Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

♉︎

Tomas 19 APRIL, 1914. Nr 1

Autorių teisės, 1914, HW PERCIVAL.

ŠVIESOS

Mirusių žmonių fiziniai vaiduokliai

Natūralus įstatymas kontroliuoja fizinių vaiduoklių atsiradimą ar nerodymą, nes jis kontroliuoja visus reiškinius. Kiekvienas gyvas fizinis objektas turi formą ir aplink ją. Fizinį kūną sudaro fizinė medžiaga, iš kurios daug žinoma. Fizinės formos kūną sudaro mėnulio medžiaga, mėnulio medžiaga, iš kurios mažai žinoma. Fizinis ir mėnulio klausimas iš tikrųjų yra tas pats natūra; jie skiriasi tuo, kad Mėnulio dalelės yra smulkesnės ir yra arčiau nei fizinės medžiagos, ir kad Mėnulio ir fizinės medžiagos yra viena kitai priešingos magnetinės stulpai.

Žemė yra puikus magnetas; mėnulis taip pat yra magnetas. Žemėje tam tikru laikotarpiu yra stipresnis mėnulio traukimas, nei mėnulyje žemėje, o kitu metu mėnulis turi stipresnį tempimą žemėje, negu žemė ant mėnulio. Šie laikotarpiai yra reguliarūs ir tikri. Jie yra proporcingi ir išplėsti per visas visuotinio fizinio laiko priemones, nuo antrosios dalies iki pasaulio ir visatos išsiskyrimo. Šie nuolat kintantys žemės ir mėnulio traukimai sukelia nuolatinę mėnulio ir fizinės medžiagos apykaitą ir sukelia reiškinius, kurie vadinami gyvybe ir mirtimi. Tai, kas yra paplitusi mėnulio medžiagoje ir fizinėje medžiagoje, yra gyvybės vienetai nuo saulės. Kuriant kūną, saulės gyvybės vienetai per Mėnulio medžiagą patenka į fizinę struktūrą. Baigiant struktūrą, gyvybės vienetai Mėnulio klausimu grįžta į saulę.

Magnetinis traukimas tarp žemės ir mėnulio veikia kiekvieną gyvą objektą. Žemė traukia fizinį kūną ir mėnulis traukia formą fiziniame kūne. Šie magnetiniai traukimai sukelia gyvūnų ir augalų ir net akmenų įkvėpimą ir iškvėpimą. Fizinio gyvenimo metu ir kol kūnas pasiekia savo galios vidurio, žemė traukia savo fizinį kūną, o fizinis užima savo kūno formą, o formos kūnas traukiasi iš mėnulio. Tada banga sukasi; mėnulis traukia savo kūną, o formos kūnas traukiasi iš jo fizinio. Tada, kai atėjo mirties valanda, mėnulis ištraukia formos kūną iš jo fizinės ir mirties, kaip aprašyta anksčiau.

Žemė traukia fizinį kūną ir mėnulio traukimą į fizinį vaiduoklę, kol fizinis kūnas ir fizinis vaiduoklis išsprendžiami į jų atitinkamus elementus. Šios fizinės formos magnetinės traukos sukelia tai, kas vadinama skilimu; cheminis ar kitas fizinis veiksmas yra tik magnetinių traukimų ir fizinių priemonių rezultatas.

Kai žemės traukimas yra stipresnis už mėnulio traukimą, fizinis vaiduoklis bus pritrauktas arti jo fizinio kūno po žeme ar jo kape, ir, tikėtina, nebus matomas tik fizinės regos. Kai mėnulio traukimas yra stipresnis už žemės traukimą, fizinis vaiduoklis bus ištrauktas iš fizinio kūno. Fizinius vaiduoklius pulsuojančius ar banguotus judesius paprastai sukelia žemės ir mėnulio magnetiniai veiksmai. Dėl šio magnetinio veiksmo sėdintis fizinis vaiduoklis bus šiek tiek aukščiau arba žemiau, bet paprastai virš fizinio objekto, ant kurio jis atrodo.

Stebėtojas pastebės, kad judantys ar vaikščiojantys vaiduokliai neegzistuoja ant kieto pagrindo. Mėnulio traukimas yra stipriausias, kai mėnulis yra ryškiausias ir vaškuoja. Tada greičiausiai pasirodys fiziniai vaiduokliai. Tačiau atviroje mėnulio šviesoje jie nėra tokie tikėtini, kad juos matytų ar nepastebėtų, nes tada jie yra beveik mėnesio spalvos. Jie bus lengviau matomi po medžio šešėliu arba kambaryje.

Vaiduoklis dažnai pasirodo kaip gaubtas ar drabužis, ar mėgstamiausias kostiumas. Nepriklausomai nuo aprangos, kuri atrodo, kad tai buvo didžiausia įspūdis, fizinis vaiduoklis, protas prieš mirtį. Viena iš priežasčių, dėl kurių fiziniai vaiduokliai dažnai pasirodo taip, tarsi apvalkalas, yra tai, kad skydai yra drabužiai, kuriuose kūnai yra palaidoti, o astralinis kūnas ar fizinis vaiduoklis buvo sužavėtas apsuptyje.

Fizinis vaiduoklis nebebus dėmesio gyvajam žmogui, nebent to asmens formų kūnas pritrauktų. Tada jis gali šliaužti ar vaikščioti į tą asmenį ir netgi gali ištiesti ranką ir paliesti asmenį. Nepriklausomai nuo to, kas tai daroma, priklausys nuo gyvojo žmogaus minties ir magnetizmo. Fizinio vaiduoklio ranka bus panaši į guminės pirštinės ranką, ar panašus į vandens jausmą, kai ranką perkelia į judančio laivo šoną, arba jis gali jaustis kaip žvakės liepsna, kai sudrėksta per jį greitai nuvažiuotas pirštas, arba jis gali jaustis kaip vėjas. Nepriklausomai nuo jausmo, kurį sukelia fizinis vaiduoklis, priklausys nuo jo fizinio kūno išsaugojimo būklės.

Tik fizinis vaiduoklis, negali padaryti jokių smurto veiksmų, negali užimti jokio asmens, turinčio geležies sukibimą, negali sukelti gyvojo individo nieko daryti prieš savo norą.

Fizinis vaiduoklis yra tik tuščias automatas, be valios ar motyvo. Ji net negali kalbėti su tuo, kas jį traukia, nebent ji būtų ginčijama ir paprašyta kalbėti, ir tada ji bus tik aidas, arba silpnas šnabždesys, nebent gyvas žmogus gali pateikti vaiduokliui pakankamai savo magnetizmo, kad galėtų gaminti garsas. Jei būtinas magnetizmas yra aprūpintas gyvais, fizinis vaiduoklis gali būti verčiamas kalbėti šnabžda, bet tai, ką jis sako, neturės nuoseklumo ir prasmės, nebent gyvenimas jai suteiktų ar nepagrįstai svarbų tai, kas pasakyta. Vaiduoklio balsas turi tuščią garsą ar gana šnabždantį garsą, kai vaiduoklis yra kalbamas.

Fizinio vaiduoklio kvapas yra tas, su kuriuo visi yra susipažinę, kurie buvo mirties kameroje arba su bet kuriuo mirusiu kūnu arba skliautuose, kuriuose buvo mirę. Šį kvapą sukelia dalelės, kurios yra ištrauktos iš fizinio kūno ir kurias išmeta fizinis vaiduoklis. Visi gyvi kūnai išmeta fizines daleles, kurios daro poveikį gyvybei pagal jų jautrumą kvapui. Fizinio mirusiojo kūno ir jo vaiduoklio kvapas yra nepatogus, nes negyvame kūne nėra jokio koordinavimo subjekto, o išeikvotos dalelės gyvojo organizmo pagalba jaučiasi per kvapą, kad prieštarautų jos fizinei gerovei. Jame yra įtikinamų netolerancijos įtaka, kuri yra instinktyviai pastebima.

Tai, kad fizinis vaiduoklis nėra matomas prie mirusiojo kūno, nėra įrodymas, kad jo nėra. Jei vaiduoklis nėra prilipęs prie savo kūno, gali trūkti formos sanglaudos, tačiau jį gali pajusti vienas pakankamai jautrus. Neįtikėtinas vaiduoklis gali paneigti vaiduoklio egzistavimą, net jei jo beforma forma gali užsikabinti aplinką arba pakliūti per savo kūną. Tai įrodo tuščias jausmas skrandžio duobėje, siaubingas jausmas stuburo ar galvos odos. Kažkas iš šio jausmo gali atsirasti dėl jo paties baimės ir vaizdavimo ar fancingo galimybės, kad jis egzistuoja. Bet tas, kuris ir toliau ieško vaiduoklių, galiausiai neturės sunkumų atskirti vaiduoklis ir jo pačių susižavėjimas ar vaiduoklis.

Nors fizinis vaiduoklis yra be noro ir negali daryti tyčinės žalos, tačiau vaiduoklis gali pakenkti gyvybei, kurią sukelia subtilus ir nesveikas atmosfera, kurią sukelia jo buvimas. Fizinis vaiduoklis gali sukelti savitą ligą asmeniui, gyvenančiam netoli vietos, kur palaidotas fizinis vaiduoklio kūnas. Šios savitos ligos yra ne tik kenksmingų dujų, kurios daro poveikį fiziniam gyvų kūnui, rezultatas, bet ir ligos, kurios paveiks gyvosios formos kūną. Tokiu būdu nebus paveikti visi gyvi žmonės, bet tik tie, kurių fizinis vaiduoklis patraukia fizinę dvasią, tačiau turi ne tokį teigiamą magnetizmą, kad atgrasytų vaiduoklį, nesvarbu, ar jis yra ar nėra matomas. Tokiu atveju fizinis mirusiųjų vaiduoklis išgyvena gyvybinio žmogaus kūno formą ir iškelia gyvybines bei magnetines savybes. Kai tai daroma, fizinis kūnas neturi pakankamai gyvybingumo, kad galėtų atlikti savo fizines funkcijas ir atliekas bei sausrus. Tie, kurie gyvena kapinyno kaimynystėje ir kenčia ligas, kurių gydytojai negali atsiskaityti ir neišgydyti, gali išnagrinėti šį pasiūlymą dėl galimos priežasties. Tačiau gali būti, kad jų pranašumas būtų pašalinti į sveikesnę vietą.

Fizinis vaiduoklis gali būti atgrasytas norėdamas išeiti. Tačiau toks noras negali būti nukreiptas dideliu atstumu nuo savo fizinio kūno, taip pat mirusiųjų fizinis vaiduoklis negali būti suskaidytas ar išsisklaidęs ir pašalintas, nes galima atsikratyti noro ir minčių vaiduoklių. Būdas, kaip atsikratyti fizinio vaiduoklio, jei jis neišeis iš savo kaimynystės, yra surasti savo fizinį kūną ir sudeginti tą kūną arba ištrinti jį į tam tikrą tolimą vietą, o po to palikti saulę ir orą.

Gerai kiekvienas gali suprasti, kokie fiziniai vaiduokliai yra, tačiau daugeliui žmonių yra beprotiška medžioti už juos arba turėti ką nors su jais, nebent tai būtų jų pareiga. Dauguma žmonių bijo vaiduoklių, nesvarbu, ar jie daro, ar netiki, kad vaiduokliai egzistuoja, o kai kurie žiauriai patenkina vaiduoklių medžioklę. Vaiduoklis medžiotojas paprastai yra grąžinamas pagal dvasią, kuri jį skatina. Jei jis kruopščiai ieško džiaugsmo, jis juos gaus, nors jie negali būti tokie, kokie buvo planuojami. Jei jis tikisi įrodyti, kad vaiduoklis neegzistuoja, jis bus nepatenkintas, nes jis turės patirties, kurios jis negali pasverti ar matuoti. Nors tai nebus vaiduoklių įrodymai, jie paliks jį laikinai; ir jis bus dar nepatenkintas, nes net jei nėra tokių dalykų kaip vaiduokliai, jam neįmanoma įrodyti.

Tie, kurių pareiga yra spręsti vaiduoklius, yra dviejų rūšių. Vienam priklauso tie, kurie žino arba yra paskirti į darbą, nes užpildo tam tikrą pareigą ir atlieka būtiną darbą gamtos ekonomikoje. Kita vertus, priklauso tiems, kurie paskiria save į darbą. Tas, kuris žino savo darbą, yra gimęs okultistas; jis įgyja šias žinias kaip savo darbo buvusiuose gyvenimuose rezultatą. Tas, kuris yra paskirtas elgtis su vaiduokliais, yra pažengęs okultizmo studentas, priimtas ir sąmoningai dirbantis tam tikroje okultizmo mokykloje, kurios vienas iš laipsnių ir pareigų yra suprasti ir elgtis teisingai su mirusių žmonių vaiduokliais. Jis atlieka būtiną paslaugą gamtos kūnui. Jis taip pat saugo gyvus nuo mirusių žmonių vaiduoklių, jei jie leis gyventi. Mažiausiai svarbus jo darbas yra elgesys su mirusių žmonių fiziniais vaiduokliais. Vėliau bus parodyta, ką jis daro dėl mirusių žmonių vaiduoklių ir minčių.

Tas, kuris pats paskiria elgtis su mirusiųjų vaiduokliais, kelia didelę riziką, nebent motyvas, kuris jį skatina, yra jo susidomėjimas priežasties gerove ir nebent jis neturi savanaudiško susidomėjimo, pavyzdžiui, noro pojūtis; tai reiškia, kad jo tyrimai ir vaiduoklių reiškinių tyrimas turi būti pridedami prie žmogiškųjų žinių sumos, skirtos žmonijos gerovei, o ne tik patenkinti moralinį smalsumą, nei siekti abejotinos autoritetinės reputacijos. okultiniai dalykai; taip pat jo motyvas neturėtų būti bendravimas su tuo, kas vadinama „mirusiųjų dvasia“, ar su artimaisiais ir draugais, kurie išvyko iš šio gyvenimo. Išskyrus atvejus, kai motyvas, susijęs su mirusiųjų vaiduokliais, yra rimtas, ir siekti nesavanaudiško veiksmo dėl didesnių žinių ir geros visiems, jis bus neapsaugotas nuo nematytų jėgų; ir kuo labiau energingas jo ieškojimas, tuo labiau tikėtina, kad jis kenčia nuo gyvų ir mirusiųjų.

Mokslininkai, bandę dirbti, susitiko su įvairiais rezultatais. Geras motyvas, skatinantis mokslininką bandyti įrodyti sielos nemirtingumą. Tačiau demonstravimas, kad egzistuoja fizinis ir troškimas bei minties vaiduokliai, neįrodo sielos nemirtingumo. Toks demonstravimas parodys, kam yra įrodymų, kad tokie vaiduokliai egzistuoja; bet fiziniai ir troškimai bei minties vaiduokliai bus išsklaidyti. Kiekvienas vaiduoklis turi savo trukmę. Nemirtingumas yra žmogui, o ne jo vaiduokliams.