Isio Veilė plinta visame pasaulyje. Mūsų pasaulyje tai yra matomas sielos drabužis, kurį atstovauja dvi priešingos lyties.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

ISIS Šydas

Manoma, kad ISIS buvo nekaltos sesers žmona-motina. Ji buvo vadinama dangaus karaliene, gyvybės vežėja, visos gyvybės motina, formų davėja ir atkūrėja.

Isis buvo žinomas daugeliu kitų pavadinimų ir visuotinai garbino ankstyvųjų laikotarpių žmonija visoje Egipto šalyje. Visi gretas ir klasės buvo panašūs į Isio garbintojus. Po vergais vergas, kurio gyvybės tinklas buvo apnuogintas per savo kasdienį pirštą ant piramidės akmenų; pasilepintas grožis, kurio gyvenimas buvo džiaugsmingas malonumo svajonė tarp minkštos muzikos ir kvapniųjų gėlių, maudytis kvepalais ir sumaišytas su švelniai sudegusiu oru, kurio kiekvieną jausmą paskatino menas ir rasės išradingumas, ir pagyvenusių amžių. minties ir pastangų; astronomo-stebėtojo, kuris iš savo vietos piramidėje stebėjo dangaus keliautojų judėjimą, matavo jų greičio ir kelionės lanko greitį, apskaičiuotą iš jų atsiradimo erdvėje per visą savo istoriją ir taip žinojo apie jų kilmę, pobūdį. ir pabaiga: visi panašūs buvo Isio garbintojai, bet kiekvienas pagal savo klasę ir rūšį ir iš savo žinių plokštumos.

Vergas, kurį paskatino veikti jėga, negalėjo pamatyti „maloningos gailestingumo motinos“, todėl garbino daiktą, kurį jis Gal pamatyti ir kuri jai buvo sakyta šventa: iškaltas akmens atvaizdas, į kurį jis išliedavo savo sielos kartėlį ir melsdavosi išlaisvinimo iš užduočių vadovo pančių. Pašalintas nuo vargo ir sunkumų, bet pažinęs Izidę ne geriau nei skausmo vergė, gražuolė, malonumo vergė, kreipėsi į neregėtą Izidę per gėlių ir šventyklų simbolius ir maldavo Izidės tęsti dosnumą, kuria mėgavosi maldautojas. Dangaus kūnų judėjime astronomas magas įžvelgtų dėsnius ir saulių eigą. Juose jis skaitys įstatymą ir kūrimo, išsaugojimo ir naikinimo istoriją: susietų juos su žmonijos mintimis ir impulsais ir skaitys dinastijų likimą, nulemtą žmonių darbų. Suvokęs harmoniją per neharmoningą veiksmą, dėsnį sumaištyje ir tikrovę už išvaizdos, astronomas magas paskelbė Izidės įstatymus krašto valdytojams, kurie savo ruožtu pakluso šiems dėsniams pagal savo prigimtį ir intelektą. Matydamas nepakeičiamą įstatymo veikimą ir harmoniją per visas egzistuojančias formas, astronomas magas gerbė įstatymą, veikė pagal jį ir garbino vieną tikrovę visomis nematomos Izidės formomis.

Skausmo ir malonumo vergai Isis žinojo tik formos ir jausmų pagalba; išmintingas žinojo, kad Isis yra nuolatinis visų dalykų gamintojas ir rėmėjas.

Nuo senosios Khem dienos žmonija mažai pasikeitė. Jos norai, siekiai ir siekiai skiriasi tik laipsniu, o ne natūra. Žinių principai yra tokie patys kaip ir praeities. Pasikeitė tik metodai ir formos. Egipto gyvenime dalyvavusios sielos vėl gali patekti į areną. Isis mirė Egipte net ir tada, kai ji nebuvo gimusi. Šlovinimas egzistuoja šiandien, kaip ir tada.

Mineralinės lėktuvai, nusileidžiantys į žemės žarnyną, meldžiasi Marijos įvaizdžiu, kad jį išlaisvintų iš trijų grandinių. Pramogų džiaugsmo mėgėjas mėgaujasi malonumo tęsimu. Išmintingas žmogus mato įstatymus ir tvarką per akivaizdžią neteisybę ir painiavą ir veikia vienintelėje tikrovėje, kurią jis išmoko suvokti per visus pasirodymus. Isis yra toks realus, kaip ir Khemo dienomis. Iki šiandien Isis yra garbinamas jos balsuotojų kaip stabas, idealas ar realus, kaip ji buvo tuomet. Religijų pavadinimas ir forma pasikeitė, tačiau garbinimas ir religija yra vienodi. Žmonės mato ir garbina Isis pagal jų prigimtį, simbolius ir išsivystymo laipsnius. Kaip Isisa garbinimas buvo pagal Egipto žmonių protą, tai dabar yra pagal mūsų amžiaus žmonių protą. Bet dar prieš mūsų civilizacijos kilimą iki taško, atitinkančio Egipto šlovę ir išmintį, mūsų žmonės tampa tokie degeneruoti, kaip jie garbino Isis, kaip ir egiptiečiai Egipto dekadijoje. Be pojūčių, pinigų galios, politikos ir kunigystės žavesio, žmonės, kaip ir Egipto dienomis, iš Izraelio iki šiol nepripažįsta Isio žinių.

Tas, kuris žino, kad Izis turi pažvelgti į šydą į nekaltos Isis sferas; bet visiems mirtingiesiems Isis yra žinomas tik tada, kai ji yra, smarkiai apgaubta ir stora.

Bet kas yra Isis ir kas yra jos šydas? Galima paaiškinti „Isis“ šydo mitą. Pasakojimas taip:

Izis, mūsų nepriekaištinga motina, gamta, erdvė, dėvėjo savo gražią šydą, kad per ją viskas gali būti pavadinta ir suteikta. Isis savo nematerialiuose pasauliuose prasidėjo pynimui, o kai ji nugrimzdo, jos drobės tekstūra buvo labiau subtilesnė nei saulės šviesa. Tęsdamas per sunkesnius pasaulius, šydas atitinkamai buvo austi, kol jis pasiekė žemyn ir apėmė mirtinguosius ir mūsų pasaulį.

Tada visos būtybės pažiūrėjo ir pamatė iš šydo dalies, kurioje jie buvo, Isio grožį per jos šydo tekstūrą. Tada buvo aptikta šydo meilė ir nemirtingumas, amžinasis ir neatskiriamas pora, kuriam aukščiausieji dievai garbino žemą garbingą garbinimą.

Tuomet mirtingieji bandė įdėti šias amžinąsias buvimas į formą, kad jie galėtų išlaikyti ir jausti juos į šydą. Dėl to buvo padalintas šydas; vienoje pusėje vyras, kita moteris. Meilės ir nemirtingumo vietoje šydas atrado mirtingiesiems nežinojimo ir mirties buvimą.

Tuomet nežinojimas numetė tamsų ir stulbinantį debesį apie šydą, kad nekaltieji mirtingieji negalėtų pažeisti meilės, stengdamiesi įtvirtinti ją į šydą. Mirtis taip pat pridėjo baimę tamsai, kurią atnešė nežinojimas, kad mirtingieji negalėtų patys pasidaryti begalinio bado, siekdami apibrėžti nemirtingumą šydo raukšlėse. Todėl meilė ir nemirtingumas dabar yra paslėpti nuo mirtingųjų nežinojimo ir mirties. Nežinojimas tamsina regėjimą ir mirtis suteikia baimę, neleidžiančią rasti meilės ir nemirtingumo. Ir mirtingasis, bijodamas, kad jis gali būti visiškai prarastas, apgaubia ir užsikabina arčiau šydo ir švelniai šaukia į tamsą, kad įtikintų save.

Isis vis dar stovi už savo šydo laukdamas, kol jos vaikų vizija bus pakankamai stipri, kad ją išteptų ir matytų jos grožį neapibrėžtą. Meilė vis dar egzistuoja, kad išvalytų ir išvalytų protą nuo savanaudiškumo ir godumo tamsių dėmių ir žaizdų ir parodytų bendravimą su visa, kas gyvena. Nemirtingumas yra jam, kurio žvilgsnis sustoja ne viduje, bet kas nuolat žiūri į Izoją ir už jos ribų. Tada ieškant meilės, jis jaučiasi panašus į visus, tampa Isis ir visų jos vaikų gynėju, rėmėju ir gelbėtoju ar vyresniuoju broliu.

Švarus ir neapdorotas izis yra homogeniška pradinė medžiaga, esanti visose begalinėse, begalinėse erdvėse. Seksas yra Isis šydas, kuris suteikia matomumą dalykui, nors jis drumsta būtybių viziją. Iš nusidėvėjusių pasaulių vyrų ir būtybių minčių ir darbų, kuriuos išgyveno Isis (gamta, medžiaga, erdvė), pateko į save, mūsų pasaulis buvo atgamintas pagal priežasties ir pasekmės įstatymą. Taigi motina Isis pradėjo savo judesius savo nematomoje erdvėje ir lėtai atnešė viską, kas dalyvavo ankstesnėse raidose; todėl mūsų pasaulis buvo suformuotas iš nematomo, nes debesys yra ištrauktas iš debesų. Iš pradžių pasaulio būtybės buvo lengvos ir erdvios; palaipsniui jie susikaupia savo kūnuose ir formose, kol jie pagaliau būna, kaip mes esame šiandien. Tačiau šiomis ankstyvosiomis dienomis dievai ėjo žemę su žmonėmis, o vyrai netgi buvo dievai. Jie nežinojo lyties, kaip mes darome dabar, nes jie nebuvo taip giliai įsiskverbę į šydą, tačiau jie palaipsniui sužinojo apie tai, nes jėgos sutrumpėjo ir tapo labiau neramios. Būtybių, kurios nebuvo nė vienos lyties, vizija buvo mažiau debesuota nei mūsų; jie galėjo pamatyti įstatymo tikslą ir dirbo pagal jį; bet kaip jų dėmesys vis labiau buvo sutelktas į pasaulio dalykus ir pagal gamtos įstatymus, jų regėjimas uždarytas į vidinį dvasios pasaulį ir visapusiškiau atidarytas išoriniam materijos pasauliui; jie išsivystė į lytį ir tapo įprastomis būtybėmis, kurias esame šiandien.

Senovėje mūsų kūnai buvo gaminami pagal gamtos įstatymus. Šiandien mūsų kūnai yra generuojami pagal troškimą ir dažniausiai atsiranda prieš tų, kurie juos kuria, norus. Mes stovime savo kūnuose apatinėje involiucinio lanko pusėje ir evoliucinio ciklo aukštyn. Iki šiol mes galime pradėti lipti, nuo didžiausių ir sunkiausių raukšlių iki lengviausio ir ploniausio Isio šydo krypties, ir netgi peršokti šydą, pakilti virš jo ir pažiūrėti į Isis, o ne į daugybę formų, kurias mes įsivaizduokite ją, aiškindamas ją per šydą.

Pagal įstatymus, kuriais mūsų pasaulis yra valdomas, visos būtybės, kurios ateina į pasaulį, tai daro pagal Izraelio sankciją. Ji užmuša jiems užklotą, kurią jie privalo dėvėti čia. Isio, sekso, šydas yra išpjautas ir austomas likimais, kuriuos senovės vadino būtinybe.

Izidės šydas nusidriekia per pasaulius, bet mūsų pasaulyje jį atstovauja dvi priešingos lyties būtybės. Seksas yra nematomos staklės, ant kurių yra austi drabužiai, kuriuos apsivelka beformės būtybės, kad įeitų į fizinį gyvenimą ir dalyvautų gyvenimo reikaluose. Veikiant priešingybėms, dvasiai ir materijai kaip metmenys ir audiniai, šydas palaipsniui tampa matomu sielos drabužiu; bet metmenys ir audiniai yra kaip instrumentai ir medžiaga, kurie nuolat keičiami ir ruošiami, veikiant protui troškimui. Mintis yra proto veikimo troškimui ir per mintis rezultatas (♐︎) gyvybės dvasinė materija (♌︎) yra nukreiptas į formą (♍︎).

Sielos paima Isio šydą, nes be jo jie negali užbaigti savo kelionės per formų pasaulius ciklą; Bet, paėmę šydą, jie tampa tokie įsiskverbę į savo raukšles, kad jie negalėtų matyti kaip savo audimo tikslo, išskyrus socialinius ar jausmus malonumus, kuriuos jis suteikia.

Pati siela neturi lyties; bet, dėvint šydą, atrodo, kad seksas. Viena šydo pusė pasirodo kaip žmogus, kita pusė - moteris, o abipusė sąveika ir užuolaidų sukimas sukelia visas galias, kurios jomis žaidžia. Tada sukurta ir plėtojama šydo nuotaika.

Sekso jausmas yra žmogaus emocijų gama, besitęsianti per kiekvieną žmogaus gyvenimo tarpsnį, nuo žemo laukinio iki mistiko emocijų ir per visas poetines žmonių kultūrą lydinčias fantazijas. Izidės šydo jausmus ir moralę vienodai demonstruoja laukinis, kuris perka savo žmonas arba padidina jų skaičių gaudymo teise; riteriškumu; tikėjimu, kad kiekviena lytis buvo Dievo sukurta kitai; ir tų, kurie sekso tikslą aiškina pagal visokias fantastiškas sąvokas. Visi vienodi jausmai padidina kiekvienos lyties vertę ar patrauklumą kitai. Tačiau jausmas, kuris atrodo maloniausias daugeliui šydą nešiojančių žmonių, yra dvynių sielos doktrinos samprata, pateikiama įvairiomis formomis, atsižvelgiant į tikinčiojo prigimtį ir troškimą. Paprasčiau tariant, vyras ar moteris yra tik pusė būtybės. Norint užbaigti ir tobulinti būtį, reikalinga antroji pusė, kurią reikia rasti vienoje iš priešingos lyties atstovų. Kad šios dvi pusės yra sukurtos išskirtinai ir aiškiai viena kitai, ir jos turi klaidžioti per laiko ciklus, kol susitiks ir susijungs ir taip suformuos tobulą būtybę. Tačiau bėda ta, kad ši fantastiška sąvoka naudojama kaip dingstis nepaisyti nustatyto moralinio kodekso ir prigimtinių pareigų.[2][2] Žr Žodis, Vol. 2, Nr. 1, „Seksas“.

Dvynių sielos tikėjimas yra viena iš didžiausių sielos pažangos kliūčių, o argumentas dėl dvynių sielos emocijų sunaikina save, kai ramiai žiūrima į proto šviesą, nesantį savo sielos afinitetą ar kitą pusę ir kas nėra pernelyg smarkiai kenčia nuo sekso gyvatės geldėjimo.

Žodis „seksas“ turi tūkstantį skirtingų reikšmių tiek, kiek tai girdi. Kiekvienam jis kreipiasi dėl jo kūno paveldo, jo išsilavinimo ir proto. Vienam tai reiškia viską, ką kūno ir gyvūnų troškimas reikštų, kitam labiau patyrusį užuojautos ir meilės jausmą, kurį parodo vyrų ir žmonos atsidavimas ir gyvenimo atsakomybė.

Sekso idėja yra įtraukta į religijos sritį, kur bhaktas galvoja apie visuomenišką, visapusišką ir visagalį Dievą, ty kaip visų dalykų tėvą ir kūrėją, ir mylinčią gailestingąją motiną, kurią palaiko bhaktas užmiršti Jį su Dievu, Tėvu ar Sūnumi. Tokiu būdu žmogaus protas suvokia lyties idėją ne tik kaip sprendimą šioje bendroje žemėje, bet ir per visą pasaulį ir netgi vyraujančią danguje, nesugriaunamą vietą. Bet ar žmogus suvokia lytį savo žemiausioje ar didžiausiąja prasme, tai Isis šydas visuomet turi užklupti mirtingas akis. Žmonės visada interpretuos tai, kas užeina už šydo pusės, ant kurios jie atrodo.

Nereikia stebėtis, kad žmogaus protas yra taip sužavėtas dėl lyties minties. Į savo dabartines formas buvo imtasi ilgų amžių, o protas, kuris turėjo įtakos įvairiems materialiųjų formų pokyčiams, turi būti įspūdingas.

Ir todėl lytis, Isis šydas, buvo palaipsniui austi apie ir aplink bei per visas formas, o lyties troškimas formoje vyrauja ir vis dar vyrauja. Kai protas pilniau įsikūnijo į lytį, jo vizija tapo spalvos. Jis matė save ir kitus per šydą, ir visa mintis apie protą vis dar yra ir bus užsiliepsnojanti šydu, kol šydo nešiklis išmoks diskriminuoti dėvėtoją ir šydą.

Taigi viskas, kas vyksta, kad žmogus taptų žmogumi, yra apsuptas Isio šydo.

Veilės naudojamos daugeliu tikslų ir paprastai yra susijusios su moterimi. Gamta kalbama apie moterišką, formą ir veiksmą, kurį atstovauja moteris. Gamta visuomet audina pečius apie save. Moterų vualiai yra naudojami kaip grožio vualiai, nuotakos užuolaidos, gedulos ir apsaugoti juos nuo didelio vėjo ir dulkių. Gamta, taip pat moteris saugo, slepia ir patraukli, naudodama šydus.

Mezgimo ir Isio šydo praeities, taip pat jos ateities pranašystės istorija yra aprašyta ir siūloma žmogaus gyvenime nuo gimimo iki brandaus intelekto ir senatvės. Gimimo metu vaiką prižiūri tėvas; ji neturi minties ir priežiūros. Jo minkštasis suglebęs kūnas lėtai užima daugiau aiškios formos. Jo kūnas tampa tvirtesnis, jo kaulai stipresni ir išmoks savo pojūčių bei galūnių panaudojimą; ji dar nėra sužinojusi apie savo lyties naudojimą ir paskirtį, verpalą, kuriame ji yra suvyniota. Ši būsena yra ankstyvosios gyvenimo formos; to laikotarpio būtybės neturėjo minties apie Isio šydą, nors jie gyveno savo raukšlėse. Jų kūnai buvo gyvybingi, jie atsakė ir veikė kartu su elementais ir jėgomis kaip natūraliai ir džiaugsmingai, kai vaikai juokiasi ir žaisdavo saulės šviesoje. Vaikystėje nėra minties, kad jis yra nešiojamas, bet jis dar nėra sąmoningas. Tai yra auksinis vaikų amžius, kaip ir žmonijos. Vėliau vaikas eina į mokyklą ir ruošiasi dirbti pasaulyje; jo kūnas auga ir vystosi į jaunystę, kol jos akys atsidarys - ir mato ir suvokia Isis šydą. Tada pasaulis pasikeičia. Saulės šviesa praranda rožinį atspalvį, atrodo, kad visi dalykai patenka į šešėlius, debesys renkasi ten, kur niekas nebuvo matytas, drumstas atrodo, kad apgaubia žemę. Jaunuoliai atrado savo lytį ir, atrodo, blogai įrengti. Taip yra dėl to, kad į tą formą atėjo naujas proto antplūdis ir yra įsikūnijęs savo pojūčiuose, kurie yra žinių medžio šakos.

Senasis mitas apie Adomą ir Ievą Edeno sode ir jų patirtis su gyvatė vėl pasitraukė, o „žmogaus žlugimo“ kartumas dar kartą patyrė. Bet vadinamosios nuodėmės jausmas tampa malonumo jausmu; drumstas debesis, kuris, atrodo, apėmė pasaulį, netrukus suteikia kelią spalvingiems vaivorykštės atspalviams ir atspalviams. Atsiranda veidrodis; pilkos abejonės virsta meilės dainomis; skaitomos eilutės; poezija susideda iš šydo paslapties. Veidas yra priimtas ir dėvimas - kaip garbingas vice apvalkalas, drąsus nuotaikos paminklas, tikslingas pareiga.

Rasės vaikystė subręsta į ankstyvą atsakomybės žmogų, kuriame nuo šiol buvo rasė. Nors dažnai impulsyviai, palaipsniui ir beprasmiškai, vis dėlto, prisiimama šydo atsakomybė. Didžiąją šiandienos žmonijos dalį sudaro vyrai ir moterys. Jie ateina į pasaulį, gyvena, susituokia ir pergyvena gyvenimą, nežinant jų atėjimo, nei vyksta, nei jų buvimo tikslo. gyvenimas yra malonumo sodas, vice-salė arba jaunų žmonių seminaras, kur jie mažai mokosi ir turi gerą laiką be daug mąstymo apie ateitį, visi pagal savo polinkį ir aplinką. Tačiau yra žmonių, kurie gyvena gyvybingesnę realybę. Jie jaučia atsakomybę, suvokia tikslą ir stengiasi jį aiškiai matyti ir dirbti pagal jį.

Žmogus, gyvenęs per savo vyriškumo pirmuosius praplaukimus, prisiėmęs šeimos gyvenimo rūpesčius ir atsakomybę, dalyvaudamas savo gyvenime ir dalyvaudamas viešuosiuose reikaluose, teikdamas paslaugą savo valstybei, kai jis to pageidauja, jaučiasi paskutinis, kad yra tam tikras paslaptingas tikslas, dirbantis per jį ir jo viduje. Jis dažnai gali bandyti sugauti žvilgsnius į jo buvimą ir paslaptį. Didėjant amžiui, intelektas taps stipresnis ir vizija bus aiškesnė, su sąlyga, kad gaisrai vis dar miega į šydą ir neužsidegė ir numato, kad šie gaisrai nešyla, sukelia dūmus pakilti ir apgaubti regėjimą bei uždusti protas.

Valdant geidulio gaisrus ir užuolaidą lieka nepažeista, jos audiniai išvalomi ir išvalomi proto veikloje, apsvarstančiame idealų pasaulį. Tada protas neapriboja šydo. Jo mintis yra laisva nuo deformacijos ir šydo audos, ir ji mokosi apmąstyti dalykus, kaip jie yra, o ne kaip tam tikrą formą ir tendenciją. Taigi senatvė gali įgyti išmintį, o ne į senatvę. Tada, kai intelektas tampa stipresnis ir dieviškumas tampa akivaizdesnis, šydo audinys gali būti toks nusidėvėjęs, kad jis gali būti atidėtas sąmoningai. Kai su kitu gimimu vėl užfiksuojamas šydas, vizija gali būti pakankamai stipri ir galia, kuri yra pakankamai didelė ankstyvajame gyvenime, panaudoti užtvaroje laikomas jėgas tam tikslui, kuriam jie yra skirti, ir mirtis gali būti įveikta.

Isis, seksas, šydas atneša mirtingiesiems visus jų kančias, kančias ir neviltį. Per Isis šydą gimsta, liga ir mirtis. Isis šydas saugo mus nežinojimu, veisė pavydą, neapykantą, nerimą ir baimę. Šviesos dėvėjimu išgyvena didžiulis troškimas, fantazijos, veidmainystė, apgaulė ir valios siekiai.

Tada, jei seksas būtų paneigiamas, atsisakytas ar nuslopintas, kad būtų nuplėšta šydas, kuris mus išstumtų iš žinių pasaulio? Norint paneigti, atsisakyti ar slopinti savo lytį, reikia panaikinti pačias iš to kylančias priemones. Tas faktas, kad mes esame šydo nešiotojai, turėtų užkirsti kelią mums tai paneigti; atsisakyti lyties būtų atsisakymas vykdyti savo pareigas ir atsakomybę, slopinti lytį yra pabandyti melstis ir sunaikinti išminties priemones iš pamokų, kurias moko lyties pamokų pareigos ir atsakomybė, ir suprasti Isis pasirodymo formas. mes, kaip paveikslai ant jos šydo ir kaip gyvenimo pamokos.

Pripažinkite šydo nešiojimą, bet nepadarykite jos gyvenimo. Įsitikinkite, kas yra šydo atsakomybė, bet nesusiplaukite į jos akis, kad netektumėte dėmesio tikslui ir apsvaigus nuo šydo poezijos. Atlikite šydo užduotis, su šydu, kaip veiksmo priemone, bet neprijungtu prie instrumento ir veiksmų rezultato. Veidas negali būti nugriautas, jis turi būti nešiojamas. Žiūrėdami pastoviai per jį, jis išnyksta ir leidžia sąmonę su žinomuoju.

Veidas apsaugo ir išeina iš žmogaus įtakos ir subjektų proto, kuris būtų labai žalingas jo dabartiniame nežinojime apie šydo galias. Lyties šydas neleidžia protui matyti ir susilieti su nematomomis jėgomis ir subjektais, kurie jį apjuosia ir kurie, kaip ir naktiniai paukščiai, traukia šviesa, jo protas išmeta į jų sferas. Lyties šydas taip pat yra gamtos jėgų centras ir žaidimų aikštelė. Per ją vyksta medžiagų rūšies apyvarta per skirtingas karalystes. Su lyties šydu siela gali patekti į gamtos sferas, stebėti jos operacijas, susipažinti su transformacijos ir transmutacijos procesais iš karalystės į karalystę.

Per septynis etapus žmonijos vystymosi per Isis šydą. Keturi buvo praeiti, mes esame penktoje, o du - dar. Septyni etapai yra: nekaltumas, inicijavimas, atranka, nukryžiavimas, transmutacija, gryninimas ir tobulumas. Per šias septynias stadijas turi praeiti visos sielos, kurios nėra išlaisvintos iš reinkarnacijų ciklo. Tai yra septyni etapai, susiję su pasireiškiančiais pasauliais, jie žymi sielų įsiskverbimą į materiją, kad įgytų patirties, įveiktų, instruktuotų ir gautų laisvę nuo materijos užbaigdami savo evoliucinę kelionę.

Tiems, kurie susipažinę su zodiako ženklų reikšme, bus naudinga suprasti minėtus etapus ar laipsnius, žinoti, kaip zodiako turi būti taikomos ir suprantamos septynios, ir žinoti, kokie požymiai yra šie: kuriam taikomas Isis šydas. Į Pav. 7, Zodiakas rodomas su dvylika ženklų jiems įprasta tvarka. Izidės šydas prasideda nuo Dvynių ženklo (♊︎) nepasireiškiančiame pasaulyje ir tęsiasi žemyn iš jo nematerialios srities per pirmąjį pasireiškusio pasaulio požymį – vėžį (♋︎), kvėpavimas, pirmasis pasireiškiantis per dvasinį pasaulį, per Liūto ženklo dvasinę materiją, (♌︎), gyvenimas. Nusileidimas per astralinį pasaulį tampa grubesnis ir sunkesnis, vaizduojamas Mergelės ženklo (♍︎), forma, pagaliau pasiekia žemiausią tašką ženklų svarstyklėje (♎︎ ), seksas. Tada jis pasisuka aukštyn savo evoliuciniu lanku, atitinkančiu jo kreivę žemyn, per Skorpiono ženklą (♏︎), noras; šaulys (♐︎), mintis; Ožiaragis (♑︎), individualumas; baigiasi visos asmeninės pastangos ir individualios pareigos. Vėl pereinant į neapsireiškimą, jis baigiasi toje pačioje fazėje, bet priešingame plokštumos gale, nuo kurios prasidėjo Vandenio ženkle (♒︎), siela.

Izidės šydas yra uždengtas aukštuoju ir dvasingu, taip pat žemu ir jausmingu pasauliu. Jis prasideda nuo Dvynių ženklo (♊︎), substancija, vienalytis pirminis elementas, ten saugiai pritvirtinamas ir eina žemyn. Izidė savo aukštoje plokštumoje nemato jokia mirtingoji akis, kaip mirtingosios akys niekada negali persmelkti sferos, esančios anapus pasireiškimo; bet kai siela perėjo visas septynias stadijas, tada, Vandenio požiūriu (♒︎), siela, suvokia Izidę tokią, kokia ji yra Dvyniuose (♊︎), nepriekaištingas, tyras, nekaltas.

Septynių etapų prigimtis nurodoma ženklais. vėžys (♋︎), kvėpavimas – tai etapas arba laipsnis, nuo kurio prasideda visos sielos, turinčios dalyvauti arba susijusios su fiziniu pasauliu; tai pasaulis, nepaliestas klastos ar nešvarumų, nekaltumo stadija. Ten ego yra savo dvasinėje ir panašioje į dievą būsenoje, veikdamas pagal visuotinį dėsnį, jis iškvepia ir išskiria iš savęs kito etapo ar laipsnio dvasią materiją, gyvybę, liūtą.♌︎), taip pat pernešdama šydą, dvasinė materija susikuria į formą.

Gyvenimas kaip dvasinė materija yra pradinėje sekso stadijoje. Esybės pradiniame gyvenimo etape yra dvilytės. Šiame ženkle mergelė (♍︎), forma, jie patenka į atrankos stadiją, o kūnai, kurie buvo dualūs, dabar tampa atskiri savo lytimi. Šiame etape įgaunama žmogaus fizinė forma ir protas įsikūnija. Tada prasideda nukryžiavimo etapas arba laipsnis, kai ego pereina visą liūdesį, kurį, kaip teigiama, išgyveno kiekvienos religijos gelbėtojai. Tai yra pusiausvyros ir pusiausvyros ženklas, kuriame jis išmoksta visas fizinio gyvenimo pamokas: įsikūnijęs į sekso kūną, jis išmoksta visas pamokas, kurių gali išmokyti seksas. Per visus įsikūnijimus jis mokosi visų šeimos ryšių pareigų ir, dar būdamas sekso kūne, turi pereiti visus kitus laipsnius. Tik žmonijos fiziniai kūnai yra šiame laipsnyje, tačiau žmonija kaip rasė yra kitame ženkle, skorpione (♏︎), troškimas ir transmutacijos laipsnis. Šiame ženkle ego turi pakeisti troškimus iš grynai seksualinės giminystės (♎︎ ), į aukštesnius gyvenimo tikslus. Tai ženklas ir laipsnis, kuriuo turi būti pakeistos visos aistros ir geismai, kad jis iš savo plotmės suvoktų vidines formas ir galias, esančias fizinės išvaizdos viduje ir už jos.

Kitas laipsnis yra tas, kuriame išgryninamos troškimo formos. Tai daroma mintimis,♐︎). Tada gyvenimo srovės ir jėgos yra suvokiamos ir vadovaujamos mintimis, per siekį į galutinę žmogiškąją stadiją, kur žmogus tampa nemirtingas. Paskutinis ir septintas etapas yra tobulumo etapas, esantis Ožiaragio ženkle (♑︎), individualumas; kurioje, nugalėjęs visą geismą, pyktį, tuštybę, pavydą ir daugybę ydų, išvalęs ir išvalęs protą nuo visų jausmingų minčių ir suvokęs viduje gyvenantį dieviškumą, mirtingasis apsirengia nemirtingumu, atlikdamas tobulumo apeigas. Tada aiškiai suvokiamas visas Izidės šydo panaudojimas ir tikslai, o nemirtingasis padeda visiems, kurie vis dar kovoja su savo nežinojimu apatinėse uždangos klostėse.

[2] Pamatyti Žodis, Vol. 2, Nr. 1, „Seksas“.