Žodžio fondas

Būtybės maitinamos maistu, maistas gaminamas lietaus, lietus kyla iš aukos, o aukojimas atliekamas veiksmu. Žinokite, kad veiksmas kilo iš Aukščiausiosios Dvasios, kuri yra viena; dėl to visa aukanti Dvasia visuomet yra aukoje.

—Bagagavad Gita.

THE,en

ŽODIS

Tomas 1 KOVAS, 1905. Nr 6

Autorių teisės, 1905, HW PERCIVAL.

MAISTO PRODUKTAI.

Maisto produktai neturėtų būti pernelyg paplitę, kad būtų filosofinio tyrimo objektas. Kai kurie iš jų praleidžia daugiau nei dvidešimt keturių valandų darbo laiko, kad jie galėtų užsidirbti pakankamai pinigų, kad galėtų įsigyti maisto, reikalingo kūnui ir sielai išlaikyti kartu. Kiti labiau palankiai vertina, kiek laiko praleidžia planuodami, ką valgys, kaip jis bus paruoštas, ir kaip jis ir jų draugai giria. Po gyvenimo laiko, praleisto šerti savo kūnus, jie visi sutinka tą patį likimą, jie miršta, jie yra atidėti. Grimy darbininkas ir kultūros žmogus, prakaito parduotuvė ir mados moteris, mėsininkas ir kareivis, tarnas ir šeimininkas, kunigas ir pėstininkas, turi mirti. Po savo kūnų maitinimo paprastomis žolelėmis ir šaknimis, sveikai maistui ir turtingiems viandams, savo kūnai savo ruožtu tarnauja kaip maistas žvėriesiems ir žemės kenkėjams, jūros žuvims, oro paukščiams, liepsnai. ugnis.

Gamta yra sąmoninga visose jos karalystėse. Ji eina per formas ir kūnus. Kiekviena karalystė sukuria kūnus, kad apibendrintų žemiau esančią raidą, kad atspindėtų aukščiau paminėtą karalystę ir ją suvoktų. Taigi visa visata sudaro tarpusavyje susijusias dalis. Kiekviena dalis turi dvigubą funkciją - būti informavimo principu, kuris yra žemiau, ir būti maisto, kuris yra virš jo esančios kūno.

Maistas - tai mityba ar medžiaga, kuri yra būtina visų rūšių kūno formavimui, veikimui ir tęstinumui nuo mažiausio mineralinio iki aukščiausio intelekto. Ši mityba ar medžiaga amžinai cirkuliuoja nuo elementarių jėgų į konkrečias formas, iš ten į struktūrą ir organines kūnas, kol jos išsprendžiamos į intelekto ir galios kūnus. Taigi visata visame pasaulyje nuolat maitina.

Per maistines būtybes gaunami kūnai ir ateina į pasaulį. Per maistą jie gyvena pasaulyje. Per maistą jie palieka pasaulį. Niekas negali išeiti iš atkūrimo ir kompensavimo įstatymo, pagal kurį gamta išlaiko nuolatinę apyvartą per savo karalystes, sugrįždama į kiekvieną, kas buvo paimta iš jos, bet pasitikima.

Tinkamai naudojant maisto kūnus susidaro ir tęsia ciklinę augimo raidą. Netinkamai naudojant maistą, sveikas kūnas taps ligonis ir baigsis reakciniame mirties cikle.

Ugnis, oras, vanduo ir žemė - tai elementai, okultiniai elementai, kurie sujungia ir kondensuojasi į kietąjį betono uolą ir žemę. Žemė yra daržovės maistas. Augalas įsišaknina per uolą, o gyvybės principu jis atsiveria ir iš jų pasirenka maistą, reikalingą naujai struktūrai sukurti. Gyvenimas sukelia augalą plėstis, atsiskleisti ir auga į pačią išraiškingiausią formą. Vadovaudamasis instinktu ir troškimu, gyvūnas paima kaip maistą žemės, daržovių ir kitų gyvūnų. Nuo žemės ir paprastos augalų struktūros gyvūnas sukaupia sudėtingą organų kūną. Gyvūnai, augalai, žemė ir elementai, visi tarnauja kaip žmogus, mąstytojas.

Maistas yra dviejų rūšių. Fizinis maistas yra žemės, augalų ir gyvūnų. Dvasinis maistas kyla iš visuotinio protingo šaltinio, nuo kurio priklauso fizinė priklausomybė.

Žmogus yra dėmesys, tarpininkas tarp dvasinio ir fizinio. Per žmogų nuolat vyksta judėjimas tarp dvasinio ir fizinio. Elementai, uolos, augalai, ropliai, žuvys, paukščiai, žvėrys, vyrai, galios ir dievai prisideda prie vienas kito palaikymo.

Po to, kai lemniscatas, žmogus išlaiko fizinį ir dvasinį maistą. Per savo mintis žmogus gauna dvasinį maistą ir perduoda jį į fizinį pasaulį. Į savo kūną žmogus gauna fizinį maistą, iš jo ištraukia esmę, o per savo mintį gali jį transformuoti ir pakelti į dvasinį pasaulį.

Maistas yra vienas geriausių žmogaus mokytojų. Maisto troškimas moko neišmanančią ir nepalankią pirmąją darbo pamoką. Maistas demonstruoja epikūrą ir žandikaulį, kad perpildymas sukels kūno skausmą ir ligas; ir todėl jis mokosi savikontrolės. Maistas yra okultinė esmė. Tai gali pasirodyti ne mūsų laikų vyrams, bet ateityje žmogus matys ir vertins šį faktą ir atranda maisto, kuris pakeis jo kūną į aukštesnę tvarką. Priežastis, kodėl jis to nepadaro, yra todėl, kad jis nekontroliuoja savo apetitų, tarnauja savo bendraamžiams ir nemato Dieve atsispindėjusio.

Maistas moko blaiviai mąstytojo ciklų ir teisingumo pamoką. Jis mato, kad jis gali paimti iš gamtos tam tikrus savo gaminius, bet ji reikalauja ir verčia savo cikliškus pokyčius jiems prilyginti. Kai teisingumo įstatymas laikomas žmogumi, jis tampa išmintingas, o žemesnių į aukštesnes formas pakilimas įgyja jį į dvasinį pasaulį, iš kurio jis įkvėpė.

Visata yra maistas. Visa visata maitina save. Žmogus į savo kūną sukaupia visų žemiau išvardytų karalių maistą ir meditacijos metu nukreipia iš viršaus savo dvasinį maistą. Jei evoliucijos tvarka turi būti tęsiama, jis savo ruožtu turi suteikti kūną aukštesnei už save. Šis subjektas turi savo šaknis savo gyvūnų kūne ir yra gyva protinga dvasinė žmogaus dalis. Tai yra jo Dievas. Maistas, kurį žmogus gali duoti savo dievui, yra kilęs iš kilnių minčių ir darbų, siekių ir meditacijos. Tai yra maistas, iš kurio susidaro dieviškasis sielos kūnas. Savo siela yra ta jėga ar dvasinis kūnas, per kurį gali veikti vienas dieviškas ir protingas principas.