Žodžio fondas

Prieš tai, kai Siela gali pamatyti, turi būti pasiekta harmonija, o mėsos akys turi būti aklios visai iliuzijai.

Šita žemė, mokinys, yra Sūnų salė, kur yra išilgai baisių tikėjimų kelio, spąstų, kad būtų išvengta tavo Ego, pasmerkiant vadinamąją „Didžiąją erziją“.

- Tylos balsas.

THE,en

ŽODIS

Tomas 1 Vasario mėn., 1905. Nr 5

Autorių teisės, 1905, HW PERCIVAL.

GLAMOR.

Siela yra amžina piligrima, nuo amžinosios praeities, ir už jos ribų, į nemirtingą ateitį. Savo aukščiausioje sąmonėje siela yra nuolatinė, besikeičianti, amžina.

Norėdama sulaikyti sielą savo sferose, gamta savo nemirtingiems svečiams suteikė daugybę įvairaus pobūdžio vestuvių, kurią ji sumaniai susimaišė į vieną kūną. Būtent per šitą kūną gamta leidžia mesti savo glamūrą per sielą ir nuobodu supratimą. Jausmai yra stebuklingos lazdos, kurias gamina gamta.

„Glamour“ - tai stebuklinga rašyba, kurią gamta lemia siela. „Glamour“ sukelia daugybę spalvų fantomų pritraukti, nustebinti melodijos tonus, žavi kvepiančių kvepalų kvapą, sukelia malonius malonumus, kurie patenkina apetitą ir skatina skonį, ir minkštas derlingumas, kuris prasideda kraujo dilgčiojimu per kūną ir linksmina protą.

Kaip natūraliai siela susigundo. Kaip lengvai įsitvirtino. Kaip nekaltai jis sužavėtas. Kaip lengvai suprato netikrumo tinklą. Gamta gerai žino, kaip laikyti savo svečius. Kai vienas žaislas nustoja džiaugtis, kitas viltingai siūloma, kad siela vis labiau gilėtų į gyvenimo akis. Jis tebėra linksmas, užimtas ir pramogaujamas nuolatiniame pokyčių etape ir pamiršta savo buvimo orumą ir galią bei jos buvimo paprastumą.

Nors siela įkalinta į kūną, ji palaipsniui pažadina savo sąmonę. Siela, suprasdama, kad tai buvo žavesio burtai, vertindama savo lazdų galią ir supratusi jos dizainą bei metodus, įgalina pasiruošti ir nuliūdinti savo prietaisus. Jis pagreitina save ir tampa imunitetu nuo lazdų magijos.

Sielos talismanas, kuris sužlugdys žavesio burtą, yra suvokimas, kad, kur ir kokia sąlyga, tai yra nuolatinis, besikeičiantis, nemirtingas, taigi, kad ji negali būti siejama, būti sužeista ar sunaikinta.

Pasipriešinimo lazdelės žavesys yra jausmas. Tai yra pirmasis ir paskutinis, kurį reikia įveikti. Jis atneša sielą visų pojūčių lūžyje. Angos, per kurias gamta veikia, yra oda ir visi kūno organai. Tokia prasmė yra giliai sėdi sekso paslaptyje. Į nuostabią Laocoono statulą Phidias vaizdavo sielą, kovojančią gyvatės ritiniuose, kuriuos sukėlė lazdelės rašyba. Žiūrint į talismaną, gyvatė pradeda atsiskleisti.

Kitas būdas, kuriuo Enchantressas verčiasi, yra liežuvis, gomurys ir kūno apetitas, kurie patenka į skonio lazdą. Žvelgiant į talismaną, siela ima kūno imunitetą nuo skonio intoksikacijos ir leidžia tik tai, kas išlaikys kūną sveikatai ir pakaks jo poreikiams. Skonio lazdelė praranda glamūrą, o kūnas gauna tą maistą, kurio vidinis skonis tik tiekia.

Naudodamiesi kvapų magija gamta daro įtaką sielai per kvapo organą, taigi smegenys auga, kad kiti pojūčiai galėtų pavogti protą. Tačiau žvelgiant į talismaną, burtų įtaka yra sulūžusi, o vietoj žmogaus, kurį veikia gamtos kvapas, gyvybės kvėpavimas.

Per ausį sielą veikia garso pojūtis. Kai gamta naudojasi šia lazdele, siela yra sužavėta ir apgaubta, kol bus matomas talismanas. Tada pasaulio muzika praranda savo žavesį. Kai siela girdi harmoniją savo iniciatyva, visi kiti garsai tampa triukšmais, ir šis stebuklingas gamtos lazdas visam laikui sulaužytas.

Per akis gamta išmeta glamūrą jos akių palietimu. Bet su žvilgsniu į talismaną glamūras išnyksta, o spalva ir formos tampa fone, kuria suvokiama sielos refleksija. Kai siela suvokia savo atspindį ant veido ir gamtos gelmėse, ji mąsto apie tikrąjį grožį ir pagyvėja nauja jėga.

Kojų grobimas iš gamtos atneša dviem kitoms sieloms: visų dalykų santykio pažinimą ir žinias, kad viskas yra Vienas. Su šiomis lazdomis siela baigia kelionę. Nėra pesimizmo pažvelgti į gyvenimo iliuzijas, jei tai daroma siekiant suprasti jo apgaulius ir pasaulio glamūrą. Jei visa tai būtų galima pamatyti, garai ir tamsos iš tikrųjų būtų neįveikiami.

Tas, kuris ieško realaus, pirmiausia turi būti nepatenkintas tuo, kas nėra reali, nes kai siela suvokia tikrąjį gyvenimą, ji turi sugebėti atskirti nerealų.

Kai protas yra prisirišęs prie pojūčių veiksmo, glamūras gaminamas ir sielos fakultetai nutraukiami. Tokiu būdu atsiranda pranašumai: pykčio, neapykantos, pavydo, tuštybės, pasididžiavimo, godumo ir geidulio šerdis, kurių gyvatės gyvena ritiniuose.

Paprastas žmogaus gyvenimas - tai kūdikių iki senatvės sukrėtimų serija. Kiekvienu šoku glamoros šydas yra persmelktas ir skleidžiamas. Vieną akimirką matoma tiesa. Tačiau ji negali būti ištverta. Rūkas vėl užsidaro. Ir keista, kad tokie sukrėtimai tuo pačiu metu yra priimtini dėl tų skausmų ir malonumų, kurie juos gamina. Mirtingasis toliau plūduriuoja laiko sraute, kuris ten ir ten, sukrėtęs į minties sūkurį, nuskendo prieš nelaimės akmenis ar panirti į liūdesį ir neviltį, vėl pakilti ir būti perneštas per mirties bangą. nežinomas vandenynas, už jos ribų, kur eina visi gimę dalykai. Taigi, vėl ir vėl siela sukasi per gyvenimą.

Senųjų dienų kūnas buvo priimtas kaip šio kerintis pasaulio paslapčių atskleidėjas. Gyvenimo objektas buvo suprasti ir realizuoti kiekvieną apreiškimą savo ruožtu: išsklaidyti žavesio žavesį sielos sąmonėje: atlikti akimirkos darbą, kad siela galėtų tęsti kelionę. Šiomis žiniomis siela turi ramybės ir ramybės sąmonę tarp glamoros pasaulio.