Žodžio fondas

Kaip ir lotoso sėklos, ateities lotosas yra toks, kad žmogaus pavidalu yra paslėptas tobulas žmonijos tipas. Šis tipas turi būti nepriekaištingai suprojektuotas, tada per savo gimusį kūną. Kiekvienas taip gimęs tampa pasaulio Gelbėtoju, kuris išgelbės nuo nežinojimo ir mirties.

Jis sakė senas: žodis prarandamas: jis tapo kūnu. Išgirdęs Gelbėtoją, bus rastas prarastas žodis.

—Virgas

THE,en

ŽODIS

Tomas 1 SEPTEMBRIS, 1905. Nr 12

Autorių teisės, 1905, HW PERCIVAL.

FORMA.

PRIMORDIAL medžiaga negalėjo būti sukurta per atsitiktinę aplinką į tvarkingą pasaulį erdvėje be dizaino ar formos principo.

Be principo formuoti paprastą medžiagą nebūtų galima sujungti ir paversti konkrečia forma. Be principo formuoti žemės, augalų ir gyvūnų elementus, jų negalima tęsti. Jei nebūtų žemės, augalų ir gyvūnų elementų formavimo principo, jis susiskaldytų ir grįžtų į tą pirminę valstybę, iš kurios jie atsirado. Pagal formą medžiaga yra pritaikyta naudoti ir progresuoja nuo karalystės iki karalystės per formą. Visa jėga yra dalykas, ir visa medžiaga yra jėga, jėga ir medžiaga yra tos pačios medžiagos dvi priešingos savybės bet kurioje veikimo plokštumoje. Dvasia aukštesnėse plokštumose tampa svarbi mūsų plokštumoje, o mūsų lėktuvo klausimas vėl taps dvasia. Iš paprastų elementarių dalykų, per mūsų pasaulį ir už jos ribų, į dvasines inteligencijas, visi susideda iš materijos ir dvasios, - ar „jėga“, kaip kai kurie nori vadinti dvasią, bet yra septyni jų veiksmai. Mes gyvename fiziniu, žemiausiu reikšmingumo tašku, bet ne vystymosi vietoje.

Forma yra svarbus principas bet kurioje veikimo plokštumoje, ir, kaip principas, forma veikia kiekvienoje iš septynių plokštumų. Yra kvėpavimo formos, kurias protas naudoja pradiniam įėjimui į materialų gyvenimą; gyvenimo formos, kurias didysis gyvybės vandenynas perkelia savo galią per pasireiškiančius pasaulius; astralinės formos, kurios naudojamos kaip dėmesys arba susitikimo vieta visoms jėgoms ir formoms, su kuriomis, kaip ant puodelio rato, veikia protas; fizinės lyties formos, kurios naudojamos kaip pusiausvyra arba pusiausvyros ratas, per kurį protas išmoko pasipriešinimo, nesavanaudiškumo ir sąjungos paslaptį; troškimo formos, kurios padeda apibrėžti, vizualizuoti ir klasifikuoti norus pagal jų natūralų vystymąsi gyvūnų pasaulyje; minties formos, kurias sukūrė skulptoriai, dailininkai ir kiti menininkai, vaizduojantys proto pobūdį, nurodantys žmonijos idealus, tarnauja kaip liekana arba sėkla, pagal kurią statoma naujos asmenybės forma; individuali forma, kuri yra simbolis ar ego, kuris išlieka iš gyvenimo į gyvenimą, tęsiantis bendrą vystymosi sumą. Kai individuali forma baigė savo vystymosi ciklą, ji per amžius yra nemirtinga ir nereikia išeiti. Tačiau, kol jis bus baigtas, jo forma gali keistis. Iki vis didėjančios skalės yra idealių formų, nors dabar gali būti nepelninga spėlioti apie juos.

Žmogaus fizinis kūnas atrodo nuolatinis, bet mes žinome, kad medžiaga, kurios sudėtyje ji yra, yra nuolat sunaikinama, o kitos medžiagos turi būti naudojamos vietoj atliekų audinių. Oda, kūnas, kraujas, riebalai, kaulai, kaulų čiulpai ir nervinė jėga turi būti pakeistos kaip kitaip, kitu atveju organizmas švaisto. Šiam tikslui naudojamas maistas yra tai, ką mes valgome, geriame, kvėpuojame, kvepiame, girdime, matome ir galvojame. Kai maistas patenka į kūną, jis patenka į kraujo srautą, kuris yra fizinis kūno gyvenimas. Viskas, kas gali būti, absorbuojama gyvybės sraute ir kraujyje kaupiasi audiniuose arba, kai reikia. Vienas iš didžiausių normalių fiziologinių procesų stebuklų yra tai, kad po maisto produktų asimiliacijos dalelės yra pastatytos į ląsteles, kurios, kaip visuma, yra išdėstytos pagal kūno organus ir audinius. Kaip gyvas ir augantis kūnas visą gyvenimą gali išlikti praktiškai nepakitęs savo formos atžvilgiu, nebent medžiaga, naudojama jos konstrukcijoje, yra formuojama ir laikoma pagal tam tikrą formą.

Kadangi kraujotaką mūsų kūno viduje saugo visa jo medžiaga, todėl teka gyvybės srautas per visatos kūną, kuris išlaiko visą savo medžiagą nuolat. Jis sumažina matomą į nematomą ir vėl tampa nematomas į matomą, kad kiekviena jos dalis gali veikti toliau ir aukštyn iki tobulumo per formą.

Aplink mus matome nesuskaičiuojamas formas, bet retai klausiame, kaip materialiniai elementai prisiima formas, kuriomis mes jas matome; ar forma ir bendra medžiaga yra identiškos; kokia forma yra; ar kodėl tam tikra forma turėtų išlikti tose pačiose rūšyse?

Bendra medžiaga negali būti forma, kitaip ji taip nesikeistų; arba jei jis pasikeitė, jis nekeičia jokios konkrečios formos. Forma negali būti rimta medžiaga arba ji būtų tokia pat kintanti, kaip ir dalykas, o matome, kad kiekvienas kūnas išsaugo savo formą, nepaisant nuolatinio materijos keitimo, kad būtų išsaugotas kūnas formoje. Mes matome didelį dalyką ir matome formą, kurioje ji yra. Jei matome didžiulį dalyką, ir mes matome ją formoje, o rimtas dalykas nėra forma, o taip pat nėra bruto dalykas, mes nematome formos, išskyrus tą dalyką. Tada forma, nors ir savaime nematoma, tampa matoma tik naudojant medžiagą, tačiau tuo pačiu metu ji leidžia matyti matomumą ir matomumą, kad parodytų jo raidą žemesnėse karalystėse; tarnauti kaip proto ugdymo priemonė; ir taip padedant savo pačių pažangai susisiekti su protu.

Gamtos formos, kurias matome, yra daugiau ar mažiau tikros idealių formų astralinių atspindžių kopijos. Gyvenimas formuojasi pagal astralinės formos dizainą ir laikui bėgant forma atsiranda mūsų pasaulyje.

Formos yra kristalizuotos mintys. Kristalas, driežas ar pasaulis, kiekvienas iš jų tampa matomas per formą, kuri yra kristalizuota mintis. Gyvenimo mintys kristalizuojasi į formą po mirties ir suteikia sėklą, iš kurios, kai ateis tinkamas laikas, sukuriama nauja asmenybė.

Medžiaga, figūra ir spalva yra trys pagrindiniai elementai. Medžiaga yra formos kūnas, jo riba ir riba, spalva jo charakteris. Tinkamomis sąlygomis užfiksuoja gyvenimo praeitį, o gyvenimas palaipsniui formuojasi ir tampa matomas.

Formos neegzistuoja ir nepripažįsta proto, nors formos formuojasi ir išprotina protą. Tiesą sakant, pats protas nuslopina save ir leidžia save apgaulingai suformuoti, ir protas turi tęsti mąstymą, kol pamatys formas ir formų paskirtį.

Formos paskirtis - tarnauti kaip laukas, laboratorija, kurioje gyvena inteligentai. Norint įvertinti jo tikrąją vertę ir dalį, kurią ji naudoja pažangaus principo, apie kurį kalbame, kaip evoliuciją turėtume žinoti, kad yra du keliai: formos kelias ir sąmonės kelias. Tai yra vieninteliai keliai. Galima pasirinkti tik vieną. Niekas negali keliauti. Visi turi pasirinkti laiku, niekas negali atsisakyti. Pasirinkimas yra toks pat natūralus, kaip augimas. Tai lemia vienas iš pagrindinių motyvų gyvenime. Pasirinktas kelias, keliautojas garbina keliaujant. Formų kelias veda į viršų, iki galios ir šlovės aukštumų, bet galas yra sunaikinimo tamsos, nes visos formos grįžta į vienarūšę medžiagą. Nuo ankstyviausio noro turėti ar būti tam tikra forma, į norą būti turtu ar įsisavinti forma; iš konkrečios fizinės valdos noro, idealaus asmeninio dievo garbinimo; formų kelio pabaiga yra vienoda visiems: individualumo naikinimas. Didesnė forma sugeria mažesnes, būti fizinės ar dvasinės formos, o garbinimas pagreitina procesą. Konkrečios formos, kurias garbina žmogaus protai, suteikia idealių formų garbinimo vietą. Mažesni dievai įsisavina didesni dievai, o tai yra didesnis dievas, bet dievai ir dievų dievas, amžinybių pabaigoje, turi būti išspręstos į vienalytę medžiagą.

Noras, ambicijos ir gerovė, pasaulis ir pasaulio formalumai. Pasaulio formalumai yra abstraktūs betono formų idealai. Visuomenės, vyriausybės, bažnyčios formalumai yra tikri ir yra protingi ir turi idealias formas, kaip ir egzistuojančios formos, kuriomis pastatytos rūmai, katedros ar žmonės.

Bet konkrečios formos, visuomenės, vyriausybės ir tikėjimo formalumai nėra blogi, kuriuos reikia sunaikinti. Forma yra vertinga, bet tik proporcinga laipsniui, kuris padeda suprasti sąmonę. Tik tada, kai tai padeda pažinti sąmonę, tai tikrai vertinga.

Sąmonės kelias prasideda sąmoningo sąmonės buvimu. Jis tęsiasi ir tęsiasi su šiuo supratimu, sprendžiant visas formas ir mąstant į sąmonę. Tai veda prie vienalyčio, kuris yra taškas formų pasaulių viduryje. Kai žmogus gali išlikti pastoviai, be baimės ir be nerimo vienintelėje aplinkoje, yra tas paslaptis: vienintelio vienybės taškas plečiasi ir tampa sąmonės visuma.

Įeinant į pasaulio gyvybės srautą, suvynioti į kietesnes ir tankesnes medžiagas, nuskandant į jausmus ir įjautrinant į emocijas, protas yra apsuptas, apjuosęs, susietas ir laikomas kaliniu. Jausmai, emocijos ir formos yra proto subjektai - jų tikrasis kūrėjas, bet negali valdyti savo dalykų, kuriuos jie atėmė, sumišę ir pasiruošę savo karaliui. Per formą pojūčiai išaugo į atrodančias realybes, sukaupė proto nematomas emocijų virves, kurios yra stipresnės už plieno juostas, tačiau taip subtiliai buvo sukurtos, kad atrodo panašios į viską, kas brangi gyvenime, į gyvenimą .

Dabar forma yra Dievas; jos aukštieji kunigai yra jausmai ir emocijos; protas yra jų dalykas, nors ir jų kūrėjas. Forma yra verslo, visuomenės ir tautos Dievas; meno, mokslo, literatūros ir bažnyčios.

Kas drįsta atsisakyti ištikimybės Dievui? Kas žino ir drąsina ir testamentus, gali nuvalyti melagingą dievą ir naudoti jį į dieverio galus; ištraukite nelaisvę; pareikšti savo dieviškąjį paveldą; ir pradėkite kelią, vedantį į sąmonės visumą.