Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 12 OKTOBER, 1910. Nr 1

Autorių teisės, 1910, HW PERCIVAL.

ATMOSFERAI.

PRIEŠ, kiekvieno konkretaus fizinio pasireiškimo metu ir po jo yra atmosfera. Nuo smėlio grūdo iki žemės, nuo kerpės iki milžiniško ąžuolo, nuo gyvulinių augalų iki žmogaus, kiekvienas fizinis kūnas iškyla tam tikroje atmosferoje, palaiko savo struktūrą ir galutinai ištirpsta atmosferoje.

Žodis kildinamas iš graikų kalbos, atmos, reiškiančio garus, ir sphaira, sfera. Tai terminas, naudojamas apibūdinti orą, supantį žemę, ir antrinį aplinkinį elementą ar įtaką, socialinę ar moralinę, kuriai aplinka yra kitas terminas. Šios reikšmės yra įtrauktos į žodį, kaip čia vartojama, tačiau, be to, jis čia turi gilesnę reikšmę ir platesnį taikymo spektrą. Turėtų būti žinoma, kad atmosfera turi ne tik ribotą fizinį poveikį, bet ir didesnę fizinę įtaką bei naudojimą, be to, turėtų būti ir psichinė, ir psichinė, ir dvasinė atmosfera.

Visų gyvų daiktų mikrobai laikomi suspensijoje atmosferoje, prieš jiems atsiradant vandenyje ar žemėje. Gyvybė, reikalinga visiems fiziniams dalykams, atsiranda ir sklinda oru. Atmosfera suteikia gyvybės žemės formoms ir pačiai žemei. Atmosfera suteikia gyvybės jūroms, ežerams, upėms ir upėms. Iš atmosferos kyla gyvybė, palaikanti miškus, augmeniją ir gyvūnus, o vyrai savo gyvenimą sukuria iš atmosferos. Atmosfera perduoda ir perduoda šviesą ir garsą, šilumą ir šaltį bei žemės kvepalus. Jo metu pučia vėjai, lietaus krenta, susidaro debesys, žaibas blyksteli, iškrito audros, atsiranda spalvų, o jame vyksta visi gamtos reiškiniai. Atmosferoje yra gyvybė ir mirtis.

Kiekvienas objektas turi savo atmosferą. Jo atmosferoje vyksta kiekvienam objektui būdingi reiškiniai. Atjunkite arba išjunkite objektą nuo atmosferos, o jo gyvenimas paliks jį, jo forma ištirps, jo dalelės atsiskirs ir jo egzistavimas nutrūks. Jei žemės atmosferą būtų galima išjungti iš žemės, medžiai ir augalai žūtų ir negalėtų gaminti maisto, vanduo būtų netinkamas gerti, gyvūnai ir žmonės negalėtų kvėpuoti ir jie mirs.

Kaip yra žemės atmosfera, kurioje žemė kvėpuoja ir gyvena, palaiko savo formą ir turi, taip yra ir atmosfera, kurioje gimsta žmogus, būdamas kūdikis, ir kurioje jis auga bei palaiko savo būtį . Pirmasis dalykas, kurio žmogus imasi, yra jo atmosfera, o paskutinis dalykas, kurį jis, būdamas fizine būtybe, pasiduoda. Žmogaus atmosfera nėra neapibrėžtas ir neapibrėžtas kiekis, ji turi neabejotiną kontūrą ir savybes. Tai gali būti juntama pojūčiams ir yra žinoma protui. Žmogaus atmosfera nebūtinai primena chaotišką rūko ar garų masę. Būtybių, kurios eina į žmogų, atmosfera, kuri turi tam tikras ribas ir yra susijusi viena su kita tam tikrais ryšiais, tam tikru dizainu ir įstatymais.

Fizinis žmogus jo atmosferoje yra tarsi vaisius, apgaubtas amniono ir choriono, vykstančio didesnėje atmosferoje - gimdoje. Maždaug trys ketvirtadaliai mitybos, kuria palaikomas jo kūnas, yra kvėpuojama. Jo kvėpavimas nėra tik dujų kiekis, patenkantis į jo plaučius. Kvėpavimas yra neabejotinas kanalas, kuriuo fizinis kūnas maitinamas iš jo fizinės ir psichinės atmosferos, nes vaisius maitinamas iš kraujotakos per gimdą ir placentą virkštele.

Fizinė žmogaus atmosfera sudaryta iš begalybės ir nematomų fizinių dalelių, kurios į kvėpavimo takus ir per odos poras patenka į fizinį kūną ir yra išmetamos iš jo. Fizinės dalelės, įkvepiamos įkvėpus, susilieja su kūno dalimis ir palaiko jo struktūrą. Šios fizinės dalelės sulaikomos kvėpuojant. Jie supa fizinį žmogų ir sudaro jo fizinę atmosferą. Fizinė atmosfera yra jautri kvapams ir smilkalams ir sukelia kvapą, kuris yra fizinio kūno pobūdžio ir kokybės.

Jei būtų galima pamatyti fizinę vyro atmosferą, ji atrodytų kaip nesuskaičiuojamos dalelės kambaryje, matomoje saulės šviesos. Atrodytų, kad jie cirkuliuoja ar sukiojasi apie kūną, ir visi jį kvėpuoja. Jie bus matomi kaip bėgantys, apsisukę ir grįžę į jo kūną, sekdami jį visur, kur jis eis, ir veikdami kitų fizinės atmosferos daleles, su kuriomis ji liečiasi, pagal savo jėgą ir fizinės atmosferos, su kuria liečiasi, jautrumą. . Užkrečiamosios ligos plinta ir perduodamos fizinės infekcijos sąlyčio ar fizinės atmosferos susiliejimo metu. Bet fizinis kūnas gali būti beveik apsaugotas nuo fizinio užteršimo, palaikydamas jį švarų viduje ir be jo, atsisakydamas užvaldyti baimę ir pasitikėdamas savo sveikata bei atsparumo jėga.

Žmogaus psichinė atmosfera persmelkia ir supa jo fizinę atmosferą. Psichinė atmosfera yra stipresnė ir galingesnė savo įtaka ir poveikiu nei fizinė. Psichinis žmogus dar nėra suformuotas, bet jis yra formos pavidalu atstovaujamas fizinio žmogaus astralinės formos kūnu. Astrinės formos kūnas yra centras, o psichinė atmosfera jį supa, o fizinis atstumas proporcingas jo jėgai. Jei būtų matyti, tai atrodytų kaip skaidrūs garai ar vanduo. Fizinė atmosfera joje atsiras kaip dalelės ar nuosėdos vandenyje. Žmogaus psichinė atmosfera gali būti prilyginta sferiniam vandenynui, kuriame vyrauja karštos ir šaltos srovės, bangos ir banguoti judesiai, sūkuriniai baseinai ir sūkuriai, jo dreifas ir padėtis, potvynių pakilimas ir kritimas. Žmogaus psichinė atmosfera vis plaka prieš fizinį kūną su savo astralinės formos kūnu, nes vandenynas plaka į krantą. Psichinė atmosfera plinta virš ir aplink fizinį kūną ir jo jutimo kūną, astralinės formos kūną. Emocijos, norai ir aistros veikia psichinę atmosferą, pavyzdžiui, kylant ir krintant atoslūgiams, arba tarsi putojantis, veržlus ir eikvojamas vanduo prieš pliką smėlį, arba kaip įsipareigojimas ar sūkurys, bandantis atkreipti visus savo įtakos objektus. , į save. Kaip ir vandenynas, psichinė atmosfera yra nerami ir niekada nepatenkinta. Psichinė atmosfera pati užklumpa ir daro įtaką kitiems. Kai jis patenka į astralinės formos kūną, per jį ar užlieja jį, atsiranda visų rūšių emocijos ar pojūčiai, kurie ypač veikia lytėjimo pojūtį, vidinį prisilietimą. Tai verčia žengti į išorę ir jaučiasi kaip kylanti banga, kuri priartėja prie jo objekto, arba kai kuris objektas sukelia ilgesį ir sukelia stiprų pojūtį.

Cirkuliacija per astralinės formos kūną ir supanti fizinę, psichinė atmosfera turi vieną iš savybių, turinčių subtilų poveikį, apie kurį kalbama kaip apie asmeninį magnetizmą. Savo pobūdžiu jis yra magnetinis ir gali patraukti kitus. Žmogaus psichinė atmosfera daro įtaką kitiems, su kuriais jis liečiasi, proporcingai jo stiprumui ar asmeniniam magnetui ir atsižvelgiant į kitų vyrų jautrumą, per jų psichinę atmosferą. Tokia vieno žmogaus psichinė atmosfera pakelia ir sujaudina kito asmens ar daugelio žmonių psichinę atmosferą ir iš ten veikia fizinį kūną ar kūnus; o kūno organai susijaudina atsižvelgiant į vyraujantį noro ar emocijos ar aistros pobūdį. Tai gali būti padaryta paprasčiausiai esant vienam, nenaudojant žodžių ar atliekant jokius veiksmus. Kad kai kurie jaustųsi verčiami daryti ar sakyti dalykus ar išreikšti tam tikras emocijas, kurių jiems nepadarytų psichologinė atmosfera ar asmeninis magnetizmas to, kas juos verčia ar traukia. Tas, kuris mato, kad jo psichinė atmosfera daro įtaką kitam tam, kas, jo žiniomis, yra geriausia, arba, jei jaučia, kad yra nepagrįstai paveiktas, gali patikrinti veiksmą ar pakeisti įtaką nesankcionuodamas už jaučiamą emociją ar norą ir pakeisdamas savo mintį. kitokio pobūdžio subjektui ir stabiliai laikydamasis savo minties. Bet koks jausmas ir pojūtis yra sukuriamas pasitelkiant savo ir kitų psichinę atmosferą. Kai kurių asmenų psichinė atmosfera yra stimuliuojanti, jaudinanti ir įdomi tiems, su kuriais jie kontaktuoja. Tai gali būti maloni prigimtis. Kiti daro priešingą efektą - sujaudina ar išvargina tuos, su kuriais susitinka, arba priversti juos prarasti susidomėjimą reikalais.

Psichinė atmosfera yra terpė, per kurią protas veikia fizinį kūną per savo astralinės formos kūną, ir tai yra terpė, kuria visi jutimo įspūdžiai ir pojūčiai perduodami protui. Be psichinės atmosferos, žmogaus protas dabartinėje savo vystymosi būsenoje negalėtų žinoti apie savo fizinį kūną ar fizinį pasaulį arba su juo bendrauti bei elgtis su juo.

Dabartinėje žmonijos raidos būsenoje žmogus fizinio gyvenimo metu neturi apibrėžto ir tiksliai apibrėžto psichinio kūno. Tačiau egzistuoja neabejotina psichinė atmosfera, kuri supa ir veikia jo psichinę atmosferą ir per ją, o iš ten kvėpuoja fiziniu kūnu ir per nervų centrus. Psichinė atmosfera yra tarsi elektros ar elektros energijos sfera, išsiskirianti iš psichinės atmosferos magnetinės kokybės. Tai susiję su psichine atmosfera, nes elektra yra magnetinis laukas. Psichinė atmosfera traukia psichinę atmosferą, o veikiant psichinei atmosferai ir per ją, visi psichiniai ir fiziniai reiškiniai ir pasireiškimai yra sukuriami arba sukeliami.

Protas, judantis savo psichine atmosfera, neturi prasmės ir nėra joks jutimas. Tik tada, kai jis veikia psichinę atmosferą ir fizinį kūną bei yra susijęs su juo, jis yra jautrus ir patiria pojūčius. Protas psichinėje aplinkoje yra aktyvus minties pagalba. Protas, veikiantis protinėje aplinkoje ir užsiimdamas abstrakčiu mąstymu, neturi jutimo.

Tik tada, kai mintis yra panardinta į psichinę atmosferą ir sujungta su jutimais, protas patiria jutimą.

Psichinė atmosfera yra tokia pati būtina žmogaus gyvenimui, kaip oras reikalingas žemei ir vandeniui bei augalų ir gyvūnų gyvybei. Be psichinės atmosferos žmogus dar gali gyventi, tačiau jis būtų tik gyvūnas, maniakas ar idiotas. Būtent dėl ​​psichinės atmosferos fizinis žmogus atrodo esąs ir yra daugiau nei gyvūnas. Vien tik psichinė atmosfera neturi nei sąžinės, nei moralinių įsitikinimų. Jį suveikia ir jame vyrauja noras, jo netrikdo jokios moralės sąvokos ar teisingas ir neteisingas supratimas. Kai psichinė atmosfera kontaktuoja ir veikia kartu su psichine atmosfera, pažadinamas moralinis pojūtis; svarstoma teisingo ir neteisingo idėja, o kai svarstomas veiksmas prieštarauja pažadintam moraliniam jausmui, tada sąžinė šnabžda, Ne. Jei mintys psichinėje atmosferoje reaguoja į šį Ne, psichinė atmosfera pavergia, nuramina ir kontroliuoja audringa psichinė atmosfera, o svarstomas amoralus poelgis neleidžiamas. Bet kai noras yra stipresnis nei mintis apie dešinę, psichinė atmosfera tam laikui išsijungia ir psichinė atmosfera yra įgyvendinama, kai tai leis aplinkybės ir sąlygos.

Vyro psichinė atmosfera paveikia kitus kitaip nei jo psichinė atmosfera. Jo psichinė atmosfera veikia kitų emocijas, o noras yra aktyvusis faktorius, o pojūtis yra rezultatas; kadangi psichinė atmosfera daro įtaką psichiniams procesams. Mintys yra veiksniai, kuriais vyksta psichiniai procesai. Psichinės atmosferos operacijos yra sensacingos ir sukelia sensaciją. Proto atmosfera yra intelektuali ir sukelia mintį. Psichikos poveikis psichinei atmosferai yra moralus, o kai psichikoje dominuoja psichika, rezultatas yra moralė.

Nepriklausomai nuo fizinio kūno ir jo atmosferos bei psichinės vyro ar kitų atmosferos, jo psichinė atmosfera pažadina, skatina ir skatina kitus mąstyti bei siūlo jiems mąstymo subjektus arba kitaip daro įtaką slopintuvui, slegia. , debesys ir svaiginančios protinės veiklos. Tai ne visada daroma tyčia. Vieni, darantys įtaką kitiems, gali beveik nežinoti apie šį poveikį; šis poveikis pasireiškia su jo ketinimu ar be jo, atsižvelgiant į jo minčių galią ir kitų psichinės atmosferos jautrumą jiems. Tokia pati ar beveik lygi teigiama psichinė atmosfera greičiausiai priešinsis ir priešinsis viena kitai, jei jų idealai skiriasi. Tokia priešprieša gali pažadinti ir išugdyti ar išplėtoti mąstymo galią, ir ji gali sustiprinti psichinę atmosferą abiem arba abiem, jei ji nesukelia priešingo pervargimo ir pavergimo efekto.

Psichinė atmosfera yra tarpininkas tarp fizinio gyvūno, turinčio jo psichinę prigimtį, ir individualumo ar dvasinio žmogaus. Pasitelkiant psichinę atmosferą ir joje veikiančias mintis, jos neramioje psichinėje atmosferoje gali būti kontroliuojamas ir reguliuojamas priverstinis noras ir fizinis žmogus padarė tobulą instrumentą, kurio pagalba norai yra protingai valdomi, protas treniruojamas ir visiškai suprantamas. save ir savo darbą pasaulyje bei nuolat pasiektą sąmoningą nemirtingumą.

Skirtingai nuo psichinių ir fizinių vyrų psichinėje ir fizinėje atmosferoje, dvasinis žmogus savo dvasinėje atmosferoje turi pastovumą. Dėl šio dvasinio žmogaus dvasinės atmosferos ryžtingumo ir pastovumo atsiranda psichinė atmosfera, iškeliama psichinė atmosfera ir fizinis buvimas egzistuoja vienas kito viduje ir per kitus, o fizinis ir psichinis bei psichinis atmosfera yra modeliuojama, nors šiek tiek skiriasi nuo dvasinės atmosferos.

Kad protas galėtų tai vertinti kaip minties objektą, dvasinė žmogaus atmosfera gali būti palyginta su bespalve šešėlinės šviesos sfera, o dvasinis žmogus - su ta, kuri sąmoninga ir yra šviesoje. Atsižvelgiant į santykį ir proporciją, psichinę atmosferą galima laikyti dvasinės žemutinės dalies dalimi, psichinę psichinę, fizinę psichinėje atmosferoje, o fizinį žmogų - visų nuosėdomis.

Aiškiaregiai nemato nei dvasinės, nei psichinės atmosferos. Dvasinė atmosfera gali būti, tačiau paprastai ji nėra proto suvokiama ir nesuvokiama, nes protas dažniausiai jaudinasi dėl juslių. Net tada, kai dvasinis požiūris yra kalbamas prasmės prasme, tačiau dvasinis žmogus ir dvasinė atmosfera nėra nei jausmai, nei proto veikla. Žmogus paprastai nejaučia dvasinės atmosferos, nes psichinė atmosfera yra tokia nerami ir nerami, kad vyrai negali suprasti dvasinės galios ar aiškinti jos buvimo. Savo dvasinę atmosferą galima pajusti jausmu ar sąžine, kad jis, „aš“, toliau, kaip sąmoninga būtybė, nepaisant mirties. Sąmoningas „aš“ tęstinumas jausis realiau nei mirtis. Dėl psichinės atmosferos protas neteisingai supranta ir neteisingai supranta „aš“ tęstinumo jausmą ir suteikia vertę asmenybei (tai yra jausmui, o ne aš esu fakultetas), kuriai kyla noras kad būtų tęsiama. Kai protas svarsto apie dvasinę atmosferą, dvasinė atmosfera suvokiama kaip ramybė ir tyli jėga bei neliečiamumas. Dvasinė atmosfera suteikia protui tikėjimo, labiau įsigilinusį ir ilgalaikį, nei bet kokie įspūdžiai, kuriuos gali sukelti jausmų įrodymas ar logika. Dėl dvasinės atmosferos įkūnytas protas tiki savo nemirtingumu ir yra užtikrintas.

Įsikūnijusi proto dalis ilgai negalvoja apie dvasinį žmogų, kai dvasinė atmosfera leidžia sužinoti apie jo buvimą, nes dvasinė atmosfera yra tokia nepririšta ir skiriasi nuo psichinės atmosferos, kad sukelia baimę, ramybę, galią ir buvimą , per daug keista, kad žmogaus protas galėtų pagalvoti be baimės ir jaudulio. Taigi kai dvasinė atmosfera pažįsta save buvimo dėka, protas per daug bijojo būti ramybėje ir ją žinoti.

Nedaugelis žmonių pagalvojo apie atmosferos, pritaikytos žmogui atskirai, temą. Galbūt nebuvo atsižvelgta į fizinio, psichinio, psichinio ir dvasinio žmogaus skirtumus ir ryšius su atitinkama atmosfera. Nepaisant to, jei protas rūpinasi atmosferos tema ir protingai tyrinėja, bus atverti nauji laukai ir įmesta nauja šviesa pakeliui, kurį žmogus daro kitiems. Studentas išsiaiškins, kodėl jis ir kiti turi tokią priešingą ir daugialypę prigimtį, ir kaip kiekvieno žmogaus prigimtis laikinai kontroliuoja savo veiksmus, o vėliau užleidžia vietą kitam. Neturėdamas aiškaus supratimo apie žmogaus atmosferą, žmogus nelabai supras fizinės prigimties vidų ir pagrindinius įstatymus, reglamentuojančius fizinius reiškinius, taip pat nesugebės protingai rasti įėjimo į bet kurį pasaulį ir veikti jame, yra apsuptas. Apie atmosferų temą mažai žinoma, tačiau niekas nėra susipažinęs su poveikiu, kurį vyro atmosfera daro jam ir kitiems.

Jei žmogus sėdi vienas ir yra skelbiamas kito vardas, vardas iškart turės poveikį. Kai kitas įeina, gaunamas kitoks efektas, nes fizinė lankytojo atmosfera daro įtaką to, kuris jį priima, fizinei atmosferai. Kiekvieną iš jų neišvengiamai veikia fizinė kito atmosfera, kuri gali būti maloni ar ne, atsižvelgiant į fizinių dalelių, iš kurių sudaryta kiekviena fizinė atmosfera, prigimties panašumą ar priešingumą. Fizinis kiekvieno kūnas pritrauks arba atstumia kitą; arba jie gali būti tiek panašios kokybės, kad nei atstumtų, nei pritrauktų, bet būtų „namie“ vienas kito kompanijoje.

Tačiau kiti veiksniai juos įpareigoja. Jie yra kiekvieno žmogaus psichinė atmosfera. Fizinė atmosfera gali sutapti arba būti priešingos viena kitai. Šį susitarimą ar priešinimąsi sustiprins arba sumažins psichinės atmosferos poveikis vienas kitam. Be troškimo, kuris laikinai yra aktyvus kiekvienoje psichinėje atmosferoje, ir be vizito ketinimo, egzistuoja kiekvieno psichinės atmosferos prigimtis ir magnetinė kokybė, o tai turės įtakos kito žmogaus prigimčiai ir psichinei atmosferai. . Tai sukels prieštaravimus, pyktį, pavydą, kartumą, neapykantą, pavydą ar bet kurias aistras, taip pat gali sukelti nuoširdų, genialų, malonų šilumos, susijaudinimo ar entuziazmo jausmą. Šie efektai atsiranda dėl noro principo veikimo magnetinėje baterijoje, astralinės formos kūne. Astralinės formos kūnas sukuria magnetinę srovę, kuri iš fizinio kūno sklinda iš visų dalių, bet ypač iš rankų ir liemens. Ši srovė veikia kaip švelni ar stipri liepsna, dėl kurios psichinė atmosfera juda švelniomis ar stipriomis bangomis, kurios patenka į kitą, užpuola ar susimaišo su psichine atmosfera. Jei tai yra priimtina kitam, jo ​​atmosfera priima, padaro ir reaguoja į įtaką ir elgiasi pagal susitarimą su kitu; jei gamta priešinasi psichinei atmosferai savo natūra ir kokybe, atmosfera susidurs ir veiks panašiai, kaip tada, kai susitinka dvi labai įkrautos oro srovės; rezultatas yra audra.

Akimirksniu arba po susitikimo su fizine ir psichine atmosfera kiekvieno žmogaus psichinė atmosfera pasireiškia pati, o pagal jų santykinę jėgą ir galią viena iš psichinių atmosferų turės įtakos ir valdys fizinę bei psichinę atmosferą ir paveiks psichinę atmosferą. Kitas. Jei fizinė ir psichinė atmosferos yra malonios viena kitai ir jei psichinė atmosfera sutampa su jomis, vyrauja gera prigimtis ir tarp jų susiklosto harmonija. Tačiau trintis, bloga savijauta ar atviras karas egzistuos atsižvelgiant į nesutarimus tarp dviejų vyrų fizinės ir psichinės bei psichinės atmosferos.

Jei vieno protas yra gerai išmokytas ir jo psichinė prigimtis yra gerai kontroliuojama, jis galės paveikti kito protą ir valdyti psichinę atmosferą. Bet jei nė vienas protas nedominuoja savo psichinėje atmosferoje, stipriausia iš dviejų psichinių atmosferų turės įtakos ir dominuos kitos psichinėje ir psichinėje atmosferose.

Jei labiausiai rūpinamasi dalykine padėtimi, socialine padėtimi ir fizinėmis juslėmis, tai daro didžiausią įtaką kitam asmeniui. Jei jis bus įspūdingas, simpatiškas ir lengvai judinamas emocijų ir pojūčių, jį labiausiai paveiks psichologinė naujoko atmosfera. Jei jis gerai apsvarsto dalyką prieš pradėdamas veikti, jei jam bus pavesta atlikti analitinius tyrimus ir tyrimus, jei jis sveria žmogų pagal jo protinę jėgą, o ne dėl jaudulių, kuriuos jis gali sukelti, ar dėl fizinių savybių, tada jis bus jautresnis ir paveiktas psichinės atmosferos kitoje. Pagal savotišką panašumą vieno žmogaus psichinė atmosfera susitiks ir sutars su kito atmosfera, o pagal savo galią tai turės įtakos ar vadovaus kitas. Bet jei viena psichinė atmosfera neturėtų būti panaši į kitą, tada bus priešinimasis ir ginčijimasis, kol viena iš dviejų sutaps su kita, jai pasiduos ir jai vadovaus, nebent dvi psichinės atmosferos, kurios skiriasi natūra turėtų būti beveik tolygiai suderinta su kokybe arba jei psichinė atmosfera yra pakankamai stipri, kad būtų išvengta susitarimo ir jie liktų priešingi ir priešingi vienas kitam.

Paprastas protas nesugeba tiesiogiai veikti per savo psichinę atmosferą kito žmogaus psichinei atmosferai, todėl jis veikia per savo psichinę atmosferą arba yra priverstas ją veikti per kito psichinę atmosferą. Protas patenka į smegenis ir perkelia jausmingą formos kūną ir norą. Protu veikiant norui ir formai, tarp antakių ir kaktos pasklinda nematomos šviesos liežuvis. Taigi, veikdamas vienas protas sveikina, meta iššūkį ar sveikinasi, jo protas per savo psichinę atmosferą; jo protas veikia panašiai ir nustato kaktą prie kaktos; dvi taip įkurtos stotys mirksi ir gauna pranešimus per kiekvieną psichinę atmosferą. Žodžiai gali būti naudojami stotims sujungti ar sujungti, bet pagal savo galią kiekviena psichinė atmosfera turi įtakos kitai, nepriklausomai nuo žodžių.

Kad fizinė vieno atmosfera paveiktų kito žmogaus fizinę atmosferą, fizinis kūnas turi būti šalia. Jei vieno žmogaus psichinė atmosfera daro įtaką kito žmogaus atmosferai, paprastai reikia, kad kiekvienas fizinis kūnas būtų kito akyse. Fizinis kūnas paprastai reikalingas, nes psichinė atmosfera veikia per ir aplink jį. Išskyrus ypatingus atvejus, žmogaus psichinė atmosfera nėra pakankamai stipri, kad galėtų veikti dideliu atstumu nuo kito asmens psichinės atmosferos. Jei psichinė atmosfera buvo susieta su kito žmogaus atmosfera, fizinis artumas nėra būtinas, kad jis paveiktų kito žmogaus psichinę atmosferą. Remdamasis savo mintimis, žmogus susieja savo psichinę atmosferą su kito žmogaus psichine atmosfera. Per psichinę atmosferą mintis gali būti sužadinta ar pasiūlyta kitam.

Žmogaus, patenkančio į kambarį, dvasinė atmosfera gali būti, bet retai tai suvokiama iš proto. Neįprasta, kad dvasinė vyro atmosfera pakankamai palaiko jo protą ir psichinę prigimtį, kad jį galėtų pajusti ar suvokti kitas. Vis dėlto gali būti, kad jo dvasinė atmosfera, net ir nesusijusi su jo psichine atmosfera, gali būti pakankamai stipri, kad priverstų ją suvokti ir jausti kito žmogaus psichinę ir psichinę atmosferą, ir kad jos dvasinė atmosfera gali būti sukelta. santykyje su kitomis jo atmosferomis. Paskelbus dvasinę atmosferą, ji veikia kitą, neatsižvelgdama į jo samprotavimo galią ir psichinę prigimtį, sukuria ramią ir ramią nuotaiką. Tuo metu jo dvasinė atmosfera yra susijusi ir daro įtaką bei gali dominuoti jo psichinėje ir psichinėje atmosferoje.

Visa tai gali būti padaryta tiek vartojant žodžius, tiek nevartojant jų, nors ir neminima dvasinė šių dviejų žmonių prigimtis. Tokiu atveju latentinė stiprybė ir tikėjimas bei tikslas išliktų ir paveiktų tą, kuriam padarė įtaką, po to, kai kitas pasitrauktų. Jei vis dėlto reikėtų kalbėti apie dvasinio žmogaus temą, o tas, kurio dvasinė atmosfera yra stipri, turėtų sužadinti ir stimuliuoti religijos subjekto ar atskiro dvasinio žmogaus atmosferą, tada taip sukeltas žmogus turėtų panašų siekiai, kaip tas, kuriam padarė įtaką. Bet po to, kai ši įtaka bus pašalinta ir atsižvelgiant į jo dvasinės ar psichinės ar psichinės atmosferos stiprumą ir pritaikant kiekvieną iš jų, jis veiks pagal tą atmosferą, kuri yra stipriausia. Jei jo dvasinė dvasia dominuoja kitose jo atmosferose, vyrauja išsakytos ir priimtos idėjos; jo protas sutiks ir jo psichinė atmosfera gali būti suderinta su jais. Bet jei jo protas dominuoja kitose atmosferose, net jei idėjos yra priimamos, jos bus pasvertos ir išmatuotos bei mechaniškai valdytos jo protu. Šis suteiktas dvasinės galios mechaninis aiškinimas iš jo proto užges jo dvasinės atmosferos šviesa. Bet jei jo protas nėra pakankamai stiprus ir negali argumentais ir logika išstumti jo dvasinės iš savo psichinės atmosferos, tada jo psichinė atmosfera sukels religinę nuojautą; emocija valdys jo protą. Jam suteikta dvasinė šviesa bus aiškinama pagal jo pojūčius, jis darys įtaką kitiems ir dominuos religiniais pojūčiais ir emociniu sentimentalumu.

Dėl skirtingų vyro atmosferų skirtumų dviem vyrams ir jų atmosferai sunku susimaišyti, susitarti ar tapti tinkamais vienas kitam, nebent kiekviena iš vyrų atmosferų yra tokios pačios rūšies kaip kitos atmosferos, ir nebent kiekvienos atmosferos kokybė ir galia būtų pritaikyta prie atitinkamos kitos atmosferos. Taigi paprastai vyrai ir jų atmosfera yra pasiekiami kompromisai.

Kai kambaryje yra du kartu ir pasiekiamas kompromisas, derinamas jų atmosfera. Trečiojo asmens įėjimas neišvengiamai pakeis derinį. Naujasis veiksnys sunaikins kompromisą ir arba atitolins jų atmosferą, arba įves elementą, kuris vienodai subalansuos, nuramins, susies ir sukurs susitarimus tarp vyrų ir atmosferos. Po kurio laiko tarp trijų vyrų ir jų atmosferos susidaro naujas derinys. Vėliau ketvirto ir penkto žmogaus įėjimas sukels pokyčius, skirtumus ir naujus atmosferų derinius, kai bus įvestas kiekvienas naujas faktorius. Tokiu pat būdu atmosferos derinys, kurį sukuria tam tikras skaičius vyrų, bus pakeistas, o kiekvienam išeinant iš kambario - nauja. Šios bendros atmosferos pobūdį lemia kiekvieno vyro atmosferos kokybė ir galia.

Dalyvaudamas vienas ar keli vyrai, kambarys ir namas suteikė atmosferą, būdingą minčių ir norų tiems, kurie gyvena ar gyveno joje, ar dažnai. Ši atmosfera persmelkia kambarį ar namą tol, kol išsikrausto jo gyventojai, nes tai lemia jų minčių ir norų stiprumas; tai gali pajusti ar suvokti įėjęs į tą kambarį ar namą.

Kiekvienoje žmonių susibūrimo vietoje yra ypatinga atmosfera, kurios pobūdį ar pobūdį lemia žmonių mintys, norai ir veiksmai. Teatrai, alkoholinių gėrimų parduotuvės ir ligoninės, kalėjimai, bažnyčios, teismo salės ir visos valstybinės ar privačios įstaigos turi savo būdingą atmosferą, kurią gali jausti kiekvienas. Nejautriausi ir tankiausi žmonės nėra apsaugoti nuo šių atmosferų poveikio, tačiau juos jautriau ar jautriau suvoks tie, kurių jutimai jautriausi ir pabudę.

Kaimas, miestelis, didelis miestas turi savitą atmosferą. Žmonės, suvokiantys ar suvokiantys jo charakterį, yra atokiau nuo šios vietos arba eina į ją, nes tos vietos atmosfera daro įtaką žmonių atmosferai. Vieną sužavės skirtumas tarp mūšio lauko, rutulio aikštelės, lenktynių trasos, stovyklos susitikimo aikštelės ar kapinių. Jo įspūdžius sukuria įspūdžiai apie skirtingą atmosferą.

Žmonių lankomos vietos nėra vienintelės būdingos atmosferos vietos. Vietos, kur žmogaus koja retai sklinda, kiekviena turi savitą atmosferą. Tas, kuris keliavo per didelius miškus, per plačias lygumas, per sausumas, dykumas, debesis, vedančius į kalnus, arba nusileido į minas, pateko į urvus ar ieškojo žemės įdubų, supras, kad kiekvieną tokią vietą apgyvena ir aplink turi įtaką, kurios prigimtis yra neabejotina. Ši įtaka perduodama vyro atmosferai iš vietovės atmosferos.

Kiekviena tauta ar šalis turi savo atmosferą, kuri skiriasi nuo kitų tautų ir šalių. Vokietis, prancūzas, anglas, hindo, chinamanas ar arabas skiriasi nuo kitų. Vienos tautybės vyrui vykstant į kitą šalį, jis neša atmosferą, būdingą šaliai, kurioje jis gimė ir užaugo. Jo atmosferą tautos žmonės suvoks kaip kitokią nei savo. Šis ryškus skirtumas yra dėl jo šalies atmosferos, kuri jam būdinga, nes jo individualumui turi įtakos jo nacionalinė atmosfera.

Tautos dvasia pasireiškia per atmosferą. Ši tautinė dvasia ar atmosfera daro įspūdį negimusiam vaikui, o po gimimo jo šalies atmosfera daro įspūdį ir veikia save kaip vaiką ir jaunystę ir pasireiškia jame kaip įpročiai, papročiai ir išankstinės nuostatos, atsižvelgiant į jo gyvenimo vietą ir veisimo būdą. Kūdikis priima ir įskiepija į savo individualią atmosferą nacionalinę atmosferą. Tas tautos graviravimas, skiepijimas ar spalvinimas kiekvienoje individualioje atmosferoje pasireiškia kaip „patriotizmas“ ir gali būti vertinamas taip vadinamuose tautiniuose įpročiuose ir tendencijose, kurios netgi gali ir dažnai daro įtaką jo mąstysenai.

Šalies atmosfera paveikia joje gimusius ir joje gyvenančius. Pagal savo dvasinės ir psichinės bei psichinės ir fizinės atmosferos jėgą ir galią žmogus paveiks šalies, kurioje gyvena, atmosferą. Jis bus patrauklus ar atstumtas šalies atmosferos, atsižvelgiant į ryšį tarp jo paties atmosferos ir pagal prigimtį ar motyvą, kuris jose dominuoja.

Protas paprastai įsikūnija tautoje, kurios atmosfera labiausiai patiko jos pačios. Tačiau dažnai pasitaiko, kad protas įsikūnija ten, kur nacionalinė atmosfera visiškai skiriasi nuo jos pačios. Taip yra dėl karminių priežasčių, kurios gali būti komplikuotos. Bet tas, kuris taip įsikūnija, greičiausiai paliks šalį ir pasirinks kitą, kuris labiau patiks jo vyraujančiai atmosferai.

Pastebėjęs, kaip ir kokią jo dalį sudaro tam tikri sutikti žmonės, jis sužino daug apie savo atmosferos prigimtį ir kaip jo veiksmai, žodžiai ir buvimas veikia kitus. Jis turėtų to nedaryti iš nenaudingo smalsumo ar iš meilės eksperimentuoti, bet tam, kad išmoktų, kaip savo darbe geriausiai išnaudoti pasaulį. Jis neturėtų leisti kitiems jokių „bandymų“ ir nemėginti atrasti to, ką jie slėptų nuo jo pastebėjimo. Jei jis bandys paveikti kitus savo ir jų atmosfera dėl kokių nors tokių motyvų, jis daug nepasieks savo studijų, tačiau užtemdys ir sujauks savo psichinę atmosferą. Tai, ką jis galbūt mėgino dėl jų, sureaguos, sujaudins ir paveiks jį per jo paties psichinė atmosfera.

Tas, kuris yra jautrus įtakai ir nesugeba jų valdyti, turėtų būti atokiau nuo didelių minių, kur vyrauja jaudulys, ir turėtų vengti minčių, nes minios atmosferą persmelkia aistra ir noras, kuris išjudins šias jėgas jo paties psichinėje atmosferoje ir gali priversti jį atlikti veiksmus, dėl kurių jis turėtų gailėtis blaiviais momentais, arba dėl minios atmosferos jis gali būti sužeistas, nes jis neišduoda ir veikia pagal impulsus, kuriais kontroliuojamas mobis.

Atmosferos tyrimo objektas turėtų būti tas, kad vyras suprastų savo pačių reikalus ir kad jis galėtų suderinti savo atmosferą su tinkamais santykiais vienas su kitu; kad jis gali žinoti skirtumą tarp žemesnio ir aukštesnio; kad jis gali tobulėti žemiau tuo aukštesnis; ir kad kiekvienas būtų tobulas savo pasaulyje.

Norint, kad žmogus vystytųsi tolygiai ir tolygiai, kiekviena jo atmosfera turi veikti ir veikti kartu siekdama abipusio gėrio. Įsikūnijęs protas turėtų suvokti kiekvieną atmosferą ir protingai veikti jose bei per jas. Norėdami tai padaryti, būtina imtis veiksmų. Fizinei atmosferai įtakos turi fizinis veiksmas, psichinei atmosferai - troškimas, psichinei atmosferai - mintis, o dvasinei atmosferai - tikėjimas tuo, ką žmogus žino.

Kad visi atmosferos santykiai būtų suderinti, kiekviename jų turi būti vienas po kito arba vienu metu. Turi būti atliekamas toks veiksmas, kuris sužadins kiekvieną atmosferą ir paskatins žinias ar šviesą apie visus. Fizinė kalba ar ištarti žodžiai veiks fizinę atmosferą, noras veiks žodžiais ir veiks psichinę atmosferą, mintis nurodys norą ir paskatins veikti psichinę atmosferą, o tikėjimas visų žiniomis bus susijęs. dvasinę kitai atmosferai.

Kreipimasis ir pašaukimas į savo aukščiausiąjį aš gali būti padarytas jo ištartas žodis, nuoširdžiai troškiant jį pažinti, apmąstant prasmę ir giliai tikint dvasinio savęs, kuris yra pašauktas, akivaizdoje.

Kaip siūlas, einantis per kiekvieną atmosferą ir jungiantis su fiziniu žmogumi, taip ir yra tas, kuris susijęs vienas su kitu ir kurio dėka protas savo fiziniame kūne gali įsisąmoninti kiekvieną savo atmosferą ir prisitaikyti savo tinkamas santykis su kiekviena atmosfera. Tai nėra neabejotinas dalykas; tai yra tiesa. Protas fiziniame kūne yra viename gijos gale; pagrindinis individas „aš esu“ yra kitame gale. Įsikūnijusiam protui atrodo, kad nėra kito galo, išskyrus tą, kuriame jis yra; ar dar, jei ji mano, kad yra dvasinė pabaiga, ji negalvoja, kaip tą tikslą pasiekti. Fizinė pabaiga gali pasiekti dvasinę pabaigą. Būdas jį pasiekti ir suvienyti galus yra minties pagalba. Mintis nėra būdas, bet mintis daro arba paruošia kelią. Būdas yra siūlas. Mintis keliauja per šią giją ir ją atranda bei įkvepia. Pats siūlas yra tas, kuris sąmoningas visose atmosferose. Galvoti apie tai yra pradžia; sąmoningumas yra kelio atvėrimas. Toliau galvodamas apie tai ir pratęsdamas sąmoningą principą, įsikūnijęs protas įsisąmonina save ir suvokia savo aukštesnįjį aš kitame sąmoningo principo gale, o tęsiant pastangas, galai taps vieningi.