THE,en

ŽODIS

ŠVIESOS

(Tęsinys)

Mirusių žmonių troškimai

Kada protas išlieka noras po mirties, jis susieja, susieja ir palaiko daugelį norų vienoje masėje. Protas yra po troškulio noras tik tol, kol protas nesugeba atskirti nuo noro. Kai jis atsisako identifikuoti save ir atskirti save nuo noro, protas palieka norą. Jei fizinis kūnas tik turėtų būti, bet nėra tikrai miręs, dominuojantis troškimas gali išlaikyti noro masę kartu, veikdamas per fizinį vaiduoklį savo fiziniame kūne. Kai fizinis kūnas yra miręs ir protas palieka norą, norų masė neturi nei koordinavimo formos, nei intelekto, kad jį nukreiptų. Taigi jis turi suskaidyti, ir daugelio troškimų, patyrusių fizinio gyvenimo metu, formos atsiskiria.

Noras reikalauja jausmo, bet pats negali to suteikti. Ryškus troškimas masiškai jaučiasi jausmas, bet yra fizinio kūno netekimas ir proto apleistas, jo jausmas jaučiasi tik savo alkį. Savo daugelio alkių pasisavinimas pasitenkinimui ir nerasant, noras masė sulūžta. Iš noro masės išsivysto tai, kas sanskrito kalba vadinama kama rupa, noro forma. Tai ne vienintelė, bet pagrindinis gyvenimo gyvenimo troškimas. Nėra tik vieno troškimo formos, bet daugelis troškimų formuojasi. Jie vystosi iš troškimų masės, o norai pereina į formas, eksponuojančias ar nurodančias savo prigimtį.

Yra trys pagrindinės noro gyventi šaknys, dėl kurių atsiranda daugybė mirusių žmonių vaiduoklių. Trys yra seksualumas, godumas ir žiaurumas; svarbiausias yra seksualumas. Mirusių žmonių troškimai iš esmės yra specializacijos po to, kai mirė gyvas žmogus, kuris buvo seksualumas, godumas ir žiaurumas. Trys yra kartu noro vaiduoklis, bet du gali dominuoti kitame, kad jis gali būti ne toks akivaizdus kaip ir du. Didžiausias iš trijų yra akivaizdžiausias.

Vargumas ir žiaurumas dominuos seksualumu vilko troškime, bet godumas bus ryškesnis nei žiaurumas. Seksualumas ir žiaurumas bus aiškesni nei godumas bulių troškime, bet bulių troškimas vaiduokliui parodys seksualumą labiau nei žiaurumą. Seksualumas gali būti pavaldus godumui ir žiaurumui, arba godumui, kuriam būdingas seksualumas ir žiaurumas katės noro vaiduoklis, bet žiaurumas bus akivaizdžiausias. Forma, kurioje trys yra akivaizdžiausios, yra kiaulių troškimas.

Šiose gyvūnų formose yra vyraujančių bruožų. Kai kuriose gyvūnų formose stipriausias bruožas yra mažiausiai akivaizdus; tokia gyvūnų forma yra aštuonkojų troškimas. Gobšumas ir žiaurumas yra ryškiausi, tačiau seksualumas dominuoja visose kitose aštuonkojų troškimų tendencijose. Gyvatė gali neatrodyti nė vieno iš trijų pagrindinių troškimų tendencijų, tačiau gyvatės noras vaiduoklis yra seksualumo specializacija.

Kai troškimų masė pasiekė lūžimo etapą, iš noro masės išsivystė vienas ar keli troškimai. Likusi masės dalis nesivysto į norų vaiduoklius, bet suskaidosi į daugelį dalių, kurių kiekvienas patenka į įvairias fizines gyvūnų formas. Kaip troškimų masė patenka į fizinius gyvūnus yra specialus straipsnis ir nebus traktuojamas pagal troškimus.

Ne kiekvienas iš daugelio troškimų, veikiančių žmogaus fiziniame kūne, po mirties gali tapti noro vaiduokliu. Mirusių žmonių norų vaiduokliai išsivysto iš tų vardų, kurie buvo pavadinti, seksualumas, godumas, žiaurumas. Ši noro dalis, kuri tampa noru vaiduoklis, prisiima gyvūno formą, kuri iš tikrųjų išreiškia savo prigimtį. Šios formos paprastai yra plėšrūnai. Savo noro vaiduokliai negali būti laikomi žiauriais ar nekenksmingais gyvūnais. Noras vaiduoklis su proto pagalba gali prisiimti nekenksmingo ar baisaus gyvūno formą, bet tai nėra griežtas troškimas.

Žinoma, mirusių žmonių vaiduoklių viltys jokiu būdu nėra fizinės. Juos negali matyti fizinis regėjimas, nors jie gali būti matomi sapne. Jei noras vaiduokliai galėtų pasirinkti, jie nebūtų rodomi formose, kuriose jie dirba. Jie galėtų, jei jie galėtų, imtis formų, kurios nekeltų baimės ir nepasitikėjimo. Tačiau įstatymas įpareigoja vaiduoklis užimti formą, nurodančią jos pobūdį.

Kai matomas noras vaiduoklis, jis paprastai neturi gerai apibrėžtų fizinio gyvūno kontūrų. Kuo stipresnis noras, tuo aiškesnis bus noro vaiduoklis. Tačiau, nors ir stiprus noras, mirusiojo žmogaus vaiduoklio forma bus netaisyklinga ir kintanti. Iš mylimojo troškimo masė iškelia formą, turinčią galbūt žmogaus panašumą, bet keičiasi į vilko formą, raudoną akį su šluota liežuviu ir alkaniomis dantimis. Vilko troškimas prieš mirtį taps vilko troškimu po mirties. Mirusiųjų vilko noras vaiduoklis bus didelis arba mažas, stiprus arba silpnas, drąsus ar slinkantis. Panašiai kitas noras vaiduoklis išsivystys iš noro masės, jei yra kitų, o likusi masė išnyks.

Tęsti savo egzistavimą noras, kad mirusių žmonių vaiduokliai turėtų gyventi iš gyvų troškimų. Jei gyvieji nepadarė mirusiųjų vaiduoklių, šie troškimai negalėjo gyventi ilgai. Bet jie gyvena ilgai.

Tikriausiai pasaulio žmogui, su savo vadinamuoju sveiku protu ir faktų samprata, kuri yra įsitikinusi, kad viskas yra, kaip mato ir supranta juos, gali pasirodyti nepagrįsta, kad turėtų būti tokie tvariniai kaip mirusiųjų žmonių vaiduokliai ir kad jie turėtų maitinti gyvais vyrais. Bet egzistuoja norų mirusiųjų vaiduokliai, jie maitina ir maitina gyvi vyrai. Atsisakymas patikėti ar suprasti faktus, apie kuriuos nežinoma, neturi faktų. Jei kai kurie iš šių asmenų suprato faktus, susijusius su mirusiųjų žmonių vaiduokliais ir jų gyvenimo priemonėmis po mirties, jie nustos šiems vaiduokliams šerti ir atsisakytų juos pramogauti. Tačiau kai kurie žmonės gali pramogauti ir maitinti būtybes, nors ir žinodami apie jų egzistavimą.

Žandikaulio, kuris daro apetitą savo dievą, nežino, kad jis yra apsėstas ir maitina akmenų troškimą, ir jis negali rūpintis. Gobšus žmogus, kuris medžioja ir grobia žmonių troškimus ir silpnąsias puses, kurie prekiauja savo kūnu ir smegenimis bei namais, kad nuramintų savo negailestišką godumą, leidžia vilkeliui mirusiųjų vaiduoklis alkį ir per jį. Tigras ar katė švelniai apjuosia ar žiauriai žavisi, visada pasiruošę kramtyti per nepalankius žodžius ir streikuoti žiaurų smūgį. Didžiosios jausmingumo žmogus, kuris savo noru suteikia laisvą ranką, leidžia tokiems jautrumo žvėreliams kaip šernas ar jautis ar avinas, norintis, kad tam tikras miręs žmogus būtų išgyvenęs savo egzistenciją per jį; ir panašios prigimties moteris leidžia savo kūnui gyvulį ar aštuonkojų troškimą. Tačiau egzistuoja jausmingumo epizodai, kurie augina ir maitina savo troškimus ir troškimus.

(Tęsinys)