Žodžio fondas

Kai ma perėjo per mahatą, ma tebebus; bet bus susietas su mahatu ir būk mahat-ma.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 10 XII a. Nr 4

Autorių teisės, 1910, HW PERCIVAL.

ADEPTAI, MASTERIAI IR MAHATMAS.

(Tęsinys.)

Yra daugybė klasių, per kurias mokinys praeina, kol jis tampa išmintingu. Jis gali turėti vieną ar daugiau mokytojų. Per šį laikotarpį jis yra pamokomas gamtos reiškiniuose, kurie yra išorinių mokslų dalykai, tokie kaip žemės, augalų, vandens ir jo pasiskirstymo struktūra ir biologija bei chemija. Be to, jis yra mokomas žemės, vandens, oro ir ugnies vidinių mokslų. Jis rodomas ir išmoko, kaip ugnis yra visų dalykų, kurie ateina į pasireiškimą, kilmė ir judėjimas; kaip jo aspektai yra pokyčių priežastis visuose kūnuose ir kaip dėl jo sukeltų pokyčių jis gauna visus pasireiškusius dalykus atgal į save. Parodomas mokinys ir mato, kaip oras yra vidutinė ir neutrali būsena, per kurią neatskleista ugnis sukelia nereikšmingų dalykų paruošimą ir pasirengimą pereiti į pasireiškimą; kaip tie dalykai, kurie išeina iš pasireiškimo, patenka į orą ir yra suspenduoti ore; kaip oras yra tarp jausmų ir proto terpė, tarp dalykų, kurie taikomi fiziniam ir tiems, kurie kreipiasi į protą. Įrodyta, kad vanduo yra visų daiktų ir formų iš oro imtuvas, kuris yra jų madininkas ir siųstuvas į žemę; būti fizinio gyvenimo davėju ir būti pasaulio valytoju ir remodeliu, lygiaverčiu ir platintoju. Įrodyta, kad žemė yra laukas, kuriame medžiaga yra subalansuota ir subalansuota savo inversijose ir evoliucijose, lauke, kuriame susitinka ir yra susiję ugnis, oras ir vanduo.

Mokinys yra parodytas šių skirtingų elementų tarnams ir darbuotojams, su jomis veikiančiomis jėgomis, nors jis nėra toks mokinys, kuris patenka į elementų valdovų buvimą. Jis mato, kaip ugnis, oras, vanduo ir žemė yra minėtų keturių rasių ar hierarchijų veikimo sritys. Kaip trys rasės prieš fizinį kūną yra ugnis, oras ir vanduo. Jis susitinka su šioms lenktynėms priklausančiais kūnais ir mato jų ryšį su savo fiziniu kūnu - žemė, kurią sudaro būtybės, priklausančios šioms rasėms. Be šių keturių elementų, jis parodo penktąjį, kuriame jis bus gimęs kaip liūdnas, baigęs savo vystymąsi. Mokinys yra mokomas apie šias rases, jų galias ir veiksmus, bet jis nėra įtrauktas į šių rasių sferas ar sferas, kol jis daugiau nei mokinys. Kai kurios šių rasių būtybės yra iškviestos prieš jo besivystančius pojūčius, kad jis gali susipažinti su jais prieš gimimą tarp jų ir prieš jam pasitikėti ir leisti veikti savarankiškai ir tarp jų.

Mokinys mokomas apie žemę ir jos vidinę pusę; jis netgi gali būti paimtas į savo fizinį kūną į kai kurias vidines žemės dalis, kur jis susitiks su kai kuriomis iš jų kalbomis. Mokinys mokomas apie mineralų magnetines savybes ir parodomas, kaip magnetinė galia veikia žemėje ir per savo fizinį kūną. Jis parodo, kaip magnetizmas kaip kūnas ir jėga veikia savyje ir kaip kūnas gali būti suremontuotas jos struktūroje ir stiprinamas kaip gyvenimo rezervuaras. Tarp pareigų, kurių jam reikia, gali būti, kad jis išmoks gijimo galią magnetizmu ir patys taps tinkamu rezervuaru ir gyvenimo siųstuvu. Mokinys mokomas augalų savybėmis; jis parodo, kaip per jas plėtojamos gyvenimo formos; jis mokomas augalų sulaikymo sezonais ir ciklais, jų potencialais ir esencijomis; jis parodo, kaip sujungti ir manipuliuoti šiomis esencijomis kaip simples, narkotikais ar nuodais, ir jų veiksmais žmogaus ir kitų kūnų audiniuose. Jis parodo, kaip nuodai tampa nuodingais priešnuodžiais, kaip vartojami priešnuodžiai ir koks yra jų kontroliuojančio proporcingumo įstatymas.

Jis gali būti reikalaujamas iš jo pareigų pasaulyje, kad jis būtų ryškus ar neaiškus gydytojas. Tokiu būdu jis gali perduoti informaciją savarankiškai paskirtiems mokiniams, kurie yra tinkami jį priimti, arba jis gali suteikti pasauliui tokią informaciją, kokią ji gali panaudoti.

Mokinys mokomas apie mirusių žmonių astralines liekanas; tai reiškia, kad mirusių žmonių norų liekanos. Jis parodo, kaip troškimai trunka ilgą ar trumpą laiką ir yra pertvarkyti ir pritaikyti prie ego, ateinančio į fizinį gyvenimą. Mokinys yra parodyta norų formomis, jų skirtingomis prigimtimis ir galia ir kaip jie veikia fiziniame pasaulyje. Jis yra nekenksmingas ir nepalankus tvarinys, gyvenantis žmogaus atmosferoje. Jam gali prireikti užkirsti kelią tokioms būtybėms užpuolti žmoniją, kai žmonija leidžia apsaugoti. Taip pat gali būti jo pareiga iškreipti kai kurias iš šių būtybių, kai jos praeina už savo ribų ir trukdo žmogui. Tačiau mokinys negali nuslopinti tokių būtybių, jei žmonių norai ir mintys neleis. Jam mokoma bendrauti su šiais pasauliais esančių būtybių buvimas ir su jais pakviesti; tai yra, jiems nurodoma jų pavardėse, jų vardų formose, šių vardų tarimu ir intonavimu, simboliais ir antspaudais, kurie juos verčia ir verčia. Jis turi gerai susipažinti su šiais klausimais, nedelsdamas prižiūrėdamas savo mokytoją, kol jam leidžiama užsiimti viena. Jei mokinys bando vadovauti šiems buvimams ar įtakoms, tačiau jų nepripažindamas, jis gali prarasti savo gyvenimą panašiai kaip ir tas, kuris jį praranda eksperimentuodamas su chemija ar elektra, be tinkamų atsargumo priemonių, kad apsisaugotų nuo savęs.

Mokinys, kuris gyvenime turi būti gimęs į naują gyvenimą kaip prastas, yra prieš savo gyvenimo posūkį, kurio reikia palikti užimtas vyrų gyvenimą ir pasitraukti į tam tikrą ramią ir nuošalesnę vietą arba į mokyklos, kuriai jis priklauso, bendruomenę . Žmogaus gyvenimo posūkis yra jo fizinės galios nuosmukio pradžia. Kai kuriems vyrams tai atsitinka trisdešimt penki, o kiti - ne penkiasdešimt metų. Fizinio vyriškumo gyvybei būdingas sėklinio principo galios padidėjimas. Ši galia didėja, kol pasiekia aukščiausią tašką, tada ji pradeda mažėti jėga, kol žmogus gali tapti tokiu bejėgiu, kaip jis buvo vaiko būsenoje. Gyvenimo posūkis ateina po aukščiausio sėklų galios taško. Mokinys ne visada gali pasakyti, kada pasiekiamas aukščiausias taškas; bet jei jis palieka pasaulį Adeptumo tikslu tuo gyvenimu ir kūnu, jis turi būti tuo metu, kai jo galia didėja, o ne tada, kai ji mažėja. Lyties funkcija turi būti nutraukta minties ir veikimo prieš pradedant formuoti tą kūną, kurio gimimas padarys jį prastai. Kai jis palieka pasaulį šiam tikslui, jis nesugeba užmegzti jokių ryšių, nepaiso jokių pasitikėjimų, nėra serenadedęs ir jo išvykimas nėra paskelbtas. Jis dažnai palieka nepastebimą ir jo misija vyrams nežinoma. Jo išvykimas yra toks pat natūralus kaip valandos praėjimas.

Dabar mokinys patenka į patyrusio jausmo, kuris turi būti su juo iki gimimo, priežiūrą ir kryptį. Mokinys eina per procesą, panašų į tą, per kurį moteris eina per vaiko nėštumą ir gimimą. Visos sėklinės atliekos yra sustabdytos, kūno jėgos ir esencijos išsaugomos, kaip mokoma jo pradiniame mokinio stadijoje. Jis parodo, kaip kiekvienas atskiras kūno organas atsisako kažko sau, kuriant ir vystant kūną, kuris yra formuojamas per tą patį, kaip ir jo viduje; nors tas, kuris yra formuojamas naujajame kūne, nėra tokio paties pobūdžio ir ne tas pats tikslas, kaip ir organas, iš kurio jis ateina. Visi mokiniai, kaip fiziniai, fiziniai kūnai ir iš jų, dabar yra patenkinti ir bendrauti su mokiniu, kaip jis eina savo vystymosi link adeptikos. Taip yra, kad jis gali tapti vis labiau susipažinęs su adeptų prigimtimi ir gyvenimu, kad jis galėtų protingai gimti. Jis gali gyventi arba apsilankyti adeptų bendruomenėje arba vienoje, kurioje priimama taisyklė.

Tokioje bendruomenėje, kaip anksčiau apibūdinta kaip ankstyvoji fizinio žmogaus rasė, kuri yra išsaugota natūralaus grynumo prasme, mokinys mato fizinę žmoniją, kaip jie buvo prieš juslinio proto klasės įsikūnijimą tarp jų. Ši atsarga buvo išsaugota tam, kad žmonija galėtų būti pernešama į savo fizinę liniją nuo pat fizinio žmogaus iki penktosios rasės ir šeštosios rasės bei septintosios rasės žmonijos ar fizinės jėgos pradžios. psichikos, psichikos ir dvasinės stadijos; žmones, adeptus, meistrus ir mahatmas. Tikrą fizinę rasę, iš kurios mokiniai priima adeptus, mato mokinys, kad gamta savaime atkurtų sezoną. Jis mato, kad jie neturi sekso, išskyrus tokius sezonus. Jis mato jose stiprybės ir grožio tipus, ir judėjimo malonę, į kurią dabartinė žmonija turi vėl augti, kai jie išmoks augti iš savo dabartinio lyties ir prasmės apetito. Ši ankstyvosios žmonijos bendruomenė laikosi adeptų ir meistrų, kurie gali būti tarp jų, nes vaikai laikosi savo tėvų; paprasta ir žavinga, bet be baimės ar baimės, kurią kai kurie vaikai turi savo tėvams. Mokinys sužino, kad jei mokinys nepavyks per tą laikotarpį, per kurį jis dabar eina, jis nebūna prarastas, nesusilaužęs ar sulaikęs po mirties, prieš sugrįždamas į gyvenimą, kaip ir kiti žmonės, bet tas, kuris nesugeba pasiekti adeptumo pasiekė tam tikrą tašką pasiekimo kelyje, vadovaujasi adeptas, kurio vadovu jis veikia per po mirties būsenas ir grįžta į fizinį gyvenimą ir gimimą kaip vieną iš bendruomenės, tarp kurių gyvena adeptai. Tame gimime jis tikrai pasieks adeptumą.

Kaip mokinys žiūri į priekį, jis mato, kad adeptai neturi vidaus organų, panašių į jų fizinius kūnus. Jis mato, kad fizinio kūno organai yra reikalingi fiziniam kūnui generuoti ir išsaugoti, tačiau be to jie atitinka kitų pasaulių galias ir fakultetus. Maistinis kanalas nėra reikalingas, nes adeptas kaip toks nereikalauja fizinio maisto. Yra ne tulžies sekrecija, nei kraujo apytaka kraujotakoje, taip pat nėra kokių nors fizinio kūno pagamintų ir paruoštų produktų, kad išlaikytų savo struktūrą. Adeptas turi savo fizinį kūną, kuris visa tai daro, bet jis yra atskira būtybė ir nėra jo fizinis kūnas. Tiesa, fizinis fizinis kūnas turi savo virgo formos kūną (, linga sharira), bet čia kalbama apie astralinį kūrybinį kūną - tobulas adeptas kūnas, skorpiono noras kūnas (ama kama), kuris yra virgo papildas. formuoti kūną.

Mokinys suvokia pokyčius, vykstančius jo fiziniame kūne ir jo viduje, ir supažindina su artėjančiu gimimu. Tai yra jo gyvenimo pastangų įvykis. Jo gimimas lygus fizinei mirčiai. Tai kūno atskyrimas nuo kūno. Prieš jį gali kilti fizinio kūno pajėgų ir skysčių susiliejimas ir sukrėtimas, jame dalyvauja sulaikymas arba ramybė ir minkštumas, kaip nuo vakaro, prie saulės spindėjimo. Nesvarbu, ar jo travailas yra panašus į griausmingą griaustinį, tarp gilėjančių debesų tamsos ar tylios mirties saulės šlovės, atrodo, kad fizinė fizinė mirtis gimsta. Kaip po audros ar šviesos saulėlydžio, tamsą ryškina žvaigždės ir šviesos didėjančio mėnulio potvynis, todėl kyla iš įveikimo pastangų, todėl auga iš mirties, naujagimė. Adeptas iš savo fizinio kūno išeina į tą pasaulį, kurį jis atrodė taip gerai, bet kurį jis žino, bet nežino. Jo sugebėjęs mokytojas, esantis jo gimimo metu, prisitaiko prie pasaulio, kuriame jis dabar gyvena. Kaip ir kūdikio kūno pokyčiai, atsiradę dėl įėjimo į fizinį pasaulį, todėl naujuoju gimimu, kai jis kyla iš savo fizinio kūno, vyksta pokyčiai. Tačiau, skirtingai nei kūdikis, jis turi savo naujus pojūčius ir nėra bejėgis.

Didžioji dalis to, kas buvo aprašyta aspiranto gyvenime pojūčių mokykloje, yra taikoma savarankiškai paskirtam mokiniui meistrų mokykloje, kiek tai susiję su savikontrolės ir kūno priežiūros priežiūra. Bet mokinio mokinio reikalavimai meistriškumo mokykloje skiriasi nuo kitų mokyklų reikalavimų, nes savarankiškai paskirtas mokinys nebandys plėtoti ar naudoti psichinių pojūčių. Jis turi panaudoti savo fizinius pojūčius stebėdamas faktus ir įrašydamas patirtį, tačiau neturi nieko, ką jam įrodė savo pojūčiai, nebent jis būtų jo sankcionuotas. Jo pojūčiai turi įrodymų, tačiau jų testas yra pagrįstas priežastimi. Meistrų mokykloje nėra mokinio mokinio amžiaus ribos. Galima paskirti save mokiniu, kai jis labai senas. Jis negali tapti priimtu ir patekusiu mokiniu toje gyvenime, bet jo žingsnis atneš jam artimesnį mokinio mokymosi tašką sekančiame gyvenime. Savarankiškai paskirtas mokinys paprastai yra tas pats, kuris save apgaubia neaiškiais dalykais, klausdamas savęs ar kitų klausimų, kurie paprastai nėra apmąstyti. Jis gali būti suinteresuotas pojūčių ar psichinių problemų ir procesų temomis. Psichiniai fakultetai galėjo būti patyrę nuo gimimo arba jie pasirodo savo studijų metu. Bet kuriuo atveju savarankiškai paskirtas mokinys, norintis patekti į meistrų mokyklą, turi sustabdyti ir sustabdyti šių fakultetų naudojimą. Susilpnėjimas be sužalojimo buvo jo apsisukimas nuo jausmų iki tų dalykų, kuriuos šie jutikliai turi. Savarankiškai paskirtas mokinys, turintis natūralų psichikos fakultetą, gali sparčiai siekti psichikos vystymosi, jei jis uždarys duris į psichikos pasaulį. Kai jis taip išjungia duris, jis turėtų stengtis įeiti į psichinį pasaulį, naudodamas ir vystydamas psichines žinias. Kai jis užtvindys psichinius potvynius, jie kyla kaip energija ir jis gauna psichinės galios įsiskverbimą. Šis kelias gali užtrukti daug laiko, palyginti su jutimų mokykloje gautais rezultatais, bet galiausiai tai trumpiausias kelias į nemirtingumą.

Turi būti tęsiamas.