Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 20 Gruodžio mėn., 1914. Nr 3

Autorių teisės, 1914, HW PERCIVAL.

ŠVIESOS.

Mirtinų žmonių minčių vaiduokliai.

KAS buvo pasakyta apie gyvų vyrų minčių vaiduoklius („Žodis“, t. 18, Nr. 3 ir 4) apie jų kūrimą, kūrimo procesą ir dalyką, kurį jie sudaro, psichikos pasaulio dalykas, kuriame jie yra, yra tiesa mirusių žmonių minčių vaiduokliams. Beveik visi minties vaiduokliai yra žmonių sukurtos vaiduokliai, o vyrai yra gyvi savo fiziniuose kūnuose; tačiau retais atvejais protas, nukrypęs nuo savo fizinio kūno, išimtinėmis sąlygomis gali sukurti naują minties vaiduoklį.

Yra trys dideli skirtumai tarp mirusių žmonių troškimų ir mirusių žmonių vaiduoklių. Pirma, mirusiųjų mirties troškimai atsiranda po mirties, o mirusių žmonių minčių vaiduokliai buvo sukurti gyvybės metu ir toliau egzistuoja psichiniame pasaulyje ilgą laiką po to, kai buvo sukurtas fizinis kūnas. Antra, mirusio žmogaus viltis nori ir paveikia gyvo žmogaus kūną ir yra maitinama per gyvo žmogaus, kuris yra stiprus, aistringas ir dažnai nenatūralus, troškimus; kadangi mirusio žmogaus minties vaiduoklis veikia ne kūną, bet vieno žmogaus protą ir dažnai daugelio gyvų žmonių protus. Trečia, mirusio žmogaus dvasia yra tikras velnias, yra be sąžinės ir be moralės, ir yra nuolatinė savanaudiškumo, žiaurumo, žiaurumo ir geismo masė; kadangi mirusio žmogaus minties vaiduoklis yra tas pats minties vaiduoklis, kai žmogus buvo gyvas, bet žmogus nesuteikia gyvybingumo vaiduokliui tęsti. Mirtinų žmonių minčių vaiduokliai yra nekenksmingi, lyginant su mirusiųjų žmonių vaiduokliais.

Mirtini vaikai, minimi pirmiau, yra minėtieji („Žodis“, t. 18, Nr. 3 ir 4) kaip beprasmiškos minties vaiduokliai ir kaip daugiau ar mažiau apibrėžti minčių vaiduokliai; toliau, manau, kad vaiduokliai, tokie kaip skurdo vaiduoklis, sielos vaiduoklis, savigarba vaiduoklis, niūrus vaiduoklis, baimės vaiduoklis, sveikatos vaiduoklis, ligos vaiduoklis, tuštybės vaiduoklis; be to, vaiduokliai, atsiradę nesąmoningai, ir tokie, kokie yra pagaminti su tikslu atlikti tam tikrą tikslą (tomas 18, p. 22). Tada yra šeimos manymu, vaikai, garbė, pasididžiavimas, niūrumas, mirtis ir šeimos finansinė sėkmė. Tuomet rasinės ar tautinės minties vaiduokliai, kultūra, karas, jūrų galia, kolonizacija, patriotizmas, teritorinė plėtra, prekyba, teisiniai precedentai, religiniai dogmos ir galiausiai visos amžiaus minties vaiduokliai.

Aiškiai suprantama, kad mintis nėra minties vaiduoklis. Mirusio žmogaus mintis yra ne mintis. Mirusio žmogaus minties vaiduoklis yra tarsi apvalkalas, tuščias iš pradinės minties ar jo sukūrusių. Yra skirtumas tarp gyvo žmogaus minties vaiduoklio ir mirusio žmogaus minties vaiduoklio, kuris yra panašus į gyvojo žmogaus fizinį vaiduoklį ir žmogaus fizinį vaiduoklį po mirties.

Žmogaus gyvenimo metu minties vaiduoklis yra gyvas; po žmogaus mirties minties vaiduoklis yra tarsi tuščias apvalkalas; jis veikia automatiškai, nebent kito žmogaus mintis veikia pagal įspūdžius, kuriuos jis gauna iš vaiduoklio. Tada jis pratęsia vaiduoklio egzistavimą. Žmogus nebegali prisitaikyti prie mirusio žmogaus minties vaiduoklio ar prisitaikyti prie mirusio žmogaus minties vaiduoklio, nei jis gali tai padaryti su mirusio žmogaus fiziniu vaiduokliu; bet gyvas žmogus gali veikti pagal įspūdžius, kuriuos jis gauna iš mirusiųjų dvasios.

Mąstymo vaiduoklis yra prijungtas prie gyvenimo proto, nes fizinis vaiduoklis gali būti prijungtas prie gyvo kūno, o tas kūnas, kai tas kūnas patenka į savo įtaką. Fizinio vaiduoklės atveju magnetinio poveikio diapazonas neviršija kelių šimtų pėdų. Atstumas nėra skaičiuojamas minties vaiduoklis. Jos įtaka priklauso nuo minties pobūdžio ir temos. Mąstymo vaiduoklis nepateks į žmogaus, kurio mintys nėra panašios ar susijusios su panašiu dalyku, psichikos diapazoną.

Apskritai, tiesa, kad vyrų protus sukelia minčių vaiduoklių buvimas. Vyrai nemano, kad jų protai yra susijaudinę. Jie tiki, kad jie galvoja, tuo metu, kai jų protai tik susijaudina.

Protas artėja prie mąstymo proceso, kai jis yra tiesioginis ir laikomas minties dalyku. Kaip retai tai daroma, yra akivaizdu, ar ištirti savo proto ar kitų proto veiksmai.

Mirusiųjų minčių vaiduokliai yra kliūtys savarankiškam mąstymui; jie lieka pasaulio psichinėje atmosferoje, o po to, kai išgyveno gyvybingumas, jie yra inertiški svoriai. Tokie minties vaiduokliai, pageidautina, yra tie, kurie neturi minties nepriklausomumo. Pasaulio žmones važinėja mirusiųjų minčių vaiduokliai. Šios minties vaiduokliai veikia žmones per tam tikrus žodžius ir frazes. Šie vaiduokliai atsiranda naudojant šiuos žodžius, kai šių žodžių reikšmė, kaip buvo iš pradžių naudojama, nėra. „Tiesa, graži ir gera“ - tai tam tikri graikų kalbos žodžiai, kuriuos Platonas vartojo įkūnijant dideles mintis. Jie buvo meno ir galios terminai. Jie turėjo savo techninę reikšmę ir buvo taikomi šiam amžiui. Šie trys terminai buvo suprantami ir naudojami šio amžiaus žmonėms, kurie buvo minėtos minties linijos. Vėlesnėmis dienomis, kai žmonės daugiau nesuprato minties, kad Platonas davė terminų, žodžiai liko kaip kriauklės. Kai žmonės, kurie nesupranta originalių dvasinių graikų kalbų supratusios minties, verčiami ir vartojami šiuolaikinėse kalbose, šie žodžiai yra tik minčių vaiduokliai. Žinoma, šiuose angliškuose žodžiuose vis dar egzistuoja galios panašumas, tačiau originalo reikšmė nebėra. Tiesa, graži ir gera, šiuolaikine prasme, negali tiesiogiai susieti klausytoją su Platono mintimi. Tas pats pasakytina ir apie terminus „Platoniškoji meilė“, „Žmogaus Sūnus“, „Dievo Avinėlis“, „Vienintelis Sūnus“, „Pasaulio šviesa“.

Šiuolaikiniais laikais frazės „Kovos už egzistavimą“, „Galingiausiųjų išlikimas“, „Savęs išsaugojimas yra pirmasis gamtos įstatymas“, „Paskutinių dienų šventieji“, „Mormono Knyga“, tampa arba tapo transporto priemonėmis maniau, kad vaiduokliai. Šiais populiarėjais terminais nebesuteikia to, ką išreiškė iniciatorius, bet jie yra tuščios frazės drabužių devitalizuoti, nesistemingi psichiniai įspūdžiai.

Mąstymo vaiduoklis yra kliūtis mąstymui. Mąstymo vaiduoklis yra psichikos augimo ir pažangos kliūtis. Jei minties vaiduoklis yra žmonių protas, jis susimąsto savo mirtį ir sutartą formą.

Kiekviena tauta yra apsupta savo mirusių žmonių minčių vaiduoklių ir kitų tautų žmonių minčių vaiduoklių. Kai iš kitos tautos gauna minties vaiduoklis - ne mintis -, jis negali tik daryti žalos tiems, kurie ją gauna, ir tautos žmonėms; tautos reikmėms išreiškia jų mintys apie savo laiką ir konkrečius žmones; bet kai ją priima kita tauta, turinti kitokius poreikius arba yra kitokio amžiaus, kiti žmonės, kurie ją laiko, nesupranta įstatymų, reglamentuojančių poreikius ir laiką, todėl negali naudoti minties vaiduoklio, nes jis yra laiko ir vietos.

Mirtinų žmonių minčių vaiduokliai yra kliūtys pažangai ir yra ypač galingi, turėdami omenyje mokslo mokyklose, teismuose dirbančius vyrus ir tuos, kurie užsiima religinės sistemos palaikymu.

Mokslinių tyrimų metu nustatyti faktai turi tam tikrų vertybių ir turėtų padėti nustatyti kitus faktus. Visi faktai, kaip nustatyti reiškiniai, yra teisingi savo plokštumoje. Teorijos, susijusios su faktais ir dėl to, kas sukelia reiškinius ir kas tuo pačiu metu yra susijusios, ne visada yra teisingos ir gali tapti minčių vaiduokliais, kurie įsijungia į kitus protus mokslinių tyrimų linijoje ir trukdo jiems nustatyti kitus faktus ar net matyti kitus faktus. Tai gali būti dėl gyvų vyrų minčių vaiduoklių, bet dažniausiai dėl mirusiųjų minčių vaiduoklių. Neaiški paveldimumo teorija yra minties vaiduoklis, kuris neleido vyrams aiškiai matyti tam tikrų faktų, iš kurių kilo šie faktai ir atsiskaityti už kitus dalykus, nesusijusius su pirmuoju faktų rinkiniu.

Paveldimumas gali būti teisingas žmogaus fizinės sudėties ir savybių atžvilgiu, tačiau tai yra mažiau teisinga psichikos prigimties atžvilgiu, ir tai nėra tiesa dėl psichinės prigimties. Tėvai dažnai perduoda fizines formas ir savybes vaikams; tačiau perdavimo taisyklės yra tokios mažai žinomos, kad keleto vieno poros vaikai netikėtai vertinami net jei jie yra visiškai skirtingi kūnui, o ne kalbėti apie jų moralines ir psichines sąlygas. Mokslinės paveldimumo teorijos vaiduoklis yra įsišaknijęs į fiziko mintis, kad šios mintys turi atitikti vaiduoklę, ir tokie atvejai kaip Rembrandtas, Niutonas, Byronas, Mozartas, Beethovenas, Carlylis, Emersonas ir kiti ryškūs atvejai , yra palikti nepastebėti, kai nesąmoninga minia priima „Paveldėjimo įstatymą“. Tai, kad „paveldėjimo įstatymas“ yra mirtinų žmonių minties vaiduoklis, kuris riboja gyvenimą.

Mintis apie paveldimumą yra ne paveldimumo mintis. Gerai, kad tautų mintys rūpinasi paveldimumo minėjimu; mintis yra nemokama ir neapsiriboja vaiduoklių teorijomis; keli faktai, apie kuriuos žinoma apie fizinių formų kilmę, turėtų būti laikomi ir apsvarstyti; mintis turėtų cirkuliuoti aplink šiuos faktus ir veikti laisvai ir pagal tyrimo impulsą. Tada yra minties gyvybingumas; bus atidaryti nauji mokslinių tyrimų būdai ir nustatyti kiti faktai. Kai natūrali mintis dėl tyrimo yra aktyvi, jai neturėtų būti leista pailsėti ir nustatyti „paveldėjimo teisės“ pareiškimu.

Kai žmogaus protas yra nukreiptas į minties vaiduoklę, žmogus negali matyti jokio fakto, nei gauti jokios minties, išskyrus tai, už kurią stovi minties vaiduoklis. Nors tai apskritai tiesa, tai niekur nėra patentas, kaip teismų ir bažnyčios atveju. Mirusiųjų minčių vaiduokliai yra bažnyčių valdžios doktrinų ir precedento teisės doktrinos bei jos archajiško priešiškumo šiuolaikinėms sąlygoms palaikymas.

Mirusiųjų vaiduokliai užkerta kelią savarankiškos minties gyvybingumui maitinant religinį dvasinį gyvenimą ir teisingumą teismuose. Tik tokia religinė mintis yra leistina, kaip matoma po mirusiųjų minčių vaiduoklių. Šiandienos teismų techniniai ir formalūs procesai bei jų taikymas, taip pat tokios senovės institucijos, kurios valdo sandorius ir žmonių elgesį pagal bendrąją teisę, yra skatinamos ir įamžintos mirusių advokatų minčių vaiduokliais. Religijos ir įstatymų sferose vyksta nuolatiniai pokyčiai, nes vyrai stengiasi atsikratyti vaiduoklių. Tačiau šie du, religija ir teisė, yra minčių vaiduoklių tvirtovės, ir jų įtaka bet kokiam dalykų eilės pasikeitimui yra priešinga.

Gerai elgtis pagal minties vaiduoklio įtaką, jei po to nieko nėra geriau, ir jei žmogus neturi savo minčių. Tačiau žmonės ar žmonės, esant naujoms sąlygoms, turėdami naujų savo impulsų ir minčių, turėtų atsisakyti mirtinų mirties vaiduoklių. Jie turėtų baigti vaiduoklius, juos sprogti.

Mąstymo vaiduoklis yra sprogęs nuoširdžiu tyrimu; ne abejodamas, bet ginčydamas tai, ką vaiduoklis reiškia, kaip mokslinius, religinius ir teisinius šūkius, kanonus, standartus ir papročius. Tolesnis tyrimas su pastangomis atsekti, paaiškinti, tobulinti, sprogti formą ir išsklaidys vaiduoklio įtaką. Tyrimas atskleis kilmę, istoriją, augimo priežastis ir tikrąją vertę, kurios vaiduoklis yra liekana. Įstatymo atleidimo, nuodėmių atleidimo, nepriekaištingų sampratų, katalikų Bažnyčios apostoliškumo, nuolatinių jurisdikcijos teisėjų nuolatinių doktrinų doktrinos bus sprogdintos kartu su mirusiųjų mintimis.