Trys pasauliai supa, įsiskverbia į šį fizinį pasaulį, kuris yra mažiausias, ir trijų pasaulių nuosėdos.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

SĄMONĖ PER ŽINIMAS

V

Kaip sąmoninga šviesa, žmogus tada užsidega ir išryškina viską, ką jis spindės. Amžinybė yra visose pusėse; čia nėra jokių apribojimų. Pats laikas yra tik tas dalykas, su kuriuo jis dirba. Jis nebijo nei mirties, nei nesėkmės, bet laikas, kaip jis, turi dirbti. Tai daroma pirmiausia su fiziniu kūnu. Tas, kuris, kaip sąmoninga šviesa, tikrai patektų į žinių pasaulį, turi palengvinti ir tobulinti įvairius jo laikymo organus prieš paliekant juos. Jis matys, kad kiekvienas kūnas yra ypatingos kokybės ir kad tarp visų jo apatinių pasaulių kūnų jis yra vienintelis, kuris suvokia save kaip sąmoningą šviesą. Jis turi matyti kiekvieną save ir šviesą, kuri yra jame; jis turi atskirti fizinę formą nuo formos kūno, formos iš gyvenimo, gyvenimo nuo troškimo ir matyti save tarp visų šių skirtinguose pasauliuose, į kuriuos jie priklauso. Jis turi suderinti kiekvieną kūną kvėpuoti ir gyventi savo pasauliuose, o per juos išmokti savo paslaptis ir palikti jiems savo likimo žinią.

Pirmasis yra fizinis kūnas. Per fizinį kūną galima pasiekti visas fizinio pasaulio dalis. Pagal apyvartos, asimiliacijos ir išskyrimo procesus pasaulį ir fizinį kūną sudaro visų kitų pasaulių nuosėdos, nuosėdos ir dregs. Fizinis kūnas yra miręs, ta prasme, kad jis nustojo gyventi aukštesniuose pasauliuose; dalelės, iš kurių ji yra sudaryta, jų judėjimuose gyvybės ir kvėpavimo pasauliuose buvo atsilikusios ir tapo tamsos ir sunkios, todėl dalelės, kurių sudėtyje yra fizinis kūnas, turi būti atgaivintos ir pasitiki. Tai yra žmogaus darbas, kai jis suvokia, kad jis yra sąmoninga šviesa, ir tai, ką jis daro mažesniu laipsniu, atlieka paprastas žmogus, kol jis nesutinka su šia didele tiesa. Žmogus, kaip sąmoninga šviesa, turi šviesti per šį sunkų, tamsų, fizinį kūną ir taip pakelti savo daleles etapais pagal jo minties įspūdį.

Žmogui yra gana lengva taip pakelti savo fizinio kūno, taip pat jo astralinių ir gyvųjų kūnų klausimą, kai jis suvokia save kaip sąmoningą šviesą.

Taigi žmogus, mąstytojas, šviečiantis per kūną, suvokia fizines materijos daleles, susitelkusias formoje ir apie ją. Kiekviena dalelė to, kas vadinama fizine, yra maža gyvybė. Daugelis iš jų, aplink vienas kaip centras, sudaro klasterį, o šį mažų gyvybių sankaupą riboja jų magnetinis giminingumas, o kartu laiko vienas centre. Šios sankaupos yra įtraukiamos į sūkurius, per kuriuos jie nusėda ir yra laikomi kartu magnetinės formos kūno, suteikiančio kontūrus ir figūrą iki šiol nematomoms dalelių sankaupoms ir priverčiant jas, kai jos yra tinkamai sujungtos viena su kita, tapti matomos. Žmogaus kūnas yra magnetinis kūnas. Magnetinės formos žmogaus kūnas yra visų ugdomų pojūčių vieta. Kaip magnetinės formos kūnas, jis pritraukia gyvybės daleles – materiją, o taip pritrauktos dalelės nusėda į spiečius ir kristalizuojasi magnetinės formos kūne ir aplink jį: taigi, kas nematoma po šio kritulių ir kristalizacijos tampa matoma. Galima sakyti, kad nusodintos dalelės yra įkalintos ar net mirusios, kiek tai susiję su jų veikimo laisve, tačiau dėl glaudaus jų sąlyčio su kitomis dalelėmis ir magnetiniu kūnu jos šiek tiek įtakoja magneto prigimtį. kūnas. Surištos gyvybės materijos fizinėse dalelėse, kurias laiko magnetinės formos kūnas ir kurioms kontūras bei figūra suteikia magnetinės formos kūnas, šiame derinyje atsiranda nesurišta gyvybė, kuri atgaivina nusodintą gyvybės medžiagą ir formos kūną ir taip neatsilieka. nuolatinė cirkuliacija. Per cirkuliuojančią gyvybę ir formą bei fizines daleles kvėpuoja noras.

Paprastai visi jie kartu yra žmogus, bet kai žmogus suvokia save kaip sąmoningą šviesą, kiekvienas suvokiamas kaip atskiras nuo kito, nors visi yra susiję vienas su kitu, ir kiekvienas tarnauja savo tikslui. Vienintelis, magnetinis formos kūnas negali susilieti su fiziniu pasauliu, bet gyvybės reikalas patenka į fizinę medžiagą aplink ir per formos kūną, kad formos kūnas gali turėti fizinio pasaulio pobūdžio kūną. Fizinis kūnas tarnauja kaip priemonė susieti su fiziniu pasauliu, o formos kūnas jaučia pasaulį fizinio kūno kontaktu su fiziniu pasauliu.

Visi kūnai yra kaip muzikos instrumentai: kiekvienas kūnas veikia savo pasaulyje ir, būdamas susijęs su kitu, verčia į kitą kūną, ką jis gavo iš žemiau ar aukščiau. Fizinis kūnas yra užfiksuotas priimti visus įspūdžius, kurie yra kilę iš fizinio pasaulio. Įspūdžiai gaunami per fizinius organus ir jų jausmus ir perkeliami į magnetinį formos kūną. Šie pojūčiai ir įspūdžiai yra noras, kuris virsta magnetiniu pavidalu. Įsišaknijęs protas, susiliečiantis su jais, yra apsuktas ir sumišęs ir negali suvokti kūnuose. Bet kai ji suvokia save kaip sąmoningą šviesą, ji palaipsniui sugeba suvokti kiekvieną kūną, kaip ji iš tikrųjų yra, ir savo sąmoninga šviesa atneša tvarką iš egzistuojančios painiavos. Tai, kas yra didžiausia kliūtis žmogui, yra troškimas, bet, kontroliuojant troškimą, žmogus, kaip sąmoninga šviesa, apšviečia viską ir tada gali atlikti savo pareigas kiekvienam savo kūnui ir mokytis iš savo pasaulių, ką jie turi jam .

Fizinis kūnas, kuris žmogaus tamsos valandoje pasirodė kaip skausmo namas, jo rūpesčių ir kančių priežastis, dabar matomas kitoje šviesoje. Nerealiu dalykų jis atrodė jo kalėjime, jo viduje ir be jo buvo tamsa. Jis suvokia save kaip sąmoningą šviesą, jis išsklaido tamsą; dalykų nerealumas rodo, kad realybė yra nerealu. Skausmas ir liūdesys gali išlikti, tačiau jie neturi tokio paties poveikio. Jis klauso jų ir savo šviesoje suvokia pamokas, kurias jie moko. Juose girdi pasaulio dainą. Džiaugsmas ir liūdesys yra dainos butai ir aštrūs. Tai gyvybės dainos vergijoje: jos vergiškumas, bet džiaugsmas, kurį jis gyvena. Iš šio valstybės žmogaus, kaip sąmoningos šviesos, šviečia į įkalintus gyvenimo dalykus, mokosi gamtos savo didžiausiose ir nežinomiausiose formose ir žemiausioje mokykloje.

Žemiausia gamtos mokykla, arba pirmasis materijos laipsnis, yra mokykla, į kurią įeina visos neformuotos gamtos problemos, prieš tai, kai evoliucija gali pereiti į aukštesnius etapus. Aukštos ir žemos sąvokos nurodo materijos pažangą per skirtingas jo vystymosi būsenas, o jos vystymasis per valstybes žymi laipsnius ar būseną, apie kurią ji yra sąmoninga.

Mažiausia materijos būsena yra sąmoninga tik per labai trumpą laipsnį. Kadangi medžiaga yra labiau išvystyta, ji tampa sąmoningesnė. Elementinė gyvenimo medžiaga, materialioji atominė būsena yra sąmoninga. Tai nėra tai, kas paprastai vadinama „savimonė“, kaip eksponuojama žmogui. Savęs sąmoningas žmogus taip pat suvokia kitus apie jį, o atomas tiesiog sąmoningas, bet yra be sąmonės visam kitam; nors ir kitos jėgos gali veikti, ji yra be sąmonės savo atominėje elementinėje būklėje. Tačiau atomas turi būti šviestas, kad jis suvoktų save ir visą kitą visatoje. Pirmasis mokymas, kurį jis gauna, yra susisiekti su kitais tokio pobūdžio žmonėmis, būti pririšti prie kitos klasės atomų ir visi sujungti ir įkalinti formoje. Formos magnetizmo apyvartoje sužavėtas formos egzistavimas. Tada palaipsniui jis nežino apie savo, kaip savarankiško atomo, egzistavimą ir tampa sąmoningu kaip formos formos magnetizmu. Tada atomas išėjo iš savo sąmoningos egzistencijos kaip vienintelis dalykas ir išplėtė savo sąmoningą egzistenciją į formų pasaulį, tačiau jis vis dėlto yra atomas, jis yra nedalomas.

Taigi atomas laikomas formoje per visą mineralinę karalystę ir išlieka, kol jis bus sužavėtas ir suvokia formos magnetizmą visame mineraliniame pasaulyje. Tuomet ji suvokė formą, ir, kaip forma, dabar yra sąmoningos formos molekulinėje būsenoje, nors ji gali, kaip forminės medžiagos molekulė, patekti į kombinaciją su kitomis molekulėmis į ląstelių struktūrą. Kaip forma, ji supranta tik savo funkciją - laikyti ar pritraukti atomus į savo molekulinę formą. Bet kai ji puikiai atlieka savo funkciją kaip formos molekulę, ji yra pritaikyta išplėsti savo sąmoningą egzistenciją.

Tai lemia gyvenimo principo veiksmas, veikiantis per ląstelių struktūrą. Augalas pasiekia žemę į mineralinį pasaulį ir pasirenka tokias molekules, kurios geriausiai tinka patekti į jos struktūrą, ir jas užima augalai. Nuolatinis kontaktas su ląstelėmis, kaip jos valdymo principas, ir atlikdamas savo funkciją, susijusią su atomų molekuliniu pritraukimu, molekulė palaipsniui sužino apie ląstelę. Gyvenimas aplink jį ir per ląstelę įspūdį daro ląstelės prigimtimi ir palaipsniui jos sąmoningas egzistavimas kaip molekulė, kuri yra magnetinis pritraukimas, forma, yra išplėsta iki sąmoningos gyvybės ir gyvenimo. Ląstelė atlieka augimo funkciją ir vadovauja molekulėms, kurios patenka į jo derinį. Kaip ląstelė, ji tęsia savo egzistavimą visame augalų gyvenimo pasaulyje. Ląstelė savaime negali progresuoti už savo ląstelių augalų gyvenimo. Norint, kad tai būtų pažanga, būtina, kad ji patektų į kitą struktūrą, išskyrus korinio augalo struktūrą. Todėl jis patenka į ląstelių struktūrą gyvūnų kūne. Ten jis palaipsniui suvokia kitą įtaką.

Tai įspūdį lemia kitoks principas, nei jo pačios kaip ląstelės gyvenimas. Gyvūnų organuose ar kūnuose jis palaipsniui suvokia noro principą, kuris reguliuoja ekologinę gyvūnų struktūrą. Noras yra neramus principas, kuris stengiasi patraukti visas gyvenimo formas ir jas vartoti. Ląstelė, susilietusi su gyvulio kūne esančiu organu, yra sužavėta gyvūnų troškimo prigimtimi ir palaipsniui plečia savo sąmoningą egzistenciją kaip gyvybės ar augimo ląstelę iki sąmoningo gyvūno egzistavimo kaip noro. Kaip gyvūnas, noras, dabar jis jau nebėra sąmoningas kaip ląstelė, bet suvokia, kad ji yra troškimo esmė, ir ji valdo ir kontroliuoja visas ląsteles, kurios patenka į jos struktūrą pagal gyvūno pobūdį. yra. Taigi noras-dalykas yra ugdomas per organinius gyvūnus. Tai, kiek akloji medžiaga gali vykti per vieną didelį evoliucijos periodą, natūralų akliesiems būdingą impulsą. Todėl kitas pasaulis, toliau einantis evoliucijoje, turi būti padedamas dalyko pagalba, kad ši medžiaga galėtų progresuoti už aklųjų norų, esančių gyvūnų kūnuose, būklės.

Pasaulis, kuris padeda troškimui, yra žmogaus pasaulis, protingo proto pasaulis. Pažangumo pasaulis praeities evoliucijos perioduose buvo pažengęs į žvalgybos būseną ir galėjo padėti reikalui, kad kai dalyvavo dabartinė apraiška ir padedant vadovaujančiam žvalgybos būdui, jis pasikeitė į gyvūno būseną. noras-reikalas, buvo būtina, kad žvalgybos, kaip proto iš intelekto pasaulio, protas turėtų patekti į artimesnius santykius su troškimo dalyku. Intelektai, protai, įsikūniję porcijos į gyvūno žmogiškąją formą ir žmogaus protas. Jie yra žmonija žmonijoje. Intelektai, mes, protai, I-am-I žmogaus gyvūnų kūnuose. Toks intelektas yra tas, apie kurį mes sakėme, kad jis suvokia save kaip sąmoningą šviesą.

Žmogus, suvokęs save kaip sąmoningą šviesą, stovinčią savo kūnuose, per juos spindi ir tampa sąmoningas kiekvienam ir pasauliui, kurį kiekvienas atstovauja; jis įtikina materializuotą dvasią savo sąmoningos šviesos blykste ir, tokiu būdu įspėdamas gyvenimo dalyką, savo sąmoningos šviesos įspūdžiais sukelia stimuliuojamą dalyką ir siekia šviesos link ir taip fizinį kūną atomo gyvybės reikalas skatina tas, kuris galvoja apie save kaip sąmoningą šviesą.

Žmogus kaip sąmoninga šviesa, spindinčia per jo formą, suvokia šios formos nerealumą ir kad jis jį apgaulė identifikuodamas save su forma. Jis mato formos nerealumą, nes jis sužinojo, kad jo forma yra tik šešėlis, ir šis šešėlis matomas tik gyvybės dalelių kaupimu, kuris kristalizuojasi į jų vidurį išmestą šešėlį. Jis mato, kad, eidami šešėlį, medžiagos dalelės išsisklaidys ir išnyks, abu jie yra nenutrūkstami; per savo formos šešėlį jis mato astralinį nematomą pasaulį, kuriame kartu yra pasaulio dalelių; per šešėlį jis mato, kad visos šio fizinio pasaulio formos ir kūnai yra šešėliai arba dalelės, kurias mato šešėliai. Jis mato, kad visos pasaulio formos yra greitai šešėliai; kad pasaulis pats yra tik šešėlis, kuriame būtybės ateina ir eina kaip naktiniai vaiduokliai, matyt, jų sąmonės netekę ir ateinantys; kaip fantomai, formos pereina į ir atgal šešėlinėje žemėje, fiziniame pasaulyje. Tada jis girdi džiaugsmingą juoką ir skausmo šauksmą, kuris prisideda prie šio nerealumo fizinėje šešėlinėje žemėje. Nuo šešėlio krašto žmogus, kaip sąmoninga šviesa, sužino apie formos nepatikimumą ir tuštumą.

Ieškodamas priežasties nerealume, žmogus per savo paties kūną sužino, kad visos gyvos formos yra šešėliai, metami į materiją žmonių proto šviesos. Kad kiekviena žmogaus forma ( ♍︎ ) yra šešėlis, kuris yra jo ankstesnio gyvenimo minčių suma; kad šios mintys, apibendrintos ir įvertintos jo paties dievo, individualumo ( ♑︎ ), šviesoje, yra šešėlis arba forma, kurioje jis, kaip sąmoninga šviesa, turi sugrįžti, kad ją perkurtų, atkurtų ir transformuotų. Kai žmogus, kaip sąmoninga šviesa, taip ją mato, forma atgyja praėjusių gyvenimų mintimis. Ji atgyja, kai jis, kaip šviesa, taip į ją apšviečia ir parengia prieš jį veiksmus, kuriuos reikia atlikti. To šešėlio-formos pojūčiai tampa tarsi muzikos instrumento stygos, kurias jis turi ir užgroja taip, kad pasaulio liūdesiai, taip pat ir džiaugsmai, būtų iš tikrųjų išgirsti ir su jais būtų elgiamasi taip, kaip turėtų būti. Jis, kaip sąmoninga šviesa, spindinti per jo formą ir ją apšviečianti, atsispindi visose formose, į kurias nukreipta jo šviesa; Taigi jis juos suderina ir priverčia juos įgauti naują gyvybę. Toje formoje esantys pojūčiai gali būti suderinti su aukštu arba žemu dažniu, tarsi jis girdėtų pasaulio muziką ir vėl interpretuotų ją pasauliui. Jis gali susieti pojūčius su vidinių pojūčių pasauliu, ir astralinį pasaulį gali pamatyti bei į jį patekti, jei tik panorės, tačiau tas pasaulis yra už jo ribų kaip sąmoninga šviesa. Savo kelyje į žinių pasaulį jis neužsibūna astraliniame pasaulyje, net jei jo pojūčiai gali būti suderinti su juo.

Savo, kaip sąmoningos šviesos, buvimas savo šešėlio formoje gali statyti savo šešėlinę formą taip, kad atspindėtų savo sąmoningą šviesą, ir iš formos, atspindinčios prasmę, gali būti pakankamai aukšta, kad atspindėtų jo sąmoningą šviesą. Tokiu būdu, atspindėdamas savo sąmoningą šviesą, fizinė forma gauna naują gyvenimą iš savo šviesos, o visos jo dalelės ir formuoja jaudulį su džiaugsmingu atsakymu, pripažindamos savo nestabilios formos galimybes.

Kaip sąmoningas lengvas žmogus suvokia troškimą būti aklomis nepažeistomis gamtos varomomis jėgomis. Jis suvokia, kad tai skatina visas animuotas formas veikti; kad jis išmestų debesį apie žmonių protų šviesą, kuri neleidžia jiems patys pamatyti savo šviesoje. Šis debesis yra aistrų, tokių kaip pyktis, pavydas, neapykanta, geismas ir pavydas, prigimtis. Jis suvokia, kad tai yra troškimas, kuris suvokia visas formas savo veiksmo jėga, kuri gyvena per visą gyvūnijos prigimtį, vairuodama kiekvieną veikti pagal savo formos pobūdį. Taigi jis mato, kad gyvų būtybių pasaulis yra aklas. Per savo troškimą, veikiantį jo formoje, jis žiūri į animuotas pasaulio formas. Jis mato visų formų sunaikinimą pasaulyje noro ir tamsos beviltiškumo ir noro nežinojimo prasme. Kaip sąmoningą šviesą jis gali matyti ir suprasti būklę, kurioje jis buvo ir iš kurio jis atsirado, laikydamasis vienos iš savo egzistencijos realybės: kad jis buvo sąmoningas, sąmoningas, sąmoningas, suvokė save kaip sąmoninga šviesa. Bet ne visi kiti protai, apgaubti troškimo troškimu, gali save suvokti kaip sąmoningas šviesas.

Matydamas, kad troškimas ( ♏︎ ) yra principas jame pačiame ir pasaulyje, kad jis priešinasi proto, kaip jį vedančios šviesos, veikimui, jis suvokia, kad troškimas vadinamas blogiu, blogu, žmonių naikintoju, tuo, ko turi atsikratyti tie, kurie nori keliauti šviesos keliu. Tačiau savo, kaip sąmoningos šviesos, šviesoje žmogus suvokia, kad negali veikti pasaulyje, padėti pasauliui ar sau pačiam be troškimo. Tuomet troškimas laikomas gėrio, o ne blogio jėga, kai tik jį pavergia ir veda žmogus. Taigi žmogus, sąmoninga šviesa, supranta, kad jo pareiga yra savo buvimu vesti, kontroliuoti ir apšviesti troškimo tamsą ir nežinojimą. Žmogui kontroliuojant audringą, nepaklusnų troškimo monstrą, jis veikia troškimą kitomis formomis pasaulyje ir, užuot skatinęs jas pykčiui ar geismui, kaip anksčiau, jis turi priešingą poveikį. Kai troškimas kontroliuojamas, jis gali imtis tvarkingo veikimo ir prisijaukinamas, panašus į prijaukintą ir civilizuotą gyvūną, kurio jėga yra suvaržyta arba valdoma žinojimo, užuot eikvota veltui.

Gyvūnas, troškimas, užuot priešinęsis žmogaus, kaip sąmoningos šviesos, valdžiai, noriai paklūsta jo diktatui, kai išmoksta atspindėti žmogaus proto šviesą. Taigi žmogus, savo buvimu su forma ir troškimu ( ♍︎ – ♏︎ ), kontroliuoja troškimą ir ugdo jį tvarkingu veikimo būdu, o nuolatiniu kontaktu su juo ir veikimu taip įspūdį daro savo sąmoninga šviesa, kad jis ne tik suvokia šviesą, bet ir geba ją atspindėti. Taigi troškimas ugdomas tol, kol jo materija tampa sąmoninga.

Gyvuliškas troškimas tada tampa sąmoningas kaip žmogus; nuo šio taško jis pakyla iš gyvūniškos troškimo-materijos būsenos ( ♏︎ ) į žmogiškąją minties-materijos būseną ( ♐︎ ). Ir evoliucijos metu, kai jis pradeda vystytis, kad progresuotų savarankiškomis pastangomis, jis gali patekti į primityvią žmonių šeimos rasę; dabar jis yra žmogus ir gali tęsti savo vystymąsi per patirtį, savarankiškomis pastangomis.

Tada žmogus, kaip save suvokianti šviesa, gali patekti į savo minčių pasaulį (♐︎). Ten jis mato mintis kaip debesis apie gyvenimo sferą (♌︎). Gyvybė juda bangomis primenančiomis srovėmis, iš pradžių, regis, su vandenyno nerimu ir vėjo netikrumu, sukasi į sūkurius ir sūkurius, apie neaiškias ir šešėlines formas; viskas atrodo visiška painiava. Bet kadangi žmogus išlieka sąmoninga šviesa, pastovi ir nenutrūkstama, jis suvokia tvarką sumaištyje. Jo gyvenimo pasaulis (♌︎) jaučiamas švelnus judesys, kurį sukelia kvėpavimas (♋︎) proto krištolinės sferos. Sumaištį ir neramias sroves bei sūkurius sukėlė nuolat kintantis ir prieštaringas jo minčių pobūdis (♐︎). Šios mintys, kaip dienos ar nakties paukščiai, išsivadavusios iš jo smegenų, veržėsi į gyvenimo pasaulį. Tai jie sukelia jo gyvenimo vandenyno šurmulį ir kunkuliavimą, kiekviena mintis nukreipia gyvenimą į srovę pagal jos prigimtį; ir gyvenimas (♌︎), sekant minties judėjimą (♐︎), pasirodo kaip šešėlinė forma (♍︎), nes mintis yra formos kūrėja. Mintis suteikia gyvenimui kryptį ir vadovauja jo judesiams. Taigi, nuolat kintant savo minčių pobūdžiui, žmogus laikosi pokyčių, sumaišties ir netikrumo pasaulyje, o suvokia tik savo ar kitų mintis ir yra pavaldus nuolatiniams ir pasikartojantiems pojūčiams, kuriuos jos jam sukelia. būti sąmoningam. Bet kai jis suvokia save kaip tą pastovią ir sąmoningą šviesą, jis verčia mintis judėti tvarkingai ir taip jas suderinti su krištolinės proto sferos tvarka ir planu.

Tuomet aiškiai matydamas kaip sąmoningą šviesą, žmogus suvokia save kaip tokią šviesą, besidriekiančią per fizines daleles ir fizinį pasaulį ( ♎︎ ), per savo pasaulio formas ir troškimus, ir fizinio pasaulio formas bei troškimus ( ♍︎ – ♏︎ ), per savo gyvenimo ir minčių pasaulį bei fizinio ir astralinio pasaulių gyvenimą ir mintis ( ♌︎ – ♐︎ ) su jų būtybių gyvenimu ir mintimis. Taigi, kaip sąmoninga šviesa, jis patenka į dvasinį kvėpavimo – individualumo ( ♋︎ – ♑︎ ) pažinimo pasaulį, kuriame slypi visa tai, jų tvarkų dėsniai ir priežastys, jų būsimo vystymosi planai ir galimybės.

(Būsta baigta)