Žodžio fondas

Manoma, kad karma yra dvasinė, protinė, psichinė, fizinė mintis.

Psichinė mintis yra atominės gyvybės klausimas psichikos zodiakoje.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 8 Gruodžio mėn., 1908. Nr 3

Autorių teisės, 1908, HW PERCIVAL.

KARMA.

V.
Psichikos karma.

Pirmame straipsnyje apie karmą buvo parodyta, kad karma yra sudėtinis žodis; kad jos du principai, ka, noras, ir ma, protas, buvo vieningi R, veiksmai; kad karma būtų noras ir mind in veiksmų. Noro ir proto veiksmas vyksta ženkle sagittary (♐︎). Manoma, kad sagitalinis pobūdis. Manoma, kad Karma. Karma, manoma, yra ir priežastis, ir pasekmė. Manoma, kad žmogaus karma yra jo ankstesnės karmos rezultatas. Karma kaip priežastis yra tėvų mintis, kuri lemia būsimus rezultatus. Žmogus yra apribotas, laikomas ir ribojamas jo pačių mintimis. Niekas negali būti iškeltas, išskyrus savo mintis. Niekas negali būti nuleistas, išskyrus savo mintis.

Žmogus yra mąstytojas, kuris gyvena minties pasaulyje. Jis stovi tarp fizinio neišmanymo ir šešėlių pasaulio (♎︎) ir dvasinio šviesos ir žinių pasaulio (♋︎ – ♑︎). Iš savo dabartinės būklės žmogus gali eiti į tamsą arba patekti į šviesą. Norėdami tai padaryti, jis turi galvoti. Kaip jis galvoja, jis veikia ir savo mintimis bei veiksmais jis nusileidžia ar pakyla. Žmogus negali iš karto nukristi į neišmanymą ir nuoširdžią tamsą, taip pat negali pakilti į žinias ir šviesą. Kiekvienas žmogus yra kažkur ant kelio, vedančio iš bendrojo nežinojimo pasaulio į aiškų šviesų žinių pasaulį. Jis gali apvažiuoti savo vietą kelyje, mąstydamas savo praeities mintis ir generuodamas jas iš naujo, tačiau jis turi galvoti apie kitas mintis pakeisti savo vietą kelyje. Šios kitos mintys yra žingsniai, kuriais jis nuleidžia arba pakelia save. Kiekvienas žingsnis žemyn yra viršutinio žingsnio perkėlimas į minties kelią. Žingsniai žemyn sukelia psichinį skausmą ir liūdesį, net jei skausmą ir liūdesį sukelia pastangos pakilti. Bet vis dėlto žemas žmogus gali eiti jo psichinės šviesos su juo. Juo jis gali pradėti lipti. Kiekviena pastanga galvoti apie savo šviesą ir aukštesnįjį gyvenimą padeda kurti žingsnį, kuris jį užima aukštesniu. Kiekvienas žingsnis aukštyn kelyje į šviesą yra iš minčių, kurios sudarė žemyn žingsnį. Mintys, kurios jį laikė, yra rafinuotos ir transformuojamos į mintis, kurios jį užima.

Mintys yra daugelio rūšių. Yra minties apie fizinę, psichinę mintį, protinę mintį ir dvasinę mintį.

Fizinė mintis yra fizinio pasaulio atominės gyvybės tema fizinėje zodiako dalyje, psichinė mintis yra astralinio ar psichinio zodiako troškimo pasaulio atominė gyvybė, psichinė mintis susideda iš atominės gyvybės. minties pasaulis savo psichikos zodiakoje.

Savo mintimis žmogus yra kūrėjas ar naikintojas. Jis yra sunaikintojas, kai jis keičiasi į žemesnes formas; jis yra statytojas ir kūrėjas, kai jis keičiasi į aukštesnes formas, atneša šviesą į tamsą ir keičia tamsą į šviesą. Visa tai daroma per minties pasaulį, kuris yra jo psichikos zodiako ir leo-sagitinės (♌︎ – ♐︎), gyvenimo mintys.

Per minties pasaulį dvasiniai dalykai ateina į psichinius ir fizinius pasaulius ir per minties pasaulį visi grįžta į dvasinį pasaulį. Žmogus, mąstytojas, kaip įsikūnijęs protas, veikia iš ženklo sagittary ((), pagalvojau apie ženklą leo (♌︎), gyvenimą, kuris yra atominis gyvenimas. Kaip jis mano, jis generuoja karmą, o sukurta karma yra jo minčių prigimtis.

Mąstymą sukuria įsikūnijęs protas per savo nenorų kūną. Kaip protas susiformuoja per troškimą, troškimas kyla į aktyvią energiją, kuri virsta iš širdies į viršų. Ši energija didėja, kai sūkuris panašus. Vortex tipo judėjimas į jį įtraukia zodiako, kuriame veikia mąstytojas, atominę gyvybę. Kai protas ir toliau auga, atominė gyvybė yra įtraukiama į sūkurinį judėjimą, kuris sparčiai didėja. Gyvenimo dalykas yra formuojamas, poliruotas, pateikiamas kontūro ar spalvos, arba tiek kontūro, tiek spalvos, ir jis pagaliau gimsta į minties pasaulį kaip atskirą ir gyvą dalyką. Visą minties ciklą sudaro jo nėštumas, gimimas, jo egzistavimo trukmė, mirtis, ištirpimas arba transformacija.

Mąstymo gimimas kyla iš troškimo įsiminimo proto dėl idėjos buvimo. Tada seka nėštumo, formavimosi ir gimimo laikotarpis. Mąstymo gyvavimo trukmė priklauso nuo to, kas išgyvena protą, kuris davė jam gimimo, ir apie tai, ką mąstymas gauna po gimdymo.

Minties mirtis ar ištirpimas priklauso nuo to, ar jo tėvas nesugeba ar atsisakė išlaikyti savo egzistavimą, ar dėl to, kad jis yra įveiktas ir ištirpintas kita mintimi. Jo transformacija yra jos formos keitimas iš vienos plokštumos į kitą. Mintis turi tą patį ryšį su protu, kuris jam davė gimimą, kaip vaikas savo tėvams. Po gimimo, mintis kaip vaikas, reikia rūpintis ir ugdyti. Kaip ir vaikas, jis turi savo augimo ir veiklos laikotarpį ir gali tapti savarankišku. Bet kaip ir visų būtybių, jo egzistavimo laikotarpis turi baigtis. Kai tik gimsta mintis ir ji pasiekė savo visišką augimą psichinėje plokštumoje, ji bus, kol bus parodyta, kad tai, ką ji reiškia, yra neteisinga dėl proto, kuris pagimdo mintį, kuri užima diskredituotą vietą. Tuomet diskredituotas asmuo nebėra egzistuoja kaip aktyvus subjektas, nors jo skeletas laikomas minties pasaulyje, daugelis panašių į relikvijas ar antikvarinius daiktus laikomi pasaulio muziejuose.

Mąstymas apie fizinę prigimtį yra iškeltas proto, kuris pralenkia fizinio troškimus. Fizinė mintis išnyksta ir miršta, jei jos tėvas atsisako jį maitinti, galvodamas apie tai ir pervardydamas jį ir energingindamas jį su troškimu. Fizinės mintys turi būti tiesiogiai susijusios su mechaniniais instrumentais ir fizinio pasaulio procesais.

Namai, apylinkės, geležinkeliai, valtys, tiltai, spaudos presai, įrankiai, sodai, gėlės, vaisiai, grūdai ir kiti produktai, meniniai, mechaniniai ir natūralūs, yra nuolatinio proto perėjimo prie fizinių troškimų rezultatas. Visi tokie fiziniai daiktai yra fizinės fizinių dalykų mintys. Kai žmogaus protas atsisako įamžinti fizinių daiktų mintis, namas taps griuvėsiais, geležinkeliai bus nežinomi, valtys ir tiltai išnyks, mašinos ir spausdinimo presai bus rūdyti, įrankiai, sodai nebus naudojami piktžolių apaugę augalai, auginami žiedai, vaisiai ir grūdai nukris į laukinę būseną, iš kurios jie buvo išvystyti pagal minčių. Visi šie fiziniai dalykai yra karma kaip minties rezultatai.

Psichinės mintys siejasi su organine struktūra fiziniame pasaulyje ir jausmais, patirtais per gyvus organinius gyvūnus. Psichinė mintis gimsta tokiu pat būdu, kaip ir fizinis, bet fizinė mintis yra susijusi su fizinio pasaulio dalykais, psichinė mintis iš esmės yra troškimas ir susijęs su pojūčiu. Psichinės minties gimimas kyla dėl psichinės minties ar jėgos, kuri veikia tiesiogiai prasmės organus ir sukelia protą kvėpuoti į organą ar prasmės organus. Po to, kai protas plečiasi ir atkreipė dėmesį į prasmės organus ir sukėlė psichikos zodiako jo psichikos plokštumos atomų gyvybės reikalą ir užpildo mintį, mintis pagaliau gimsta į psichinį pasaulį. jo psichikos zodiako.

Psichinė mintis - tai žmogui suteiktos formos ir subjekto troškimo masė. Pagal organinio noro prigimtį protas suteiks jai formą ir gimimą, rems jos augimą ir atkaklumą astraliniame pasaulyje. Šios psichikos mintys, išliekančios psichiniame pasaulyje, yra visų gyvūnų rūšys, egzistuojančios fiziniame pasaulyje. Liūtas, tigras, rattlesnake, avys, lapė, balandis, hipopotamas, povas, buivolas, krokodilas ir asp, ir visi gyvūnai, kurie medžioja ar medžioja, ir toliau išliks pasaulyje tol, kol žmonija ir toliau gamins astralą pasauliui būdingos troškimo formos, kurios yra ypatingos gyvūnų karalystės rūšys. Gyvūno tipą lemia forma, kurią žmogaus protas davė noro principui. Kaip keičiasi žmonijos norai ir mintys, pasikeis gyvūnų kūrimo tipai. Bet kurio gyvūno ciklas priklauso nuo troškimo ir minties pobūdžio atkaklumo ar pasikeitimo.

Žmogaus protas veikia siekdamas aiškumo ar painiavos. Kai protas painiojasi su troškimu, kad psichikos zodiako gyvenimas nesuteiktų pakankamai skirtingos formos, tuomet jie yra vadinami astraliniame pasaulyje cirkuliuojančių troškimų, aistrų ir emocijų formomis ar kūnais. . Šios neaiškios netinkamos formos ar įstaigos yra didžioji vyrų dauguma. Palyginti nedaug vyrų kuria gerai apibrėžtas ir aiškiai suformuotas mintis.

Gyvūnai, troškimai, aistros ir emocijos yra ir žmogaus psichikos minties priežastis ir efektas, nes jis veikia iš psichikos zodiako psichikos plokštumos. Aistros, pavydas, pavydas, pyktis, neapykanta, žmogžudystė ir pan. godumas, dosnumas, amatai, lengvumas, ambicijos, meilės meilė ir susižavėjimas, nešvarumas, jaudrumas, nesvarbu, ar jie buvo pagaminti intensyvumu ar abejingumu, prisideda prie savo ir pasaulio psichinių minčių ar karmos. Šios neformuotos mintys yra išlaisvintos į psichinį pasaulį, kai žmogus jaudina tokius jausmus ir išreiškia jiems ryžtingą kalbą arba nuolatinį grobio kalbos veiksmą.

Nepakartotos psichinės mintys didele dalimi prisideda prie žmonių skausmų ir kančių. Žmogus, kaip žmonijos vienetas, turi dalytis bendra žmonijos karma. Tai nėra neteisinga; nes, kai jis dalijasi kitų karmu, jis verčia kitus dalintis savo sukurta karma. Jis dalijasi kitų karmomis, kurias jis sukelia kitiems su juo. Kai žmogus eina per psichikos kančias, jis dažnai atsisako tikėti, kad jo kančios yra teisingos ir kad jis turėjo bet kokį vaidmenį jo kūrime. Jei žinoma tiesa, jis pastebėtų, kad jis iš tikrųjų yra to, ką dabar kenčia, priežastis ir kad jis suteikė priemones, kuriomis jis dabar kenčia.

Kas turi neapykantos jausmą bet kuriam asmeniui ar dalykui, išlaisvina neapykantos jėgą. Tai gali būti nukreipta į asmenį ar pasaulį. Išlaisvinta neapykantos jėga veiks asmeniui, kuriam ji nukreipta, tik tuo atveju, jei jame jausmas yra neapykanta. Jei ji nukreipta prieš pasaulį, ji veikia konkrečią pasaulio padėtį, kuriai ji yra skirta, bet bet kuriuo atveju neformali dinaminė neapykantos jėga sugrįš į savo generatorių. Kai jis sugrįš, jis gali linksmintis ir išsiųsti jį vėl, ir jis vėl sugrįš pas jį. Tokiu būdu paslėpdamas neapykantą, jis paskatins kitus jaustis neapykanta jam. Tam tikru metu jis darys ar pasakys kažką, kad sukeltų neapykantą, ir tada jis pateiks sąlygas, kurios sukels jam savo dinamišką neapdorotą neapykantą. Jei jis nematys, kad jo nelaimingą proto būseną sukelia jo paties neapykanta, jis pasakys, kad pasaulis neteisingai elgiasi.

Žmogus, kurio aistros privertė jį daryti ir pasakyti, kad sukelia aistras kitose šalyse, ištirs kančias, kurias atneša aistra. Aistra, kurią jis išmeta į psichinį pasaulį, sugrįžta pas jį. Nežinodamas, kaip jis jį generuoja, nesugeba sekti savo kelio per psichinį pasaulį ir nepamiršdamas ar nežinodamas apie savo aistrą, jis nemato ryšio tarp aistros, kurią jis išmoko į pasaulį ir kančias, kurias jis sugrąžina. Tas, kuris neturi aistros, nesukels aistros ir todėl neturės savo aistros kenčiantis nuo jo; taip pat jis negali nukentėti nuo kito aistros, nes, jei jis to nenorės, kito aistros neras įėjimo į jo protą.

Tie, kurie šmeižia kitus, arba iš noro pakenkti, ar nuoširdžių gandų įpročio, išlaisvina vidines ir netinkamas mintis į psichinį pasaulį, kuris gali rasti savo laisvę asmenims, kuriems jie yra nukreipti; bet visais atvejais jie prisideda prie šmeižto minčių pasaulyje, ir jie tikrai sugrįš ir ištiks tuos, kurie juos generuoja. Tie, kurie šmeižė, kenčia nuo šmeižto, kad jie gali suprasti psichinį skausmą, kurį jis sukelia, ir sužino, kad šmeižtas yra neteisingas.

Tas, kuris didžiuojasi ir gąsdina savo galias, nuosavybę ar žinias, niekam nedaro taip, kaip pats. Jis sukuria panašų į debesį kūną, kuris viršija ar sveria kitų protus. Jis didina džiaugsmingą mąstymo debesį. Jį jis labiau apgauna nei kiti, kol galiausiai jis išsilieja, ir jis jį užvaldo. Jis mato, kad kiti mato, jog jis tik pasigyrė ir giedojo, ir tai sukelia jam galimybę jaustis toks mažas, kaip jo braging buvo skirtas jam padaryti didelį. Deja, tas, kuris kenčia dėl tokios psichinės karmos, dažnai nemato, kad jį sukėlė pats.

Kas galvoja ir sako melą, į minties pasaulį patenka kaip smurtinė ir nežmoninga jėga, kaip ir žmogžudystė. Melagis atsitraukia nuo amžinosios tiesos. Kai žmogus sako melą, jis bando nužudyti tiesą. Jis bando vietoj faktų padirbti. Jei melas galėtų būti sėkmingai užfiksuotas vietoj faktų, visata gali būti išmesta iš pusiausvyros. Papasakodamas melą, jis tiesiogiai pažeidžia teisingumo ir tiesos principą nei bet kokiu kitu būdu. Psichikos karmos požiūriu, melagis yra blogiausias iš visų nusikaltėlių. Būtent dėl ​​žmonijos vienetų melo, kad žmonija kaip visuma ir patys vienetai turi išgyventi kančias ir nelaimę pasaulyje. Kai mąstoma ir sakoma melas, jis gimsta į minties pasaulį ir daro įtaką visų, su kuriais jis liečiasi, protams. Protas trokšta, siekia matyti tiesą savo grynumu. Melas neleistų matyti tiesos. Protas trokšta žinoti. Melas jį apgautų. Aukščiausias siekis, protas siekia savo laimės tiesoje. Melas užkirstų kelią tokiam pasiekimui. Visuotinai papasakoti ir psichiniame pasaulyje skleidžiami melai, debesys, befogas ir neaiškus protas ir neleidžia jam pamatyti savo tinkamo kelio. Melagio karma yra nuolatinis protinis kančias, kurį kankina palengvina, kai jis apgaudinėja save ir kitus, bet kankinimas yra akcentuojamas dėl jo melų grąžinimo jam. Vienos melas pasakoja, kad melagis pasakoja du, kad nuslėptų savo pirmąjį. Taigi jo melas padaugėja, kol pasidarys ant jo. tada jie atrandami ir juos užvaldo. Kaip vyrai toliau melas, jų nežinojimas ir nelaimė tęsis.

Jei kas žinotų tikrąją psichinę karmą, jis turi nustoti gulėti. Niekas negali aiškiai matyti savo ar kitų psichinių operacijų, kol jis ir toliau užgožia savo ir kitų protus. Žmogaus laimė didėja tikėjimo meilės dėka; jo nelaimė dingsta, kai jis atsisako meluoti. Dangus žemėje būtų geriau ir greičiau realizuotas nei bet kokiomis kitomis priemonėmis, jei žmonės kalbėtų, ką jie žino ir tiki, kad jie būtų tiesa. Žmogus gali padaryti greičiau psichinę pažangą, pasakydamas tiesą, kaip jis tai žino, nei bet kokiu kitu būdu.

Viskas ateina kaip savo ankstesnių minčių karma: visos fizinės gyvenimo sąlygos, tokios kaip sveikata ar liga, turtai ar skurdas, rasė ir socialinė padėtis; savo psichinę prigimtį, pavyzdžiui, jo troškimų prigimtį ir pobūdį, jo polinkį į mediumą arba vidinių pojūčių ir fakultetų vystymąsi; taip pat ir psichikos gebėjimai, pvz., gebėjimas mokytis ir įsisavinti mokyklas iš mokyklų ir knygų ir polinkis nuolat tirti. Daugelis nuosavybės, kančių, psichinių tendencijų ir psichinių gebėjimų ar defektų, kuriuos jis dabar turi, gali atsekti jį ar jį pažinti savo karjerą kaip savo nuolatinių minčių ir pastangų rezultatus. Tokiu atveju teisingumas yra akivaizdus. Kita vertus, yra daug fizinių dalykų, psichinių tendencijų ir psichikos apraiškų, kurių negalima atsekti į viską, ką jis galėjo padaryti dabartiniame gyvenime. Šiuo atveju jis ir kiti gali pasakyti, kad jis nenusipelno to, ką jis dabar turi, ir kad jis yra neteisėtai palankus ar piktnaudžiaujamas. Toks sprendimas yra neteisingas ir dėl nesugebėjimo susieti dabartinį poveikį su ankstesnėmis priežastimis.

Dėl daugelio proto įsikūnijimų žmogaus kūnuose ir nesuskaičiuojamų motyvų, minčių ir veiksmų, kurie yra geri ir blogi, kurie buvo laikomi, apgalvoti ir padaryta proto kitame gyvenime, yra saugomas didžiulis kredito ir debeto kiekis proto sąskaita. Kiekvienas dabar įsikūnijęs protas turi turėti daugybę gerų dalykų ir blogų dalykų, kuriuos jis trokšta, niekina ir dreads. Ji taip pat gali turėti kreditą psichikos pasiekimams, kurių ji dabar trokšta, arba jiems gali trūkti. Gali būti saugomos intelektinės galios, viršijančios savo dabartinius pasiekimus arba proto nuobodumą. Visa tai gali būti visiškai priešinga dabartinei nuosavybei ir sugebėjimui, tačiau jie turi galiausiai grįžti namo į savo tėvą.

Karmą, kurią jis ketina gauti, nustato pats žmogus. Sąmoningai ar nesąmoningai žmogus nustato, kokia jo karmos dalis, kurią jis patirs arba džiaugsis, dirbs ar atideda. Nors jis nežino, kaip jis tai daro, tačiau jis kviečia į dabartį iš didžiojo praeities sandėlio, daiktų ir fakultatų, kuriuos jis turi. Jis nusodina savo karmą, kai kurios jau seniai, kai kurios dar neturėtų ateiti. Visa tai jis daro pagal savo mintis ir protinį požiūrį, kurį jis prisiima. Jo psichinis požiūris nusprendžia, ar jis nori ar ne daryti tai, ką jis turėtų. Jau kurį laiką jis gali pabėgti nuo savo dabartinės karmos, geros ar blogos, atsisakydamas eiti per jį, kai jis ateina, arba išjungti jį, dirbdamas energingai kitoje kryptimi. Nepaisant to, jis negali atsikratyti savo karmos, išskyrus tai, kad tai daro ir kenčia.

Pagal psichinę karmą, kurią jie gauna, yra keturios asmenų grupės. Būdas, kuriuo jie jį gauna, iš esmės lemia karmos, kurią jie sukuria ateičiai, būdą ir rūšį.

Pirmiausia žmogus mažai galvoja. Jis gali būti vangus arba aktyvus. Jis neatsižvelgia į tai, ką jis nustato, nes jis neužima geresnio, bet dėl ​​to, kad jis yra pernelyg tingus kūnui ar protui, arba abu, kad dirbtų. Jis yra sunkus ar lengvas, ir yra vežamas gyvybės paviršiuje. Tokie yra aplinkos tarnai, nes jie nesistengia suprasti ir valdyti. Aplinka nesukuria ar nenustato savo gyvenimo, bet nusprendžia priimti daiktus, kai jie juos suranda, ir, kaip jie turi savo psichines galias, toliau formuoja savo gyvenimą pagal aplinką, kurioje jie yra. Tokie, kaip šie, išsiaiškina savo karmą, kaip ji ateina. Jie yra polinkio, gamtos ir vystymosi tarnautojai.

Antroji klasė yra asmenų, kurių troškimai yra stiprūs, aktyvūs ir energingi, kurių protas ir mintys atitinka jų norus. Jie nėra patenkinti savo būkle ir, naudodamiesi latentiniu ir aktyviu protu, siekia keistis viena gyvenimo sąlyga kitam. Nuolat laikydami savo protą, jie mato galimybes įgyti naudos, ir jie juos naudoja. Jie pagerina jų būklę ir aštrina savo mintis, kad pamatytų kitas galimybes. Jie įveikia fizines sąlygas, o ne jų pasitenkinimą ar jų valdymą. Jie atsikratė blogos karmos tol, kol jie gali ir sukelia gerą karmą kuo greičiau. Blogas karmas, vadinamas tuo, kad nesukelia materialaus pranašumo, dėl kurio prarandama nuosavybė, sukelia problemų ar sukelia ligas. Gera karma vadina tai, kas suteikia jiems materialinę gerovę, šeimą ir malonumą. Kai pasirodys jų bloga karma, jos stengiasi užkirsti kelią tai. Jie gali tai padaryti rūpestingai dirbdami kūną ir protą, tokiu atveju jie atitinka savo karmą taip, kaip turėtų. Dėl savo psichikos požiūrio į jų sąžiningumą patenkinant skolas ir nuostolius ir siekdami sąžiningai juos grąžinti, jie sukelia didelę dalį savo blogos karmos; visi jie yra lygūs tol, kol jų ryžtas veikti teisingai tęsiasi, tokiu atveju jie nusidažo ir parengia savo blogą karmą ir sukuria bei pradeda teisingas ir tinkamas geros karmos sąlygas ateityje. Bet jei jie atsisako pripažinti ar sumokėti savo skolas, o gudrus ar apgaulingas jų vengia, jie gali užkirsti kelią jų blogam karmam, kai jis natūraliai pasirodys. Tokiu atveju tiesioginis dabarties darbas tam tikrą laiką sukels juos, bet atsisakydamas patenkinti savo blogą karmą, jie prideda daugiau jų debetų. Jie gali perkelti savo skolas į priekį, bet kuo ilgiau jie gabena juos, tuo sunkesni jie bus. Pagaliau jie negali patenkinti jiems keliamų reikalavimų; jie nebegali mokėti didelio susidomėjimo, nes perkelti blogą karmą, reikia neteisingų veiksmų. Kai bloga karma tampa sunki, jų darbai turi tapti blogesni, kad būtų nešioti blogą karmą, kol pagaliau palūkanų normas ir dydis yra tokie sunkūs, kad jie negali to patenkinti, o ne todėl, kad jie nebūtų, bet dėl ​​to, kad kiti kurių interesai jiems trukdo. Neįmanoma ilgiau gudriai ir dvigubai paslėpti savo veiksmus ir atsikratyti nelaimės, jie jį mato paskutinę pertrauką ir užvaldo.

Šiai klasei priklauso asmenys, kurių protai yra nukreipti į mainus už pinigus ir turtą bei žemes, kurie prisiima vieną nesąžiningą veiksmą ir padengia jį kitam ir kitam, kurie planuoja ir linkę pasinaudoti kitais, kurie ir toliau kaupia materialų turtą nors jų veiksmai yra neteisingi ir akivaizdžiai nesąžiningi. Jie klesti ne todėl, kad teisingumas yra įveiktas, bet todėl, kad pagal teisingumą jie gauna tai, ką jie dirba, kad galėtum įveikti. Nesąžiningai dirbdami su savo protu jie įgyja tai, ką jie nesąžiningai dirba, tačiau jų darbai yra mokami. Jų darbas apeina juos; jie yra susmulkinti teisingais jų pačių mintimis ir darbais.

Tarp jų yra asmenys, kurie yra didelių pramoninių institucijų, bankų, geležinkelių, draudimo asociacijų vadovai arba vadovai, kurie apgailestingai atima piliečiams jų teises, kurie įgyja didelį turtą ir didžiulį turtą, taikydami savo protą fiziniam ir materialiniam baigiasi. Daugelis tokių laikų yra laikomi modeliais tiems, kurie ilgai užima panašias pareigas ir įtaką, bet kai jų atsiskaitymas atsiranda ir jį pateikia karmos bankas, ir jie negali arba nebus patenkinti, jų nesąžiningumas aptinkamas. Jie tampa naikinimo ir paniekos objektais, o jų fizinis bausmė skelbiama teisme, kurį sudaro teisėjas ir žiuri, arba yra liga arba bloga nuostata, kuri netrukus atneš fizinę atlaidą.

Tie, kuriuos jie sužeidė, nėra be jų karmos. Jų karma yra tiek mokymosi, kaip atitikti sąlygas, tiek mokant už praeities veiksmus, kai jie patys buvo neteisingi, ir visi šie liudytojai atsispindi kaltininko padarytame blogyje, kuris taip sukaupė nesąžiningą turtą ir turtą . Pasak jo, jis bus jo kritimo gylis.

Tai yra mechaninė automatinė karmos pusė, susijusi su fiziniu kūnu paskelbtu sakiniu; bet niekas negirdi ar nemato, kaip sakoma, tokio proto karmos sakinys. Psichikos karmos sakinys yra išreikštas karmos psichikos teismuose, liudytojai ir advokatai, kuriuose yra savo mintys, ir kur teisėjas yra aukštesnis Ego. Kaltininkas tarnauja bausmei noriai arba nenoramai. Bausmės pateikimas norint atpažinti savo nusižengimus ir nuosprendžio teisingumą; šiuo atveju jis išmoko pamoką, kurią jo negerai veiklai ir mintims turėtų išmokyti. Tokiu būdu jis moka psichinės karmos skolą, nuvalo psichinę sąskaitą. Nepageidaujamas nuosprendžio tarnavimas yra jo pastangos atsiprašyti psichiškai, išsiaiškinti, kaip įveikti sunkumus ir sukilti prieš sakinį; tokiu atveju jis nustoja kentėti psichiškai, nesimoka pamokos ir sukuria blogas sąlygas ateičiai.

Iš trečiojo tipo žmonių yra tokių, kaip ambicijos ir idealai, ir jų mintis yra naudojama juos pasiekti ir išsaugoti. Tokie yra žmonės, kurie didžiuojasi savo gimimu ar stovėjimu, kurie būtų labiau vargšai ponai ar „šeimos“ moterys, nei turtingi vulgarai, kurie yra niekuo; ir tiems, kurie užsiima švietimo ir literatūros siekiais; meninio temperamento ir pastangų; tyrinėtojai, norintys atrasti naujus regionus; išradėjai, kurie pradėtų eksploatuoti naujus įrenginius; tuos, kurie siekia karinio ir karinio jūrų laivyno; tiems, kurie vykdo ginčus, diskusijas ir protinius pranašumus. Šios klasės individai natūraliai išreiškia savo psichinę karmą tol, kol jie laikosi konkrečių ambicijų ar idealų, kuriuos jie turi vieninteliu požiūriu. Bet visi sunkumai ir pavojai, patiriantys šios klasės žmones, kurie, praradę savo ypatingą ambiciją ar idealą, kuris yra minties pasaulyje, bando nukrypti nuo jų konkretaus kelio. Tada jie sukelia karmą, kurią jie patyrė ankstesniais laikais, veikdami kitais pajėgumais.

Jis, pavyzdžiui, didžiuojasi savo šeima, turi išlaikyti „šeimos garbę“ ir įdėti savo kreditus kitiems laurams. Jei jis patenka į sandorius, reikalaujančius apgaulės, jis gali juos tęsti ilgą laiką, bet anksčiau ar vėliau tas, kuris jį pavydi ar netinkamai elgiasi su juo, atliks žinomus nesąžiningus ir gėdingus sandorius ir atneš šviesius skeletus, paslėptus spinta. Kai tokia karma ruošiasi nusodinti, jis gali, jei jis bandys padengti savo neteisėtą veiksmą, arba planuoja tuos, kurie išeina iš kelio, kurie būtų jo gėdinimo priemonė, tam tikrą laiką atleisk savo blogą karmą, bet jis jo nepašalina. Jis ateityje jį pristato į savo sąskaitą ir ateityje sukaupia palūkanas ir nuosėdas, kai jis siekia pareikšti pretenzijas ir skirtumus, kurie jam teisėtai nepriklauso. Kita vertus, jei jis turėtų susitvarkyti su bloga karma ir elgtis su juo garbingai, jis sumokės skolą, pagal kurią elgesys atneš gerą karmą. Jo požiūris netgi gali prisidėti prie šeimos garbės ir ištikimybės, o tai, kas iš pradžių gali atrodyti gėdinga, jo veiksmais prideda šeimos vardo vertę.

Jis, kurio siekis yra psichikos pasaulyje, nors šis siekis yra atstovaujamas fiziniame pasaulyje pagal poziciją, gali siekti jo ambicijų, naudodamasis šiuo tikslu; bet jo pastangos turi atitikti jo ambicijas, tokiu atveju jis dirba savo praeities mintimis ir nepalieka blogos karmos. Bet jei jis nukryptų nuo jo, jis iškelia save iš savo klasės ir greitai pašaukia save dėl daugelio kitų veiksmų, išskyrus tuos, kuriuos pateisina jo konkretūs siekiai.

Švietimo užsiėmimai bus sėkmingi, jei jų minties objektas yra švietimas. Nėra jokio pavojaus ir blogos karmos, kol jie laikosi švietimo siekių. Tačiau, kai jie ieško išsilavinimo, siekdami verslo ar pelno, arba kai naudojamasi nesąžiningomis priemonėmis, siekiant įgyti švietimo pozicijas, tada prieštaringos mintys jų psichiniame pasaulyje galų gale susisuka, o audra išsiskiria, kad išvalytų psichinę atmosferą. Šiuo metu išryškinamos tos mintys, kurios nesutampa su ugdymo ir skleidimo objektu, ir šie asmenys turi užpildyti savo sąskaitas, arba, jei jiems pavyksta atsikratyti skaičiavimo dienos, jie turi atsakyti ateityje. atsakyti jie turi.

Kariai, jūreiviai ir valstybininkai dirba pagal įstatymus, tik tada, kai jie siekia tarnauti savo šaliai, tai reiškia žmonių gerovę. Jei jų tikslas yra žmonių gerovė ir kad vieni, jokios aplinkybės negali įsikišti, dėl kurių jie gali būti diskredituoti. Jų tarnybos iš pradžių gali nenorėti žmonės, bet jei jos išlieka tai, kas yra tik žmonių labui, žmonės, kaip nesąmoningi karmos agentai, ją išsiaiškins ir jie, kaip ir didieji protingi agentai karma, pasinaudos tokių vyrų paslaugomis, kurie įgyja stiprybę, nes jie atsisako asmeninių privalumų. Bet jei jie atsisakytų savo objekto ir mainų poziciją, kurią jie laiko pinigais, arba naudodamiesi savo pozicijos įtaka savo išankstiniam nusistatymui, tuomet jie patys patys savo veiksmų karmą. Žmonės juos ras. Jie bus gėdingi kitų ir pačių akyse. Jei išmoksite teisingą veiksmą, jie gali atgauti savo galią, sumokėdami neteisingo veiksmo bausmę ir tęsdami teisę.

Išradėjai ir atradėjai yra psichikos pasaulio tyrėjai. Jų objektas turėtų būti viešoji gėrybė, ir jis tarp jų bus sėkmingiausias jo paieškoje, kuri labiausiai domisi visuomenės labui. Jei žmogus naudoja išradimą ar atradimą asmeniniams tikslams ir prieš kitus, jis gali būti vyraujantis ilgą laiką, bet galų gale jis, prieš jį naudodamasis, bus nukreiptas prieš jį, ir jis arba praranda, ar kenčia nuo to, ką jis atrado, arba išrado. Tai gali atsitikti ne gyvenime, kuriame jis piktnaudžiavo savo sėkme, bet jis, be abejo, ateis, kaip ir tų asmenų, kurių išradimai buvo paimti iš jų ir naudojami kitiems, tais atvejais, kai jie praleidžia daug laiko, darbo. ir pinigai bandant atrasti ar išradinėti kažką dėl finansinės naudos, bet nesėkmingai, arba tų asmenų, kurie atrado ar sugalvojo tai, kas sukelia jų pačių mirtį, sutrikimą ar blogą sveikatą.

Meno ar literatūros temperamento, siekiančio tobulumo literatūroje ir kurių visos pastangos siekia to tikslo, tiems, kurie siekia tobulumo, realizuos savo idealą pagal tai, kaip jie dirba. Kai jų ambicijos yra prostitucuojamos žemesniems tikslams, jos patiria savo darbo karma. Pavyzdžiui, kai menininkai savo pastangas paverčia pinigais, meno objektą pakeičia pinigų objektas arba pelnas, ir jie praranda savo meną, ir net jei jie nėra iš karto, jie praranda savo poziciją psichikos pasaulyje. ir nusileisti į žemesnį lygį.

Ketvirtoji asmenų grupė yra tie, kurie nori ar turi aukštesnius psichinius gebėjimus. Jie perduoda bet kokios rūšies žinias virš socialinio atskyrimo ar materialinės gerovės. Jie rūpinasi visais teisingų ir neteisingų klausimų klausimais; su filosofija, mokslu, religija ir politika. Politika, su kuria jie susiduria, yra ne smulkių partijų dvasia, apgaulė, darbas ir nesąžiningi intrigai, kuriais pasinaudojo tie, kurie vadinami politikais. Politika, su kuria susijusi ši ketvirtoji klasė, yra visų pirma valstybės gerovė ir žmonių gerovė, be jokios partijos, frakcijos ar klavišų. Ši politika neturi apgaulės ir yra susijusi tik su geriausiomis teisingumo valdymo priemonėmis.

Ši ketvirtoji klasė yra plačiai suskirstyta į dvi grupes. Tie, kurie ieško grynai intelektinės prigimties, ir tie, kurie ieško dvasinių žinių. Tie, kurie ieško žinių apie intelektą, po ilgų intelektinės paieškos procesų pasiekia dvasinę tiesą. Tie, kurie ieško dvasinių žinių savaime, žiūri į daiktų prigimtį be ilgų proto procesų ir tada naudoja savo intelektą, taikydami dvasinę tiesą pagal laiko poreikius.

Kol žinios yra ieškomos paties labui ir perduodamos pasauliui, kiekviena iš šių grupių gyvena pagal žinių įstatymą, kuris yra teisingumas; bet jei įgytų žinių laipsnis yra naudojamas asmeniniams tikslams, pavaldiems ambicijoms, arba kaip mainų priemonė, bloga karma yra arba iš karto nusodinta, arba tikrai sekti.

Pirmosios klasės individo socialinis ratas susideda iš jo rūšies ir jaučiasi blogai su kitais. Antroji klasė yra didžiausia socialinė patirtis tarp tų, kurie supranta ir vertina jų verslo gebėjimus ir kur aptariamos giminės temos. Kartais, kaip jų įtaka ir galia didėja, jų socialiniai tikslai gali būti kitiems nei jų pačių ratams ir jie stengiasi už visuomenės fanerą. Trečiosios klasės socialinis gyvenimas bus labiausiai patenkinamas tarp kultūrinio meninio temperamento ar literatūros pasiekimų. Ketvirtosios klasės socialiniai polinkiai nėra susiję su visuomenės konvencijomis, o už tų, kurie turi žinių.

Su viena iš pirmųjų klasių individualūs išankstiniai nusistatymai yra stiprūs, kai jie sukėlė. Jis paprastai mano, kad šalis, kurioje jis gimė, yra geriausia; kad kitos šalys yra barbarai, palyginti su jo paties. Jį valdo jo išankstiniai nusistatymai ir partijos dvasia politikoje. Antrosios klasės individo politika priklauso nuo verslo. Jis nenorėjo įžengti į šalį karo ar jokios įmonės, taip pat jis nepritaria jokiai institucijai, kuri trukdytų jo verslo interesams. Politikos reformos yra pritariamos arba toleruojamos tol, kol jos nesumažins atsargų arba netrukdys prekybai ir taip paveiks jo gerovę. Trečiosios klasės individo politikai įtakos turės etikos ir konvencijos klausimai; jis palaikys seniai pripažintus papročius ir suteiks pirmenybę kilmės ir švietimo politikai. Ketvirtosios klasės individo politika yra teisingos ir garbingos vyriausybės politika, ginanti piliečių ir valstybės teises, atsižvelgiant į teisingumą kitose šalyse.

Pirmajame amžiuje individas paveldi ir seka savo tėvų mokomą religiją. Jis neturės jokio kito, nes niekas kitas jam nėra susipažinęs, ir jis nori naudoti tai, ką jis turi, o ne abejoti jo teise. Antroje klasėje individo religija yra ta, kuri jam labiausiai siūlo. Jis pakeis tą, kurį jis buvo mokęs, jei tai darydamas kitas atleis jį už tam tikrus nusikaltimus ir suteiks jam geriausius sandorius dėl dangaus. Jis gali netikėti religija kaip gyvenimo taisykle, bet nežinodamas apie mirtį ir nenorėdamas jį sugauti, jis, būdamas geras verslininkas, rengiasi nenumatytiems atvejams. Nors jaunas ir stiprus, jis gali netikėti būsimuoju gyvenimu, tačiau, kaip jis žino, kad geriau, nei gaila, jis perka tos religijos akcijas, kurios jam suteiks geriausią vertę už savo pinigus, ir padidina savo draudimo polisus kaip jis artėja prie tos ateities. Trečiosios klasės individo religija yra moralinė ir etinė. Tai gali būti valstybinė religija, kurioje dalyvavo ilgos ceremonijos ir ritualai, turintys pompą ir didybę, arba didvyriška religija, arba kuri skatina sentimentalią ir emocinę prigimtį. Ketvirtosios klasės asmenys turi žinių religiją. Jie nėra uolūs dėl tikėjimo ar dogmos klausimų. Jie ieško dvasios, o ne formos, kurią ji skatina.

Pirmos klasės individo filosofija yra žinoti, kaip gauti jo gyvenimą lengviausiu būdu. Antrosios klasės individas žiūri į gyvenimą kaip puikų žaidimą, pilną neapibrėžtumų ir galimybių; jo filosofija yra pasirengti pirmajam ir išnaudoti antrąjį. Jis labai domisi žmogiškosios prigimties silpnybėmis, išankstiniais nusistatymais ir galiomis ir naudoja juos visus. Jis samdo pirmos klasės žmones, negalinčius valdyti kitų, derinti su kitais savo klasės moksleiviais ir derasi dėl trečiųjų ir ketvirtųjų klasių talentų ir galių. Trečiosios klasės asmenys matys pasaulį kaip didelę mokyklą, kurioje jie yra studentai, ir pozicijas, aplinkybes ir aplinką, kaip jų studijų ir supratimo gyvenime dalykus. Ketvirtosios klasės individo filosofija yra rasti savo tikrąjį darbą gyvenime ir kaip atlikti savo pareigas, susijusias su šiuo darbu.

(Turi būti tęsiamas.)