Žodžio fondas

Vienas, du, trijų paviršių veidrodžiai yra fizinių, astralinių ir psichinių veidrodžių pasaulių simboliai; kristalinis pasaulis, dvasinis veidrodis.

Dvasinis veidrodis yra kūrybos pasaulis. Psichinis pasaulis, emanacijos pasaulis iš kūrybos; psichinis pasaulis atspindi emanacijų atspindžius ir atsispindėjimus; fizinis pasaulis yra atspindys atspindys.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 9 Birželio mėn., 1909. Nr 3

Autorių teisės, 1909, HW PERCIVAL.

VIRŠIAI.

II.

Sudaryta.

Psichinės ar astralinio veidrodžio esminiai dalykai yra troškimas ir forma su tokia šviesa iš proto, kuris yra susijęs su troškimu ir forma. Medžiaga, kurią sudaro dvasinis veidrodis, yra astralinis. Tai matoma savo pačių pasaulyje, remiant ar vykdant norą, panašiai kaip veidrodinio stiklo pagrindas.

Kaip fizinį veidrodį sudaro fizinio pasaulio medžiaga, todėl psichinis veidrodis susideda iš astralinio astralinio pasaulio, ir kaip fizinis pasaulis savaime yra veidrodis, todėl astralinis pasaulis pats savaime yra veidrodis. Tai, ką vadiname saulės šviesa, yra tai, kas daro fizinį pasaulį matomą. Šviesa iš noro ugnies yra ta, kuri mato astralinį pasaulį. Fizinio pasaulio dalykas yra formuojamas antriniu būdu į skirtingą formą, o astralinio pasaulio dalykas pirmiausia suteikiamas formai; manoma, kad tai suteikia jai formą ir sukelia jį. Noro pasaulis yra minties veidrodis ir atspindys. Mintys, atsispindinčios astraliniame pasaulyje, užima tokiam pasauliui būdingas formas. Tai, kas pasakyta apie refleksiją fiziniame pasaulyje, taikoma psichikos veidrodžiams astraliniame pasaulyje, tačiau su šiuo skirtumu: atspindys atspindys bus tos pačios spalvos ir formos, kaip ir pirmasis atspindys, bet atspindėtas vaizdo vaizdas atsispindi astralinis pasaulis bus labiau panašus į atspalvį, nei tai, kas yra fiziniame pasaulyje. Tai šešėlis, o ne su plika kontūra, kaip šešėlis, bet su būdingais atspindimojo bruožais ir incidentais.

Astralinis ar psichinis pasaulis dar labiau skiriasi nuo fizinio pasaulio kaip šiuo atžvilgiu veidrodis; kad fizinis veidrodis atspindės tik tol, kol bus atvaizdas ir šviesa, psichinė ar astralinė pasaulis išsaugos vaizdą, kuris pirmą kartą atsispindi minioje, ir kad šio vaizdo atspindys bus išsaugotas kaip atspalvis Psichikos veidrodyje, kuris jį atspindi, po pirmojo atvaizdo pašalinimo. Yra ir kitų skirtumų. Gyvų objektų atspindžiai fiziniame pasaulyje seka tiksliai atspindėtų objektų judesius, ir tik juda, kol šie objektai juda, bet minties, kaip troškimo formos, psichikos ar astraliniame pasaulyje refleksijos ir toliau juda po minties. buvo sužavėtas, bet nebėra aktyvus, ir nors jie turi tą pačią formą, formos judėjimas skiriasi priklausomai nuo noro stiprumo. Be to, fiziniame pasaulyje refleksijos atspindys nustoja veikti, kai pirmasis objektas nustoja atsispindėti, bet psichikos pasaulio veidrodžiuose astraliniame pasaulyje atsispindėjusios minties atspindžiai tęsiasi po pirmojo atspindžio. jie buvo pašalinti, ir jie skiriasi nuo pirmojo atspindžio, kad minties atspindys yra animuotas ir keičia jo judesius, tačiau atspindėto vaizdo atspindžiai išlaiko formą ir automatiškai atlieka judesius, padarytus, kol vaizdas liko ir buvo atspindėta.

Dvi idėjos, būtinos veidrodžiams ir atspindžiams, yra laikas ir erdvė. Psichiniame pasaulyje jie yra vertinami skirtingai, nei jie yra patyrę fiziniame pasaulyje. Fiziniame pasaulyje laikas matuojamas šviesiais ir tamsiais laikotarpiais, kuriuos lemia saulės šviesos buvimas ir nebuvimas. Astralinio pasaulio atspindžiuose laikas matuojamas šviesa ir atspalviu, kurį lemia noro ugnies stiprumo padidėjimas ar sumažėjimas.

Fiziniame pasaulyje mūsų erdvės idėja yra atstumas, o mūsų regėjimo požiūriu objektai atrodo proporcingi jų atstumui. Erdvės idėja nėra psichikos ar astralinio pasaulio ir jo atspindžių, tačiau erdvė nėra vertinama kaip atstumas. Mūsų sąvokoms jis gali būti išreikštas tokiais žodžiais kaip plokštuma, karalystė arba sluoksnis. Bet koks vaizdas ar atspindys fiziniame pasaulyje matomas, kol objektas lieka matomame atstumu. Objektai ir jų atspindžiai astraliniame pasaulyje gali būti vertinami, jei regėtojas yra ant plokštumos, kurioje yra šie objektai ar jų atspindžiai. Mūsų nuotolio sampratos ir jos matavimas pėdomis ar myliomis neturėtų būti taikomos psichikos ar astraliniam pasauliui. Astralinis pasaulis klasifikuojamas pagal lėktuvus, sferas ar sluoksnius, o visi vaizdai ar atspindžiai, esantys bet kurioje plokštumoje, yra matomi ten, neatsižvelgiant į atstumą. Norėdami iliustruoti: vaizdas ar atspindys vienoje plokštumoje gali būti šalia kito plokštumoje, esančioje virš arba žemiau, bet kiekvienas jų nežino apie kito buvimą tol, kol jie išliks kitame sluoksnyje. Norint, kad regėtojas sužinotų ar matytų objektą ar atspindį, būtų būtina įeiti į savo plokštumą arba pasiekti ją. Fiziniame pasaulyje mūsų idėja eiti į objektą yra sutrumpinimas arba atstumas, kuris yra judėjimas. Ne taip astraliniame pasaulyje. Vienas iš lėktuvo pereina į psichikos pasaulio plokštumą pagal troškimo principą ir mato vaizdus ar atspindžius, kai jis kelia arba sumažina jo norą; pagal savo troškimo prigimtį jis matys objektus, vaizdus ir atspindžius bet kurioje astralinio pasaulio plokštumoje.

Psichinis ar astralinis pasaulis yra dvigubas veidrodis. Kiekvienas veidrodis turi daug kategorijų ar lėktuvų. Astralinis pasaulis kaip veidrodis atspindi psichinio pasaulio ir fizinio pasaulio dalykų mintis. Tarp vaizdų atspindžių ir atspindžių atspindžių, nuo plokštumos iki plokštumos ir tarp viršutinės ir apatinės psichikos ar astralinio veidrodžio pusės, yra daug sąveikų. Tam reikia tam tikros diskriminacijos, kad būtų galima atskirti atspindį ir atspindėtą objektą bei atspindžių atspindžius fizinio pasaulio veidrodžiuose. Tam reikia dar daugiau diskriminacijos, kad žinotumėte, kaip atskirti vaizdus, ​​jų atspindžius ir atspalvius nuo astralinio pasaulio veidrodžių ir žinoti, kuri iš lėktuvų yra viena.

Psichinių veidrodžių tikslas iš esmės yra toks pat kaip ir fiziniams veidrodžiams; bet kadangi fiziniai veidrodžiai atsijungia arba išmeta fizinių objektų vaizdus fiziniame pasaulyje, psichiniai veidrodžiai laikosi ir mesti atgal į astralinio pasaulio veiksmus ir norus. Mes galime paslėpti norą, kuris skatina veiksmą fiziniame pasaulyje, bet veiksmas ir kaip iš noro objekto atsirandantis veiksmas matomas ir atsispindi psichikos pasaulio veidrodžiuose. Psichiniai veidrodžiai savo skirtingose ​​astralinio pasaulio plokštumose užvaldo ar mesti atgal į troškimų atvaizdus ar atspindžius, kai juos sukuriame, arba jie atspindi juos įvairiose astralinio pasaulio plokštumose. Šie atspindžiai atsiskleidžia arba patenka į fizinį pasaulį ir sukelia impulsą veikti fiziniame pasaulyje. Šis impulsas veikti sukelia sąlygas, kurios sukelia liūdesį ar džiaugsmą, kančias ar laimę. Nežinant ryšio tarp to, kas vyksta, ir jo priežasties, mes negalime matyti būklės ar įvykio priežasties ir nematysime jo, nebent mes panaudosime šį įvykį kaip atspindį, kad atsekti įvykį prie jo priežasties.

Psichinis pasaulis gali būti panašus į veidrodį. Tai skiriasi nuo fizinių ir psichinių pasaulių, atsižvelgiant į tai, kad refleksija yra tokia: kad fiziniai ir psichiniai pasauliai veikia refleksija, psichinis pasaulis veikia kaip spinduliuotė, skleidžiant, perduodant, susitraukiant ir atspindint. Tai reiškia, kad ji neatkuria vaizdų ir vaizdų atspindžių, bet skleidžia, perduoda, susilieja ir atspindi astralinio pasaulio veidrodžius. Psichikos pasaulio vaizdai yra mintys. Jie savaime yra veidrodžiai. Medžiaga, kurią sudaro minties veidrodžiai, yra gyvybės reikalas. Veidrodžių mintys gaminamos, kai dvasinio pasaulio protas įkvepia arba kontaktuoja su gyvenimo pasauliu, kuris yra psichikos pasaulio plokštumoje. Mąstymo veidrodžiai išmeta savo emanijas ir refrakcijas į astralinį pasaulį, o po to jie atkuriami į fizinę formą ir atsispindi fiziniame pasaulyje.

Veidrodžių mintys taip sukuriamos proto veikimu gyvybės dalyku, kaip nurodyta dvasiniame pasaulyje ir pagal idėjas. Manoma, kad psichinis pasaulis yra veidrodis, vaizduojantis dvasinį pasaulį, kuris išsiskiria ir susilieja į astralą ir iš ten į fizinį pasaulį.

Psichikos pasaulio veidrodžiai gali būti plačiai suskirstyti į dvi klases: tuos, kurie yra įtraukti ir atspindėti psichikos veidrodžiuose kaip fizinius atspindžius fiziniame pasaulyje, ir tuos, kurie vystosi refleksija nuo fizinės per psichiką, siekdami link dvasinis pasaulis. Būtent per minties veidrodžius žmogus stimuliuoja astralinį ar troškimą atspindinčius veidrodžius veikimui ir refleksijai į fizinį pasaulį. Norą atspindintys veidrodžiai ir jų atspindžiai, kaip fizinis veiksmas, atsiranda dėl minties veidrodžio laikymo prote; kaip minties veidrodis vis dar atsispindi noro veidrodyje, troškimai skatinami ir stiprinami; tada šie troškimo veidrodžiai gamina fizinį veiksmą fiziniame pasaulyje. Žmogaus galia yra pasirinkti, kurį iš minties veidrodžių jis naudos norėdamas paskatinti noro veidrodžius į fizinį veiksmą. Pagal minties veidrodį, kuris laikomas jo galvoje, jis elgsis konkrečioje astralinio pasaulio veidrodžių plokštumoje ir imsis veiksmų fiziniame pasaulyje. Mąstantis veidrodis psichiniame pasaulyje veikia psichikos pasaulio veidrodžiais, kaip degančiu stiklu, veikiančiu fizinę medžiagą fiziniame pasaulyje. Degantis stiklas renkasi ir sutelkia saulės spindulius tam tikru momentu fizinėje medžiagoje ir, koncentruodamas spindulius, ugnis yra uždegta fizinei medžiagai; taigi, laikydamas protinio pasaulio veidrodį, veidrodis užsidega vaizdui ant astralinio pasaulio troškimo plokštumos ir taip duoda veiksmus fiziniame pasaulyje.

Viskas, ką paprastas žmogus gali daryti, paprastai turi laikyti minties veidrodį savo mintyse; jis negali to padaryti. Paprastas žmogus negali sukurti minties pagal dvasinio pasaulio idėją. Tik po ilgų ir pakartotinių pastangų jis sugeba sukurti mąstymo veidrodį. Jis išmoko tai padaryti, laikydamasis savo galvoje jau minėtų veidrodžių. Kaip žmogus renkasi savo mintis, jis išmoks mąstyti. Kai jis renkasi savo mintis ir įtvirtina ar keičia savo troškimus ir refleksijas fiziniame pasaulyje, jis daro aplinką, kurioje jis gyvena, ir sąlygas, kuriomis jis yra apsuptas.

Dvasinis pasaulis gali būti kalbamas kaip vienas, didelis, visiškas, universalus veidrodis. Kaip veidrodis gali būti lyginamas su viena, begaline atmosfera. Medžiaga, kurią ji sudaro, yra pirminė kvėpavimo medžiaga, kuri yra šviesa. Dvasiniame pasaulyje, laikytame veidrodžiu, yra visa, kas turi pasireikšti bet kuriame iš trijų veidrodžių, idėja ir planas. Dvasinio pasaulio veidrodžiai yra proto veidrodžiai. Šiuos proto veidrodžius gali simbolizuoti krištolo rutuliai. Kristalinė sfera vaizduoja visus dalykus kiekvienoje jo pusėje, neturėdama pagrindo ar pamušalo nuo kristalo, per kurį šviesa šviečia.

Dvasinio pasaulio, kurį simbolizuoja kristalinės sferos, proto veidrodžiai idėja yra panašūs į visuotinį, vieną veidrodį, kuris yra dvasinis pasaulis. Kiekvienas proto veidrodis turi viską, kas yra dvasiniame pasaulio veidrodyje. Tai, kas yra dvasiniame pasauliniame veidrodyje kaip begalinė atmosfera, nėra išstumiama ar atspindima iš kito šaltinio. Viskas, kas yra dvasinio pasaulio veidrodžio atmosferoje, yra savaime egzistuojanti, turinti savarankišką ar savarankišką dvasinio veidrodžio atmosferą. Planas egzistuoti šioje visuotinėje dvasinėje atmosferoje ar veidrodyje taip pat yra kiekviename atskirame proto veidrodyje visuotiniame proto veidrodyje. Dvasinis pasaulis yra idėjų pasaulis, kūrybos pasaulis, iš kurio atsiranda visi apatiniai pasauliai ir į kuriuos ir į kuriuos ir į kuriuos įtraukiami žemesni pasauliai, ir kuriamos savęs egzistuojančios idėjos.

Dvasinio pasaulio veidrodžiai skiriasi nuo kitų veidrodžių, nes jie sukuria kitiems pasauliams tai, ką jie išreiškia kaip protinius ar mąstymo veidrodžius, arba kaip psichinius ir fizinius veidrodžius.

Dvasinio pasaulio proto veidrodis atsispindi nuo, į, į, per ar per save. Kai jis atsispindi nuo savęs, jis šviečia, ir šis šviečiantis patenka į protinį pasaulį, perduodamas, skleidžiamas ar susilpnėjęs minties veidrodis. Šį mąstymo veidrodį gali apsisukti ir atsispindėti noro pasaulyje pagal žmogaus protą ar mintį, o vėliau mintis pasirodys kaip veiksmas ar forma fiziniame prote. Kai protas atspindi save, jis mato visuotinį protą. Kai jis atsispindi pats savaime, jis atsitinka visuose dalykuose ir viskas savaime. Kai jis atsispindi pats savaime, jis mato save ir nieko kito nei pats. Kai jis atsispindi per save, jis mato, kas yra neišvengiama, bet vis dar peržengia visus egzistuojančius dalykus visuose pasireiškimo pasauliuose ir pačiame dvasiniame pasaulyje; ji žino, kad ji yra nuolatinė, besikeičianti ir viena realybė, kuri išlieka per visą laiką, erdvę ir būtybę, ir kaip tai, ką visi jie pasižymi savo savybėmis, atributais, savybėmis ar skirtumais, priklauso nuo jų atitinkamų valstybių ir būtybės.

Tai, dėl kurios dvasinis pasaulis yra veidrodis, savaime šviečiantis ir atspindintis, tai, kas leidžia viską žinoti dvasiniame pasaulio veidrodyje ir kiekviename atskirame proto veidrodyje, kad jis žinotų save ir atspindėtų iš, į, , arba per save, yra Sąmonė. Sąmonės buvimas begaliniame visuotiniame prote daro viską, ką suvokia, atspindi ir žino atskiri protai.

Būtent sąmonės buvimas visuotiniame prote gali būti žinomas bet kuriam pasauliui. Pagal Sąmonės buvimą individualus protas gali žinoti, kad jis yra pats. Iš sąmonės protas gali atsidurti savyje visuose dalykuose ar visuose dalykuose pagal tai, kaip jis atspindi protą. Sąmonėje veidrodis, kaip protinga būtybė, gali atsiminti sąmonę, per save, tapti viena su Absoliutine Sąmone.

Žemės paviršius gali būti lyginamas su fiziniu veidrodžiu. Visi dalykai, kurie yra ant jo paviršiaus, yra atspindžiai, kurie perkeliami virš jo paviršiaus. Oras gali būti lyginamas su minties pasauliu, kaip veidrodis, kuris perduoda, skleidžia ir refrakuoja šviesą, kuri per ją spindi. Šviesa, kuri šviečia per orą ir kuri gali būti sakoma visose žemės pusėse, gali būti panaši į dvasinio pasaulio šviesos veidrodį. Astralinio veidrodinio pasaulio nėra tinkamo korespondencijos.

Žmogus stovi viduje visa tai, o žmogus yra visų to veidrodis. Jis yra ne tik vieno paviršiaus, dviejų paviršių ir prizminis veidrodis, bet jis yra kaip permatomas, skaidrus ir kristalinis veidrodis, nuo, į, arba kurį kiekvienas atskiras dalykas gali būti matomas, pagal kurį daugelis dalykai gali būti vertinami vienu metu arba visi kartu apibendrinti.

Įsikūnijęs protas yra veidrodis, iš kurio atsiranda, perduodama arba suskaidoma mintys, kilusios iš žmogaus dvasinio pasaulio; įsikūnijęs protas, jis išmeta savo norus, atspindintį vaizdus, ​​dėl kurių jo norai bus aktyvūs, būti nuraminti arba keisti. Šis veidrodinis minties žmogus žiūri į, pasirenka ir nusprendžia, kuriuos vaizdus jis atspindės savo troškimų veidrodžiams ir kurį jis sukels atspindėti per fizinį kūną ar veidrodį, kad jie taptų veiksmais. Taigi jis atneša aplinkybes ir sąlygas, kurios jį supa. Virš ir aplink įsikūnijusį mąstymą, veidrodis yra pats realus žmogus, kuris yra dvasinis individualus proto veidrodis, atspindintis visatą.

Kai įsikūnijęs protas, apie kurį kalbėjomės kaip psichinis veidrodis, gauna dieviškąją šviesą ir pradeda galvoti apie tai, ką jis suvokė, jo mintys yra suskaidytos ir perduodamos ir patenka į troškimo pasaulį ir atsispindi astralinės noruose pasaulį, po kurio jie pasirodo ar atsiranda fiziniame pasaulyje. Perduodant mintis, psichinis veidrodis gali būti netobulas, troškimo veidrodis ar nešvarus, todėl perdavimas būtų iškreiptas ir atspindys. Bet švarūs ar nešvarūs, psichiniai ir troškimo veidrodžiai yra tie, kuriais visi egzistuoja pasaulyje.

Visur, kur žmogus eina, jis projektuoja ar atspindi save, vaizdus, ​​kurie sklinda per savo protą. Taigi, pastatyti kaimynai, kaimai ar didžiosios vyriausybės, visos architektūrinės struktūros, skulptūros, paveikslai, muzika, visi dizainai, drabužiai, gobelenai, namai, šventyklos ir nameliai, dienraščiai, žurnalai ar knygos, legendos, mitai ir religijos, visi yra įrodymai šiame pasaulyje, naudojant žmogaus veidrodžius tuos dalykus, kurie egzistuoja kaip vaizdai ar idealai savo prote.