Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 23 SEPTEMBRIS, 1916. Nr 6

Autorių teisės, 1916, HW PERCIVAL.

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI.

Simpatinė gijimas.

SVEIKATOS ATSARGIAI ir užuojauta užuojauta pasiekiama naudojant okultinio simpatijos ir priešiškumo mokslo principus ir atitiktis. Šis gijimas ir sužalojimas atliekamas padedant ir padedant magnetą, per kurį susidaro elementiniai poveikiai, ir tai paveikia elementalus, kurie sudaro kūną ar dalį, kurią reikia išgydyti ar būti kenčia. Gydytojų ir gydytojų klaidų atveju tos pačios klasės elementarai yra naudojami arba leidžiami dirbti kaip simpatiniai gydomi, ar praktikai tai žino, ar ne.

Šamanizmas, voodooizmas, Šiaurės Amerikos indėnų legendos ir papročiai, paslėpta čigonų ir daugelio valstiečių, piemenų ir žvejų tautų vienišose žemėse praktika yra susijusi su maldomis, džiaugsmais, egzorcizmais, inkantais, amuletais, pakabukai, alaus daryklos, aukos ir keistos operacijos, kurios yra skirtos gamtinių vaiduoklių magnetiniam darbui, kuris paprastai vadinamas simpatiniu gijimu ir sumišimu.

Įžvalgos apie simpatijas ir dalykų priešiškumą buvo ne tik viduramžių alchemikai. Daugelis žmonių bent jau žinojo apie rezultatus, kuriuos galima gauti naudojant šią subtilią magiją, net jei jie nežinojo doktrinų. Simpatiją vis dar remiasi tam tikros šalies liaudies, čigonų ir klajoklių gentys, o Europoje daugiau nei Amerikoje. Dėl to, kad Europoje vietinės sąlygos daro kaimo žmones ir klajoklius gyventi arčiau gamtos, nei miestuose gyvenantys žmonės. Amerikoje, net ir šalies rajonuose, žmonės yra apsupti daugelio produktų ir šiuolaikinės civilizacijos atmosfera, ir tokiu mastu yra toli nuo vienatvės ir gamtos. Vis dėlto civilizacijos lieka netrukdo kai kuriems žmonėms suvokti tam tikrus „gamtos“ vaiduoklių poveikius. Anksčiau Amerikos indėnai žinojo, o kai kurie iš jų vis dar žino apie vaiduoklius ore, miškuose, uolose ir medžiuose bei vandenyje. Platus pievų ir viržių, miškų ir kalnų grandinių ruožai, kuriuose randama nedaug žmonių, laukų ir pievų, kur nė vienas, bet gyventojai nedirba ir eina net ramioje dienoje, o galvijai ir kiti gyvūnai gyvena savo pasauliuose; augalų gyvenimas silpnuose miškuose, pievose ir pelkėse, torrento garsai, kriokliai, mažai blaškantys upėtakiai, vandenynai ir gundymai, visa tai žaliomis ir baltaisiais sezonais pagal besisukančias žvaigždynes ir besikeičiančius mėnulius, yra sąlygos, kurios leidžia žmonėms jaustis kartais gamtos vaiduoklių įtaka.

Primityviame gyvenime lengva jausti šias galias. Čia žmonės žino, kad mediena supjaustoma vienu sezonu ir viena mėnulio fazė greičiau nei supjaustoma kitu laiku. Čia žmonės vertina žolių rinkimo vertę sezonais ir valandomis, kai tam tikros namų valdys dangus. Yra žinoma, kad tam tikros vietovės yra tam tikri vaiduokliai, ir kad šie vaiduokliai atsiduria tam tikrais atvejais, nors sąlygos, kuriomis šie vaiduokliai tampa matomi, nėra žinomi. Iš tokių pasirodymų dažnai atsiranda legendos. Žmonės žino, kad tam tikri akmenys ar kiti daiktai palaiko tam tikrus santykius su pirmininkaujančia genii, ir dažnai tokie daiktai naudojami ligos gydymui arba problemų iškėlimui. Kai kurie iš šių paprastų žmonių yra tokie psichiškai sukurti, kad jie mato ir palaiko pokalbius su elementinėmis būtybėmis ir dažnai gauna instrukcijas ir patarimus, be kita ko, dėl simpatinių veiksmų. Kuo arčiau jie susilieja su gamta, tuo jautresnė bus, ir kuo geriau jie supras, kaip tą patį galima padaryti gydant arba sužeisti, priklausomai nuo jo surinkimo ir paruošimo bei naudojimo būdo, ir simbolinio importo pobūdį. Taigi yra žinoma, kad tam tikri ženklai ir simboliai turi aiškią reikšmę skambinant, pasiekiant ir nukreipiant gamtos vaiduoklius, kaip ir rašytiniai ar žodiniai žodžiai turi panašų poveikį vyrams. Kreivės, tiesios linijos ir kampai, išdėstyti nustatytose formose, vadovauja paklusnumui ir duoda tam tikrų rezultatų. Taigi naudoti tokius dalykus kaip apskritimai, užrašyti skaičiais, kiaušinių, uolų, jūrinių kriauklių, kaip apsaugoti amuletais.

Šis žinių kūnas yra okultinis, sprendžiamas kaip tikrasis būtybių, sudarančių, išlaikančių ir sunaikinančių visus mineralus, daržoves, gyvūnus ir žmones, kūnus ir daiktus, prigimtis. Jų tikra prigimtis yra nematoma ir nemateriali ir yra magnetinė. Kiekvienas objektas pritraukia arba atbaido kiekvieną kitą. Šie subtilūs poveikiai, nepastebėti fizinių pojūčių, yra pagrįsti simpatijų ir antipatijų įstatymais. Žemiau mineralo ir virš žmogaus, įstatymai, reglamentuojantys užuojautą ir priešiškumą, taip pat veikia, bet darbai yra tokie toli nuo nieko, ką galima pastebėti jausmais, kad jų įrašai yra silpni ir abejotini. Elementalių simpatijos ir antipatijos, susietos su keturių karalių objektais, už ir prieš laisvus elementus elementuose, yra simpatijos ir priešiškumo tarp objektų fiziniame pasaulyje pagrindas.

Metalai, akmenys ir augalai, augalų šaknys, sėklos, lapai, žievė, gėlės ir sultys, gyvi gyvūnai ir negyvų gyvūnų dalys, skysčiai, pvz., Vanduo, kraujas ir gyvūnų kūnų išskyros, ir tokių medžiagų junginiai tam tikru būdu proporcingai, buvo panaudoti taip, kad būtų gaunami rezultatai, atsiradę dėl laisvųjų elementų, kuriuos magijos objektas vedė į dalį ar kūną, kuris turėjo būti išgydytas ar kenčia.

Taigi galėjo būti išgydyti esami negalavimai ir atsirastų negalavimų, atsiradusių dėl tam tikrų objektų, kurie įprastomis sąlygomis nėra susiję su ypatingu jų panaudojimu. Gydomi vaistai buvo vadinami simpatiniais gydymais. Niekas, kuris susipažino su pagrindinių principų veikimu, niekada neabejotų raganavimo galimybe. Žinoma, daugelis, kurie teigė, kad žino raganumą, - ir daugelis, kurie, kaip manoma, žino, ar praktikuoja, ar kurie buvo persekiojami - buvo įprastiniai asmenys, neturintys jokios žinios ar galios. neigiamo ar palankaus magnetinio poveikio, kurį daro gamtos vaiduoklių kontaktas.

Daugelis vadinamųjų prietarų, susijusių su užuojautos ir vargšų išgydymu, atrodo, nėra prasmės, ir jie sukelia žmonių, kurie galvoja tvarkingai, priešiškumą. Tačiau daugelis pateiktų formulių yra absurdiškos, daugiausia dėl to, kad jos yra neišsamios, arba todėl, kad jose yra žodžių, kurie yra pakeisti ar papildyti, todėl formulės yra beprasmės. Tokiose tradicijose dažnai yra tiesos grūdų. Nieko, kas auga, bet kas gali būti naudojama pranašumams sukeldamos ar palengvindamos, jei žmonės žinojo, kaip pasinaudoti savo magnetinėmis savybėmis. Magnetinė dorybė yra ne pats dalykas, bet ji yra jos vertė kaip priemonė sujungti tai, kas turi būti išgydoma arba kenčia nuo elementinių įtakų, sukeliančių magnetinį išgydymą ar vargą. Svarbiausias augalas ar bet koks objektas, kuris gali būti, bus veiksmingas arba kitaip, atsižvelgiant į jo pasirinkimo ir paruošimo laiką ir vietą bei jo taikymo laiką ir būdą. Dienos ar nakties sezonai ir valandos turi labai skirtingus magnetinius poveikius tomis pačiomis priemonėmis, todėl priemonės sukuria skirtingus efektus, atsižvelgiant į pasiruošimo laiką. Be to, paraiška pasiekia skirtingas sąlygas pagal sezoną ir valandą, kada ji pradedama veikti.

Ne keletas iš vadinamųjų beprasmių prietarų, pvz., Sužaloję priešo arką, nuvažiavę nagų pėdsaką, paliktas aiškiai pažymėtas ant žemės, apsaugo galvijus nuo muses ir augalus nuo paukščių, klaidų ir lauko pelių, pakabindami žoleles saugomos teritorijos kaimynystė, pašalinus apgamai ir karpoms mirusio žmogaus ranką, sujungiant asmens ligą su augalu, kad liga įsisavintų augalą, arba su upeliu, kad jį išplautų toli; visi turi tvirtą pagrindą išgydyti ar kentėti užuojautą. Amerikos indėnų būgnų plakimas, kad būtų išvengta ligos sukėlusios dvasios, ir daugybė praktikų Vakarų Indijoje ir Afrikoje yra ne tokie neveiksmingi, kokie gali būti tikimi civilizuotais žmonėmis, kurie patiria žinių, kurios jiems neleidžia būti natūralus. Visa tai skamba juokinga tiems, kurie nesupranta susijusių principų ir tiems, kuriems įspūdį daro tai, jog ši praktika šiandien nėra muitinė.

Kiek šiandien galima padaryti gamtos vaiduoklių veiksmais, kaip anksčiau buvo padaryta. Gydymą šiandien gali atlikti ir užuojautos, ar geriau nei vaistais. Šiandien principai nėra žinomi ir nėra reguliariai išgydyti užuojauta, o tie, kurie kartais bando šią praktiką, yra neraštingi, „keista“, „kvaili“, taigi žmonės juo netiki. Tačiau bet kuris psichiškai tinkamas ir turintis tinkamą psichinę organizaciją, kuri duotų tiek laiko, kiek gydytojams suteiktų simpatijų studijoms ir praktikai, turėtų geresnių rezultatų nei gydytojai.

Paminėti keletą pavyzdžių. Tikėjo, kad, jei nagas buvo patekęs į arklio pėdsaką, gyvūnas būtų apvaisintas ar sužeistas. Tai negalėjo padaryti visi, bet tik tie, kurie buvo pakankamai susieti su gamtos vaiduokliais tam, kad sujungtų tam tikrus elementarus su nagų elementais, kad jie veiktų ant arklio astralinės pėdos per astralinį įspūdį, kuris liko ant drėgmės dirvožemis; tokiu būdu arklys būtų apšlakstytas. Galvijai buvo apsaugoti nuo musių ir kenkėjų, į tam tikrą laiką surinktus stabilius augalus. Krikščionių ar kenkėjų struktūros elementals šiems augalams nepatiko, todėl liko nuošalyje nuo galvijų. Jei tai yra apgavysčių ir karpų atveju, jei mirusios moters ar vyro ranka buvo įdėta į dėmę, kol ranka įšyla, tuomet nugaišusieji elementai mirusio vyro ar moters rankose bus sužavėti ženklu ir užpuolimu. ji išnyko. Tačiau, norint tai padaryti, buvo būtina, kad tas, kuris įdėjo mirusį ranką ant dėmės, turėtų turėti tam tikrą ketinimą daryti įtaką susilpnėjusioms ir karpoms ar moloms. Rankos karštis sujungė astralinius kūnus, vieną pilną gyvybingumą, kitą, turinčią destruktyvią skilimo įtaką. Kai karščiavimas ar liga buvo paimtas gyvūno, augalo ar upelio, su ligoniu buvo prijungtas tam tikras skysčio, pvz., Kraujo, seilių ar šlapimo, kiekis, paimtas iš asmens ir buvo perduotas tam, kuris buvo nuvilkti. Kai skystis buvo ant audinio ar popieriaus, kuris, be kitų dalykų, buvo įdėtas į ryšulį, ir kurį pasiėmė vienas, kurio smalsumas paskatino jį, jis gavo ligą. Dažnai fantastiškos ceremonijos, kurios galėjo būti susijusios su paketo paruošimu, nebuvo veiksmingos priežasties, bet padėjo nustebinti mintį ir ketinimus. Triukšmas, kurį Indijos medicina verčia išgydyti ligas, išvengdamas dvasios, kuri sukelia jį, gali paveikti paveiktos dalies astralinį kūną ir atjungti jį nuo ligos sukeltos įtakos ar vaisto atliktų garsų. sugriauti elementinę formą, todėl šie gydytojai atkuria kūną į įprastą veiksmą.

Šios praktikos dažnai pasiekiamos ir pasiekiami norimi rezultatai. Bandymai išgydyti užuojautą šiandien gali nesuteikti tų pačių rezultatų, nes būsimi praktikai nežino, kaip tinkamai veikti. Tie patys rezultatai gali būti ir kitais būdais. Taigi žaizdos gali būti išgydytos vienaip ar kitaip. Tačiau, atsižvelgiant į tai, kokiu būdu gydymas ar sužalojimas yra padarytas, vienas dalykas yra tikras, būtent tas pats elementų klasė turi būti naudojama tam tikram rezultatui pasiekti.

Simpatijos išgydymo principas gali būti iliustruojamas vaisių medžių skiepijimu ar pirštais. Ne kiekviena šakelė gali būti skiepyta ant bet kokio medžio. Turi būti užuojauta užmegzti ryšį. Pavyzdžiui, persikas gali būti dedamas ant slyvų ar abrikosų ant persikų medžio, arba vienos rūšies persikų ant kito persiko, bet ne obuolio ant persiko ar kriaušės ant abrikosų, bet kriaušės gali būti įdėtos kviečiai. Susiejami elementalai, susiję su mažu persikų pumpurais, su jais turi tam tikrus laisvus elementus arba magnetinius poveikius, kurie pasidarys į slyvų medį, kad visa slyvų kamieno jėga patektų į sukurtą persikų šaką ir slyvą. į persikus.

Jei stacionaraus vandens baseinas yra prijungtas prie tekančio vandens srauto, stagnuoto vandens kanalai išvalomi ir pasenęs vanduo tampa tekančiu vandeniu. Magneto surišti elementai yra forma arba kanalas, per kurį įeina į laisvus elementus ir veikia paveiktus ligos objekto elementus.

Išgyvenimas užuojauta yra mokslas, kuris net viduramžiais beveik niekada nepaliko prietarų ir kūdikystės. Geriau išmanant simpatijų ir antipatijų principus, kurių šis gydymo bandymas susijęs tik su dalimi, bus žinoma okultinė ir pagrindinė fizinės visatos teisė, o kartu ir akmenų, žolelių, augalų, metalų, skysčių gamybos priemonės, ir kiti daiktai į magnetus ir jų įterpimas į objektus, žmogaus kūnų gerinimą ir ligų gydymą.

Laukite tęsinio