AR ŽMONIŲ RŪŠIŲ PARTENOGENEZĖ YRA MOKSLINĖ GALIMYBĖ?
pateikė Joseph Clements, MD
[Šis straipsnis apie galimybę gimti nekaltai žmonėms buvo paskelbtas m Žodis, t. 8, Nr. 1, kai redaktoriumi buvo Haroldas W. Percivalis. Visos išnašos yra pasirašytos „Red. nurodant, kad juos parašė ponas Percivalis.]
Šioje trumpoje diskusijoje nesiūloma siekti įrodyti konkretų žmogaus partenogenezės atvejį, pasiūlymas apsiriboja galimybė tokio atvejo. Tiesa, tai turi įtakos tariamam atvejį – Jėzaus gimimą iš nekaltybės – ir, jei atsiras tokios galimybės įrodymų, esminis religinio tikėjimo straipsnis bus pašalintas iš stebuklingo į mokslinį pagrindą. Tačiau iš pradžių svarbu atkreipti dėmesį į skirtumą tarp konkretaus atvejo demonstravimo ir tik mokslinės galimybės įrodymo.
Pati savaime tai yra grynai mokslinis klausimas, todėl čia jį reikia taip pulti.
Partenogenezės aptarimas apima bendrą reprodukcinės funkcijos svarstymą, o tik čia įmanomas trumpas tyrimas vis dėlto gali suteikti pakankamai išsamų ir teisingą vaizdą apie konkrečią reprodukcijos formą, kuri domina šį tyrimą.
Dauginimasis, atsižvelgiant į pirmąjį organizmą, yra suinteresuotas rūšių ar rasių gamyba ir įamžinimu, taip pat aukštesnių organizmų formų evoliucija. Pastarasis punktas – progresyvių gyvų būtybių formų evoliucija – turi būti atmestas nuo tolesnio paminėjimo, kaip nereikšmingas šiam teiginiui.
Rasės išsaugojimas sutampa su rasės esybe, o dauginimasis pirmiausia vyksta individui, o paskui rūšiai.
Svarbu atkreipti dėmesį į šį skirtumą, nes jis susijęs su klausimu, į kurį reikia atsakyti, ir kaip vadovaujantis argumento, kurį reikia sukurti, kryptis.
Dvi dauginimosi formos yra primityvioji nelytinė ir vėlesnė seksualinė. Paprastas nelytinio dauginimosi plyšiu arba ląstelių dalijimosi būdas, kiekvienas iš jų yra pusė kito atitikmens, buvo ir yra vyraujantis ankstyviausių ir žemiausių organizmų kategorijų metodas, pasireiškiantis „pumpurų atsiradimo“ ir „sporacijos“ skirtumais. iki sudėtingesnės reprodukcinės funkcijos – seksualinės.
Organizmuose, kurių organinė struktūra yra sudėtingesnė, yra dvi lytys, turinčios specialius organus ir funkcijas. Lytinis dauginimasis pasiekiamas dviejų ląstelių – kiaušialąstės ir spermatozoido – susijungimo arba susiliejimo metu. Kai kuriuose vienaląsčiuose organizmuose yra ir vyriškos, ir moteriškos lyties bioplazmos, tam tikras hermafrodizmas, o evoliucija juda link tobulos seksualinės funkcijos.
Esminė normalaus ar tobulo lytinio dauginimosi savybė arba pobūdis yra lygių (paveldimų) vyriškojo ir moteriško branduolių (Haeckel) dalių susimaišymas.
Tam tikruose organizmuose, aukštesniuose už laipsnį, kur buvo išsivystęs ir įsitvirtinęs lytinis dauginimasis, partenogenezė aptinkama ne kaip ankstesnio nelytinio dauginimosi modifikacija evoliucijos progreso link progresuojančios arba lytinės formos, bet ten, kur madinga dviguba lytinė funkcija; ir dėl aplinkos sąlygų vyriškoji funkcijos dalis yra atmetama arba jos nenaudojama, kai tais konkrečiais atvejais tampa nereikalinga, arba grynai esminė funkcijos dalis yra kitaip paveikta. Tai tik gryna ir paprasta partenogenezė. Dauguma hermafrodizmo formų yra tik abiejų funkcijų modifikacijos, daugiau ar mažiau derinamos.
Ši gryna partenogenezė pasireiškia kai kuriose organizmų klasėse (ne tik individuose) histonoje, kai kuriose platodėse ir aukštesniuose sąnariuose, o taip sukurti organizmai didžiąja dalimi yra normalūs.
Vis dėlto partenogenetika niekur nebuvo nustatyta kaip nuolatinė dauginimosi forma; tam tikra prasme arba praktiškai jis baigiasi. Yra tam tikras įgimtas defektas ir impotencija – to pavyzdys yra hibridas, mulas, nors ir ne identiškas atvejis.
Šiuo reprodukcijos atveju vyriškos arklio savybės pakeičiamos asilo savybėmis, tačiau jos visais atžvilgiais nėra lygiavertės arklio savybėms, reprodukcija – sugadinta funkcija – sustoja su mulu. Mulo produktui pakanka netobulo pakaitalo – asilo funkcijos. Tačiau dėl rasės išsaugojimo ir tęstinumo tai nepavyksta, ji yra nekompetentinga; mulas yra nevaisingas, o asilas ir arklys yra tėvai visais dauginimosi atvejais.
Taigi vyriškoji funkcija reprodukcijoje visų pirma yra skirta vyriškoms savybėms perteikti rasės išlikimo labui. Netobuli asilo vyriški personažai yra visiškai kompetentingi veisti mulą, kaip tobulą gyvūną, kaip tokį, kaip bet kurį iš tėvų, ir kai kuriais atžvilgiais pranašesni už bet kurį iš jų, bet nekompetentingi dauginimosi funkcijai.
Partenogenezėje vyrų personažų atsisakoma,[1][1] Be vyriško charakterio tikrai neapsieinama. Jis yra moters organizme ir kiaušinėlių ląstelėse latentinėje būsenoje ir suaktyvėja tik kritiniu momentu. – Red. reprodukcija vis dėlto pasiekiama tose žemose gyvenimo pakopose, o tai siūlo išspręsti dauginimosi problemą.
Šioje primityvioje partenogenezėje vyriškų savybių nepateikia aplinkos sąlygos, todėl pagrindinės vyriškos funkcijos dalies – kuri yra rasės išlikimo labui – nėra ir ji nėra teikiama kitaip. Kadangi reprodukcinės funkcijos yra neužbaigtos, nekompetencija turi būti toje funkcijos dalyje, kuri yra būtina rasės išsaugojimui – tai suteikia vyriški personažai. Tai jau akivaizdu iš to, kad partenogenezė nėra nusistovėjęs dauginimosi būdas, o klasės, kuriose ji gaunama, neišlieka evoliucijos pažangoje.
Kad ir kokį paaiškinimą būtų galima rasti reprodukcijai, kai vyriški personažai nėra apstatyti, tai yra, „normalioje“ partenogenezėje, vien vyriškų savybių perteikimas neapima visos vyriškos funkcijos. Kaip gerai žinoma, partenogenezė neseniai buvo iliustruota ir pasiekta Čikagos universiteto profesorių Loebo ir Mathewso eksperimentuose. Šie eksperimentiniai rezultatai įrodo, kad vyrų funkcija dauginimosi srityje yra dvejopa: vyriškos lyties atstovų perteikimas siekiant rasės tęstinumo dauginimosi srityje, taip pat katalizė moters funkcijai vystantis.[2][2] Katalizę pirmiausia sukelia ne vyriškas spermatozoidų pobūdis, nei moteriška funkcija, o trečiasis veiksnys, kuris išlieka stabilus, nors ir sukelia sėklos susijungimą su kiaušiniu, kiekvieno iš jų suirimą. ir susikūrimas arba keitimas pagal esamą trečiąjį arba stabilų veiksnį. – Red.
Profesorius Loebas atsisakė pirmosios ir pagrindinės vyriškos funkcijos dalies, o dirbtinai tiekiant cheminį neorganinių druskų tirpalą cheminė katalizė suteikė reikiamą stimulą moteriškajai dauginimosi funkcijai, o jūrų žvaigždės ikrai daugiau ar mažiau subrendo. plėtra.[3][3] Druskos suteikė fizinį teigiamą elementą, kuris susisiektų su kiaušiniais, tačiau katalizę sukėlė trečiasis faktorius, kuris nėra fizinis. Trečiasis veiksnys ir katalizės priežastis yra pradiniame reprodukcijos etape visose gyvybės formose. Trečiasis veiksnys iš esmės ir kitoks žmogaus atžvilgiu. – Red.
Šioje, kuri yra tikra partenogenezė, prarandama funkcijos, būtinos rasės išsaugojimui, savybė, ty tiek, kiek šiems žemiems organizmams yra lygiavertis vyriškų charakterių suteikimas kiekvienu dauginimosi atveju. . Ar tai prilygsta visiškam reprodukcinės funkcijos praradimui, priklauso nuo moters funkcijos pobūdžio ir stiprumo konkrečioje individualioje evoliucijoje. Tai reiškia, kad tai priklauso nuo to, ar partenogenetiškai išsivysčiusios žvaigždės pačios yra kompetentingos daugintis ir kokiu mastu.
Atrodytų, kad rasės įamžinimas yra ne numatyta sukelta partenogenezė; ar tai įmanoma tik moteriškoje funkcijoje[4][4] Partenogenezė galima vien tik patelėje. Žmogaus fizinė partenogenezė yra toli įmanoma tiek vyro, tiek moters kūne, kaip bus matyti vėliau. – Red.ty su katalizatoriumi, ir jei taip, kokiu atstumu?[5][5] Išsaugant rasę negalima apsieiti be vyriško charakterio. Cheminiu poveikiu gali būti įmanoma sukelti katalizę žmogaus patelės organizme, tačiau problema būtų ne žmogiška, nes nebūtų katalizės veiksnio ir priežasties įprasto lytinio dauginimosi metu, o ryšys tarp kiaušialąstės ir cheminio elemento sukeltas veiksnio ar rūšies buvimo žemiau žmogaus. – Red.
Dirbtinai pasiekiamoje partenogenezėje paprastas ir, galima sakyti, atsitiktinis stimulas moters funkcijai yra tas, kurį užtikrina cheminio tirpalo naudojimas. Tačiau katalizės efektyvumas priklauso nuo moteriškos funkcijos pobūdžio ir stiprumo, kai netenka didžiosios dalies normaliai aprūpintos vyriškos funkcijos. Arba, kitaip tariant, ar partenogenetiškai pasiekiama žvaigždžių reprodukcijos savybė? Ir jei taip, kiek laiko jis gali būti saugomas?
Moteriškos reprodukcijos funkcijos tyrimas parodys šių klausimų aktualumą ir svarbą; ir kadangi mums pateiktas teiginys apie žmogaus partenogenezę, mes pereiname prie žmogaus reprodukcinės funkcijos ir ypač moteriškosios jos dalies svarstymo.
Normalaus lytinio žmogaus dauginimosi produktas yra palikuonys, turintys abiejų tėvų charakterius. Abiejų tipų charakteriai visada randami palikuoniuose ir jie suteikia pusiausvyrą taip susiformavusiam organizmui. Jei turėtume palikuonį, turintį tik moteriškus paveldimumo bruožus – manant, kad tai įmanoma – organizmas galėtų būti išbaigtas kaip toks, tačiau jam trūktų kai kurių įprasto organizmo savybių. Prielaidos pagrįstumo įrodymas matomas partenogenetinėje žvaigždėje. Tačiau, kaip matėme, kai kuriose detalėse ir savybėse būtų trūkumų ir nekompetencijos, o atsižvelgiant į mulo nekompetenciją daugintis, manoma, kad trūkumas būtų dauginimosi srityje, o tai yra bet kokios partenogenezės funkcija. Taigi, be charakterio pusiausvyros, vyriška funkcija suteikiant vyriškąsias savybes apima ir šią vyriškumo savybę, kurios partenogenezėje nebūtų, išskyrus ir tiek, kiek moteriškoji reprodukcinė funkcija gali ją turėti pagal paveldimumą (a. reikalas, kurį reikia pasiekti toliau).
Dvi pagrindinės gyvybės funkcijos – mityba ir dauginimasis – yra pagrindinės funkcijos visų rūšių organizmuose nuo žemiausio lygio, keičiantis evoliucijai vykstant ir kylant. Pažangių organizmų galimybių ir apribojimų savybės žemesnėse ir primityviose gyvybės rūšyse neveikia, o tam tikrose ribose yra atvirkščiai.
Aukštesnio laipsnio hibrido reprodukcijos funkcija, mulo, įsikišus, dauginimasis greitai nutrūksta, tačiau hibridizme žemesniame gyvenimo mastelyje šis apribojimas negalioja, bent jau ne tokiu pat laipsniu, nes hibridai yra ryškiai vaisingas – reikia turėti omenyje vertinant moters funkcijos pobūdį ir galią dauginant žmogaus.
Profesorius Ernstas Hekelis, aukštas šios mokslo šakos autoritetas, sako: „Brendusios tarnaitės kiaušidėse yra apie 70,000 XNUMX kiaušialąsčių, iš kurių kiekviena gali išsivystyti į žmogų palankiomis aplinkybėmis. Teigiama, kad palankios aplinkybės yra „susitikimas su vyriškos lyties spermiumu po vienos iš šių kiaušialąsčių išlaisvinimo iš kiaušidės“.
Žinoma, į daug ką reikia atsižvelgti aiškinant aukščiau pateiktus profesoriaus Haeckel teiginius.
Net ir iš partenogenezės žuvų žvaigždėse galima daryti prielaidą, kad patelės kiaušialąstė, neskaitant vyriškų charakterių, yra kompetentinga išsivystyti į žmogų, nors rasės įamžinimo savybės gali būti nepakankamos. konkrečiu atveju. Tai akivaizdu kaip faktas žvaigždžių partenogenezėje, todėl turi būti parodyta, kodėl tai nėra atitikmuo žmogui.
Dabar, neatsižvelgiant į vyriškos lyties veikėjų poreikį, siekiant išsaugoti rasę, kaip ir sukeltos partenogenezės atveju, viskas, ko reikėtų, kad moters kiaušialąstė išsivystytų į žmogų, yra atsitiktinė katalizė moteriškajai funkcijai, kurią atstovauja ir aprūpina cheminė medžiaga. katalizė žvaigždžių partenogenezėje.[6](a). Žmogus yra išimtis „žinduolių grupėje“, nes jo veiksnys yra gana atskirtas nuo kitų. Kitose žinduolių grupėse noras yra principas, kuris kontroliuoja ir nurodo veiksnį, kuris lemia rūšį. Žmoguje principas mind yra papildomas veiksnys, pagal kurį galima pakeisti dauginimosi tvarką. (b). Žvaigždžių partenogenezėje nėra fizinio atitikmens cheminei katalizei, bent jau ne dabartiniame seksualiniame organizme, tačiau yra lygiavertė katalizė, kuri gali sukelti tai, kas gali būti vadinama psichine partenogeneze. Išsamesnis žmogaus moters funkcijos reprodukcijos procese nagrinėjimas gali patvirtinti čia pateiktą poziciją.
Ši subrendusi tarnaitės kiaušialąstė, galinti išsivystyti į žmogų, turi visus mergelės organizmo bruožus. Juose yra abiejų jos tėvų paveldimi charakteriai, taip pat jų protėvių ankstesnėse evoliucijos klasėse.[7][7] Tai labai arti tiesos. Žmogaus organizme gali išsivystyti ir sėkla, ir kiaušinis, nors paprastas žmogus gali vystytis ir tobulinti tik vieną iš dviejų. Kiekvienas organizmas atlieka abi funkcijas; vienas yra operatyvus ir dominuojantis, kitas yra slopinamas arba potencialus. Tai tiesa net anatomiškai. Galima sukurti žmonių rasę, kurios abi funkcijos būtų aktyvios. Neretai gimsta būtybės su vyriškais ir moteriškais organais, kurios vadinamos hermafroditais. Tai gaila, nes jie neatitinka nei vienos lyties fizinių poreikių, nei turi protinių gebėjimų ir galių, kurios turėtų lydėti normalų ir visiškai išsivysčiusį hermafroditą, kurio abi funkcijos yra aktyvios. Žmogaus vyro ir moters kūne yra du mikrobai – teigiami ir neigiami. Teigiamas vyriškas gemalas per gyvenimą nepalieka nė vieno organizmo. Tai moteriškas neigiamas gemalas, kuris liečiasi su kitu. Vyriškame kūne vystosi neigiamas gemalas ir veikia kaip spermatozoidas; moters kūne vystosi neigiamas gemalas ir veikia kaip kiaušialąstė.
Suaugusio žmogaus organizmas subrandina savo neigiamą gemalą kaip sėklą ar kiaušinį, priklausomai nuo to, ar jis vyriškas ar patelė. Šios sėklos arba kiaušiniai yra išsivystę ir priklauso nuo nervų sistemos, kaip vaisiai iš medžio. Prinokę jie paprastais kanalais nusodinami į pasaulį, kad būtų prarasti kaip sėklos nederlingoje dirvoje arba gimsta žmogus. Tai yra įprastas kursas. Tai gali būti pakeista stiprios psichologinės įtakos dėka. Kai žmogaus užuomazgas subręsta, protas gali jį taip veikti, kad sukeltų visišką katalizę, tačiau ši autokatalizė, užuot pakeitusi ją iš vienos fizinės būklės į kitą, pakeičia ją iš fizinės į psichinę būseną. . Tai reiškia, kad fizinis užuomazgas pakyla į didesnę galią, nes vanduo gali virsti garais; kaip ir matematinė progresija, ji pakeliama į antrą laipsnį. Tada tai yra psichinė kiaušialąstė psichinėje žmogaus prigimtyje. Jis neprarado nė vienos savo reprodukcinės savybės. Šioje psichinėje būsenoje psichinė kiaušialąstė gali subręsti ir pradėti procesą, panašų į apvaisinimą ir vaisiaus vystymąsi. Tačiau vystymasis čia yra psichologinio pobūdžio, ir vietoj gimdos, kuri būtų naudojama šios psichinės kiaušialąstės įėjimui, apvaisinimui ir vystymuisi, tą funkciją atlieka kita kūno dalis. Ši dalis yra galva. Įprastos fizinės užuomazgos vystymasis vyksta per dauginimosi organus, tačiau pakeitus fizinę būseną į psichinę būseną, jis nebėra susijęs su šiais organais. Psichinė kiaušialąstė eina aukštyn iš apatinės stuburo dalies į nugaros smegenis, o iš ten į smegenų vidų, kur ją pasitinka anksčiau minėtas teigiamas vyriškas gemalas. Tada, intensyviai siekdami ir išaukštindami protą, jie yra skatinami ir juos apvaisina antplūdis iš viršaus, iš savo dieviškojo Aš. Tada prasideda psichologinis procesas ir vystymasis, dėl kurio gimsta atskira ir visiškai protinga būtybė, atskirta nuo kūno. Ši būtybė nėra fizinė. Tai psichinė, šviesi. – Red. Vyriškų savybių netrūksta nei pačios mergelės paveldimuose, nei toje, kurią ji turi palikti, o partenogenezės atveju, be įprasto tėvo savybių papildymo šiuo atveju, neatrodo. kad įvyktų rimtas vyriškojo paveldimumo tęstinumo lūžis, keliantis grėsmę tiesioginio reprodukcinio reiškinio potencijai.
Mergelės kiaušidės kaip bičių avilys (70,000 XNUMX stiprių) nuėjo taip toli, kad gamina ir subrandina šias kiaušialąstes tokia gausa. Be to, mergautinė funkcija suteikia tinkamą pamušalo membraną arba vidinę dangą specialiai kiaušialąstės priėmimui – kompleksiniam venų aprūpinimui iš anksto – ir jos maitinimui bei vystymuisi. Be to, kai kurios iš šių kiaušialąsčių yra išlaisvinamos, pašalinamos iš kiaušidės ir perduodamos tam skirtais vamzdeliais ir toliau į gimdą prieš nusėdant kaip „gemalinė dėmė“. ir visa tai be jokios vyriškos funkcijos pagalbos, nebent prieštaravimas būtų pakeltas iki paskutinio taško – vien kiaušialąstės patekimo į gimdą.
Nėštumas ne gimdoje ir kiaušintakiuose rodo, kad pats spermatozoidas nukeliauja iki kiaušintakio ir ten susitinka kiaušialąstę. Tyrimai šiuo klausimu rodo, kad tai gali būti įprastas metodas; tačiau reikia papildomų įrodymų, kad būtų įrodyta, kad jokiu būdu pati kiaušialąstė nepatenka į gimdą ir arti vietos, kurioje susiformuoja gemalinė dėmė, prieš susidurdama su spermiumi. Tačiau daugiausia – tai įrodyta – jis tik išplečia ir padidina atsitiktinės vyriškos funkcijos katalizės galią ir svarbą, suteikdamas impulsą kiaušialąstei išeiti iš vamzdelio, patekti į gimdą ir nusėsti paruoštoje vietoje; atmetėjas neįtraukia jokios fizinės ar cheminės neįmanomybės numanomam moteriškam reiškiniui.
Antroji reprodukcinės funkcijos stadija – mergautinė kiaušialąstė, prilipusi prie gimdos sienelės – yra tokia pat grynai ir visiškai patelės, kaip ir pirmoji dalis, neatsižvelgiant į aukščiau pripažintą prieštaravimą.
Reprodukcinė funkcija atliekama dviem etapais. Jau apibūdinta dalis, pirmasis etapas, kaip matėme, yra visiškai moteriška, išskyrus vyriškų charakterių suteikimą siekiant išsaugoti rasę ir atsitiktinai katalizuojant moters funkciją. Konkrečiu atveju atsisakius vyriškų savybių poreikio, kaip patvirtina žvaigždžių partenogenezė, viskas, ko reikia antrojo etapo inauguracijoje, yra paskatinimas kiaušialąstę prikibti prie gemalinės vietos arba dauguma išeina iš apatinio kiaušintakio galo prieš tai. Tai pasiekiama bet kokiomis priemonėmis, visa moteriška reprodukcinė energija iš karto nukreipiama ir išeikvojama likusiam vystymosi funkcijos etapui. Kiaušialąsčių išlaisvinimas ar gimdos placentos vietos paruošimas nereikalingas ar atliekamas – čia vyrauja ramybė, reprodukcinės galimybės yra paklausios kitur.
Prieš pereinant prie paskutinio argumento taško, užklausa apie partenogenezės galimybę aukštesniuosiuose organizmuose – žinduoliuose – tarp labai žemo laipsnio organizmų, kur jis paprastai aptinkamas ir žvaigždėse, ir aukščiausiame iš visų žinduolių – žmogaus. , tik keli žodžiai parodys, kad atsakymas yra neigiamas. Kuo toliau nuo nelytinio dauginimosi būdo, tuo ryškesnis lytiškumas tiek organuose, tiek funkcijose. Dauginimasis darosi vis sudėtingesnis, bendras organų bendradarbiavimas ir funkcijos dualizmas apsunkina visiško vyriškos lyties funkcijos papildymą, o taip pat katalizės aprūpinimą, kaip ir paprastesniuose gyvenimo sluoksniuose, Lygiavertis vyriškajai katalizei, nes funkcija yra paprasta ir labiau įmanoma padirbti ar pakeisti. Aukštesnėse klasėse tai yra sudėtingesnė ir sunkesnė, o moksliškai tai atrodo neįmanoma. Atrodytų, kad žemiau žmogaus iki žemiausio žinduolių organizmo efektyvi katalizė net šiai atsitiktinei vyriškos funkcijos daliai atrodo neįmanoma.
Tai palieka mums paskutinį klausimą: ar žmogus gali būti šio principo išimtis lytiškai dauginančių organizmų žinduolių grupėje? Ir šiuo klausimu kyla klausimas: kas žmogaus reprodukciniame reiškinyje būtų cheminės katalizės atitikmuo žvaigždžių partenogenezėje?[8][8] Esant dabartiniam organiniam rasės vystymuisi, nė viena lytis nėra kompetentinga vystyti sėklą ir kiaušialąstę tame pačiame organizme, kad gimtų normalus žmogus, nes ta gamtos pusė, kuri yra latentinė, neturi. latentinės sėklos ar kiaušinio išvystymo ir apdorojimo priemonės; todėl fizinis partenogenetinis arba nekaltas gimimas dabartinėmis sąlygomis neįmanomas. Tačiau gali būti, kad galinga psichologinė įtaka gali sukelti katalizę, tačiau tokia katalizė nesukeltų fizinio gimimo.
Suaugusio žmogaus organizmas subrandina savo neigiamą gemalą kaip sėklą ar kiaušinį, priklausomai nuo to, ar jis vyriškas ar patelė. Šios sėklos arba kiaušiniai yra išsivystę ir priklauso nuo nervų sistemos, kaip vaisiai iš medžio. Prinokę jie paprastais kanalais nusodinami į pasaulį, kad būtų prarasti kaip sėklos nederlingoje dirvoje arba gimsta žmogus. Tai yra įprastas kursas. Tai gali būti pakeista stiprios psichologinės įtakos dėka. Kai žmogaus užuomazgas subręsta, protas gali jį taip veikti, kad sukeltų visišką katalizę, tačiau ši autokatalizė, užuot pakeitusi ją iš vienos fizinės būklės į kitą, pakeičia ją iš fizinės į psichinę būseną. . Tai reiškia, kad fizinis užuomazgas pakyla į didesnę galią, nes vanduo gali virsti garais; kaip ir matematinė progresija, ji pakeliama į antrą laipsnį. Tada tai yra psichinė kiaušialąstė psichinėje žmogaus prigimtyje. Jis neprarado nė vienos savo reprodukcinės savybės. Šioje psichinėje būsenoje psichinė kiaušialąstė gali subręsti ir pradėti procesą, panašų į apvaisinimą ir vaisiaus vystymąsi. Tačiau vystymasis čia yra psichologinio pobūdžio, ir vietoj gimdos, kuri būtų naudojama šios psichinės kiaušialąstės įėjimui, apvaisinimui ir vystymuisi, tą funkciją atlieka kita kūno dalis. Ši dalis yra galva. Įprastos fizinės užuomazgos vystymasis vyksta per dauginimosi organus, tačiau pakeitus fizinę būseną į psichinę būseną, jis nebėra susijęs su šiais organais. Psichinė kiaušialąstė eina aukštyn iš apatinės stuburo dalies į nugaros smegenis, o iš ten į smegenų vidų, kur ją pasitinka anksčiau minėtas teigiamas vyriškas gemalas. Tada, intensyviai siekdami ir išaukštindami protą, jie yra skatinami ir juos apvaisina antplūdis iš viršaus, iš savo dieviškojo Aš. Tada prasideda psichologinis procesas ir vystymasis, dėl kurio gimsta atskira ir visiškai protinga būtybė, atskirta nuo kūno. Ši būtybė nėra fizinė. Tai psichinė, šviesi. – Red.
Žmogus yra aukščiausia organinė evoliucija; funkcijos čia pasiekė tobuliausią plėtrą. Ir nors akivaizdu, kad negali atsirasti jokių aplinkos sąlygų, dėl kurių vyriškoji reprodukcinės funkcijos dalis taptų nereikalinga, kaip ir labai žemų gyvenimo lygių atveju, taip pat mažai tikėtina, o gal net neįmanoma, kad koks nors išorinis dirbtinis katalizės pasiekimas. moteriška funkcija žada sėkmę. Jei tokia katalizė įmanoma, tai turi būti autokatalizė – katalizė, kurią pasiekia pats organizmas, bendradarbiaujant kuriai nors kitai savo funkcijai ar funkcijoms. To nepadarius, žmogaus partenogenezė turi būti laikoma neįmanoma – fiziškai ir chemiškai neįmanoma.
Psichologinė žmogaus organizmo funkcija yra aukščiausia. Laipsniškai vystantis gyvoms būtybėms nuo pirmojo vienaląsčio užuomazgos iki žmogaus, fizinės funkcijos išsiplėtė daugybe ir daugialypiai, o pažanga nuolat judėjo nuo paprasto iki sudėtingo, nuo fizinio ir materialaus iki potencialaus ir psichinio. Kiekvienas atskiro organizmo evoliucijos žingsnis ir laipsnis bei jų skirstymas į rūšis ir gentis vis labiau buvo funkcinis ir ekstrasensas. Organinės gyvybės apačioje paprastas audinių formavimasis ir audinių judesiai veikia paprastas mitybos ir ląstelių dalijimosi funkcijas – nėra tinkamai apsvarstytų mikroorganizmų „psichinės“ gyvybės, ty aukštesnės rūšies psichikos.
Judėdami audiniai grupuojasi ir formuoja organus, o nuo „beorganinių organizmų“ skalė kyla iki organizmų, turinčių organų sankaupas, vystymąsi, kuriuose audinių veikla, organų funkcijos ir organinių funkcijų grupės įgyja laipsnišką įvairovę ir sudėtingumą. .
Tikėtina, kad gyvybė žemėje egzistavo kažkur nuo dvidešimties iki šimto milijonų metų, per kuriuos šie gyvų organizmų skirtumai buvo pasiekiami, ir palaipsniui aukščiau nurodytomis kryptimis – evoliucijos ar funkcijų daugialypiškumo pasiekimu. Taigi aukštesniuosiuose organizmuose yra funkcijų, kurios yra produktas arba rezultatas funkcijas. Ankstyviausia funkcija – mityba – yra tiesioginis paprastų ląstelių ar audinių judesių rezultatas. Organinė gyvybė būtinai turi fizinį pagrindą ir fizinę veiklą nedelsiant veikia pagrindines funkcijas. Daugelyje aukštesniųjų organizmų organinių funkcijų sudėtingesnės (kurios yra vėliau išsivysčiusios) funkcijos yra labiau nutolusios nuo pagrindinių, kurios iš karto pasiekiamos audinių ir organų judesiais – kai kurios aukštesnės funkcijos yra mažiau priklausomos nuo materialinė veikla nei ankstesnės ir pagrindinės funkcijos. Šie funkcijų deriniai savo daugialypumu ir dėl savo sudėtingumo veikia aukštesnes funkcijas – psichinę ir intelektualinę. Tai reiškia, kad proto funkcijos yra aukščiausios iš organinių funkcijų; jie yra vykdomi ir galimi pasiekti tik kaip cikliškų funkcijų grupių, sujungiančių daugialypį ir kompleksiškai pasiektą žmogaus egoizmą, rezultatas.
Todėl neįsivaizduojama, kad gali būti psichologinių reiškinių, tinkamai taip vadinamų, organizmuose, kurie yra labai žemi, o jų funkcijos yra per paprastos ir menkos, kad tai būtų įmanoma. Psichologiniai reiškiniai turi pagrindą individualioje sąmonėje ir valioje, o funkcijos, kompetentingos tokiam sudėtingam reiškiniui, būtinai yra daugialypio ir kompleksiškai išsivysčiusio pobūdžio ir kokybės, o „psichinis mikroorganizmų gyvenimas“ ir „žemesniųjų organizmų psichologija“ yra klaidinantys. nebent šie metafiziniai skirtumai būtų pažymėti.
Žmogaus organizme, kaip niekur žemiau, tiek, kiek faktai, įrodymai, fizinės funkcijos ir materiali veikla yra veikiami ego psichizmo ir valios. Kaip jau buvo pastebėta, žmoguje vyrauja funkcija – potencija prieš materialumą, o aukščiausiuose organizmuose, kuriuose karaliauja funkcija, psichizmas tampa esybe, o intelektualas tampa skiriamuoju bruožu. Gyvybės potencija yra aktyvi visų organinių reiškinių agentė, o žmogaus organizme vyraujanti jėga yra psichinis arba proto potencialas – žinoma, laikantis tam tikrų apribojimų. Vadinasi, fizines funkcijas, kurios yra materialios veiklos rezultatas, stipriai veikia psichinės emocijos. Tam tikras vyras gali sustabdyti savo širdies pulsavimą ir po neįtikėtinai ilgo laiko leisti jiems atsinaujinti. Staigus išgąstis per naktį papilkė plaukus, taigi per valandą psichologiškai buvo pasiekta funkcija ir metų tęstinumo procesas. Yra „psichozės“, ryškios psichologinės etiologijos ir pobūdžio ligos, rodančios didelį fizinio paklusnumą psichikai. Ypač reprodukcinė funkcija yra glaudžiai susijusi su psichologine ir jos įtakojama. Moters „sutikimas“ labai iš esmės ir daugeliu atvejų yra vienintelė atsako į vyrą sąlyga, pradėjus nagrinėjamą funkciją, o psichologinė labai ryškiai įtakoja vėlesnius embriologinio vystymosi etapus, kai kyla klausimų dėl lyties nustatymo. paplitęs mokslo sluoksniuose.
Siekiant sutelkti dėmesį į argumentą, pateikiama daugybė dalykų.
Reprodukcinis reiškinys beveik visiškai priklauso nuo patelių. Vyriškos funkcijos visame dauginimosi procese, atsižvelgiant į jos pagrindines savybes (devynias dešimtąsias jo potencialo), galima atsisakyti, kaip matyti ir iliustruojama neseniai pasiektoje žuvų žvaigždžių partenogenezėje, o patelei lieka tik atsitiktinė katalizė. veikia taip, kaip būtina reprodukcijai. Katalizė, atsirandanti dėl išorinės aplinkos, kaip matyti iš taip vadinamos normalios partenogenezės labai žemose gyvybės formose, yra atmesta kaip praktiškai neįmanoma visose žinduolių grupėse, o vienintelis likęs klausimas yra autokatalizės galimybė žmonių rūšis.
Atsižvelgiant į visus faktus ir nuostatas dėl atgaminimo, kaip aprašyta ankstesniuose puslapiuose; atsisakant devynių dešimtųjų vyriškos funkcijos, vyriškų personažų perteikimas siekiant išsaugoti rasę, kaip galime pavieniu ir konkrečiu atveju –į žvaigždžių partenogenezė; pripažįstant psichologinį potencialą kaip didžiausią potencialą žmogaus organizme, ar ne daugiau nei įmanoma, kad tinkamu momentu, kai buvo pasiektos jau apibrėžtos būtinos ir normalios sąlygos, kai subrendo kiaušialąstė, kompetentinga išsivystyti į žmogų , ir palyginti arti vietos, paruoštos jos fiksavimui, ta fiksacija kaip „gemalinė dėmė“ yra vienintelė būtina sąlyga, norint patekti į antrąjį patelės reprodukcinio vystymosi etapą; ar ne daugiau nei įmanoma, kad galinga psichologinė įtaka (kaip džiaugsmo ar sielvarto emocija, kuri staiga apakina arba žudo) turėtų būti kompetentinga katalizė? Kodėl tai nebūtų įmanoma? Ko reikėtų fiziškai ar chemiškai, kas čia nenumatyta ir nekompetentinga?
Žinoma, tai gali būti tik retas atvejis, kai visos atsitiktinės aplinkos sąlygos buvo ir subrendusios, ir paplitusios – kaip manoma, kad „spontaniška“ gyvybės evoliucija buvo įmanoma kaip diferencijuotų kosminių jėgų sutelkimas, kai visi išorinės temperatūros sąlygos, skystas vanduo mūsų planetoje, kurio centrinė padėtis kosminiu požiūriu, buvo pasiektas ir išleistas gyvybės užuomazgoje, kosminio potencialo sutelkimas į mikrokosmosą. Šie faktai nuginkluoja prieštaravimą, kad jei žmogaus partenogenezė būtų įmanoma, o kartą tai būtų faktas, tikrai arba greičiausiai būtų kitų šio reiškinio atvejų. Išoriškai būtinų ir palankių sąlygų konjugacijos retumas atitiktų būtiną kvalifikacijų specifiką, reikalingą pačiam asmeniui, galimam šio reto ir unikalaus reiškinio subjektui.
Tokia mergelė turėtų būti aukšto psichologinio išsivystymo; ryškiai atspindinčio ir introspektyvaus įpročio bei proto galios; ryški ir realistiška vaizduotė; yra labai jautrūs savaiminiam pasiūlymui ir greitai reaguoja į tokį psichologinį poveikį, o juos intensyviai naudoja ir subjektyviai mankštinasi. Atsižvelgiant į šiuos veiksnius ir sąlygas – ir visi jie yra bendri bruožai, nors dažnai nesusijungia vienoje asmenybėje, tai gali būti – atsižvelgiant į šiuos veiksnius ir aplinkos sąlygas, reikalaujančias atlikti psichologinę funkciją, kuri turi būti katalizės galia. partenogenetinis, o faktai ir mokslo tikslumai nesudaro jokių fizinių ar cheminių kliūčių, įrodančių, kad tokia psichopartenogenezė yra neįmanoma, todėl žmogaus gimimas iš nekaltybės yra mokslinė galimybė.[9][9] Galimas gimimas nekaltai, bet ne gimimas per įprastą žmogaus lytinę funkciją, kaip trumpai aprašyta paskutinėje išnašoje. Tačiau tam, kad žmogaus partenogenezė arba nekaltas gimimas būtų įmanomas, žmogus turi tapti nekaltas; ty švarus, tyras, tyras – ne tik kūnu, bet ir mintimis. Tai galima padaryti tik per ilgą protingo darbo kursą sveikai valdant kūną, jo fizinius apetitus, aistras ir troškimus, ir ugdant, disciplinuojant bei lavinant protą siekiant aukščiausių idealų ir siekių. Išlavinęs sveiką kūną ir sveiką protą, sakoma, kad jis yra nekaltas, tyro būsenos. Tada tame kūne gali vykti autokatalizė, kaip parodyta anksčiau. Tai būtų nepriekaištinga pastojimas arba gyvybės užuomazga, apvaisinta be fizinio kontakto. Visai įmanoma, kad toks galėjo būti Jėzaus gimimas. Jei tai bus leista, suprastume, kodėl Jėzaus gimimas ir gyvenimas neįrašytas į istoriją, nes taip nepriekaištingai pradėta ir gimusi būtybė būtų ne fizinė, o psicho-dvasinė būtybė.
Kūnas, gimęs iš moters įprastu lytiniu būdu ir procesu, turi mirti, nebent būtų atrastas kitas dėsnis, pagal kurį jis gali būti išgelbėtas nuo mirties. Būtybei, kuri yra pradėta ir gimusi per procesą, aukštesnį už įprastą, nepavaldi dėsniai, valdantys fizinį. Taip gimęs žmogus išgelbsti asmenybę, per kurią gimsta, iš mirties, kurią asmenybė turi kentėti, jei paliekama viena. Tik tokiu nepriekaištingu pradėjimu ir nekaltu gimimu žmogus gali būti išgelbėtas nuo mirties ir tapti iš tikrųjų ir tiesiogine prasme nemirtingas – Red.
[1] Vyriško charakterio tikrai neapsieinama. Jis yra moters organizme ir kiaušinėlių ląstelėse latentinėje būsenoje ir suaktyvėja tik kritiniu momentu. – Red.
[2] Katalizę pirmiausia sukelia ne vyriškas spermatozoidų pobūdis, nei moteriška funkcija, bet trečiasis veiksnys, kuris išlieka stabilus, nors ir sukelia sėklos susijungimą su kiaušiniu, kiekvieno iš jų irimą. didėja arba keičiasi pagal esamą trečiąjį arba stabilų veiksnį. – Red.
[3] Druskos suteikė fizinį teigiamą elementą, kuris susisiektų su kiaušiniais, tačiau katalizę sukėlė trečiasis faktorius, kuris nėra fizinis. Trečiasis veiksnys ir katalizės priežastis yra pradiniame reprodukcijos etape visose gyvybės formose. Trečiasis veiksnys iš esmės ir kitoks žmogaus atžvilgiu. – Red.
[4] Partenogenezė galima vien tik patelėms. Žmogaus fizinė partenogenezė yra toli įmanoma tiek vyro, tiek moters kūne, kaip bus matyti vėliau. – Red.
[5] Išsaugant rasę negalima apsieiti be vyriško charakterio. Cheminiu poveikiu gali būti įmanoma sukelti katalizę žmogaus patelės organizme, tačiau problema būtų ne žmogiška, nes nebūtų katalizės veiksnio ir priežasties įprasto lytinio dauginimosi metu, o ryšys tarp kiaušialąstės ir cheminio elemento sukeltas veiksnio ar rūšies buvimo žemiau žmogaus. – Red.
[6] (a). Žmogus yra išimtis „žinduolių grupėje“, nes jo veiksnys yra gana atskirtas nuo kitų. Kitose žinduolių grupėse noras yra principas, kuris kontroliuoja ir nurodo veiksnį, kuris lemia rūšį. Žmoguje principas mind yra papildomas veiksnys, pagal kurį galima pakeisti dauginimosi tvarką. (b). Žvaigždžių partenogenezėje nėra fizinio atitikmens cheminei katalizei, bent jau ne dabartiniame seksualiniame organizme, tačiau yra lygiavertė katalizė, kuri gali sukelti tai, kas gali būti vadinama psichine partenogeneze.
[7] Tai labai arti tiesos. Žmogaus organizmas gali išvystyti ir sėklą, ir kiaušinėlį, nors paprastas žmogus gali vystytis ir tobulinti tik vieną iš dviejų. Kiekvienas organizmas atlieka abi funkcijas; vienas yra operatyvus ir dominuojantis, kitas yra slopinamas arba potencialus. Tai tiesa net anatomiškai. Galima sukurti žmonių rasę, kurios abi funkcijos būtų aktyvios. Neretai gimsta būtybės su vyriškais ir moteriškais organais, kurios vadinamos hermafroditais. Tai gaila, nes jie neatitinka nei vienos lyties fizinių poreikių, nei turi protinių gebėjimų ir galių, kurios turėtų lydėti normalų ir visiškai išsivysčiusį hermafroditą, kurio abi funkcijos yra aktyvios. Žmogaus vyro ir moters kūne yra du mikrobai – teigiami ir neigiami. Teigiamas vyriškas gemalas per gyvenimą nepalieka nė vieno organizmo. Tai moteriškas neigiamas gemalas, kuris liečiasi su kitu. Vyriškame kūne vystosi neigiamas gemalas ir veikia kaip spermatozoidas; moters kūne vystosi neigiamas gemalas ir veikia kaip kiaušialąstė.
Normalaus žmogaus gimimui, be vyriškų ir moteriškų mikrobų, būtinas ir trečiasis buvimas. Šis trečiasis buvimas yra nematomas gemalas, kurio neteikia nė viena iš lyčių. Šį trečiąjį užuomazgą pateikia būsimas žmogus, kuris turi įsikūnyti. Šis trečiasis nematomas gemalas suriša sėklą ir kiaušinėlį ir yra katalizės priežastis. – Red.
[8] Esant dabartiniam organiniam rasės vystymuisi, nė viena lytis nėra kompetentinga tame pačiame organizme vystyti sėklą ir kiaušialąstę, kad gimtų normalus žmogus, nes ta gamtos pusė, kuri yra latentinė, neturi galimybių vystytis. ir latentinės sėklos arba kiaušinio apdorojimą; todėl fizinis partenogenetinis arba nekaltas gimimas dabartinėmis sąlygomis neįmanomas. Tačiau gali būti, kad galinga psichologinė įtaka gali sukelti katalizę, tačiau tokia katalizė nesukeltų fizinio gimimo.
Suaugusio žmogaus organizmas subrandina savo neigiamą gemalą kaip sėklą ar kiaušinį, priklausomai nuo to, ar jis vyriškas ar patelė. Šios sėklos arba kiaušiniai yra išsivystę ir priklauso nuo nervų sistemos, kaip vaisiai iš medžio. Prinokę jie paprastais kanalais nusodinami į pasaulį, kad būtų prarasti kaip sėklos nederlingoje dirvoje arba gimsta žmogus. Tai yra įprastas kursas. Tai gali būti pakeista stiprios psichologinės įtakos dėka. Kai žmogaus užuomazgas subręsta, protas gali jį taip veikti, kad sukeltų visišką katalizę, tačiau ši autokatalizė, užuot pakeitusi ją iš vienos fizinės būklės į kitą, pakeičia ją iš fizinės į psichinę būseną. . Tai reiškia, kad fizinis užuomazgas pakyla į didesnę galią, nes vanduo gali virsti garais; kaip ir matematinė progresija, ji pakeliama į antrą laipsnį. Tada tai yra psichinė kiaušialąstė psichinėje žmogaus prigimtyje. Jis neprarado nė vienos savo reprodukcinės savybės. Šioje psichinėje būsenoje psichinė kiaušialąstė gali subręsti ir pradėti procesą, panašų į apvaisinimą ir vaisiaus vystymąsi. Tačiau vystymasis čia yra psichologinio pobūdžio, ir vietoj gimdos, kuri būtų naudojama šios psichinės kiaušialąstės įėjimui, apvaisinimui ir vystymuisi, tą funkciją atlieka kita kūno dalis. Ši dalis yra galva. Įprastos fizinės užuomazgos vystymasis vyksta per dauginimosi organus, tačiau pakeitus fizinę būseną į psichinę būseną, jis nebėra susijęs su šiais organais. Psichinė kiaušialąstė eina aukštyn iš apatinės stuburo dalies į nugaros smegenis, o iš ten į smegenų vidų, kur ją pasitinka anksčiau minėtas teigiamas vyriškas gemalas. Tada, intensyviai siekdami ir išaukštindami protą, jie yra skatinami ir juos apvaisina antplūdis iš viršaus, iš savo dieviškojo Aš. Tada prasideda psichologinis procesas ir vystymasis, dėl kurio gimsta atskira ir visiškai protinga būtybė, atskirta nuo kūno. Ši būtybė nėra fizinė. Tai psichinė, šviesi. – Red.
[9] Nekaltas gimimas yra įmanomas, bet ne gimdymas naudojant įprastą žmogaus lytinę funkciją, kaip trumpai aprašyta paskutinėje išnašoje. Tačiau tam, kad žmogaus partenogenezė arba nekaltas gimimas būtų įmanomas, žmogus turi tapti nekaltas; ty švarus, tyras, tyras – ne tik kūnu, bet ir mintimis. Tai galima padaryti tik per ilgą protingo darbo kursą sveikai valdant kūną, jo fizinius apetitus, aistras ir troškimus, ir ugdant, disciplinuojant bei lavinant protą siekiant aukščiausių idealų ir siekių. Išlavinęs sveiką kūną ir sveiką protą, sakoma, kad jis yra nekaltas, tyro būsenos. Tada tame kūne gali vykti autokatalizė, kaip parodyta anksčiau. Tai būtų nepriekaištinga pastojimas arba gyvybės užuomazga, apvaisinta be fizinio kontakto. Visai įmanoma, kad toks galėjo būti Jėzaus gimimas. Jei tai bus leista, suprastume, kodėl Jėzaus gimimas ir gyvenimas neįrašytas į istoriją, nes taip nepriekaištingai pradėta ir gimusi būtybė būtų ne fizinė, o psicho-dvasinė būtybė.
Kūnas, gimęs iš moters įprastu lytiniu būdu ir procesu, turi mirti, nebent būtų atrastas kitas dėsnis, pagal kurį jis gali būti išgelbėtas nuo mirties. Būtybei, kuri yra pradėta ir gimusi per procesą, aukštesnį už įprastą, nepavaldi dėsniai, valdantys fizinį. Taip gimęs žmogus išgelbsti asmenybę, per kurią gimsta, iš mirties, kurią asmenybė turi kentėti, jei paliekama viena. Tik tokiu nepriekaištingu pradėjimu ir nekaltu gimimu žmogus gali būti išgelbėtas nuo mirties ir tapti iš tikrųjų ir tiesiogine prasme nemirtingas – Red.