THE,en

ŽODIS

♋︎

VAIZDUOTĖ

(Baigta)

Mintyse glūdi šaltiniai, iš kurių vaizduotė maitinasi. Įgimtos tendencijos ir gyvenimo motyvai nulems, iš kokių šaltinių semiasi vaizduotė. Tas, kurio įvaizdis yra aktyvus, bet turi mažai jėgų mąstyti, gali turėti daug įvairių formų sampratų, bet užuot atgyjęs ir pilnavertis, jie bus persileidimai, gimę negyvai. Tai bus įdomu ir suteiks jaudulio tam asmeniui, bet nebus naudinga pasauliui. Žmogus turi mąstyti, mąstyti, kaip patekti į minties sritį, mentalinį pasaulį, kad galėtų suteikti tinkamas formas mintims, kurias įneštų į psichinį ir fizinį pasaulius. Jei jis negali įeiti į minčių sritį, mintys, kurios jį skatina, bus ne tokios[1][1] Žmogus, įsikūnijęs protas, yra tremtis iš savo namų mentaliniame, minčių pasaulyje. Jo idealios mintys ir geri darbai moka išpirką, o mirtis yra būdas, kuriuo jis grįžta namo atokvėpiui – tik atokvėpiui. Retai per savo gyvenimą žemėje jis gali rasti kelią atgal ir net akimirkai pažvelgti į savo namus. Tačiau jam įmanoma rasti kelią dar būdamas šiame pasaulyje. Kelias yra mąstymas. Nenutrūkstamos mintys sulaiko jį, atitraukia jį ir nuveda, kai jis bando mąstyti, nes pasaulio nukreipimai, malonumai ir pagundos atitraukia jį nuo atsakomybės ir gyvenimo pareigų. Jis turi pereiti prie klystančių minčių minios, stovinčios tarp jo ir tikslo.— ne iš mentalinio pasaulio, ir jis negalės jų laikyti ir pažinti, teisti ir su jais elgtis. Įžengęs į minties sritį, jis suras savo mintį ir mintis, kurioms jis turi suteikti formas ir kurias į pasaulį atneš per vaizduotę. Į minčių sritį jis patenka bandydamas mąstyti, drausmindamas savo sąmoningą šviesą sutelkti dėmesį į abstrakčią mintį, kurios jis siekia, kol ją suranda ir pažins. Tikėjimas, valia ir valdomas troškimas yra būtini norint pradėti ir tęsti mąstymą, kol bus rastas ir žinomas minties objektas.

Tikėjimas nėra spėjimas ar noras ar tikėjimas galimybe. Tikėjimas yra nusistovėjęs įsitikinimas tikrovės temoje ir bus žinomas. Nėra jokių bereikalingų bandymų jį rasti; jokia nesėkmė, nors ir plati ženklo, nekeičia tikėjimo, nes toks tikėjimas kyla iš žinių, žinių, kurias įgijo kitame gyvenime ir kuris lieka žmogui reikalauti ir užtikrinti. Kai žmogus turi tokį tikėjimą ir pasirenka veikti, jo pasirinkimas skatina valios galią; jis savo mintis paverčia mintimi, kurioje jis turi tikėjimą, ir jo mąstymas prasideda. Nesugebėjimas žinoti jo minties tema nėra nesėkmė. Kiekviena pastanga yra pagalba. Jis leidžia jam palyginti ir vertinti dalykus, kurie ateina į protinę viziją, ir jis įgyja praktikos, kaip juos realizuoti. Be to, kiekviena pastanga padeda kontroliuoti vaizduotės reikalingumą. Kontroliuojamas troškimas suteikia jėgų vaizduotės formoms. Kontroliuojant aklą turbulenciją, kuri trukdo mąstymui, proto šviesa yra aiškesnė ir vaizduotei suteikiama stiprybė.

Atmintis nėra būtina vaizduotei, tai yra jutiminei atminčiai. Jutimo atmintis – tai atmintis per jusles, tokias kaip prisiminimas ir prisiminimas, pervaizdavimas, pergarsinimas, pakartotinis ragavimas, kvapas, prisilietimas, vaizdai ir garsai, skoniai, kvapai ir jausmai, kurie buvo patirti per pojūčius dabartiniame fiziniame gyvenime. Atmintis pasitarnauja vaizduotės darbe po to, kai, bet ne anksčiau, buvo atrasta mintis, kuri turi būti vaizduotės darbu, kurią reikia suformuoti ir sukurti.

Vaizduotė yra proto būsena, kai įvaizdžio sugebėjimas yra priverstas veikti. Vaizduotėje vaizdo fakulteto veiksmas yra teigiamas ir neigiamas. The neigiamas veiksmas yra pojūčių ir minčių objektų atspindys bei jų spalvos ir formos prielaida. Neigiama vaizduotės funkcija demonstruojama su „vaizduojančiais“ žmonėmis, kurie išsigąsta ir praranda pusiausvyrą įsivaizduodami dalykus, kurie gali įvykti (tuo tarpu patikimas žvėris neturi vaizduotės). Prie teigiamas veiksmas, „įsivaizduotojo“, įvaizdžio gebėjimas sukuria figūrą ir spalvas bei suteikia jas medžiagai ir artikuliuoja garsus – visa tai lemia kitų šešių proto gebėjimų įtaka.

Visi objektai ir meno kūriniai turi būti formuojami vaizduotėje, kol jie gali būti išreikšti fiziniame pasaulyje. Suteikiant išvaizdą fiziniame pasaulyje formoms, sukurtoms ir padarytoms gyvenime vaizduotėje, sukurtos mintys, išoriniai prasmės organai yra naudojami tik kaip įrankiai, vadovaujantys vidiniams jutikliams, kad išorinis kūnas būtų suteiktas vidinei formai. Jautrumo instrumentai sukuria neapdorotos medžiagos kūną, nes vaizduotė projektuoja savo formą gyventi ir išgyventi tą kūną.

Meno išraiška neįmanoma be vaizduotės. Po to, kai jis suprato mintį, vaizduotojai turi pateikti savo formą. Atlikęs savo formą, menininkas turi tai išreikšti ir parodyti pasauliui. Tokiu būdu į pasaulį atėję darbai yra vaizduotojų, meno kūrinių ir vaizduotės darbai. Menininkai yra arba turėtų būti vaizduotojai. Jei vadinamieji menininkai nematys formos prieš bandydami ją parodyti, jie nėra menininkai, o tik amatininkai, mechanikai. Jie priklauso ne nuo jų vaizduotės jų formoms. Jie priklauso nuo jų atminties, kitų protų, gamtos, formų, kurias jie kopijuoja.

Išaiškintų procesų dėka, menininko vaizduotojai pasauliui suteikia tai, ką turi pasaulis. Mechaniniai menininkai kopijuoja iš šių meno tipų. Tačiau darbe ir atsidavimu jų temai jie taip pat gali tapti vaizduotojais.

Kompozitorius-muzikantas stengiasi siekti, kol jis įsivaizduoja mintį. Tada jo vaizduotė pradeda darbą. Kiekvienas simbolis, scena, jausmas, kurį reikia išreikšti, pasirodo savo vidinei ausiai garso forma ir gyvena ir veikia savo dalimi tarp kitų garso formų, kurios yra sugrupuotos aplink jo centrinę mintį, kuri yra įkvėpimas kiekvienai iš skirtingų dalių , išlaiko kiekvieną iš kitų dalių ir harmoniją išreiškia. Iš garsiakalbių kompozitorius sudaro negirdimą garsą. Jis įdėti į rašytinę formą ir skamba į garsinę formą, kad tie, kurie turi ausis, gali išgirsti ir sekti pasaulį, kur jis gimė.

Su rankomis ir šepečiu ir atspalviais iš savo padėklų dailininkė savo vaizduotėje formuoja formą į matomumo išvaizdą savo drobėje.

Menininko skulptorius kaltina ir verčia išsiskirti iš neapdoroto akmens nematoma forma, kurią jo vaizduotė numato į matomą panašumą.

Vaizduotės galia filosofas suteikia savo mintims sistemą ir įgauna žodžius nematomas jo vaizduotės formas.

Neįsivaizduojamas valstybininkas ir įstatymų leidėjas planuoja ir teikia įstatus žmonėms, remdamasis jo tiesioginiu vaizdu į praeities reiškinius. Vaizduotojui būdinga nuomonė, kuri vertina ir numato pasikeitusias ir besikeičiančias sąlygas bei naujus elementus, kurie yra arba bus civilizacijos veiksniai.

Nedaugelis žmonių yra arba gali būti įsivaizduoti, tačiau daugelis turi gyvą vaizduotę. Tie, kurie turi vaizduotės galią, yra intensyvesni ir jautresni gyvenimo įspūdžiams nei tie, kurie turi mažą vaizduotės galią. Vaizduotojui draugai, pažįstami, žmonės, aktyvūs personažai, kurie ir toliau gyvena savo vaizduotėje, kai jis yra vienas. Neįsivaizduojamiems žmonėms yra vardai, kurie tiek daug ar mažai atspindi tai, ką jie padarė ir iš kurių gali būti apskaičiuota, ką jie turi daryti. Pagal savo išgalvotą galią, žmogus susisieks su daiktais ir žmonėmis, ir jie pateks į savo protą, o žmonės ir viskas bus už jo ribų. Vaizduotė gali vaizduotėje gyventi ir peržiūrėti spalvas, scenos, kurias atspausdino jo atmintis. Jis gali kurti naujas formas į atmintį ir dažyti naujas scenas, kurias jo atmintis gali atspausdinti ateityje. Vaizduotėje jis gali aplankyti užsienio žemes arba patekti į naują pasaulį ir judėti tarp žmonių ir dalyvauti scenose, su kuriomis jis anksčiau nebuvo susisiekęs. Jei neįsivaizduojamas žmogus vertina aplankytas vietas, jo atmintis jam primena, bet tikėtina, kad scenos nebus atspausdintos; arba, jei taip bus, nebus jokio judesio ir spalvos, bet tik neaiškūs objektai be gyvenimo, pilkos rūko. Jis nepagrįs savo atminties vaizdu. Kodėl jis turėtų įsivaizduoti, kas ten buvo?

Neįsivaizduojantis žmogus gyvena pagal taisyklę pagal įprotį, nustatytomis formomis ir grioveliais ir remdamasis patirtimi. Jis nenori jų keisti, bet nori tęsti. Galbūt jis mano, kad jie turėtų būti patobulinti, tačiau bet koks patobulinimas turėtų atitikti tai, kas buvo. Jis bijo nežinomybės. Nežinomasis jam netraukia. Įsivaizduojantis žmogus gyvena pokyčiais, pagal įspūdžius, nuotaikomis ir emocijomis, remdamasis savo viltimis ir idealais. Jis nebijo nežinomybės; arba, jei jis tai daro, tai jam suteikia nuotykių traukos. Neįsivaizduojantys žmonės paprastai laikosi įstatymų. Jie nenori keisti įstatymų. Įsivaizduojantys žmonės blaškosi, kai įstatymai riboja naujoves. Jie imtųsi naujų priemonių ir išbandytų naujas formas.

Neįsivaizduojamas būdas yra sudėtingas, lėtas ir brangus, netgi laiko, patirties ir žmogiškųjų kančių švaistymas, ir užstringa pažangos ratas. Iki vaizduotės daug galima tikėtis, o daug laiko ir kančių dažnai išgelbėti. Įspūdingi fakultetai pakyla į pranašystės tašką, gali pamatyti, ką žmonių mintys bus priverstos. Neįsivaizduojamas įstatymų leidėjas vaikščioja, pavyzdžiui, su nosimi arti žemės ir mato tik tai, kas yra priešais savo nosį, kartais net ne. Viena, turinti vaizduotę, gali imtis didesnio regėjimo lauko, pamatyti daugelio jėgų darbą ir kai kuriuos, kurie dar neįsivaizduojami. Neįprastas mato tik išsibarsčiusius reiškinius ir nepripažįsta jų. Jis priverstas eiti įpročiu. Tačiau su vaizduotės žmonėmis galima suvokti, kas yra laikų ženklai, ir vaizduotę, kuri yra tinkama ir savalaikė, numatytos priemonės reiškinių reguliavimui.

Pilies pastatas, dienos svajonė, išgalvoto žaidimo ir dūmų, svajojančių miego metu, haliucinacijos, fantazijos, nėra vaizduotė, nors vaizduotė yra aktyvi rengiant šias įvairias proto veiklas ir sąlygas. Tik planavimas, ypač utilitarinio pobūdžio, nėra vaizduotė. Ir, žinoma, kopijavimas ar imitavimas yra ne vaizduotė, todėl tie, kurie tik atkuria formą, nėra nei vaizduotės, nei vaizduotojai, net jei meno kūrimas yra atgamintas ir talentingas.

Kai vaizduotė veikia jausmingos gamtos formų gamybai, žemės dvasia nesikiša, bet skatina jo veiklą, nes ši žemės dvasia tokiu būdu gauna daugiau galimybių patirti pojūtį per naujas formas. Kaip protas įsivaizduoja, jis mokosi. Jis išmoko palaipsniui, bet mokosi. Vaizduotė moko protą per formas. Ji vertina įstatymus, tvarką, proporcingumą. Su šiuo nuolatiniu proto vystymusi per aukštesnes formas ateina laikas, kai jis panaudos vaizduotę skirtingiems tikslams nei formų formavimui jausmams. Tada protas bando sukurti abstrakčias formas, kurios nėra iš jausmų, o žemės dvasia iš karto priešinasi ir sukilėliai. Noras skleidžia sumaištį prote, pribloškia ir džiaugiasi protu. Žemės dvasia sukelia pojūčius, troškimus ir kūno jėgas, kad jie būtų suskirstyti į kovą su džiaugsmingu protu, nes jis vis dar bando sukurti formas abstrakčioms mintims ir dvasinėms būtybėms. Sielvartas įsivaizduotojas gali sėkmingai kovoti su šia žemės dvasios armija. Jei jis atsisako savo idealų, žemės dvasia jam apdovanoja pasaulinius pagyrimus už stebuklus, kuriuos jo vaizduotė atneša į pasaulį. Jei vaizduotė nepalieka kovos, jis nepavyksta arba atrodo, kad pasaulis žlunga. Iš tikrųjų jis nepavyksta. Jis vėl kovos ir turės didesnę galią ir sėkmę. Jis atneš vaizduotę iš tos sferos, kurioje jis veikia pojūčiams, į pasaulį, kur jis veikia ant viršutinės dvasios. Vieną kartą amžiuje vaizduotė tai pavyksta. Tai nėra bendra sėkmė, nėra įprastas įvykis. Jis pasauliui atskleidžia naujus dvasinius įstatymus. Vaizduotėje jis formuoja formas, kuriose dvasinio pasaulio būtybės gali ateiti ir ateiti į formą ir pasirodyti.

[1] Žmogus, įsikūnijęs protas, yra tremtis iš savo namų mentaliniame, minčių pasaulyje. Jo idealios mintys ir geri darbai moka išpirką, o mirtis yra būdas, kuriuo jis grįžta namo atokvėpiui – tik atokvėpiui. Retai per savo gyvenimą žemėje jis gali rasti kelią atgal ir net akimirkai pažvelgti į savo namus. Tačiau jam įmanoma rasti kelią dar būdamas šiame pasaulyje. Kelias yra mąstymas. Nenutrūkstamos mintys sulaiko jį, atitraukia jį ir nuveda, kai jis bando mąstyti, nes pasaulio nukreipimai, malonumai ir pagundos atitraukia jį nuo atsakomybės ir gyvenimo pareigų. Jis turi pereiti prie klystančių minčių minios, stovinčios tarp jo ir tikslo.