Žodžio fondas

Trys pasauliai supa, įsiskverbia į šį fizinį pasaulį, kuris yra mažiausias, ir trijų pasaulių nuosėdos.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 6 KOVAS, 1908. Nr 6

Autorių teisės, 1908, HW PERCIVAL.

ĮSIPAREIGOJIMAI APIE ŽINIAS.

IV.

(Tęsinys.)

VIENAS, kuris taptų savęs pažinimo ir visų kitų žinovo, turi ateiti į šią žinią, kai jis turi fizinį kūną: jis turi išmokti atskirti save nuo visų, kurie patenka į savo fizinio kūno konstituciją. Daugeliui tai nėra lengva užduotis, bet tam, kuris yra pasirengęs darbui, gamta suteiks priemones. Žinios pasiekiamos naudojant iliuzijų ir klaidų seriją ir išlaisvinimą iš jų. Kiekviename pasaulyje, per kurį žmogus eina, jis yra apgaulingas šio pasaulio dvasia ir gyvena jo iliuzijose; iš jų jis pažadina pereiti per analogišką procesą kitame pasaulyje. Daugelis pasaulių turi būti perduodami, daugelis iliuzijų ir mąstymų suvokiami ir išgyvenami, prieš tai sąmoningas dalykas, kurį žmogus vadina savimi, aš būsiu gimtojo pasaulio ir mokosi pažinti save ir tą pasaulį visapusiškiau dabar jis žino apie save šiame fiziniame pasaulyje. Tai, kas paprastai vadinama žiniomis, yra tik fragmentinė žinia ir yra žinių pasaulio, nes vaiko žinios yra lyginamos su subrendusio proto vyro žiniomis.

Tai sąmoningas dalykas, kurį žmogus vadina pats, turi instrumentą, kuris yra pasaulio, kuriame jis turi gyventi, reikalas. Žmogui gyventi visuose pasauliuose jis turi turėti tiek daug kūnų, kaip yra pasauliai, kiekvienas kūnas yra instrumentas, pagamintas iš pasaulio, į kurį jis priklauso, prigimties ir materijos, kad jis galėtų susisiekti su kiekvienu pasauliu, veikti šiame pasaulyje ir kad pasaulis į jį reaguotų.

Kvėpavimas (♋︎) per ilgus inversijos laikotarpius suteikė sau gyvybės kūną (♌︎); pastatytas formos (♍︎) kūnas; gyvenimas buvo nusodintas ir apie formą, todėl atsirado fizinis kūnas (♎︎). Per fizinį kūną, kuris yra sukurtas ir laikomas kvėpavimu, per formą ir gyvenimą pasireiškia noras (♏︎); iš proto kontakto su fiziniu kūnu, sukurta mintis (♐︎). Mąstymo galia išskiria žmogų nuo apatinių pasaulių ir, manau, turi dirbti su savimi kitiems.

Žmogus, protas, iš Sanscrito mano, iš esmės yra būtybė, kuri galvoja. Žmogus yra mąstytojas, žinios yra jo objektas, ir jis galvoja, kad jis žinotų. Mąstytojas, manas, žino savo būtybės pasaulyje, bet toje pasaulyje žino tik tą, kuris yra panašus į save. Žmogus, manas, protas, nėra tos pačios prigimties ir materijos, kaip fizinis kūnas (♎︎), nei formos-noro (♍︎ – ♏︎) klausimas, nei gyvybės pasaulio klausimas. minties (♌︎ – ♐︎). Mąstytojas yra tai, kad kvėpavimo-individualumo (matter – ♑︎) prigimtis yra (jei galime vadinti tokią didelę esmę). Kaip tokia, tai gali būti dvasiniame kvėpavimo pasaulyje - individualioje aplinkoje, kai jis išlaisvinamas iš žemesnių pasaulių, ir žino, kokiu mastu jis gali susieti save su jais, bet pats savaime negali pažinti žemesnių pasaulių ir jų idealus. Žinoti idealus ir pasaulius, esančius dvasiniame žinių pasaulyje, mąstytojas, žmogus, turi turėti kūnus, kuriuose jis turi gyventi ir susisiekti su kiekvienu pasauliu, ir per tuos kūnus išmokti viską, ką pasauliai gali mokyti . Dėl šios priežasties žmogus, mąstytojas, atsiduria šiame pasaulyje gyvenančiame fiziniame kūne. Gyvenimas po gyvenimo protas įsikūnys tol, kol žmogus viską sužinos, kad kiekvienas iš kelių pasaulio gali jį išmokyti; tik tada jis gali būti išlaisvintas nuo obligacijų, kurias apatiniai pasauliai užmezga. Jis taps laisvas, nors jis vis dar gyvena visuose pasauliuose. Skirtumas tarp laisvo žmogaus ir vergės ar vergės yra tas, kad šis vergas ar vergiškas žmogus kenčia nežinojimu, nepagrįstu kančių ir išlaisvinimo priemonių priežastimi, ir lieka vergais, kol jis pažadins prie priežasties jo vergovės ir nusprendžia patekti į jo išsivadavimo kelią. Kita vertus, laisvas žmogus yra žinių pasaulyje ir, nors jis gyvena ir veikia visuose žemesniuose pasauliuose, jis nėra apgaulingas, nes žinių šviesa apšviečia pasaulius. Gyvėdamas savo fiziniame kūne, jis mato fizinio pasaulio ir pasaulio, esančių tarp jos ir žinių pasaulio, iliuzijas, ir jis nepadaro kito dėl kito. Jį mato visi takai, bet jis eina pagal žinių šviesą. Vyrai yra vergai ir negali iš karto suvokti kelio į žinių pasaulį, bet jie mano, kad jie žino visų pasaulio dalykus, kai tik pradeda matyti pasaulį.

Įėję į kūdikių kūną, mūsų mokymas prasideda nuo pirmojo sąmoningo pasaulio pripažinimo ir tęsiasi iki fizinio gyvenimo pabaigos, kai mes, kaip vaikai, išvykstame. Gyvenimo metu, kaip mažai išmoko protas, kaip vaikas mokosi vienoje iš savo mokyklos laiko dienų. Vaikas įeina į mokyklą ir pripažįsta, kaip teisingai tai sako mokytojas. Protas patenka į savo fizinį kūną ir pripažįsta tai, ką jausmai, jos mokytojai, pasako; bet mokytojai gali pasakyti tik tai, ką jie mokė. Po laiko vaikas mokykloje pradeda klausinėti mokytojo apie mokymą; vėliau, kai minties fakultetas yra labiau išsivysčiusi, jis gali analizuoti kai kuriuos mokymus ir įrodyti, kad tai yra faktas ar klaidingumas, arba kada nors eiti net toliau nei mokytojas į minties sferas.

Vaiko mąstysena yra protas, o protas sutinka kaip tikras, ką jausmai pasakoja. Kai vaikas auga, pojūčiai yra labiau išsivysčiusi ir suteikia protui tai, kas vadinama pasaulio žiniomis; taip, kad protas pirmiausia pažadina fizinio pasaulio realybę fiziniais pojūčiais. Kadangi jis ir toliau gyvena fiziniame pasaulyje, pojūčiai yra labiau išsivysčiusi, o pasaulis pasirodo daugeliu atspalvių ir figūrų. Garsas interpretuojamas į triukšmą, melodiją ir simfoniją. Kvepalai ir žemės skoniai perduoda protui kūno malonumus; gomurys ir prisilietimas atneša protui troškimo apetitą ir jausmų realybės jausmą. Taigi protas, kuris iš pradžių patiria pasaulį per pojūčius, galvoja: visi šie dalykai yra tiesa, šie dalykai yra tikri; bet, kaip protas ir toliau galvoja, jis veikia jutimų gamą ir pasiekia žinias. Daugiau nei pasaulis, pojūčiai negali duoti. Tada protas pradeda abejoti. Tai yra žmonijos būklė.

Mokslas žengia į pojūčių ribas, tačiau ten jie turi sustoti, nebent jie ketina daugiau ištirti, nei jausmai gali mokyti.

Religijos taip pat yra pastatytos ant pojūčių ir yra skirtos tiems protams, kūdikiams ir suaugusiems, kurie nenori palikti sumuštų takų, kur vedė jausmingų siekių mokytojai. Nors religijos yra dvasinės, jų doktrinos ir mokymai yra materializmas, nors šiek tiek labiau dvasingi nei fizinis mokslas. Tokiu būdu visų klasių mokytojai per protą apgauna gyvenimą.

Sielos suvokimu protas negali atsikratyti prasmės iliuzijų. Po daugelio nuotykių ir krizių žmogus pradeda abejoti pasaulio ir jausmų, kuriuos jis manė taip realiai, tikrove. Jis sužino, kad tai, kas vadinama žiniomis, nėra realios žinios, kad tai, ką jis manė esąs be abejonės, dažnai pasirodo esąs nepatikimas. Žmogus neturėtų tapti nusivylęs ir pesimistas, nes mato, kad visos vadinamosios žinios yra vaikų vaikai, kad tie, kurie sako, kad jie žino, yra vaikai, kurie žaidžia parduotuvę ir kareivį, cituodami pasakojimus ir paaiškindami vienas kitam, kaip vėjas pučia, žvaigždės blizgesys ir kodėl jie būna, ir kaip jie, vaikai, atėjo į pasaulį ir iš kur.

Šiame treniruočių etape reikia prisiminti savo kūdikį: kaip jis taip pat tikėjo fiziniu pasauliu nerealu, kaip jis dabar daro. Priežastis, kad fizinis pasaulis atrodė nerealus, buvo tai, kad jis nebuvo pakankamai gerai susipažinęs su fizinio kūno pojūčiais, todėl pasaulis jam buvo keista vieta; bet keistumas suteikė galimybę susipažinti, nes protas dirbo su pojūčiais, todėl pasaulis palaipsniui pasirodė esąs realus. Bet dabar, išaugęs pojūčius, jis pasiekė panašią plokštumą, bet priešingai nei jis paliko vaikystėje; kaip jis išaugo į pasaulio realybę, todėl dabar iš jo auga. Šiame etape žmogus turėtų manyti, kad, kaip jis iš pradžių tikėjo, kad pasaulis yra nerealus, tada jis bus realus, ir dabar yra įsitikinęs, kad jis yra nerealus, taigi taip pat galbūt vėl matys tikrovę dabartiniame nerealumu; kad tai yra etapai, kuriuos protas patiria iš vieno pasaulio į kitą, tik vėl užmiršti ir vėl juos surasti, kol visi pasauliai praeis, tiek ateinant, tiek vykstant. Kai fiziniai pojūčiai išaugo, jis yra į kitą plokštumą ar pasaulį, kuris jam yra neaiškus ir nežinomas kaip įėjimas į šį pasaulį. Kai šis faktas suprantamas, gyvenimas įgauna naują importą, nes žmogus, protas, mąstytojas, turi žinoti viską. Protas, nežinojimas yra kančia; daryti ir žinoti yra jo esybės prigimtis ir įvykdymas.

Ar žmogus bando mesti savo fizinį kūną, ar asketizmas kankina jį į paraišką, ar sėdėti tamsioje patalpoje, kad jis galėtų matyti nematomus dalykus, ar sukurti astralinius jausmus ir astralinį kūną, kad galėtų sportuoti su astraliniu pasauliu? Bet kokia arba visa ši praktika gali būti suteikta, o rezultatai gali būti gauti, tačiau tokia praktika vyks tik nuo žinių pasaulio ir sukels protą beblaškiai, labiau neaiškiai nei kada nors anksčiau, kad kas, kas ir kur jis yra , ir neleisti jai atskirti realaus nuo nerealaus.

Kai protas paklausia savęs, kas ir kas tai yra, ir pasaulio nerealumas ir jo fizinių pojūčių apribojimai, jis tampa savo mokytoju. Iš pradžių visi atrodo tamsūs, nes jausmų šviesa nepavyko. Žmogus dabar yra tamsoje; jis turi rasti savo šviesą, kol jis negalės išeiti iš tamsos.

Šioje tamsoje žmogus prarado savo šviesą. Pasaulio nerealumu jo šviesa pasirodė žmogui kaip nerealu kaip bet koks prasmės objektas ar iliuzijų procesija. Jausmai mokytų žmogų laikyti savo šviesą ne taip nerealu, kaip ir visi kiti dalykai, kurių jie buvo vertėjai. Tačiau tarp visų nerealybių žmogaus šviesa yra vienintelė, kuri išliko su juo, nepakitusi. Tą šviesą jis sugebėjo suvokti jausmus. Tik jo šviesa gali žinoti savo žinių trūkumą. Savo šviesa gali žinoti nerealumus; Jo šviesa gali žinoti, kad jis yra tamsoje ir suvokia save tamsoje. Ši šviesa, kurią jis dabar suvokia, yra vienintelė tikra žinia, kurią jis turėjo per visą savo gyvenimo patirtį. Ši šviesa yra viskas, ką jis gali būti tikras bet kuriuo metu. Ši šviesa yra pati. Šios žinios, ši šviesa, yra ta, kad jis yra sąmoningas ir yra pats laipsnis, kuriuo jis yra sąmoningas. Tai yra pirmoji šviesa: kad jis suvokia save kaip sąmoningą šviesą. Tą sąmoningą šviesą jis pats apšvies savo kelią per visus pasaulius, jei jis matys, kad jis yra sąmoninga šviesa.

Iš pradžių tai gali nesutapti į supratimą su šviesos pilnumu, bet tai bus matoma laiku. Tada jis pradės apšviesti savo kelią savo sąmoninga šviesa, vienintele šviesa, kuri sujungs su šviesos šaltiniu. Savo sąmoninga šviesa žmogus išmoks pamatyti skirtingus pasaulio šviesos. Tada fiziniai pojūčiai prasidės kitokia prasme nei jų nerealumas.

Įžengus į žinių pasaulį, matydamas visus pasaulius, žmogus kaip sąmoninga šviesa turi likti ir pažinti savo fizinį kūną, o per savo fizinį kūną jis išmoks pažinti pasaulį, kaip niekada anksčiau nežinoma. Iš nežinojimo tamsos žmogus turi iškviesti visus dalykus į žinių šviesą. Kaip sąmoningas šviesos žmogus turi stovėti kaip šviesos stulpas savo kūne ir jį apšviesti bei per kūną interpretuoti pasaulį. Jis turėtų palikti žinią pasaulyje iš žinių pasaulio.

Kai žmogus pirmą kartą pažadina žinoti, kad viskas, ką jis iš tikrųjų yra sąmoningas, tai, ką jis iš tikrųjų yra, ne tik sąmoningas, kaip žodis yra plačiai naudojamas, bet ir jis yra sąmoningas, gyvas ir neišvengiamas šviesos, tada arba tam tikru laiku. gali būti, kad jis, kaip sąmoninga šviesa, akimirksniu, šviesos blyksnėje, prisijungs prie sąmonės, nuolatinės, besikeičiančios ir absoliučios sąmonės, kurioje visata, dievai ir atomai yra tokie dėl jų vystymosi, jie atspindi ar egzistuoja kaip sąmoningos būtybės Sąmonėje. Jei žmogus, kaip sąmoninga šviesa, gali suvokti absoliučią sąmonę arba susilieti su juo, jis niekada nepadarys savo šešėlių ant jausmų dėl savo sąmoningos šviesos; tačiau, nors jis gali klajoti nuo savo kelio, jam bus neįmanoma būti pilnoje tamsoje, nes jis, kaip šviesa, apšviestas ir atspindi iš nesugriaunamo, besikeičiančio sąmonės. Suprasdamas, kad jis yra sąmoninga šviesa, jis niekada negali nustoti egzistuoti.

(Turi būti tęsiamas.)