Žodžio fondas

DEMOKRATIJA yra savarankiška valdžia

Harold W. Percival

II DALIS

KAS YRA SOUL?

Tiesiog tai, ką siela yra, niekas nežinojo. Paveldimas mokymas yra tai, kad siela yra nemirtinga; ir kad siela, kuri nuodėmė, mirs. Atrodytų, kad vienas iš šių mokymų turi būti neteisingas, nes nemirtinga siela tikrai negali mirti.

Mokymas buvo tas, kad žmogus susideda iš kūno, sielos ir dvasios. Kitas mokymas yra tai, kad žmogaus pareiga yra „išgelbėti“ savo sielą. Tai akivaizdžiai nenuosekli ir absurdiška, nes žmogus yra atskirtas nuo sielos ir yra atsakingas už jį, o siela yra priklausoma nuo žmogaus. Ar žmogus sukuria sielą, ar siela daro žmogų?

Be to, neapibrėžtas kažkas, kas tariamai yra siela, žmogus būtų nesąmoningas ir neišmanantis brutalus, arba kvailys. Atrodytų, kad jei siela yra nemirtinga ir sąmoninga, it turėtų būti atsakingas ir „išgelbėti“ žmogų; jei siela nėra nemirtinga ir verta taupyti, ji pati turėtų „išgelbėti“. Bet jei ji nėra sąmoninga, ji nėra atsakinga, todėl ji negali išgelbėti.

Kita vertus, gali pasirodyti, kad jei žmogus taps protingu žmogumi, siela yra neterminuota, bejėgė ir neatsakinga vaiduoklis ar šešėlis - rūpestis, našta, kliūtis žmogui. Vis dėlto kiekviename žmogaus kūne yra tas, kuris visais atžvilgiais yra pranašesnis už tai, ką siela kada nors turėjo būti.

Siela yra iliuzinis, neapibrėžtas ir dviprasmiškas terminas, turintis daug pastangų. Bet niekas nežino, ką reiškia žodis. Todėl šis žodis nebus naudojamas čia, kad reikštų, jog žmogus suvokia kažką, kuris kalba apie save kaip „I.“. Doer čia vartojamas žodis reiškia akivaizdžiai sąmoningą ir nemirtingą žmogų, kuris kelerius metus po gimimo patenka į mažą gyvūnų kūną ir daro gyvūną žmogų.

Kūrėjas yra protingas žmogus kūnui, kuris valdo kūno mechanizmą ir daro kūną daryti dalykus; tai sukelia pokyčius pasaulyje. Ir kai jo pasilikimas organizme baigiasi, Doer išeina iš kūno su paskutiniu kvėpavimu. Tada kūnas miręs.

Siela gali būti vartojama kaip apskritai, bet nieko. Žodis Doer čia pateikiama aiški reikšmė. Čia Doer reiškia žmogaus kūno troškimą jausmą ir jausmo troškimą moters kūnui, turintį galią mąstyti ir kalbėti, kurie humanizuoja gyvūnų kūną. Noras ir jausmas yra neatskiriamos aktyvios ir pasyviosios kėbulo pusės. Noras kraują naudoja kaip savo veiklos sritį. Jausmas užima savanorišką nervų sistemą. Visur, kur gyvas žmogus yra kraujas ir nervai, yra noras ir jausmas - Doer.

Jausmas nėra jausmas. Jausmai - tai įspūdžiai, kurie atsiranda dėl žmogaus jausmo, įvykių ar gamtos objektų. Jausmas nesiliečia arba nesiliečia; jis jaučia, kad gamtos vienetai yra prilipę ar užmegzti ryšį; gamtos vienetai vadinami įspūdžiais. Gamtos vienetai, labai maža dalelių, spinduliuoja iš visų objektų. Per regėjimo, klausos, skonio ir kvapo pojūčius šie gamtos vienetai patenka į kūną ir įspūdį, kad jausmas yra malonumas ar skausmas, džiaugsmo ar liūdesio nuotaikos. Noras kraujyje reaguoja į švelnias ar smurtines emocijas maloniems ar nepatogiems įspūdžiams. Taigi, gamtos, troškimo ir jausmo, Doerio padariniais siekiama reaguoti į gamtą ir būti žaliu gamtos tarnu, nors jis skiriasi nuo gamtos.

Senovės žmonės jaučiasi klaidingi šiuolaikiniam pasauliui, kaip penktąja prasme. Netinkamas jausmas kaip penktasis pojūtis ar bet kokia prasme buvo netikras, moralinis neteisingas, nes sukelia sąmoningo Doer-in-the-body jausmą susieti kaip penktą nuorodą į regos , klausa, skonis ir kvapas, kurie visi priklauso gamtai ir kurie todėl nežino, kad jie yra tokie pojūčiai.

Jausmas yra toks sąmoningas dalykas kūno, kuris jaučiasi ir jaučia įspūdžius, kuriuos daro regėjimo, klausos, skonio ir kvapo pojūčiai. Nesijaudindami nėra ir negali būti regėjimo, klausos, skonio ir kvapo pojūčių. Tai įrodo tai, kad, kai jausmas išeina iš nervų sistemos į gilų miego režimą arba kai jausmas yra pašalinamas iš nervų sistemos anestetikai, nėra matymo, klausos, skonio, kvapo.

Kiekvienas iš keturių jausmų turi ypatingą nervą, kad jis būtų prijungtas prie savanoriškos nervų sistemos, kurioje jausmas yra. Jei jausmas būtų jausmas, jis turėtų ypatingą jausmo organą ir ypatingą nervo jausmą. Atvirkščiai, jausmas pasiskirsto savanoriškoje nervų sistemoje, todėl pranešimai, išeinantys iš gamtos per priverstinę nervų sistemą, gali perduoti materialius įspūdžius, kurie atsiranda dėl jausmo, todėl yra pojūčiai ir kad noras jausmas gali reaguoti žodžiais ar kūnu veikia gamtos įspūdžiai.

Paveldimas mokymas buvo viena iš priežasčių, kurios suklaidino ir paskatino sąmoningo „Doer“ ir operatoriaus jausmą organizme identifikuoti su kūnu ir kūno pojūčiais. Tai rodo, kad jausmas nėra prasmės. Jausmas yra tai, kas jaučiasi; jis jaučiasi savęs tapatybė, tačiau pats tapo fizinio kūno ir gamtos vergais.

Bet kas apie paslaptingą „sielą“, apie kurią tiek daug buvo galvojama ir pasakyta ir parašyta ir skaitoma apie du tūkstančius metų? Keletas švirkštimo priemonių smūgių negali panaikinti termino „siela“, kuri sukėlė civilizaciją į savo gelmes ir sukėlė pokyčius visuose žmogaus gyvenimo padaliniuose.

Tačiau yra tam tikras dalykas, kuriam priklauso neribotas žodis „siela“. Be šio dalyko negali būti žmogaus kūno, sąsajos tarp sąmoningo Doerio ir gamtos per žmogaus kūną; negali būti jokios pažangos gamtoje, o pats dojas ir tas dalykas, ir žmogaus kūnas neišieškotų periodinių mirčių.