Žodžio fondas

DEMOKRATIJA yra savarankiška valdžia

Harold W. Percival

I DALIS

PASAULIO VYRIAUSYBĖ

Tikra, tikra demokratija niekada negali būti sukurta šioje žemėje tol, kol Žmonės žmogaus kūne nesupranta kas jie yra skirtingi nuo žmogaus kūnų ir moters kūnų, kuriuose jie yra. Kai Doers supranta, jie sutiks, kad tikra Demokratija yra stipriausia, praktiškiausia ir tobuliausia vyriausybė, kuri gali būti sukurta kiekvieno iš jų interesų ir gerovės labui. Tada žmonės, kaip vienas žmogus, gali būti ir bus savarankiškai valdomi.

Tai, ką Utopijų svajotojai nesugebėjo įsivaizduoti, bet apie kuriuos jie bandė rašyti, bus rasti tikroje demokratijoje. Kodėl? Viena iš priežasčių yra ta, kad kitos tautų vyriausybės yra už žmonių ribų ir yra prieš žmones; kadangi tikra demokratinė vyriausybė yra žmonių viduje ir yra skirta žmonėms. Pagrindinė priežastis, dėl kurios yra idealių valdymo formų svajonės, yra tai, kad kiekvienas žmogus, kuris dabar yra žmogaus kūnu, iš pradžių suvokė save kaip savo nemirtingos trijų savęs padarymo dalį. Tada jis gyveno su savo neatsiejamą trijų savęs tobulą Triune Selves valdžią, kuria valdomi visi pasauliai, prieš ištremdami save į šį žmogiškąjį pasaulį, kuriame jis periodiškai gyvena žmogaus ar moters kūne. Šie teiginiai atrodo keistai; pasirodys kitoje utopinėje svajonėje. Tačiau jie yra tikri pareiškimai apie tikrąją valdžią, kuria valdomi pasauliai; vyriausybė, kurios vyrai ir moterys turi tapti sąmoningi po to, kai jie išmoks valdyti save pagal tikrąją demokratiją.

Vienas priklauso nuo kito, kaip autoriaus, žodžio. Tačiau jums nereikės priklausyti nuo kito žodžio, kad būtų iš tiesų pasakyta apie šiuos teiginius. Tiesa yra sąmoninga šviesa: šitoje Šviesoje, kuri, mąstydama, rodo dalykus, kaip jie yra. Yra pakankamai tiesos, kad žinotumėte čia nurodytas tiesas (jei pamirštumėte, ką manote, kad žinote apie patirtį), galvodami apie šias tiesas. Tiesa apie tai būdinga kiekvienam žmogaus kūnui. Kaip galvoja šios tiesos, jos akivaizdžiai teisingos; jie taip yra; pasaulis negali būti valdomas kitaip.

Kiekviename Doer yra užmiršta atmintis apie tą tobulą valdžią. Kartais Doer bando įsivaizduoti ir pavaizduoti, kokia vyriausybės tvarka ji kadaise buvo sąmoninga. Tačiau ji negali to padaryti, nes dabar ji yra įsiskverbusi į kitą kūno tipą: kūno žmogaus kūną. Jis galvoja pagal kūno pojūčius; jis kalba apie save kaip fizinį kūną; ji savaime nesuvokia; ji nežino apie savo ryšį su trijų savimi. Todėl ji nesupranta tobulos pasaulio vyriausybės tvarkos ir ji nežino, kaip valdomas pasaulis. Pasaulio valdytojai - tai trijų Selves, kurių Doers yra sąmoningai nemirtingi, todėl yra sąmoningoje sąjungoje ir santykiuose su savo mąstytojais ir mylėtojais: Triune Selves, kurie yra Nuolatinės karalystės ir kurie turi tobulus fizinius kūnus, kurie nemiršta.

Demokratijos idėja ar principas grindžiamas tobulu kiekvienos Trejybės Savo ir jų pasaulio vyriausybės savivalda. Kai bet kuris žmogus, kuris dabar yra žmogaus kūne, supranta, kad tai yra Doer, ir suvokia, koks yra jo ryšys su savo trijų savęs mąstytojo ir žinovo, jis laiku atgaus ir atgaus savo netobulą žmogaus kūną į tobulą ir nemirtingą fizinį kūną . Tada jis bus tobuloje sąjungoje su savo trijų savimi. Tada jis bus tinkamas priimti savo vietą ir atlikti savo pareigas kaip vienas geriausių pasaulio vyriausybės valdytojų. Tuo tarpu, jei jis bus, jis gali dirbti į tą neišvengiamą likimą, bandydamas sukurti tikrąją demokratiją žemėje šioje nenuoseklumo ar laiko srityje.

Kiekvieno trijų savęs mąstytojas yra teisėjo ir teisingumo teisėjas ir administratorius kiekvienam žmogaus kūnui pagal savo Doer'ą, atsižvelgiant į tai, ką Doer pagalvojo ir padarė, ir su kitais žmogaus veiksmais žmogaus kūnuose.

Viskas, kas vyksta Doers savo kūnuose, ir kiekvienas jų ryšys vienas su kitu, atsiranda dėl šių Tėvų trijų atributikų mąstytojų, kurie nurodė, kad tai yra tikrosios pasekmės to, ką anksčiau padarė ir padarė. Kas atsitinka su Kūrėju jo kūne ir tai, ką ji daro kitiems ar kitiems tai daro, yra teisingas savo Mąstytojo sprendimas ir sutinka su kitų žmogaus kūnų Mąstytojais. Galbūt Mąstytojai nesutaria dėl to, ką jie daro norėdami įvykti ar leisti atsitikti savo atitinkamiems Doers žmonėms, nes visi mąstytojai vertina ir administruoja teisingumą pagal žinias, kurios yra jų žinovai. Kiekvienas žinovas žino kiekvieną savo Doerio mintį ir veiksmą. Nė vienas Doer žmogiškame kūne negali galvoti ar daryti nieko, nesuprasdamas savo žinovo, nes Doer ir mąstytojas ir žinovas yra trijų savybių trijų dalių. Kūrėjas kūne nėra suvokęs šio fakto, nes tai yra Doerio dalis, o ne Trigaliojo Savo Žmogaus dalis, ir kadangi, kol ji yra panardinta į savo kūną, ji apsiriboja mąstymu ir jausmu per Jėzaus pojūčius. kūną ir apie jausmų objektus. Tai retai ar niekada nemėgsta galvoti apie tai, kas nėra kūno pojūčiai.

Žinios, neišsemiamos ir neišmatuojamos ir neišmatuojamos, yra bendros kiekvienos Trejybės Savo Moksleiviams. Visų Mokslininkų žinios yra prieinamos kiekvienos Trejybės Aš. Visuomet sutariama dėl žinių naudojimo, nes ten, kur yra realios žinios, negali būti nesutarimų. Trijų savęs žinojimas nepriklauso nuo jausmų, nors jis apima viską, kas kada nors vyko visuose pasauliuose, kalbant apie viską nuo mažiausio gamtos vieneto iki didžiųjų pasaulio trijų savybių per visą amžinąjį amžinąjį amžių , be pradžios ir be pabaigos. Ir kad šios žinios iš karto yra detaliausios, kaip viena puikiai susijusi ir visapusiška.

Nėra jokių nesutarimų tarp tų, kurie sąmoningoje sąjungoje yra su savo mąstytojais ir mąstytojais, ir kurie yra tobuluose fiziniuose kūnuose, kurie nežūsta, nes jie veikia pagal savo Mokslininkų žinias. Tačiau yra neišvengiamų nesutarimų tarp žmonių žmogaus kūnuose, kurie nežino savo mąstytojų ir mąstytojų ir kurie nežino skirtumo tarp jų ir jų kūnų. Jie paprastai laiko save savo kūnu. Jie gyvena laikui bėgant ir neturi prieigos prie tikrųjų ir nuolatinių žinių, kurios yra jų Mokslininkai. Ką jie paprastai vadina žinios tai, ką jie žino per pojūčius. Geriausiu atveju jų žinios yra sukaupta ir susisteminta gamtos faktų suma, pastebima kaip natūralūs įstatymai ar jų patyrę per savo kūnų pojūčius. Jausmai yra netobulūs ir kūnai miršta. Labiausiai nuoširdūs ir atsidavę tarp išmoktų ir įvykdytų žmonių, kurie gyveno moksle žmonijos labui, yra riboti savo žiniomis į tai, ką jie stebėjo ar patyrė per savo pojūčius savo kūnų gyvenime. Atmintis yra keturių rūšių, kaip regėjimas, garsas, skonis ir kvapas. Kiekvienas pojūtis, kaip instrumentas, užrašo savo kūną įžymybes ar garsus, skonį ar kvapą ir yra tas pats natūra, kaip ir panašūs pojūčiai visuose kituose kūnuose; bet kiekvienas jų skiriasi nuo tikslumo ir išsivystymo laipsnio nuo panašių pojūčių visuose kituose kūnuose. Be to, kiekvienas Doer yra Doer, bet skiriasi nuo kitų savo kūnų. Kiekvieno Doerio stebėjimai ir įžymybės bei garsai, skonis ir kvapai skirsis nuo bet kurio kito žmogaus žmogaus kūno Doerio ar objekto stebėjimų ir įžymybių bei garsų ir skonių bei kvapų. Todėl sukaupti stebėjimai ir patirtis negali būti tikslūs arba nuolatiniai; jie yra žmogiški, laikini ir gali keistis. Tai, kas keičiasi, nėra žinios.

Žinios nėra gamta; tai yra ne gamta; jis nesikeičia; jis yra nuolatinis; vis dėlto jis žino viską, kas keičiasi, ir žino pokyčius ir pokyčius, kurie vyksta gamtos vienetuose augant per ikikemijos būsenas ir jų cheminius derinius, kurie gamina gamtos reiškinius. Šios žinios yra už dabartinių suvokimo ar supratimo apie visus pojūčių mokslus. Toks yra kiekvieno trijų savęs pažinimo žinių dalis. Tai yra žinios, kuriomis valdomas pasaulis. Jei taip nebūtų, nėra jokio įstatymo, jokios tvarkos ar sekos konkrečių cheminių elementų derinių ir pokyčių, sėklų sudėties pagal tam tikrus tipus, augalų augimo, gimimo ir ekologinio vystymosi. gyvūnų. Nė vienas iš jausmų mokslų negali žinoti įstatymų, kuriais šie procesai yra valdomi, nes jie nieko nežino, praktiškai nieko, apie tai, ką jausmai yra, nei apie sąmoningą Kūrėją kūne ir jo santykį su mąstytoju ir jo žinikliu kaip trijų savybių.

Ir vis dėlto nuolat vyksta visi šie įprasti paslaptys, kuriuos vykdo laikas: laikas, ty vienetų ar vienetų masės pasikeitimas jų tarpusavio santykiuose pagal Pasaulio vyriausybę. Neregėtą pasaulio valdžią sudaro kiekvienos Triunos savęs pažinimo ir mąstytojo ir dieviškojo, o visi yra tobuluose ir nemirtinguose fiziniuose kūnuose nematytoje Nuolatinės karalystėje. Kiekvienos žinios yra visų tarnybų žinios, ir visų žinojimas yra kiekvienos trijų savęs tarnystėje. Kiekvienas trijų savęs yra individualus, bet vyriausybėje negali būti nesutarimų, nes tobulos žinios užkerta kelią abejonių galimybei. Todėl nematoma pasaulio valdžia yra tikra, tobula demokratija.

Tobulos vyriausybės idėja būdinga kiekvienam žmogaus kūnui. Jis pasireiškė spazminėmis pastangomis demokratijoje. Bet kiekvienas toks bandymas nepavyko, nes žmogaus, valdančio pojūčius, ambicijos ir tuštybė bei savanaudiškumas ir brutalumas jį apakino teisingumu ir teisingumu, ir paragino stipriąsias silpninti silpnąsias. Ir stiprieji valdė silpnuosius. Valdymo galia ir kraujo praliejimo tradicija vyravo prieš žmogaus teisingumą ir žmoniją, ir nebuvo jokios tikros demokratijos galimybės. Niekada anksčiau nebuvo suteikta galimybė Jungtinėse Amerikos Valstijose turėti tikrą demokratiją.

Demokratija suteikia žmonėms geriausią vyriausybę visų žmonių labui. Tai galiausiai bus žmonijos vyriausybė, nes tai bus artimiausias požiūris į vyriausybę, kurį valdys pasauliai, ir vyriausybės, nes tikroje demokratijoje kai kurie žmonių žmonės gali suvokti Mąstytojai ir Mokslininkai, iš kurių jie yra neatskiriamos dalys. Bet kai daug žmonių ieško savo interesų kitų žmonių sąskaita, o kai daug žmonių nesugeba pasirinkti kompetentingiausio ir patikimiausio jų skaičiaus, nepriklausomai nuo partijos ar išankstinio nusistatymo, ir jie leiskite sau girti, papurtyti ar papirkti rinktis savęs ieškančius politikus, tuomet vadinamoji demokratija yra vyriausybė, kuri yra lengviausiai sutrikdyta ir pakeista į despotizmą. Ir nesvarbu, ar despotizmas yra geranoriškas, ar savęs siekiantis, tai yra blogiausia vyriausybės forma žmonėms, nes niekas žmogus nėra pakankamai protingas ir pakankamai stiprus, kad galėtų valdyti visų žmonių interesus. Tačiau protingas ir geranoriškas despotas gali būti, jis, kaip žmogus, turės tam tikrų trūkumų ir trūkumų. Jį supa dieviškieji glostikliai, sklandžiai apgaudinėjantys gudrybės ir bet kokios rūšies apgauliai. Jie ištirs jį ir atranda savo silpnąsias vietas ir visokeriopai sužavės jį; jie nuvažiuos sąžiningus žmones ir ieškos biurų bei galimybių apiplėšti žmones.

Kita vertus, potencialus despotas, kuris nori ir siekia galios ir malonumo, nėra savarankiškas; todėl jis yra nekompetentingas ir netinkamas valdyti; jis žada didžiausią skaičių žmonių gauti jų balsus. Tada jis visomis priemonėmis stengsis pasiūlyti jiems saugumą ir atleisti juos nuo atsakomybės ir priversti juos priklausyti nuo jo. Kai jis paėmė iš jų galybę, jo kaprizai tampa jų teise; jie yra pasirengę atlikti savo siūlymą ir praranda visą saugumo jausmą ir kokią laisvę jie anksčiau turėjo. Pagal bet kokią despotizmą žmonės bus nulaužti ir sugriauti bei sugriauti. Tokiu būdu sumažinta iki impotencijos tauta gali būti lengvai užkariauta stipresniems žmonėms, o jos egzistavimas baigiasi.

Vadinamosios istorijos demokratijos visada buvo nuvertintos, ir nors jos pasiūlė žmonėms didžiausias galimybes, žmonės buvo tokie aklai savanaudiški arba tokie nerūpestingi ir abejingi, apie kuriuos jie turėjo valdyti savo valdžią, kad galėtų leisti jie buvo apiplėšti, paversti vergais ir pavergti. Štai kodėl žemėje niekada nebuvo tikros demokratijos.