Žodžio fondas

DEMOKRATIJA yra savarankiška valdžia

Harold W. Percival

II DALIS

DĖL ŠVIETIMO

Asmenų mokymas yra puikus, nereikia atsisakyti; tačiau mokymas nėra švietimas. Mokymas, stipendija ar paprastai vadinamas švietimu yra sąmoningo Doer mokymas organizme mintyse ir kultūriniuose įpročiuose, susipažinimas su tradiciniais patogumais ir kalbos tobulinimu.

Švietimas, kaip sako žodis, yra šviesti ar išreikšti, piešti ar vadovauti tai, kas yra paslėpta tame, kurį reikia mokyti.

Mokymasis beveik visada yra kliūtis ir kliūtis - jei jis prasideda prieš mokymąsi. Kodėl? Kadangi mokymuose gautas mokymas suvokiamas kaip pojūčiai ir išsivysto į prisiminimus; prisiminimai apie lankytinas vietas, garsus, skonius ir kvapus, kartu su įspūdžių reikšmėmis. Atminties įspūdžiai suvaržo protingą Doer; jie tikrina savo originalumą ir pasitikėjimą savimi. Vaikui geriau, kad jo mokytojas būtų pedagogas, o ne instruktorius. Nuolatinis nurodymas verčia Doer pasikliauti vadovėliais ir pasikonsultuoti su jais, o ne pasikonsultuoti arba kreiptis į savo pačių įgytas žinias jokiu klausimu; išankstinės žinios, kurios yra jos vidinis savęs. Mokymasis beveik visada diskvalifikuoja atskirą „Doer“ nuo jo švietimo galimybių.

Švietimas turėtų būti taikomas įsikūnijusijam Doeriui, kuris suvokia save, tapatybę. Kūnas nėra savęs; tai nėra tapatybė; ji nėra sąmoninga kaip kūnas; jis nesuvokia nė vienos iš sudedamųjų dalių, kurių sudėtyje jis yra; kūnas nuolat kinta. Vis dėlto per visus kūno pokyčius jame yra sąmoningas individualus Doer ir jį perkelia; Doer, kuris identifikuoja arba skolina tapatybę organizmui - nuo ankstyvosios vaikystės iki kūno mirties. Kūnas gali būti naudojamas ir apmokytas, tačiau jis negali būti ugdomas, nes jis nėra individas ir jis negali būti protingas. Žmogaus kūno gyvenimas yra suskirstytas į laikotarpius ar amžius. Pirmasis amžius yra mažylis. Nuo gimimo kūdikis turi būti apmokytas naudoti jausmus: mokomas kvapas, girdėti, paragauti ir pamatyti. Mokymas turėtų būti atliekamas sistemingai; tačiau ji paprastai vyksta atsitiktinai, nes slaugytoja ar motina nežino, ką jausmai yra, ir kaip juos mokyti. Kūdikis yra tik bejėgis mažas gyvūnas, be natūralių impulsų ir instinktų apsisaugoti. Bet kaip tapti žmogumi, ji turi būti prižiūrima ir saugoma iki tol, kol ji gali pažiūrėti į save. Jis supažindinamas su objektais ir yra apmokytas pakartoti savo vardus, kaip papūga kartojasi. Kūdikio amžiuje ji gali kartoti žodžius ir sakinius, tačiau ji negali užduoti protingų klausimų ir nesupranta, ką jis sako, nes iki šiol sąmoningas Doer neįeina į tą kūdikio kūną.

Babyhood baigiasi, kai Doer gyvena savo kūno vietoje. Tada prasideda vaikystė; mažoji būtybė yra žmogus. Įrodymas, kad Doer yra vaikystėje, pateikiamas protingais klausimais, kuriuos jis klausia, ir suprasdami atsakymus, jei atsakymai yra kompetentingi. Kažkada po to, kai Doer patyrė savo pirmąjį šoką atsidūręs šiame keistame pasaulyje, kai kūnas yra nuo dviejų iki penkerių metų, vaikas greičiausiai užduos savo motinai klausimus: Kas aš esu? Kur aš esu? Iš kur aš atėjau? Kaip aš čia patekau? Nė vienas papūga ar kitas gyvūnas negali galvoti ar užduoti vieno iš šių klausimų. Būtina, kad žmogus būtų protingas, kad galėtų užduoti tokius klausimus. Ir, norint užduoti tokius klausimus, reikia žinoti, kad jis prieš save įsitraukė ir apsigyveno vaiko kūne.

Doerio ugdymas toje įstaigoje turėtų prasidėti, kai užduodamas vienas iš šių klausimų, o motina turėtų būti pasirengusi šiai progai. Jos protinis požiūris turėtų būti tas, kad ji kalba su nematoma iš kitos sferos, kuri yra susijusi su juo ir kuris atvyko pasilikti su juo.

Žinoma, tos kūdikio kūno motina negali apie tai suprasti protingam Doeriui, nes ji nežino, kas yra kažkas, kas yra sąmoninga savo kūne. Motina mano, kad ji turi ir ji daro, apgaudinėjusi savo vaiką, pasakydama tai, kas nėra tiesa. Tačiau Doer žino, kad tai, ką ji sako, nėra taip. Nė vienas žmogus ar moteris, praėję per užmaršties dalijimąsi, pagal kurį toks likimas pašalina tuos įspūdžius, gali realizuoti prarastą ir namų pojūčio jausmą, dėl kurio daugelis Doer paklausti: „Kas aš esu?“ Ir „kur aš esu?“ tuos vaikus jaučiasi nusivylimas Doer, kai jam pateikiami įprasti melagingai kaip atsakymai į jo klausimus. Doer žino, kad tai nėra kūnas. Ir jis žino, kad atsakymai yra netiesūs, - tai reiškia, kad tai sukelia įtarimą ir nepasitikėjimą motina, arba tas, kuris davė tokius atsakymus. Žinant, kad tai, kas pasakyta, nėra taip, vaikas vaikui nustoja klausinėti. Ir ilgą laiką jis kenčia dėl savo situacijos liūdesio.

Kai motina apklausia savo vaiką apie save, ji gali savo keliu atsakyti į tokius žodžius kaip: „O, mano brangusis! Aš taip džiaugiuosi, kad esate čia. Tėvas ir aš laukėme jūsų, ir mes džiaugiamės, kad jūs atėjote ir kad būsite su mumis. “Tai duos sveikinimo Dangui ir supras, kad kūno motina yra supranta, kad tai nėra keistas kūnas, kuriame jis suvokia save, ir jis pasitikės motina. Tada, priklausomai nuo jos atsakymo ir tolesnio apklausos, ji gali pasakyti Doeriui savo keliu: „Tu atėjai iš kito pasaulio; ir norėdamas, kad jūs atvyktumėte į šį pasaulį, Tėvas ir aš turėjome gauti šio pasaulio kūną, kad galėtumėte jame gyventi. Prireikė daug laiko, kol kūnas augs, ir ilgai treniravosi, kad pamatytumėte ir girdėtų ir kalbėtų, bet pagaliau jis buvo pasiruošęs jums. Jūs atėjote ir džiaugiamės. Aš jums pasakysiu apie kūną, kuriame esate, ir kaip jį naudoti, nes jūs čia atvykote, kad sužinotumėte apie pasaulį ir daugelį dalykų dirbtumėte pasaulyje, ir jums reikės jūsų kūno, kad su juo galėtumėte padaryti dalykų pasaulyje. Mes davėme savo kūnui vardą, bet nebent man pasakysiu, kokį vardą aš jus vadinu, turėsiu pasikalbėti su jumis savo kūno vardu. Galbūt jūs pamiršote, kas esate, bet kai prisimenate, galite man pasakyti. Dabar galite pasakyti kažką apie save. Pasakykite man, ar galite prisiminti, kas esate? Iš kur tu? Kada pirmą kartą atsidūrėte čia? “Tarp klausimų turėtų būti leidžiama pakankamai laiko, kad Doer galėtų galvoti ir galėtų atsakyti, jei jis gali; ir klausimai turėtų būti įvairūs ir kartojami.

Motina gali tęsti: „Mes būsime geri draugai. Aš jums pasakysiu apie tai, ką matote pasaulyje, ir jūs bandysite man papasakoti apie save, apie tai, iš kur jūs atėjote, ir apie tai, kaip jūs čia buvote, ar ne?

Šie pareiškimai gali būti pateikti ir užduodami klausimai, kada leidžia laikas ir laikas. Bet kalbėdamas tokiu būdu, tai padarys Doerą lengviau ir leis jam jaustis, kad motina yra draugas, kuris supranta, kokią būklę jis turi, ir tikėtina, kad ji pasitikės ja.

Sąmoningo Doerio ugdymas kūne yra įmanomas atidarant ir palaikant atvirą kelią tarp jo ir kitų jos dalių, ne kūno. Tuomet bus visiškai įmanoma, kad ji imtųsi iš savo mąstytojo ir žinytojo kai kurių didžiulių žinių, kurios Doer yra tik potencialūs. Kad kiekvienas žmogus, galintis užmegzti ryšį su savo mąstytoju ir žinikliu, ypač vaikystėje, atveria pasauliui žinių šaltinį, viršijančią labiausiai išaukštintas žmonių svajones.

Svarbiausia visiems žmonėms yra moralės supratimas ir praktika: žinoti ir daryti tai, kas teisinga ir teisinga. Jei Doer gali išlikti sąmoningas apie save ir savo mąstytoją ir mąstytoją, tai nebus įtikinta daryti tai, kas neteisinga.

Doer naudoja kūno protą, jausmo protą ir troškimą. Kūno protas turėtų būti laikinai sustabdytas tol, kol Doer išmoksta naudoti kitus du. Jei ankstyvojoje vaikystėje bus naudojamas kūno protas, prieš tai, kai kiti du yra naudojami, kūno protas dominuos ir trukdys jausti proto ir troškimo protą, išskyrus tuos atvejus, kai jie gali būti padaryti tarnauti kaip kūno proto pagalbininkai. Kūno protas yra skirtas kūno ir pojūčių bei pojūčių objektų aptarnavimui. Kūno protas negali galvoti, kad yra nieko kito, išskyrus kūną ir gamtos objektus. Todėl, kai kūno protas dominuoja jausmo protu ir troškimu-protu, tai yra beveik neįmanoma, kad Kūnas kūnui galvotų apie savo jausmą ar norą būti skirtingu nuo kūno. Štai kodėl svarbu, kad Doer būtų padedamas galvoti apie savo jausmą ir protą prieš kūno proto įgyvendinimą.

Jei Doer yra berniuko kūne, jis mąstys savo troškimu; jei ji užims mergaičių kūną, jis galvoja apie jausmą. Skirtumas tarp Doerio mąstymo žmogaus kūno ir Doerio moters moters kūno yra toks: Doer žmogaus kūne galvoja pagal kūno lytį, kuri struktūra ir funkcija yra noras; ir moteris, esanti kūno viduje, pagal kūno lytį galvoja, kas yra struktūra ir funkcija. Ir kadangi kūno protas visuomet yra kontroliuojamas kitiems dviem protams, kūno protas verčia žmogų žmogų ir Doerą galvoti apie kūno, kuriame jis yra, lytį. Šių faktų supratimas taps tikros psichologijos pagrindu.

Vaikas gali pasakyti, kad ji pirmiausia turėtų išsiaiškinti, kokią informaciją ji siekia prieš paprašydama kitų: ar ji turėtų pabandyti suprasti, ir patikrinti, ką ji sako.

Mąstymo dalykas lemia, kuris iš trijų protų yra mąstytojas. Kai vaikas dievui ar globėjui įrodo, kad jis supranta, kad tai nėra kūnas, ir kad jis gali laikyti save asmens tapatybės jausmu ir kūnu, tada jo mokymas gali prasidėti.

Mokymas, šiuo metu vadinamas švietimu, geriausia yra įsiminimo praktika. Ir atrodo, kad mokytojų tikslas yra minios į mokslininkų mintis kuo greičiau išgauti didžiausią faktų kiekį. Yra mažai pastangų, kad temos būtų įdomios. Tačiau yra pakartotinis pareiškimas: Prisiminkite! Prisiminti! Tai leidžia asmeniui tapti automatiniu atminties operatoriumi. Tai yra tas, kuris gauna ir išlaiko įspūdžius apie tai, ką tai parodo instruktoriai, ir kurie gali veikti arba atkurti įspūdžius apie tai, kas buvo matoma ar girdėta. Mokslininkas gauna diplomą, kad atkurtų tai, ką matė ir girdėjo. Jis buvo įpareigotas prisiminti tiek daug pareiškimų apie daugelį dalykų, kuriuos jis turėtų suprasti, kad vos laikas prisiminti pareiškimus. Nėra laiko tikrai suprasti. Baigimo pratybose stipendijos pažymėjimas skiriamas tos klasės, kurios prisiminimai suteikia reikiamą atsakymą. Todėl jų ugdymas turi prasidėti po mokyklos - patirties ir savęs patikrinimo supratimo.

Bet kai kūnas darys kūną, supranta, kad tai yra dievas, o ne kūnas, kurį jis daro, tai daro tai, kas padaryta, o kai ji žino, bendrauja su savimi, išsprendė problemas, kurios nėra išspręstos knygose, tada kad naudos iš mokymosi, nes ji supras ir prisimins, ką ji studijuoja.

Iš tikrųjų didžiųjų pasaulio vyrų, kurie buvo naudingi žmonijai jų įstatymų atradimu ir principų skelbimu, Doers nerado įstatymų ar principų knygose, bet savaime. Tada įstatymai ar principai buvo įrašyti į knygas.