Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 14 XII a. Nr 4

Autorių teisės, 1912, HW PERCIVAL.

KLAUSIMAS

(Sudaryta.)

DARBA - tai kaina, kurią reikalauja įstatymas, kuris jam būtų naudingas ir džiaugtųsi tuo, ko nori. Norint nieko pasiekti ar pasiekti, reikia dirbti už tai, ko jis nori specialioje plokštumoje ir pasaulyje, kur jis yra. Tai yra įstatymas.

Norint gauti ir mėgautis bet kuriuo dalyku fiziniame pasaulyje, žmogus turi daryti tai, kas būtina fiziniam pasauliui. Tai, ką jis daro norėdamas gauti, turi atitikti fizinio pasaulio įstatymus. Jei jis nori bet kokio fizinio dalyko, bet nieko nedaro, tik norėdamas jį gauti, taip veikdamas prieš įstatymą, jis gali gauti tai, ko jis nori, bet tai neišvengiamai liks nusivylimai, liūdesys, bėdos ir nelaimė. Jis negali pažeisti įstatymo prieštaraudamas jam ir neišvengdamas jo apeiti.

Noras yra noras kažką gauti už nieko. Bandymas kažką gauti nieko, yra neteisėtas, neteisingas ir yra impotencijos ir netinkamumo įrodymas. Tikėjimas, kad žmogus gali gauti kažką nieko, arba gali būti labai mažai vertas, yra daugelis kenčia, o tai yra masalas ir spąstai, kurie pagundo žmogų neteisėtiems veiksmams ir po to laiko jį kaliniu. Dauguma žmonių žino, kad jie negali gauti daug už mažai, tačiau, kai pasibjaurėjęs pojūtis mažai vertina didelės vertės masalą, tikėtina, kad jie jį nurys. Jei jie nebūtų suprantami, jie negalėjo būti sugauti. Bet kadangi jie nori kažką gauti nieko, arba kiek jie gali gauti tiek, kiek jie turi duoti, jie pateks į tokius spąstus. Noras yra šio mąstymo etapas, o po to, kai pageidaujate, yra praktinių rezultatų, tikėtina, kad jis bus pavojingesnis nei spekuliavimas atsargose ir kituose lažybų ir azartinių lošimų būduose. Norint gauti norą nedarant daugiau nei tikėtis, yra masalas, kuris veda ieškovą tikėti, kad jis gali būti patenkintas be darbo.

Fizinės prigimties įstatymas reikalauja, kad fizinis kūnas valgo, virškintų ir įsisavintų savo maistą ir fizinius pratimus, jei norima sveikata. Kiekvienas kvėpavimas gali norėti fizinės sveikatos, bet jei jis atsisako valgyti, arba jei jis valgo, bet jo kūnas nesupjauna maisto, kurį jis įdeda į jį, arba jei jis atsisako imtis reguliaraus ir vidutinio sunkumo, jis neturės sveikata. Fiziniai rezultatai gaunami ir naudojasi tik teisėtai, tvarkingai, fiziškai.

Tas pats įstatymas taikomas troškimams ir emociniam pobūdžiui. Tas, kuris nori kitų duoti jam savo meilę ir patenkinti jo troškimus, bet mažai prisirišęs ir mažai atsižvelgia į jų naudą, praras savo meilę ir bus nustebintas. Tik norėdamas būti stipriais ir turėti meistriškos energijos neduos galios. Kad galia veiktų, reikia dirbti su jo norais. Tik dirbdamas su savo norais, kad juos reguliuotų ir valdytų, ar jis gaus galią.

Įstatymas reikalauja, kad žmogus, dirbdamas su savo psichikos fakultetais, turėtų dvasinį augimą ir vystymąsi. Tas, kuris nori būti proto ir intelektualių pasiekimų žmogumi, bet nesupranta savo proto per minties procesus, neturės psichikos augimo. Jis negali turėti psichinių galių be protinio darbo.

Nenaudojant dvasinių dalykų, jie nebus. Kad būtų dvasia, reikia dirbti dvasios labui. Norėdami gauti dvasinių žinių, reikia dirbti su mažomis dvasinėmis žiniomis, kurias jis turi, ir jo dvasinės žinios didės proporcingai jo darbui.

Fizinės ir psichinės emocinės, psichinės ir dvasinės žmogaus savybės yra susijusios viena su kita, ir šios skirtingos jo prigimties dalys veikia kiekviename pasaulyje, kuriam ji priklauso. Fizinis žmogaus kūnas veikia ir priklauso fiziniam pasauliui. Jo troškimai ar emocijos veikia psichikos ar astraliniame pasaulyje. Jo proto ar mąstymo principas yra visų minčių ir dalykų, esančių psichiniame pasaulyje, aktyvi priežastis, kurios rezultatai matomi žemesniuose pasauliuose. Jo nemirtingas dvasinis savęs yra tas, kuris žino ir išlieka dvasiniame pasaulyje. Aukštesni pasauliai pasiekia, supa, palaiko ir daro įtaką fiziniam pasauliui, nes žmogaus aukštesni principai yra susiję su jo fiziniu kūnu ir yra susiję su juo. Kai žmogus žino ir galvoja bei trokšta savo fiziniame kūne, šie principai veikia kiekviename savo atitinkamame pasaulyje ir duoda tam tikrus rezultatus, kurių kiekvienas veikia kiekviename pasaulyje.

Nenaudingas tuščiosios žiniasklaidos kūrėjo noras neveikia visuose pasauliuose, bet atkaklus noras, kad nuolatinis daryklis paveiktų visus pasaulius. Tas, kuris palaiko tuščiąja eiga, neveikia teigiamai fiziniame pasaulyje, nes jo kūnas nėra įsitraukęs, ir jis neveikia dvasiniame pasaulyje, nes jis nėra pakankamai rimtas ir neveikia iš žinių. Tuščiosios daryklos dvasininkas susipina su savo troškimais psichikos ar astraliniame pasaulyje ir leidžia savo protui žaisti daiktais, kuriuos siūlo jo norai. Šis minties žaidimas su savo troškimų objektais laiku sukels fizinius rezultatus, be kūno ir proto tingumo, atsirandančio dėl nenaudojimo noro, ir fiziniai rezultatai atitiks jo minties neaiškumą.

Aistringas norinčiųjų, norinčių savanaudiškai patenkinti jo troškimus ar apetitą malonumui, noras, paveikia visus pasaulius per įvairias jo prigimties dalis, kurias veikia nuolatinis noras. Kai žmogus pradeda savo nuolatinį norą kažką, kas nėra pagal įstatymą, jo dvasinis savęs, kuris žino, kad jis neteisingas ir kurio balsas yra jo sąžinė, sako: Ne. Jei jis paklūsta savo sąžinei, jis sustabdo savo norą ir tęsia su jo teisėta veikla. Bet nuolatinis dovanas paprastai neklauso sąžinės. Jis paverčia jį įžeidžiančia ausimi ir teigia, kad yra visiškai teisus, kad jis nori, ką nori ir ką jis, kaip sako jis, laimingesnis. Kai žmogus nepripažįsta dvasinės savęs, kaip paskelbė sąžinė, sąžinė tylėjo. Žmogaus supratimas, kurį jis duotų, atsisakė, o jo dvasinis savęs parodomas negerai. Toks žmogiškojo mąstymo veiksmas kišasi į jo mąstymo ir dvasinio savęs ryšį arba nutraukia jo ryšį, o dvasinis pasaulis dvasiniame pasaulyje priverčia dvasinį pasaulį proporcingai išjungti. Kadangi jo mąstymas yra nukreiptas į troškimų, dėl kurių jis nori, dalykus, jo mintis, veikianti psichikos pasaulyje, paverčia visas mintis psichiniame pasaulyje, susijusias su jo noru, į tuos dalykus, dėl kurių jis nori ir kurie yra toli nuo dvasinio pasaulio. Jo emocijos ir troškimai veikia psichikos ar astraliniame pasaulyje ir pritraukia jo mintis į objektą ar daiktą, už kurį jis nori. Jo troškimai ir mintys nepaiso visų dalykų, kurie trukdytų gauti jo norą, ir visa jų jėga yra sutelkta į jo gavimą. Fizinį pasaulį veikia šie norai ir mintys, veikiančios tam tikrą norimą objektą, o kitos fizinės pareigos ar dalykai yra paneigiami, nuversti arba trukdyti tol, kol noras bus patenkintas.

Kartais žmogus, norintis matyti, norėdamas mato, kad geriau nebūti pernelyg patvarus ir nutraukti savo norą. Jei jis nusprendžia nutraukti, nes jis mato, kad jis yra neprotingas, arba kad geriausia, kad jis norėtų gauti teisėtų pastangų ir pramonės, jis protingai pasirinko, o savo sprendimu nutraukė noro ciklą ir pavertė savo energiją į aukštesnius ir geresnius kanalus.

Pageidautina, kad noras norėtų, kad pageidavimų ciklas būtų nuo noro pradžios iki jo užbaigimo. Niekas, ko norima, niekada nėra gautas, išskyrus visą norą. Šis pageidavimo procesas ar ratas prasideda visame pasaulyje ir to pasaulio lygyje, kur norima gauti tą dalyką, ir ciklas užbaigiamas norimo dalyko, kuris bus tame pačiame pasaulyje ir plokštumoje. kur pageidavo noras. Dalykas, dėl kurio vienas nori, paprastai yra vienas iš nesuskaičiuojamų fizinio pasaulio dalykų; bet prieš tai, kai jis gali jį įgyti, jis turi įsijungti į operatyvines jėgas psichikos ir psichikos pasauliuose, kurie reaguoja į fizinį pasaulį ir atneša jam jo noro objektą.

Šis jo noro ciklas gali būti panašus į magnetinės ir elektrinės jėgos liniją, kuri išeina iš jo kūno ir tęsiasi, norėdama ir mąstydama per psichinius ir psichinius pasaulius, ir vėl per juos, o vėliau - iš jų. noras materializuojamas fiziniame objekte, kuris yra noro ciklo pabaiga arba užbaigimas. Žmogaus dvasinės ir psichinės bei psichinės prigimties yra ir kreipiasi į jo fizinį kūną, ir kiekvienam jų daro įtaką fizinio pasaulio įtaka ir objektai. Šie poveikiai ir objektai veikia savo fizinį kūną, o fizinis kūnas reaguoja į savo psichinę prigimtį, o jo psichinė prigimtis reaguoja į jo mąstymo principą, o jo mąstymo principas veikia savo dvasinį save.

Fizinio pasaulio objektai ir įtaka veikia jo kūną ir daro įtaką jo troškimams ir emocijoms per savo fizinių pojūčių organus. Jausmai sužadina jo norus, nes jie praneša apie tai, ką jie suvokė per savo organus fiziniame pasaulyje. Jo troškimas dėl savo mąstymo principo kreipiasi į tai, kad jam reikia to, ko nori. Mąstymo principą įtakoja rekvizitai, kurie atliekami atsižvelgiant į jų pobūdį ir kokybę, o kartais - į tikslą, kuriam jie yra pageidaujami. Mąstymo principas negali užkirsti kelio dvasiniam savarankiškam supratimui apie savo minčių pobūdį savo noro pradžioje. Jei norimi dalykai yra kūno labui, dvasinis savęs nedraudžia mąstymo principui įsitraukti į mintį įsigyti tuos dalykus. Bet jei norimi dalykai yra netinkami, arba jei mintis prieštarauja psichinių ir psichinių pasaulių įstatymams, dvasinis savęs sako: Ne.

Pageidautina, kad noras praneštų apie tam tikrą objektą pasaulyje, kurį nori ir kurį mąstymo principas sieja. Žmogaus psichinė ir psichinė prigimtis registruoja norą sakydama: noriu ar noriu to ar to dalyko. Tada protas veikia iš psichikos pasaulio atominėje medžiagoje, gyvybės dalyko, ir protas, kuris ir toliau veikia, skatina ar priverčia gyvybės klausimą paversti forma, kurią trokšta. Kai tik gyvenimas prasiskverbia į minties formą, žmogaus troškimai ar dvasinė prigimtis pradeda vilkti tą nematerialią formą. Šis traukimas yra jėga, panaši į tą patrauklumą, kuris egzistuoja tarp magneto ir jo pritraukto geležies. Žmogaus mąstymas ir noras tęsiasi, jie veikia per protus ir kitų žmonių emocinį pobūdį per protinius ir psichinius ar astralinius pasaulius. Jo mintys ir norai yra nukreipti link jo noro, ir dažnai tai yra, kad kiti yra verčiami dėl savo nuolatinio mąstymo ir noro laikytis savo minties ir noro patenkinti savo norą, nors ir žino jie neturėtų. Kai noras yra pakankamai stiprus ir pakankamai patvarus, jis panaikins gyvenimo jėgas ir kitų norus, trukdančias formuoti norą. Taigi, nors noras trukdo reguliariai vykdyti kitų žmonių gyvenimą ar kitų savybių ar nuosavybės, norimas dalykas bus pasiektas, kai vienas nori būti patvarus ir pakankamai stiprus. Jei jis yra pakankamai stiprus ir atkaklus, visuomet bus rasta žmonių, kurių praeities karmos leis jiems patekti į žaidimą ir tarnauti kaip malonus jo noras. Taigi pagaliau jis gauna dalyką, už kurį jis norėjo. Jo troškimas jį priversti savo mąstymo principą išlaikyti savo veiksmus psichikos pasaulyje; jo mąstymo principas veikė pagal kitų gyvenimą ir mąstymą per protinį pasaulį; jo troškimas ištraukė dalyką, kurį jis nori, ir kurį kiti yra skatinami per savo emocijas, kad būtų tiekimo priemonė; ir galiausiai fizinis objektas yra jo noro ciklo ar proceso pabaiga, su kuria jis susiduria. Norėdamas norėti du tūkstančius dolerių (kaip ir paskutiniame ŽODŽIO numeryje, kaip norėjo), norėjo iliustruoti noro ciklą. „Noriu tik du tūkstančiai dolerių, ir manau, jei noriu, kad aš norėčiau gauti ji. . . . Man nerūpi, kaip tai ateina, bet noriu du tūkstančius dolerių. . . . Esu įsitikinęs, kad jį gausiu. “Ir ji padarė.

Du tūkstančiai dolerių buvo suma, su kuria jos noras ir mintis buvo susiję. Nesvarbu, kaip ji ją gaus, ji norėjo du tūkstančius dolerių ir per trumpiausią laiką. Žinoma, ji neketino ar nenorėjo, kad ji turėtų gauti du tūkstančius dolerių, nes jos vyras mirs ir gautų sumą, už kurią jis buvo apdraustas. Bet tai buvo paprasčiausias ar trumpiausias būdas gauti šią sumą; ir taip, kadangi jos protas laikė du tūkstančius dolerių, nes tai trukdė gyvybės srovėms, ir jie reagavo į savo vyro gyvenimą, o jos vyro praradimas buvo kaina, kurią ji sumokėjo už savo noro gavimą.

Aistringas siuntėjas visada moka kainą už kiekvieną norą, kurį jis gauna. Žinoma, šis dviejų tūkstančių dolerių troškimas negalėjo sukelti moters vyro mirties, jei jo gyvenimo teisė nebūtų leidusi. Tačiau mirtį bent jau pagreitino jo žmona pernelyg drąsiai norėdama, ir jam buvo leista jo neturintis tikslingų gyvenimo objektų, kurie būtų priešinosi jam sukeltoms įtakoms, kad būtų pasiektas jo galas. Jei jo mintis priešinosi jėgoms, kurios sukėlė jo mirtį, tai nebūtų užkirstas kelias tokiam troškimui gauti savo norą. Mąstymo ir gyvenimo jėgos sekė mažiausio pasipriešinimo linijas ir buvo apsisukusios vieno žmogaus mintimi, kad jie rado išraišką kitais, kol gautas norimas rezultatas.

Be konkretaus pageidavimo proceso, kuriuo siūlytojas gauna dalyką, kuriam jis nori, yra laikotarpis arba laikas tarp pasiruošimo ir noro gavimo. Šis ilgas ar trumpas laikotarpis priklauso nuo jo noro apimties ir intensyvumo, jo mąstymo galios ir krypties. Geras ar blogas būdas, kuriuo objektas ateina į tą, kuris to pageidauja, ir rezultatai, kurie seka jo gavimą, visada sprendžiami pagal pagrindinį motyvą, kuris leido ar sukėlė pageidavimą.

Nepakankamumas visuomet yra norimas visiems. Norėdamas pageidaujamo objekto, wisher praranda regėjimą arba nežino rezultatų, kurie gali arba bus įtraukti į jo norą. Nesuprasdami ar nepamirštant rezultatų, norinčių dalyvauti pageidavimų cikle nuo pat pradžios iki noro gavimo, atsiranda dėl diskriminacijos, teisingumo ar rezultatų neatsargumo. Visa tai susiję su darytojo nežinojimu. Taigi, kad trūkumai, kurie visada yra norintys, yra visi dėl nežinojimo. Tai rodo pageidavimų rezultatai.

Dalykas ar būklė, dėl kurios vienas pageidavimas yra retas, jei kada nors tai, ko jis tikėjosi, arba jei jis gauna tik tai, ko jis norėjo, atneš netikėtų sunkumų ar liūdesio, arba noro atsiradimas pakeis sąlygas, kurias nori nenorėti pasikeitė, arba jis bus arba reikalauja, kad jis padarytų tai, ko nenori daryti. Visais atvejais noras gauti tai sukelia arba sukelia tam tikrą nusivylimą ar nepageidaujamą dalyką ar būklę, kurios nebuvo norimos.

Tas, kuriam suteikiamas noras, atsisako informuoti save apie šiuos faktus, kol jis pradeda savo norą, ir dažnai atsisako išmokti faktų, kai jis susitiko su nusivylimais, dalyvaujančiais norint gauti savo norą.

Užuot išmokęs ištaisyti netobulumus, suprasdamas norų po to, kai nori susitikti su nusivylimais, norėdamas, norėdamas pasitenkinti vienu iš savo pageidavimų, jis pradeda norėti kažko kito, ir taip aklas nuo vieno noro į kitą.

Ar mes gauname ką nors iš to, ko nenorime, pavyzdžiui, pinigus, namus, žemes, drabužius, puošmenas, kūno malonumus? Ir ar mes gauname kažką iš to, kad neturime šlovės, pagarbos, pavydo, meilės, pranašumo prieš kitus, ar pirmenybę pozicijai, kurią mes norime? Šių dalykų nebuvimas suteiks mums tik galimybę išgyventi patyrimą ir žinias, kurios turėtų būti derlius iš kiekvieno tokio patyrimo. Iš to, kad neturime pinigų, mes galime išmokti ekonomiką ir pinigų vertę, kad mes nepanaudosime to, bet gerai jį panaudosime, kai jį gausime. Tai pasakytina ir apie namus, žemes, drabužius, malonumą. Taigi, jei nežinome, ką mes galime iš to neturinčio, kai mes turime juos, mes juos išnaudosime ir netinkamai juos panaudosime. Neturėdami šlovės, pagarbos, meilės, aukšto pozicijos, kurią kiti mėgsta mėgautis, mums suteikiama galimybė mokytis nepatenkintų žmonių norų, poreikių, ambicijų, siekių, mokymosi gauti stiprybę ir ugdyti pasitikėjimą savimi , ir, kai mes turime šiuos dalykus, žinoti savo pareigas ir kaip elgtis su tais, kurie yra neturtingi ir apleisti, kurie nori, kurie neturi draugų ar nuosavybės, bet kurie trokšta visiems.

Kai norimas dalykas buvo gautas, nesvarbu, kiek jis yra nuolankus, yra galimybių, kurios ateina su juo, kurios beveik neišvengiamai prarandamos, iššvaistomos ir išmestos. Šį faktą iliustruoja tai, kad paprasta maža istorija apie tris norus ir juodasis pudingas. Šių trijų troškimų galimybes prarado akimirkos troškimas, apetitas. Taigi pirmasis noras ar galimybė buvo nepagrįstas. Toks nesąžiningas galimybės panaudojimas leido prarasti antrą galimybę, kuri buvo panaudota pykčiui ar susierzinimui nuraminti dėl klaidos, kad netinkamai pasinaudojo gera galimybe. Viena klaida, atidžiai stebėjusi kitą, sukėlė painiavą ir baimę. Tik tiesioginis pavojus ar būklė buvo pastebėta, o instinktas ją atlaisvinti yra aukščiausias, paskutinė galimybė išmintingai pamirštėti, praradus kelią akimirkai. Daugelis gali pasakyti, kad maža istorija yra tik pasakos. Tačiau, kaip ir daugelis pasakų, tai iliustruoja žmogaus prigimtį ir yra skirta žmonėms pamatyti, kaip juokinga jų norai.

Noras tapo žmogumi įpročiu. Visose gyvenimo stotyse žmonės retai įsitraukia į pokalbį, nenurodydami daugelio pageidavimų. Tendencija yra norėti, kad jie dar nepasiektų, arba norėtų, kad praeityje. Laikas, kuris praeina, dažnai girdi: „O, tai buvo laimingos dienos! kaip norėčiau, kad galėtume gyventi tuos laikus! Ar jie galėtų patirti savo norą, kaip ir advokatas, pageidaujantis sau karaliaus Hanso laikais, jie jaučiasi labai apgailėtinai surasti savo dabartinę proto būseną taip, kad nesutiktų su tais laikais, ir laikais, kurie jiems netinkami, gyvenimo būdas, kad sugrįžimas į dabartį būtų jiems kaip pabėgimas nuo kančios.

Kitas bendras noras yra: „Kas yra laimingas žmogus, aš norėčiau, kad buvau jo vietoje!“ Bet jei tai būtų įmanoma, turėtume patirti daugiau nelaimės, kurią žinojome, ir didžiausias noras būtų būti savimi vėl, kaip iliustravo budėtojo ir leitenanto norai. Žmogus, kaip ir tas, kuris norėjo, kad jo galva būtų per turėklą, nesugebėtų atlikti visiško noro. Kažkas visada pamiršta, kad noras būtų užbaigtas, todėl jo noras dažnai atneša jam nelaimingų sąlygų.

Daugelis jų dažnai svarstė, ką norėtų būti. Jei jiems būtų pasakyta, kad jie dabar gali būti tokie, kokie jie yra idealiai laukę, norėdami būti, kad dabar, su sąlyga, kad jie bus patenkinti ir išlikti pasirinktoje partijoje, yra nedaugelis, kurie nesutiktų. sąlyga ir noras. Sutikdami su tokiomis sąlygomis, jie įrodytų savo netinkamumą užsiimti noru, nes jei idealas būtų didelis ir vertas ir gerokai viršija dabartinę būklę, jis, pernelyg staigiai įsisavindamas, atneštų jiems nepasitenkinimo ir netinkamumo jausmą tai sukeltų nelaimę, ir jie negalėtų įvykdyti idealios valstybės pareigų. Kita vertus, ir tai, kas labiausiai tikėtina su tuo, kas sutinka su tokiomis sąlygomis, dalykas ar padėtis, nors ir atrodytų patraukli, įrodytų, kad jie būtų atvirkštiniai.

Tokių nepageidaujamų dalykų norą kažkada iliustravo mažas berniukas, kuris buvo auginamas labai atsargiai. Vienas iš savo apsilankymų motinai, jo teta iškėlė berniuko ateities temą ir paklausė, kokia profesija buvo nuspręsta įeiti. Mažasis Robertas išklausė jų kalbą, bet jis paspaudė nosį prieš lango stiklą ir pažvelgė įnirtingai į gatvę. „Na, Robby“, - sakė jo teta, - ar tu galvoji, ką norėtumėte būti, kai esate žmogus? - O taip, - sakė mažasis draugas, nes jis linkė į tą vietą gatvėje, kurioje jis buvo ketinęs „O taip, aunty, aš noriu būti pelenais ir vairuoti pelenų krepšelį ir į krepšį mesti didelius pelenus, kaip tai daro žmogus“.

Tie iš mūsų, kurie sutiktų prisiimti sąlygas, kurias jis norėtų atnešti, yra nekvalifikuoti, kad šiuo metu nuspręstų, kokia yra mūsų ateitį geriausia valstybė ar padėtis, kaip ir mažai Roberto.

Norėdami staiga nuvykti, dėl kurio mes mielai norėjome, turėtume nesubrendusius vaisius, kurie yra nupešti. Atrodo patrauklus akiai, bet yra skonis ir gali sukelti skausmą ir baimę. Noras ir pageidavimas yra to, kad priverstinai ir prieš įstatymą būtų pareikalauta ne sezono ir vietos, kuri gali būti nepasiruošusi naudoti ir kuriam jis yra nepasiruošęs arba jis yra nekompetentingas naudoti.

Ar galime gyventi nenorėdami? Tai yra įmanoma. Tie, kurie bando gyventi be noro, yra dviejų rūšių. Asketikai, kurie pasitraukia į kalnus, miškus, dykumus ir išlieka vienatvėje, kur jie yra išvežti iš pasaulio ir taip pabėgti nuo pagundų. Kita klasė nori gyventi pasaulyje ir užsiimti aktyviomis pareigomis, kurias nustato jų padėtis gyvenime, bet bando likti nesusijusiomis su tuo, kas juos supa ir nepaveikia pasaulio pagundų. Tačiau tokių vyrų yra palyginti nedaug.

Dėl mūsų nežinojimo ir troškimų bei norų, mes nutolstame ar skubame nuo vieno dalyko ar būsenos į kitą, visada nepatenkindami tuo, ką turime ir visada norime kažko kito ir vargu ar kada nors suprantame, ką turime ir yra. Mūsų dabartinis noras yra mūsų praeities karmos dalis ir savo ruožtu įeina į mūsų ateities karmą. Mes vėl ir vėl einame į norus ir patirti, be žinių. Nereikia palinkėti kvailai ir būti amžinai mūsų kvailų norų auka. Bet mes ir toliau būsime kvailų norų aukos, kol mes išmoksime žinoti norų priežastį, procesą ir rezultatus.

Išvardyti norų ir rezultatų rezultatai. Tiesioginė priežastis yra dėl nežinojimo ir troškimų, kurie vis dar lieka nepatenkinti. Tačiau pagrindinė ir nuotolinė mūsų norų priežastis yra būdingos ar latentinės žinios apie idealų tobulumą, į kurį siekia protas. Dėl šio natūralaus tobulumo tobulumo įsitikinimo mąstymo principas yra apgaulingas ir apgautas troškimų ir skatinamas ieškoti tobulumo idealo per jausmus. Tol, kol troškimai taip gali išprovokuoti protą, kad paskatintų jį ieškoti šiek tiek, kažkur vietoje ar laiko savo idealui, taip ilgai tęsis savo noro ciklai. Kai proto ar mąstymo principo energija atsigręžia į save ir yra ketinama atrasti savo prigimtį ir galią, ji nesutraukia ir apgaudinėja troškimą pojūčių sūkuryje. Tas, kuris išlieka apsisprendęs mąstymo principo energiją, išmoks žinoti idealų tobulumą, kurį jis turi pasiekti. Jis žinos, kad jis gali ką nors gauti norėdamas, bet tada jis to nenorės. Jis žino, kad jis gali gyventi nenorėdamas. Ir jis daro, nes žino, kad jis yra geriausioje būklėje ir aplinkoje, ir turi galimybių, kurios geriausiai suteiks galimybę siekti tobulumo. Jis žino, kad visa praeities mintis ir veiksmai suteikė dabartines sąlygas ir atnešė jį į juos, kad jie yra būtini, kad galėtų išaugti iš jų mokantis, ką jie turi jam, ir žino, kad nori būti bet kas, išskyrus ką jis yra arba bet kurioje kitoje vietoje, nei ten, kur jis yra, pašalintų dabartinę progą siekti pažangos ir atidėti jo augimo laiką.

Gerai kiekvienas turi dirbti į savo pasirinktą idealą, ir jam geriausia dirbti iš dabarties į tą idealą, nenorėdamas. Kiekvienas iš mūsų šiuo metu yra geriausia, kad jis būtų. Bet jis turėtų eiti toliau savo darbą.