Žodžio fondas
Dalinkis šiuo puslapiu



Trys pasauliai supa, įsiskverbia į šį fizinį pasaulį, kuris yra mažiausias, ir trijų pasaulių nuosėdos.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 7 GEGUŽĖS 1908 Nr 2

Autorių teisės priklauso HW PERCIVAL, 1908 m

SĄMONĖ PER ŽINIMAS

VI

MAN, protas, yra toks pat ir gamtoje, ir esme, kaip Dievas, Visuotinis protas ar intelektas. Jis tai sąmoningai arba nesąmoningai, arba iš dalies, arba tobulai. Žmogus yra Dievas tokiu santykiu ar laipsniu, kuriuo jis gali žinoti ir veikti pagal Visuotinio proto planą. Jis yra viename su Visuotiniu protu ar Dievu tiek, kiek jis gali sąmoningai kurti, išsaugoti ir atkurti. Be žinių, jis galvoja ir veikia tamsoje ar netikrumu; kai jis artėja prie tobulumo, jis galvoja ir veikia su žiniomis.

Perėjimo iš tamsos į šviesą, iš nemokšiško troškimo procesas (♏︎), į žinias (♑︎) yra per mintis (♐︎). Protas pradeda galvoti apie primityvias rases. Kai ji ir toliau mąsto, ji keičia arba gerina rasės tipą arba jos gebėjimą mąstyti, kol sukuria tobulą instrumentą, kuriuo ji mąsto teisingai ir išmintingai.

Krištolinė proto sfera (♋︎) pradeda savo darbą šiame pasaulyje, bandydamas įkvėpti ritmingą judėjimą per gyvulišką žmogaus formą. Kiekviena kristalo sfera veikia pagal savo išsivystymą. Gyvulinė žmogaus forma priešinasi proto krištolinės sferos judėjimui. Iš šio pasipriešinimo gimsta minties pliūpsnis. Šis minties blyksnis nėra gerai suformuota mintis. Gerai suformuota mintis yra gyvūno žmogaus reakcijos į krištolinę proto sferą rezultatas. Šis atsakas įvyksta, kai gyvūną žmogų arba verčia, arba lengvai reaguoja į krištolinės proto sferos judėjimą. Per daugybę gyvenimų, per daugybę rasių žmogaus gyvulinės formos troškimu priverčia į jas įkvepiantį protą iš krištolinės proto sferos; tęsdamas kvėpavimą ir įsikūnijimą, protas palaipsniui įveikia troškimo pasipriešinimą; tada noras per mintis pirmiausia verčiamas, o vėliau lavinamas ir ugdomas veikti su protu, o ne prieš jį.

Protas, įsikūnijęs iš jo kristalinės sferos, yra nežinomas apie savo kūnus ir pasaulius, su kuriais jis yra susijęs. Protas, neišmanymas yra tamsa, bet kai jis pats pastebi, protas žino; tai žinios, žinių šviesa; tai yra sąmoningos šviesos stulpelis arba sritis, kuri žino. Ši šviesa, šios žinios, gali būti skatinamos ir išaugo nuolatinio proto proceso metu, arba ji gali spindėti ir apšviesti erdvę, kai ji yra kaip begalinis blizgesio blyksnis, arba jis gali aušti ir išaugti į nesibaigiantį lengvumą kaip daugybė saulės, o gilioje meditacijoje. Tačiau, nors ir ateina, protas žino save savo sąmoninga šviesa.

Po to, kai ji išsiaiškino savo sąmoningą šviesą ir suvokia žinių pasaulį, tamsa vėl ateis į protą, nors žinios lieka ir negali būti prarastos. Tamsa ateina tada, kai protas palieka žinių pasaulį ir vėl suvokia tuos kūnus, su kuriais jis yra susijęs, ir iš kurio jis dar nėra išlaisvintas.

Nežinodami ir tamsoje protas yra ant kūno kūno ir yra laikomas apatiniuose materijos pasauliuose. Žiniomis, protas atpalaiduoja kūno ryšius ir yra išlaisvintas iš apatinių pasaulių, nors ir lieka jame. Po to, kai protas išlaisvinamas iš kūno ryšių, jis gali veikti iš žinių pasaulio ir vis dar lieka savo kūno kūne.

Visa tai daroma per mintis. Mintis yra bendravimo tarp dvasinio žinių pasaulio ir žemesniųjų pasaulių terpė. Mintis yra proto ir troškimo veiksmų ir reakcijos rezultatas, o mintis taip pat yra visų reiškinių, atsirandančių visuose pasauliuose, esančiuose žemiau žinių pasaulio, priežastis. Per mintį sukuriama visata; per mintis išsaugoma visata; per mintį visata sunaikinama arba sukuriama iš naujo. mintis (♐︎) yra kelio, vedančio į žinių pasaulį, pradžia ir pabaiga. Įėjimas į nesusiformavusį gyvenimo pasaulį (♌︎), pagalvojau (♐︎) suteikia gyvybei kryptį ir priverčia jį nusodinti bei kristalizuotis į formą (♍︎) atitinkantis minties pobūdį. Mažiausiai išsivysčiusiose rasėse individas galvoja apie savo kūno išsaugojimą ir įamžinimą. Nežinodama savęs ir juslėmis suklaidinta tikėjimo, kad jo egzistavimas priklauso nuo kūno, asmenybė naudoja visas priemones, kad apsaugotų ir išsaugotų kūną, net ir kitų sąskaita, ir, kaip išsigandęs laivo sudužęs žmogus, įsikibęs į skęstantį kibirkštį. , jis išnyksta; jį įveikia mirties nežinojimas. Taigi protas, eidamas per žemesnes į labiau išsivysčiusias rases, toliau mąsto ir veikia tol, kol išsivysto stiprus atskirumo ir savanaudiškumo jausmas savo asmenybei ir jis toliau pakaitomis gyvena ir miršta per civilizacijas ir rases. Tokiu būdu protas kuria ir naikina civilizacijas savo įsikūnijimų eigoje.

Bet ateina laikas, kai protas pasiekia brandą; tada, jei norima eiti į priekį, o ne nuolat keliaujantis aplink tą patį sumuštą taką, jis turi galvoti už jausmų ribų ir nuo jos. Ji nežino, kaip ji turi galvoti apie tai, kas nėra susijusi su vienu ar keliais pojūčiais. Kaip ir jaunas paukštis, kuris nori likti savo pažįstamoje lizde, baiminasi išbandyti savo sparnus, todėl protas nori galvoti apie jausmus dalykus.

Kaip ir paukštis, jis gali nuleisti ir kristi, neturėdamas pasitikėjimo, kuris ateina su patirtimi, bet pakartotiniais bandymais jis suranda savo sparnus ir, patyręs, pasitiki. Tada jis gali pakilti ir ilgus skrydžius į iki šiol nežinomą. Pirmajame proto pastate mąstyti be jausmų dalyvauja daug baimių, skausmų ir neapibrėžtumų, bet po to, kai buvo išspręsta pirmoji problema, atsiranda pasitenkinimas, kuris grąžina visas pastangas. Gebėjimas patekti į nežinomą sferą, dalyvauti iki šiol nežinomuose procesuose, atneša džiaugsmą ir psichinę malonumą, kuriam seka psichinė jėga, o ne išsekimas. Taigi su kiekviena išspręsta problema yra užtikrintas pasitikėjimas, kuris ateina su sėkmingais psichikos reisais; protas neturi baimių dėl savo jėgos ir gebėjimo keliauti, ieškoti ir atrasti. Tada protas pradeda motyvacijos eigą dėl reiškinių priežasčių; ji nustato, kad ji turi vykti nuo visuotinių prie duomenų, nuo priežasties iki poveikio, o ne nuo poveikio; kad ji turi turėti idėjos apie dalyko planą, jei norėtų žinoti, kur priklauso tam tikra šio dalyko dalis. Visi sunkumai yra įveikti nuolatinėmis pastangomis.

Kaip tada protas pradeda proto eigą, kuris nėra pagrįstas jausmingu suvokimu ir kuris kyla iš priežasčių, o ne priešingai? Vienas iš būdų yra atviras mums, kuris, nors ir gerai žinomas, retai naudojamas šiam tikslui. Tai yra grynos matematikos, ypač grynos geometrijos, tyrimas. Matematika yra vienintelis tiksli mokslas, vienintelis vadinamasis mokslas, kuris nėra pagrįstas jausmingu suvokimu. Nė viena iš plokštuminės geometrijos problemų negali būti įrodyta pojūčiams; įrodymai egzistuoja prote. Kadangi proto pastangos buvo patirtis per pojūčius, ji taip pat taikė matematiką. Nepaisant to, matematika yra proto mokslas. Visos matematinės teorijos ir problemos yra matomos, parengtos ir įrodytos protui, tada tik jos taikomos jutikliams.

Grynieji matematiniai procesai nagrinėja ir apibūdina proto laipsnį ir išsivystymą jo involiucijos ir evoliucijos metu per visą jo reinkarnacijų seriją. Tai paaiškina, kodėl materialistiniai mąstytojai matematiką taiko fiziniams mokslams, o ne dvasinėms žinioms. Geometrija gali būti tinkamai naudojama planuojant ir konstruojant materiją fiziniame pasaulyje, tačiau pirmiausia reikia žinoti, kad ta didžioji matematikos šaka visų pirma yra išbandyti ir plėtoti sritį ir formą iš proto, tada pritaikyti ją fizikoje ir susieti su jais. protas. Geometrija, nuo taško iki kubo, aprašo, kaip protas vystosi ir patenka į fizinį kūną, taip pat nurodo, kad jo evoliucijos linija bus lygi jo involiucijos linijai. Tai parodyta zodiake taip: involiucijos linija yra nuo vėžio (♋︎) svarstyklėms (♎︎ ), todėl evoliucijos linija turi būti nuo svarstyklių (♎︎ ) Ožiaragiui (♑︎).

Kai protas gyvenime pirmą kartą pradeda mąstyti savo pasaulyje, psichinis pasaulis, pripratęs save prie fizinių jutiklių pasaulio, yra tokioje pačioje būklėje, kaip ir tada, kai jis veikė kaip vaikas ir buvo mokymasis suprasti ir priprasti prie fizinių pojūčių pasaulio. Kaip išeina į pasaulį per jusles, surinkti informaciją ir patirtį pasaulyje, todėl dabar, kai ji pateks į savo pasaulį, protinį pasaulį, ji turi kovoti, kad susipažintų su šio pasaulio idėjomis.

Iki šiol protas priklausė nuo pojūčių, kad įrodytų fiziniame pasaulyje surinktą informaciją, tačiau šie pojūčiai nebėra naudojami, kai jis patenka į savo pasaulį. Tai turi palikti jausmus. Tai padaryti sunku. Kaip ir jaunas paukštis, paliekantis lizdą, jis turi priklausyti nuo sparnų. Kai paukštis yra pakankamai senas, įgimtas instinktas skatina jį palikti lizdą ir skristi. Šis instinktas priverčia jį išpūsti plaučius, o tada sukuriama magnetinė srovė, kuri sumažina jo svorį. Jis išskleidžia savo sparnus, tada paleidžia save į orą, savo elementą. Jis plaka, stabilizuojasi ir skrenda į savo tikslą. Kai protas yra pasirengęs skrydžiui savo pasaulyje, psichiniame pasaulyje, jį skatina troškimas į vidų ir į viršų. Ji laikinai uždaro savo pojūčius psichine abstrakcija, siekia, o paskui kaip liepsna šokinėja aukštyn. Tačiau jis ne taip lengvai susipažįsta su savo pasauliu kaip paukštis. Psichikos pasaulis iš pradžių atrodo protas tamsus, be spalvų ir be nieko, kas jį nukreiptų. Todėl ji turi atrasti savo ramybę ir eiti savo keliais per bekelę psichinio pasaulio erdvę. Tai daroma palaipsniui ir mokantis aiškiai mąstyti. Išmokęs mąstyti aiškiai, psichinis pasaulis, kuris atrodė kaip tamsos chaosas, tampa šviesos kosmosu.

Savo šviesa protas suvokia psichikos pasaulio šviesą, o kitų protų minčių srovės laikomos keliais, kuriuos sukūrė didieji pasaulio mąstytojai. Šios minčių srovės yra dvasinio pasaulio sunaikinti keliai, per kuriuos persikėlė pasaulio žmonių protai. Protas turi nukreipti nuo sumuštų takelių psichikos pasaulyje. Ji vis dar turi pakilti aukštyn ir aukštyn, o savo šviesa turi atverti kelią ir sukurti aukštesnę minties srovę, kad tie protai, kurie dabar stebi pėdsaką psichiniame pasaulyje, galėtų matyti savo kelią į aukštesnius aukščius gyvenimo ir minties.

Į protą, kuris taip gali pakilti į siekį ir aiškų regėjimą, ateina jėgos ir galios srautas bei ekstazio turinio jausmas ir pasitikėjimas, kad teisingumas yra visatos tvarka. Tada matoma, kad, kai arterinis ir veninis kraujas teka per žmogaus kūną, tai yra gyvybės ir mąstymo srautai, kurie per fizinį pasaulį cirkuliuoja iš psichinių ir aplinkinių pasaulių; kad ši apyvarta vykdo gamtos ekonomiką ir žmonijos sveikatą bei ligas. Kai veninis kraujas grįžta į širdį ir plaučius ir yra išgrynintas, tai, kas vadinama bloga mintimi, patenka į žmogaus protą, kur jie turėtų būti išvalyti iš jų priemaišų ir išsiųsti kaip išgrynintos mintys - jėga geram.

Psichinis pasaulis, kaip ir įsikūnijęs protas, atspindi iš apačios ir iš viršaus. Pasaulis ir viskas, ką jis reiškia, atspindi psichinį pasaulį ir žmogaus protą. Kai protas yra pasirengęs, jis galėjo į jį atspindėti dvasinio žinių pasaulio šviesą.

Prieš tai, kai jis sugebėjo priimti dvasinio žinių pasaulio šviesą, protas turėjo atsikratyti tokių kliūčių, kaip tinginystė, neapykanta, pyktis, pavydas, neramumas, išgalvotas, veidmainystė, abejonės, įtarimas, miegas ir baimė. Šios ir kitos kliūtys yra proto gyvenimo spalvos ir šviesos. Jie yra panašūs į neramius debesis, kurie prideda ir supa protą ir uždaro šviesą iš dvasinio žinių pasaulio. Kai proto kliūtys buvo slopinamos, debesys dingo ir protas tapo tylesnis ir ramesnis, ir tada buvo įmanoma įgyti įžengimą į žinių pasaulį.

Protas įėjo ir kelią į mentalinį pasaulį atrado mintimis (♐︎); bet mintis galėjo nuvesti protą tik į žinių pasaulį. Protas negalėjo patekti į žinių pasaulį mintimis, nes mintis yra mentalinio pasaulio riba ir riba, o žinių pasaulis beribis eina per visus žemesniuosius pasaulius.

Žinių pasaulį įveda savęs pažinimas. Kai žino, kas ir ką jis yra, jis atranda žinių pasaulį. Tai nėra žinoma anksčiau. Šis žinių pasaulis pasiekia ir apima visus žemesnius pasaulius. Dvasinio žinių pasaulio šviesa nuolat yra visuose mūsų pasauliuose, bet mes neturime jokių akių, kad ją suvoktume, lygiai taip pat, kaip gyvūnai neturi akių suvokti protinio pasaulio, kurį mąstytojai naudojasi, šviesą. Žinių šviesa vyrams yra tamsa, net ir žinant, kad įprastos proto šviesa yra painiavos ir nežinojimo tamsos, kai tai matoma žinių šviesoje.

Kai žmogus kaip savaime sąmoninga šviesa pirmą kartą atrado save tokiu, jis gavo pirmąjį tikrą šviesą. Kai jis pamatė save kaip sąmoningą šviesą, jis pradėjo aušrinti jo dvasinio žinių pasaulio šviesą. Kai jis ir toliau matė savo šviesą, jis, kaip sąmoninga šviesa, tapo stipresnis ir šviesesnis, o kaip sąmoninga savęs šviesa toliau, proto kliūtys buvo sudegintos kaip nuodėmė. Kai kliūtys buvo sudegintos, jis, kaip sąmoninga šviesa, tapo stipresnis, spinduliuojantis ir blizgesnis. Tada dvasinio žinių pasaulio šviesa buvo suvokiama aiškiai ir nuolat.

Jausmas valdė fiziniame pasaulyje, troškimas psichikos ar astraliniame pasaulyje, minties psichiniame pasaulyje, bet priežastis tik išlieka žinių pasaulyje. Aistra buvo fizinio pasaulio šviesa, troškimas apšviesti psichinį pasaulį, mintis buvo psichinio pasaulio šviesa, tačiau žinių pasaulio šviesa yra priežastis. Fizinio pasaulio dalykai yra nepermatomi, tamsūs ir tankūs; psichikos pasaulio dalykai yra tamsūs, bet ne matiniai; psichinio pasaulio dalykai yra šviesūs ir tamsūs; visų šių pasaulių dalykai atspindi ir išmeta šešėlius, tačiau žinių pasaulyje nėra šešėlių. Kiekvienas dalykas yra toks, koks jis yra; kiekvienas dalykas yra šviesa savaime, ir nėra jokio dalyko, kad būtų išmestas šešėlis.

Būdas, kuriuo protas įžengė į žinių pasaulį, buvo per save, savo šviesa kaip savaime sąmoninga šviesa. Yra žinoma jėga ir galia, kai tai žinoma. Tada, net ir tada, kai žmogus rado savo vietą šiame fiziniame pasaulyje, taip protas, kaip savimonė, žino, kad yra toks; jis tampa įstatymu besilaikančiu gyventoju dvasiniame abstrakčiame žinių pasaulyje ir užima savo vietą ir tvarką toje pasaulyje. Žinių pasaulyje taip pat yra vieta ir darbas, nes yra vieta ir tikslas visam fiziniam pasauliui. Kadangi jo vieta yra žinoma ir jos darbas, jo jėga ir galia padidėja, nes pratimas sukelia organui jėgos ir efektyvumo didėjimą fiziniame pasaulyje. Proto, kuris rado savo vietą žinių pasaulyje, darbas yra su reiškinių pasauliais. Jo darbas yra paversti tamsą į šviesą, pareikšti tvarką iš neaiškios painiavos, parengti tamsos pasaulius, kad jie galėtų būti apšviesti proto šviesos.

Sąmoningas dvasinio žinių pasaulio gyventojas suvokia kiekvieną pasaulį taip, kaip jis yra, ir dirba su jais, ką jie yra. Jis žino idealų planą, egzistuojančią žinių pasaulyje, ir dirba su pasauliais pagal planą. Jis žino apie idealias formų žinias, kurios yra idealios formos, o ne formos. Šios idealios formos formos ar idėjos suvokiamos kaip patvarios ir nesugriaunamos; žinių pasaulį protas suvokia kaip nuolatinį, tobulą.

Dvasiniame žinių pasaulyje matomas savęs tapatumas, žinoma idėjų ir idealių formų tapatybė. Jaučiamas visagalybė; viskas įmanoma. Protas yra nemirtingas, Dievas tarp Dievų. Dabar, žinoma, žmogus kaip sąmoninga šviesa pasiekė savo jėgos ir galios pilnatvę ir pasiekė tobulumo pilnatvę; tolesnė pažanga atrodo neįmanoma.

Bet netgi aukšta būsena, pasiekta dvasiniame žinių pasaulyje, nėra didžiausia išmintis. Kai protas patyrė, subrendo ir išaugo iš fizinių jutimų pasaulio, per psichinius ir psichinius pasaulius perėjo į dvasinį žinių pasaulį, taigi yra nemirtingojo laikotarpio laikotarpis, atitinkantis laikotarpius, kada jis nusprendė išaugti iš žemesnių pasaulių. Pasibaigus šiam laikotarpiui, protas nusprendžia, ar jis išlaikys savo tapatybę, išskyrus tuos, kurie nepasiekė savo aukšto turto, arba grįžti į pasaulius, kur kiti protai nežinojo ir neišaugo iš jausmingų dogmų sferos. Šiuo metu pasirenkamas pasirinkimas. Tai svarbiausias momentas, kurį patyrė nemirtingas. Pasauliai gali priklausyti nuo priimto sprendimo, nes tas, kuris nusprendžia, yra nemirtingas. Jokia galia negali jį sunaikinti. Jis turi žinių ir galios. Jis gali sukurti ir sunaikinti. Jis yra nemirtingas. Bet net ir nemirtingas, jis vis dar nėra laisvas nuo bet kokio nusivylimo, nes kitaip nebūtų abejojama pasirinkimu; jo sprendimas būtų spontaniškas. Kuo ilgesnis sprendimas atidedamas, tuo mažesnis pasirinkimas bus teisingas, kai jis bus priimtas. Abejonė, kuri neleidžia nedelsiant pasirinkti, yra tokia: per amžius, reikalingus formų formavimui ir kūnų kūrimui, protui reikėjo galvoti apie formą; mąstydamas apie formą, su kuria buvo susieta „Aš“. Savęs sujungimas su forma tęsėsi netgi po to, kai protas atrado save kaip sąmoningą šviesą, nors jis ir toliau buvo mažesnis nei tada, kai žmogus suvokė save kaip savo fizinį kūną. Savęs sąmoningai šviesai, kuri yra nemirtinga, liko savęs atskirties idėja. Todėl, žinant, ilgus amžius, kuris buvo pasiektas, kad būtų pasiektas nemirtingumas, protas gali suvokti, kad jei jis vėl susimaišys su vargšąja žmone, kuri, atrodo, nesinaudos patirtimi, bus visas jo praeities pastangas ir jos aukšto lygio praradimas. Šiuo metu nemirtingam gali pasirodyti, kad jei ji vėl taps intymia su žmonėmis, ji prarastų savo nemirtingumą. Taigi jis tęsiasi tol, kol bus pasirinktas pasirinkimas.

Jei jis nusprendžia likti nemirtingas dvasiniame žinių pasaulyje, jis lieka ten. Žvelgiant iš dvasinio žinių pasaulio šviesos, jis mato prieštaringas žmonių pasaulio mintis, psichikos astralinio pasaulio troškimų ir žiaurios aistros fiziniame pasaulyje sumaištį. Pasaulis su žmonija pasirodo kaip daugelis kirminų ar vilkų, kurie nuskaito ir nusišypsoja vienas su kitu; žmogiškųjų pastangų trūkumas ir beprasmė yra matoma ir panieka, ir nemirtingas yra patenkintas, kad pasirinko likti be perdėtos silpnumo ir kenksmingų indulgencijų, aštrių godumo ir kovojančių ambicijų ir neaiškių jausmų jausmų, kuriuos lydi nuolat besikeičiantys idealai. eikite, kad sudarytumėte smulkius pasaulio maldavimus. Mažas fizinis pasaulis praranda susidomėjimą nemirtingais ir dingsta. Jis yra susirūpinęs dėl didesnių reikalų. Žinant savo galią, jis sprendžia jėgas ir kitas galias; todėl jis ir toliau valdo ir traukia sau daugiau ir daugiau galios. Jis gali apsivilkti galia ir gyventi savo kūrybos pasaulyje tokiu mastu, kad visi kiti dalykai gali visiškai nebūti. Tokiu mastu tai gali būti vykdoma, kad jis galėtų išlikti sąmoningas tiktai dėl savo buvimo savo pasaulyje per amžinybes.

Tai skiriasi nuo nemirtingo, kuris daro kitą pasirinkimą. Pasiekęs savęs pilnatvę kaip savęs sąmoningą šviesą ir pasiekęs savo nemirtingumą, žinodamas save tarp kitų nemirtingųjų, jis vis dar suvokia ir žino savo ir visos gyvybės giminystę; žinodamas, kad jis žino ir kad žmonija nežino, jis nusprendžia tęsti žmoniją, kad galėtų dalintis savo žiniomis; ir, nors žmonija turėtų įsipainioti, paneigti ar pabandyti jį nugalėti, jis vis tiek išliks, kaip ir natūrali motina, kuri ramina savo vaiką, o nežino ir aklai ją verčia.

Kai šis pasirinkimas bus pasiektas ir nemirtingos valios išlikti kaip darbuotojas su žmonija, ateina šlovės prisijungimas ir meilės bei galios pilnatvė, apimanti kiekvieną esamą dalyką. Žinios tampa didele išmintimi, išmintimi, kuri žino žinių trūkumą. Žinios, idėjos ir idealios formos bei visa žinios pasaulyje yra žinomos kaip nuolatinės šešėliai, nubrėžtos į begalinę erdvę. Manoma, kad dievai ir aukščiausieji dievai, kaip šviesos ir galios formos ar kūnai, yra žaibo blykstės nenuoseklumas. Yra žinoma, kad visi dideli ar maži pradžia ir pabaiga, o laikas yra tik mote ar fleecy debesis, kuris atsiranda ir dingsta begalinėje šviesoje. To supratimo priežastis yra dėl nemirtingo pasirinkimo. Nuolatinis, kuris pasirodė nuolatinis ir nesunaikinamas, atsirado dėl didesnės išminties, pasirinkus protingai.

Dabar atrandama žinių ir išminties bei galios priežastis. Jų priežastis yra sąmonė. Sąmonė yra tai, kad visuose dalykuose, nuo kurių jie turi galimybę veikti pagal gebėjimą suvokti ir atlikti savo funkcijas. Dabar matoma, kad tai, kas žino, kas yra žinoma, yra Sąmonė. Nemirtingas dabar supranta, kad šviesos priežastis visose yra sąmonės buvimas jose.

Protas sugebėjo suvokti save kaip sąmoningą šviesą. Protas turi sugebėti atvaizduoti atomo detales; suvokti ir suprasti visatos pilnatvę. Dėl sąmonės buvimo nemirtingam buvo suteikta galimybė pamatyti idėjas ir idealias formas, kurios išlieka nuo amžiaus iki amžiaus, ir pagal kurias ir pagal kurias yra atkurtos visatos ir pasauliai. Dabar visiškai apšviestas suvokia, kad nemirtingas yra tik toks dalykas, dėl sublimacijos, kad jis galėtų atspindėti šviesą, kuri atsiranda sąmonės buvimo rezultatas, ir kuri šviesa pasirodo kaip medžiaga yra rafinuota ir sublimuota.

Materija yra septynių laipsnių. Kiekviena klasė turi tam tikrą funkciją ir pareigą atlikti gamtos ekonomikoje. Visi kūnai yra sąmoningi, bet ne visi kūnai suvokia, kad yra sąmoningi. Kiekvienas kūnas suvokia savo specifinę funkciją. Kiekvienas kūnas progresuoja iš klasės į klasę. Vieno laipsnio kūnas suvokia aukščiau esantį pažymį tik tada, kai ruošiasi įžengti į tą klasę. Septynios materijos klasės yra: kvėpavimas-medžiaga (♋︎), gyvenimo materija (♌︎), forma (♍︎), sekso materija (♎︎ ), noras-materija (♏︎), minties medžiaga (♐︎), ir proto materija (♑︎).

Kvėpavimo materija (♋︎) yra bendras visoms klasėms. Jos funkcija – būti visų lygių veiklos lauku, o jos pareiga – priversti visus organus veikti pagal savo klasę. Gyvybės materija (♌︎) yra medžiaga, naudojama kūnams gaminti. Jos funkcija – plėstis ir augti, o pareiga – formuoti. Forma medžiaga (♍︎) yra materijos laipsnis, suteikiantis kūnams figūrą ir kontūrus. Jos funkcija yra išlaikyti gyvybės medžiagą vietoje, o jos pareiga – išsaugoti jos formą.

sekso materija (♎︎ ) yra tas laipsnis, kuris sureguliuoja ir subalansuoja medžiagą. Jo funkcija yra suteikti lytį formai, susieti kūnus vienas su kitu ir specializuoti arba suvienodinti materiją jos kelyje žemyn arba aukštyn. Jos pareiga yra sudaryti kūniškas sąlygas, kuriomis būtybės galėtų patirti gamtos apetitą.

Noras-materija (♏︎) yra mieganti energija Visuotiniame Prote ir neišmananti, akla jėga žmoguje. Troškimo materijos funkcija yra priešintis bet kokiam pokyčiui, palyginti su jo laipsniu, ir priešintis proto judėjimui. Norų materijos pareiga yra paskatinti kūnus daugintis.

minties medžiaga (♐︎) – tai įvertinimas arba būsena, kai protas veikia trokšdamas. Jo funkcija yra suteikti gyvenimui charakterį, nukreipti jį į formą ir vykdyti gyvybės cirkuliaciją per visas žemesnes karalystes. Mąstymo pareiga yra perkelti dvasinį pasaulį į fizinį ir pakelti fizinį į dvasinį, paversti gyvūnų kūnus į žmones ir paversti žmogų nemirtingu.

Proto materija (♑︎) yra ta materijos būsena arba laipsnis, kai materija pirmiausia pajunta, galvoja, pažįsta ir kalba apie save kaip aš-esu-aš; tai materija perkeliama į aukščiausią išsivystymą kaip materija. Proto funkcija yra atspindėti Sąmonę. Proto pareiga yra tapti nemirtinga individualybe ir pakelti žemiau esantį pasaulį į savo klasę ar plotmę. Ji įvertina viso gyvenimo minčių sumą ir verčia jas sutraukti į vieną sudėtinę formą, įskaitant psichines tendencijas ir savybes, kuri yra projektuojama į gyvenimą ir tampa kito gyvenimo forma, kurioje formoje yra visos savo praeities mintys. gyvenimą.

Visi pasauliai ir lėktuvai bei būsenos ir sąlygos, visi dievai ir vyrai ir būtybės, iki labai mažiausių bakterijų, yra matomi susieti grandinėje, kad primityviausias elementas arba mažiausias smėlio grūdas yra begalinis transformacijų ir progresijų serija gali vėsti savo kelią ir keliauti iš žemiausių etapų palei grandines, esančias didžiojoje grandinėje, kol jis pasiekia aukštį, kur jis suvokia Sąmonę ir apie galimybę tapti vienu su Sąmone. Kiek supranta sąmonę, jis supranta sąmonės pokyčius ir absoliutumą bei visų kitų nenuoseklumą ir nerealumą.

Bet didžioji sąmonės suvokimo išmintis nepašalina nemirtingos iš žmogaus pasaulio. Žinant sąmonę žmogus jaučia, kad visata yra giminė. Juk sąmonės buvimas jame ir sąmoningai suvokdamas sąmonės buvimą, nemirtingas mato kiekvieno dalyko širdį ir yra tas dalykas, kai jis suvokia sąmonės buvimą. Kiekvienas dalykas yra matomas pačioje valstybėje, kaip ji iš tikrųjų yra, bet visuose dalykuose matoma jų nuolatinio progresavimo galimybė nuo nežinojimo per minties apie žinias, nuo žinių per pasirinkimą iki išminties, nuo išminties iki meilės iki galios, nuo galios iki sąmonės . Kadangi pasireiškiantys reiškinių pasauliai turi būti perduodami, kad pasiektų žinias, taip pat turi būti įvestos analogiškos neumeninės sferos, kad būtų pasiekta sąmonė. Žmogus, kuris yra mirtingasis, pirmiausia turi gauti ir būti žiniomis, nes tik per žinias bus įmanoma pasiekti sąmonę.

Mylėkite sąmonę virš formų, nuosavybės ir idealų, pirmiausia galių, religijų ir dievų! Garbindami Sąmonę protingai, užtikrintai ir garbingai mylėdami, protas atspindi Sąmonę ir be baimės atsiveria mirtinai sąmonės buvimui. Nepažįstama meilė ir galia gimsta toje, kas žino. Formavimasis ir išsiskyrimas gali tęstis per pasaulio sistemų begalybę, bet, žinodamas iliuziją, jūs paimsite savo vietą laiko sraute ir padedate visai materijai evoliuciniame kurse, kol jis galės pačios sąmoningai pasirinkti ir keliauti keliu į Sąmonė.

Tas, kuris suvokia sąmonę, nėra apsvaigęs, o jis gyvas ant gyvenimo bangos, taip pat negrįžta į užmarštį, kai jis yra nugrimzdęs iš grįžtančios bangos, vadinamos mirtimi, jis eina per visas sąlygas ir išlieka sąmoningas visame Sąmonės buvime.

Pabaiga