DEMOKRATIJA yra savarankiška valdžia

Harold W. Percival

II DALIS

ATSAKOMYBĖ

Jei žmogus netiki, kad buvo kilęs originalus kūrinys, iš kurio jis nusileido, ar jis nepraras savo atsakomybės jausmo, nedvejodami, kaip nori, ir grasinkite visuomenei?

Ne! Žmogus yra amžius. Iki amžiaus, kiekvienas turi nuspręsti pats.

Ilgai plėtojant dabartinę civilizaciją, žmogus buvo ir buvo laikomas vaikystės valstybėje. Šiame šio civilizacijos amžiuje žmogus auga nuo vaikystės amžiaus. Todėl žmogui svarbu ir būtina žinoti, kad jis patenka į vyriškumo amžių, ir kad jis yra atsakingas už viską, ką jis galvoja ir už viską, ką jis daro; kad jis nėra teisingas ar teisingas, kad jis priklausytų nuo kito, ar leistų kitiems tai daryti, ką jis gali padaryti ir turėtų daryti už save.

Žmogus niekada negali būti laikomas įstatymu laikomu ir atsakingu, baimindamasis teisės, kurios jis neturėjo dalyvauti priimant, ir dėl to jis mano, kad nėra atsakingas. Kai žmogui parodoma, kad jis padeda priimti įstatymą, kuriuo jis gyvena ir yra valdomas; kad jis yra atsakingas už viską, ką jis galvoja ir daro; kai jis mato, kai jaučia ir supranta, kad jo likimas gyvenime priklauso nuo jo pačių minčių ir veiksmų ir kad jo likimas jam yra perduodamas pagal tą patį teisingumo įstatymą, kuris yra išreikštas visiems žmonėms, tada jis bus pats -nepatikimas žmogui, kad jis negali daryti kito, ką jis nenorėtų, kad kiti su juo elgtųsi, be savęs kenkdami už tai, ką jis padarė kitam.

Vaikas tiki, ką sako. Bet kaip jis tampa žmogumi, jis bus protingas ir supras, kitaip jis turi likti vaiku visą savo gyvenimo dieną. Kadangi pasakojimai pasakė, kad vaikas išnyksta artėjančiais metais, jo vaikiškas tikėjimas išnyksta jo priežasties akivaizdoje.

Kad būtų atsakingas, žmogus turi išaugti savo vaikystę. Jis auga iš vaikystės mąstydamas. Mąstydamas iš patirties, žmogus gali tapti atsakingas.

Žmogus turi apsaugoti nuo savęs ne mažiau, nei jam reikia apsaugos nuo savo priešų. Priešai, kuriuos žmogus turėtų bijoti, yra jo paties jausmai ir norai, kurie nėra savireguliuojami. Nė vienas dievas ar žmogus negali apsaugoti žmogaus nuo savo norų, kuriuos jis gali ir turėtų valdyti ir tiesiogiai valdyti.

Kai žmogus suvokia, kad jam nereikia daugiau baimės nei jis turėtų bijoti, jis taps atsakingas sau. Savarankiškumas verčia žmones be baimės, ir nė vienas savęs atsakingas žmogus neturi bijo jo.

Žmogus yra atsakingas už civilizaciją. Ir jei civilizacija tęsis, žmogus turi tapti savarankišku. Kad taptų savarankiškas, žmogus turi daugiau sužinoti apie save. Norėdami daugiau sužinoti apie save, žmogus turi galvoti. Mąstymas yra kelias į savęs pažinimą. Nėra kito būdo.

Yra kūno mąstymas ir savęs mąstymas. Mąstyme naudojamą protą lemia mąstymo objektas. Mąstydamas apie kūną, naudojamas kūno protas. Norėdami galvoti apie save, turi būti naudojamas jausmas-protas. Mąstymas su kūno protu veda nuo jūsų savęs; veda per jausmus ir žemyn ir išeina į gamtą. Jūsų kūno protas negali galvoti apie save; jis gali mąstyti tik per pojūčius, jausmų objektus, jausmus ir veda jį į galvą. Mokydami ir disciplinuodami kūno protą, gali būti sukurtas ir įgyjamas pojūčių mokslas; mokslas, kuriuo galima ištirti toliausiai pasiekiamus ir įdubimus į gamtą. Tačiau pojūčių mokslas niekada negali atskleisti ar žinoti, kad žmogus save suvokia savimi.

Kol gausite savęs pažinimo, jūsų kūno protas ir toliau laikys aplinkinį gamtos ekraną, mąstymą Doer: savo kūną ir gamtos objektus laikys jūsų dėmesį. Taigi mąstymas su savo kūno protu slepia jus, Doer, nuo savęs; ir jūsų kūno pojūčiai jus, mąstymo Doerį kūną, nežino savo savęs.

Žmogus turi savęs pažinimo pradžią, kaip ir tašką. Savęs pažinimo taškas yra tai, kad jis yra sąmoningas. Kai manote, kad „aš esu sąmoningas“, jūs esate kelio į savęs pažinimą pradžioje. Tada jūs žinote, kad esate sąmoningas. Žinios, kad yra sąmoningos, yra savo įrodymas; nėra jokių abejonių. Kūno protas negalėjo suvokti, kad jis yra sąmoningas. Kūno protas naudoja pojūčių šviesą, kad nesuprastų savęs, bet suvoktų gamtos objektus.

Jausmas-protas yra naudojamas jausmas galvoti apie save kaip sąmoningas, ir jame naudojasi sąmoninga šviesa.

Mąstydamas būti sąmoningu, sąmoninga šviesa, mąstydama apie jausmą-protą, tebėra kūno protas, o jausmas pasiekia žinių, kad jis yra sąmoningas. Tuomet tuos trumpus momentus, kai kūno protas yra išlikęs, pojūčiai negali priversti gamtos objektus atitraukti ir užkirsti kelią jausmui žinoti, kad jis žino. Šis žinių taškas yra jūsų žinojimo apie save pradžia: nemirtingos Doer savęs pažinimas organizme.

Siekiant, kad Doer jausmas žinotų, kaip jis yra, be kūno, jausmas turi atimti nuo paties kūno pojūčius, kuriais jis yra išsiblaškęs ir paslėptas nuo savęs. Kūno protas gali būti išlikęs ir kūno pojūčiai atimami, mąstydami tik su jausmo protu.

Žinojimas, kad jausmas suvokia, jog jis sąmoningas, yra pirmas žingsnis link savęs pažinimo. Mąstydami tik su jausmo protu, gali būti imtasi kitų veiksmų. Norėdami imtis kitų žingsnių mąstyti, kad būtų pasiektas savęs pažinimas, Doer turi mokyti savo jausmo mintį ir galvoti apie savo norą, kad parodytų savo norus, kaip valdyti save. Kiek laiko užtruks, kad tai padarytumėte, bus nustatoma pati ir Doer noras tai padaryti. Tai galima padaryti.

Žmogus jaučia ir iš tikrųjų žino, kad jis nėra atsakingas, jei jis neturi nieko daugiau priklausyti nuo kūno pojūčių. Yra sampratos apie atributus, kurie atsiranda iš Doerio trijų savybių, kurie juos suvokia. Kiekvieno žmogaus Doer yra neatskiriama tokio trijų savęs dalis. Štai kodėl žmogus gali suvokti, kad yra visapusiškas ir galingas ir visuomet esantis žmogus, kuriam jis gali apskųsti ir kuriam jis gali priklausyti.

Kiekvienas žmogus yra tolimiausio ir netobuliausios tokio trijų savęs veikėjo fizinė išraiška. Nei du žmonės yra to paties trijų savybių. Kiekvienam žmogui žemėje yra jo trijų savybių Amžinajame. Amžinajame yra daugiau Triune Selves, nei žemėje yra žmonių. Kiekvienas trijų savęs yra žinovas, mąstytojas ir vartotojas. Tapatybė kaip I-ness, turinti pilną ir visapusišką visų dalykų pažinimą, yra Trijų Asmenų Žinovo atributas, kuris visuomet gali būti visur ir kas žino viską, kas žinoma visame pasaulyje.

Teisė ir protas, teisė ir teisingumas su neribota ir neapribota galia yra Trivienio Sielos mąstytojo požymiai, kurie naudoja galią su teisingumu dėl savo Kūrėjo ir koreguodami likimą, kurį jis padarė savo ir savo kūno ir santykių atžvilgiu kitiems žmonėms.

Vykdytojas turi būti atstovu ir agentu šiame kintančiame Trijų savęs pasaulyje amžiuje, kai jis įgyvendino savo jausmo ir troškimo sąjungą ir transformavo bei prisikėlė savo dabartinį netobulą fizinį kūną į tobulą ir amžiną kūną.

Tai yra Doer likimas dabar kiekviename žmonėje žemėje. Tai, kas dabar yra žmogus, bus didesnė nei bet kuri, žinoma istorijoje. Tada nebebus tokio žmogaus silpnumo viduje, kad būtų pripažinta galimybė grasinti ar pasigirti galia, nes tai turi daug ką daryti. tada jis yra labai įsimylėjęs.

Autorių teisės 1980 by The Word Foundation, Inc.