausiu atveju yra šiurkštus kosmoso garso muzikos imitavimas ar atspindys.

Netoliese esančios ar artėjančios būtybės ar objektai gali būti jaučiami nekeičiant fizinio kūno. Tačiau toks jausmas nebus toks, kaip puodelio ar akmens palietimas. Jis bus lengvas, kaip ir kvėpavimas, kuris, pirmą kartą patyręs, švelniai persijungia per kūną, kurį jis liečia. Tokiu būdu jaučiamas esmė ar objektas bus suvokiamas jo prigimtyje, o ne fiziniame prisilietime.

Maistas ir kiti daiktai gali būti paragauti be fizinio kontakto. Jie gali būti pažįstami ar keistai; skonis nebus patiriamas konkrečiame liežuvyje, o gerklės liaukose ir ten per kūno skysčius. Kvapai bus suvokiami, kurie skirsis nuo gėlių kilusio aromato. Tai bus kaip esmė, kuri, atrodo, įsiskverbia, supa ir pakelia kūną ir sukuria kūno išaukštinimo jausmą.

Savęs paskirtas mokinys gali patirti bet kurį iš šių naujų pojūčių, kurie yra fizinių pojūčių astraliniai dublikatai. Šis naujo pasaulio pojūtis jokiu būdu nėra įėjimas į astralinį pasaulį ir jo gyvenimas. Šis naujo pasaulio pojūtis dažnai klysta dėl įėjimo į jį. Tokia klaida yra įrodymas, kad tas, kuris jaučia, nėra tinkamas pasitikėti naujuoju pasauliu. Astralinis pasaulis taip pat yra naujas ir tas, kuris pirmą kartą jį suvokia kaip tas, kuris po ilgų metų jausmų mano, kad jis jį įžengė. Susipažinę ir girdintys negailestingi ir kankinukai bei panašūs asmenys neveikia protingai. Jie panašūs į kūdikius stebuklų pasaulyje. Jie nežino, kaip teisingai išversti tai, ką jie mato, į ką jis yra, ir nežino, ką reiškia tai, ką jie girdi. Jie mano, kad jie išeina į pasaulį, bet nepalieka savo kūno (nebent jie yra laikmenos, tokiu atveju jie yra asmeniškai nesąmoningi).

Nauji pojūčiai, kurie pradeda veikti, yra įrodymas savarankiškai paskirtam mokiniui, kad jis tęsia savo pačių vystymosi pastangas. Kol jis neturės daugiau įrodymų nei čia paminėtų pojūčių naudojimas, jis neturėtų padaryti klaidos ir manyti, kad jis protingai veikia astraliniame pasaulyje, ir neturėtų manyti, kad jis dar yra visiškai pripažintas mokinys. Kai jis yra pripažintas mokinys, jis turės geresnius įrodymus, nei aiškiaregystės ar klastingumo. Jis neturėtų patikėti, kas gali parodyti jam, ką jis mato, tačiau jis turėtų paklausti, ką jis mato ir girdi, jei atrodo verta, o jei ne, jis turėtų vadovauti tai, ką mato, kad jis išnyksta, arba pasiūlyti neregėtą balsą. Jis turėtų nustoti naudotis tokiais fakultetais, jei jis atsiduria transse arba taptų sąmoningu, kaip terpė, naudojant juos. Jis niekada neturėtų pamiršti, kad tarpininkavimas jam neleidžia įstoti į adeptų ar meistrų mokyklą, ir kad jei ji nėra terpė, ji niekada negali tapti mokytoja ar meistru.

Savarankiškai paskirtas mokinys turėtų suprasti, kad jis neturėtų pasimėgauti savo naujaisiais pojūčiais malonumu sau ar bet kokioms parodoms, kurios leis pramogauti kitiems ar laimėti jam savo aprobavimą ar plojimus. Jei jo prote yra noras aprobuoti, parodydamas naujus pojūčius ar informuodamas kitus apie besivystančius naujus pojūčius, jis iš dalies ar visiškai neteks jų. Šis nuostolis yra jo geras. Jei jis yra teisingame kelyje, jie vėl neatsiras, kol jis nugalės savo norą būti žavisi. Jei jis turi būti naudingas pasaulyje, jis turi dirbti be pagirties noro; jei iš pradžių jis norėtų pagirti, šis noras padidės su savo įgaliojimais ir taptų jam nesugebantis atpažinti ir ištaisyti klaidų.

Savarankiškai paskirtas mokinys, kuris taip pažengė į priekį ir, nesvarbu, ar jis padarė mažai, ar daug klaidų, suvokė ir ištaisė savo klaidas, kažkada turės naujos patirties. Jo pojūčiai tarsi ištirps vienas kitame ir jis atsidurs ne tiek vietoje, kiek tokioje būsenoje, kurioje suvoks, kad yra priimtas mokinys. Šis patyrimas nebus panašus į transą, kai jis iš dalies arba visiškai netenka sąmonės ir po kurio jis iš dalies arba visiškai pamiršta, kas įvyko. Jis atsimins viską, kas ten įvyko, ir dėl nieko nebus be sąmonės. Ši patirtis bus kaip naujo gyvenimo pradžia ir gyvenimas. Tai reiškia, kad jis surado ir tinkamai įstojo kaip mokinys į savo pasirinktą mokyklą, kuri yra juslių mokykla. Ši patirtis nereiškia, kad jis dar gali gyventi atskirai nuo savo fizinio kūno. Tai reiškia, kad jis įstojo į mokyklą, kurioje turi būti mokomas gyventi atskirai ir nepriklausomai nuo savo fizinio kūno. Kai jis išmoks taip gyventi ir veikti nepriklausomai nuo savo fizinio kūno, jis bus adeptas.

Ši nauja patirtis yra jo mokinio trukmės pradžia. Jame jis pamatys, kas ir kas yra jo mokytojas, ir žinoti kai kuriuos kitus mokinius, su kuriais jis bus sujungtas ir mokytojas. Ši nauja patirtis praeis iš jo, kuris anksčiau buvo savarankiškas, bet dabar yra pripažintas mokinys. Tačiau patirtis gyvens su juo. Juo mokytojas suteikė mokiniui naują prasmę, pagal kurią jis galės išbandyti kitus jausmus ir įrodymų, kuriuos jie gali pateikti, teisingumą. Ši nauja prasme, kuria mokytojas bendrauja su savo mokiniu, yra prasmė, kuria jis, kaip kandidatas, tapo mokiniu. Jo kolegos mokiniai niekada negalėjo būti jam žinomi, bet pagal naująja prasme jis išmoks, kas jie yra ir su jais susitinka, ir jie bus ir yra jo broliai. Šie kiti su savimi sudaro mokinių rinkinį ar klasę, kurią nurodys jų mokytojas. Jo mokytojas bus išmintingas arba pažengęs mokinys. Jo kolegos mokiniai gali gyventi kitose pasaulio dalyse arba artimiausioje kaimynystėje. Jei jie yra toli vienas nuo kito, jų sąlygos, reikalai ir aplinkybės gyvenime pasikeis taip, kad jie bus artimi vienas kitam. Kol kiekvienas mokinys prisitaikys prie savo kolegų mokinių, jam reikės mokytojo nurodymų. Kai mokiniai yra pasirengę būti pamokyti kaip klasė, mokytojas juos kviečia į savo fizinius kūnus ir suformuoja į įprastą mokinių klasę ir moko jo fizinis kūnas.

Mokymas nėra iš knygų, nors knygos gali būti naudojamos kartu su mokymu. Mokymas susijęs su elementais ir jėgomis; kaip jie veikia įgytą naująja prasme ar pojūčiais; kaip juos valdyti pojūčiais; kaip fizinis kūnas turi būti apmokytas ir naudojamas darbe. Nė vienas šio mokinių rinkinio narys negali leisti savo klasės egzistavimui žinoti pasauliui arba visiems, kurie nėra mokiniai ar nėra susiję su jo klase. Kiekvienas mokinys, vertas bet kurios mokyklos vardo, vengia žinomumo. Mokinys paprastai patirs mirtį, o ne savo pasauliui žinoti. Kiekvienas, kuris pripažįsta, kad yra mokinys ir priima mokymą iš bet kurio mokytojo ar meistro, nėra toks mokinys, apie kurį kalbama. Jis priklauso vienai iš vadinamųjų okultinių ar slaptų visuomenių, kurios paslaptis saugo, bet nepraranda galimybės reklamuoti save pasaulyje.

Savarankiškai paskirtas mokinys paima arba sudaro sau taisykles, kuriomis jis bando gyventi. Priimtas mokinys priešais jam pateikė taisyklių rinkinį, kurį jis turi laikytis ir įgyvendinti. Kai kurios iš šių taisyklių yra susijusios su fiziniu kūnu, o kitos - naujo kūno kūrimu ir gimimu. Tarp taisyklių, taikomų fiziniam kūnui, yra: savo šalies įstatymų laikymasis, santykis su šeima, skaistumas, kūno priežiūra ir gydymas, kitų nesikiša su kūnu. Tarp taisyklių, taikomų naujiems psichikos fakultetams, yra tie, kurie susiję su paklusnumu, mediumums, ginčais ar argumentais, troškimų gydymu, kitų mokinių gydymu, pojūčių ir galių naudojimu.

Kalbant apie kūno taisykles. Taisyklėse reikalaujama, kad mokinys nepažeistų šalies, kurioje jis gyvena, įstatymus. Šeimos atžvilgiu mokinys vykdo savo pareigas tėvams, žmonai ir vaikams. Jei turėtų būti atskirtas nuo žmonos ar vaikų, jis turi būti atliekamas žmonos ar vaikų prašymu ir veiksmu; mokinys neturi išprovokuoti atskyrimo. Kalbant apie skaistumą, jei mokinys yra nesusituokęs, tuo metu, kai mokinys tampa mokiniu, jis išliks nesusituokęs, jeigu taip atlikdamas išlaikys savo skaistumą, bet jei jis negali likti švelnus noras ir elgtis, jis turėtų tuoktis. Dėl susituokusios valstybės. Tvarumo taisyklė reikalauja, kad mokinys neskatintų savo žmonos noro ir kad jis stengtųsi kontroliuoti savo pačių. Taisyklė, susijusi su skaistumu, draudžia bet kokiu pretekstu naudoti lyties funkciją, išskyrus natūralius santykius tarp vyro ir moters. Dėl kūno priežiūros ir gydymo reikalaujama, kad šis maistas būtų geriausias kūno sveikatai ir stiprumui ir kad kūnas būtų laikomas švarus, maitinamas ir prižiūrimas, jam būtų suteiktas pratimas, pailsėti ir miego, kuris yra būtinas siekiant išlaikyti kūno sveikatą. Būtina vengti visų alkoholio stimuliatorių ir vaistų, kurie sukelia sąmonės neturinčią būseną. Taisyklė, susijusi su kitų nesikišimu į jo kūną, reiškia, kad mokinys jokiomis aplinkybėmis ar pretenzija neleidžia jam nieko nekaltinti ar hipnotizuoti.

Tarp psichikos kūno ir jo fakultetų vystymosi taisyklių yra paklusnumas. Paklusnumas reiškia, kad mokinys netiesiogiai laikosi savo mokytojo nurodymų, susijusių su psichikos kūno ir jo fakultetų vystymusi; kad jis laikytųsi griežto pasitikėjimo troškimu ir mąstymu apie jo atrankos mokyklą; kad jis ir toliau dirbtų šiai mokyklai visą savo psichikos kūno nėštumo laikotarpį, nesvarbu, kiek gyvybių tai gali prireikti, iki gimdymo kaip adeptas. Taisyklė dėl tarpininkavimo reikalauja, kad mokinys naudotųsi visomis atsargumo priemonėmis prieš save, kad taptų terpė, ir kad jis neprisidės prie pagalbos ir neskatins kitų tapti laikmenomis. Taisyklės, susijusios su ginčais ir argumentais, reikalauja, kad mokinys neginčytų ar nesutiktų su kitais savo mokiniais ir kitais žmonėmis. Ginčai ir ginčai sukelia blogą savijautą, kivirčus ir pyktį ir turi būti slopinami. Visais su studijomis susijusiais klausimais, kai jie tarpusavyje nesuprantami, mokiniai turi perduoti savo mokytojui. Jei dėl to nebus susitarta, klausimas paliekamas vienas, kol jų augantys fakultetai jį įvaldys. Bus susitarta ir suprantama tema, o ne argumentas ar ginčas, kuris painioja, o ne aiškina. Kalbant apie kitus, mokinys gali pareikšti savo nuomonę, jei nori, bet turi nutraukti argumentą, jei jis jaučia priešiškumą, kylantį savyje. Taisyklė, susijusi su troškimų gydymu, reikalauja, kad jis ugdytų ir maitintų tai, kas žinoma kaip troškimas, jei jis gali jį sulaikyti savyje ir kontroliuoti jo išraišką, ir kad jis turi vieną tvirtą ir nepagrįstą norą gimimo kaip adeptas. Taisyklė dėl kitų mokinių gydymo reikalauja, kad mokiniai juos laikytų arčiau savo kraujo giminaičių; kad jis mielai paaukotų save ar bet kokį savo turtą ar įgaliojimus, kad padėtų brolio mokiniui, jei dėl tokio aukos jis nepriima ar nesikiša į savo šeimą ar neveiktų prieš šalies, kurioje jis gyvena, įstatymus, ir jei tokia aukos draudžia jo mokytojas. Jei mokinys jaučiasi pyktis ar pavydas, jis turi ieškoti savo šaltinio ir jį perskaityti. Jis trukdo savo pačiai ir savo klasės pažangai, leisdamas bet kokiam blogam jausmui savo kolegų mokinių atžvilgiu. Taisyklė, taikoma pojūčių ir galių gydymui, yra tai, kad jie turėtų būti laikomi priemonėmis, kurios baigsis, o galas yra pilnas adeptumas; kad jie nebus naudojami pritraukti dėmesį, patenkinti bet kurio asmens norą, daryti įtaką kitiems, nugalėti priešus, apsisaugoti, susilieti su jėgomis ir elementais ar juos kontroliuoti, išskyrus atvejus, kai nurodo mokytojas. Mokiniui draudžiama išbandyti save iš savo fizinio kūno, palikti savo fizinį kūną ar padėti kitam mokiniui tai padaryti. Bet koks toks bandymas, neatsižvelgiant į pagundą, gali būti abejotinas dėl naujo mokinio kūno gimimo ir gali sukelti beprotybę ir mirtį.

Mokinio pareigas jo santykiuose su pasauliu numato jo praeities gyvenimas ir yra natūraliai jam pateikti. Mokinys gyvena savo gyvenime pasaulyje. Kai jis gyvena daugiau interjero, jis gali palikti žmonių pasaulį ir gyventi su tos mokyklos, kuriai jis priklauso, pasauliui. Tačiau toks troškimas yra draudžiamas ir mokinys turi jį paklusti, nes noras išeiti iš pasaulio lems jo palikimą, tačiau vis dar reikia vėl grįžti, kol jis gali dirbti pasaulyje be noro ją palikti. Mokinio darbas pasaulyje gali apimti daugybę gyvybių, bet ateina laikas, kai jam reikia palikti trumpą ar ilgą laiką arba visiškai. Šį laiką lemia pareigų giminaičiams ir draugams užbaigimas ir naujo psichinio kūno, kuris gimsta mokinio pabaigoje, augimas ir vystymasis.

(Tęsinys)