Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

VI SKYRIUS

PSICHINIS TIKSLAS

Skyrius 11

Religijos, kaip psichinis likimas.

A Religija yra dalis psichinis likimas žmogaus ir religijos iš bet kurio laikas yra tie, kurie tinka jausmai ir norai žmonių ir suteikti jiems reikalingą mokymą. Žmogų paprastai traukia ta religija, kuri jam siūlo sandorius čia ir toliau arba dėl ko jį sukelia baimė. Asmenys, siekiantys galios kitų atžvilgiu ir labiau pažįstantys psichiką pobūdis, jos silpnybės ir poreikiai garantuos jų religijai, kad jie užpildys šiuos norus. Žmogus tęsia arba keičia savo religinį įsitikinimą pagal savo supratimas of pobūdis, bet jis to nežino.

Religijos yra susiję su emocijos ir keturi pojūčiai. Jų diapazonas yra nuo žemiausio saviveiklininko įsitikinimo iki rafinuoto emocijos kultūringų. A Religija gali būti žinomas tuo, ką siūlo savo šalininkams. Jis visada siūlo pojūčių daiktus, grožį akiai, muziką prie ausų, vaišina gomurį, smilkalus šnervėms ir emocijos, džiaugsmingas ir tragiškas jausmai ir paguoda. Šventės ir atgailos bei asketizmas yra jausmų dalykas. Didžioji dauguma negali išsiversti be tokio tipo Religija. Tai jiems suteikia moralės kodeksą, moko atskirti teisė nuo blogai ir paguodžia juos kančios akimirkomis. Toks religijos buvo būtini praeityje ir jie yra būtini šiuo metu laikas. Tai klaida tiems, kurie yra ar mano, kad yra labiau apsišvietę, kurie patys gali apsieiti be jos, įtikinti kitus, kad tokia religija nereikalinga. Tai reikalinga, kol žmonės ją aplenks.

Šios psichinės religijos nustatyti standartą moralės ir pasiūlyti mokymą emocijos, o religijos leisti žaisti šiems emocijos eterinuotoje būsenoje po mirtis, jie suvaržė savo laukinius ir savanaudiškus polinkius per life. Skirtingi religijos yra pritaikytos skirtingoms tautoms ir skirtingoms klasėms. Atsižvelgiant į psichinius žmonių poreikius, bus teikiama religija. Jei jie laikysis geriausių jos mokymų ir laikysis aukščiausių standartų, kuriuos nustato, religija jiems bus palaima. Jei jie praktikuos blogiausius etapus, tai ir kunigai užgrobs savo silpnybes; tada ta religija jiems bus mokestis, našta ir prakeikimas, nuo kurio jiems bus sunku ištrūkti. Net jei religija yra daugiau nei psichinė religija, kaip tada, kai ji įgauna psichinę ir Noetic aspektų, tai psichiškai pritaikys asmenys, kuriems psichika pobūdis vyrauja, ir tokių yra didžioji dauguma.

Psichikos aspektai religijos matomi misijose, stovyklų susitikimuose, atgimimuose ir gydymuose. Ten atsivertėlis paprastai yra paruošiamas ir laikomas psichinės būklės, prieš jį galima išgydyti ar „išgelbėti“. Tai vyksta susitikime, kuriame evangelistas yra magnetinis ir emocinis pobūdis, pradedant ir palaikant emocinį sūkurį, veikiantį esančių žmonių psichinę prigimtį. Nauja sensacija kreipiasi į jų jausmaiir įvyksta „konversija“.

Kiti psichozės aspektai religijos yra mišios, giesmės, liturgijos, įsitikinimai, maldos, ceremonijos ir papuošalai, kurie visi veikia psichinę pobūdis. Bet ten poveikis yra pastovus arba bent jau sezoninis, o atgimimo metu jis spazminis.

Pakelti žmonija, religijos neturėtų kreiptis į žmogaus savanaudiškus instinktus, puoselėdamas įsitikinimą, kad jam nereikia mokėti savo skolų, nes kai kurie žmonės ar Geras kentėjo ar kentės dėl jo nuodėmės. Religijos turėtų išstumti jį iš naikinamojo pelno ir nuostolių verslo pasaulio ir psichinių atrakcijų sūkurio į moralinę normą, kur darbai daromi vardan teisė ir pareiga, o ne iš baimė of bausmė or viltis atlygio. Dorovinis švietimas darytojas turi būti vykdoma taip, kad tai paveiktų.

Tiesiog kaip neišsivysčiusi žmonės yra, gali būti geriausiai matomi jų religiniuose įsitikinimuose ir istorijose bei scenose, kurios suteikė jiems religinį paguodą poreikio valandą arba išlaikė juos, kiek įmanoma, kelyje dorybė. Jie garbina pobūdis dievai kuriuos jie patys padarė savo mąstymas, ir prikibti prie konkretaus yra ovalios formos of pobūdis pamaldos, kol pasikeis ciklas. Tuomet senosios tradicijos panaikinamos, ir naujiems vardams suteikiami įsitikinimai ir institucijos, kurios siekia senus laikus. Po naujų vardų ir asmenybės yra pakeisti, kunigai juos paskelbia dieviškuoju apreiškimu ir priversti sutelkti dėmesį į naują Geras arba rinkinys dievai. Senieji įsitikinimai yra smerkiami ir seni dievai yra piktinami kaip velniai. Kraujo praliejimas, karas ir kova yra tai lavinančios priemonės kūrėjai dėl jų norai.

Tai yra būdai, kuriais žmonės pabandyk darbas patys iš savo nežinojimas. Kai žmonės garbina nuoširdžiai, o ne vien tik formaliai, jie garbina Žvalgybos, kad ir kokia forma jie garbintų pobūdis dievai. Jei jie garbina ne nuoširdžiai, bet dėl ​​savitvardos, veidmainiavimo ir apgaulės, jie ėmėsi kelio atgal į pobūdis.

visi religijos tada susikuria egzistavimą ir tęsia savo centrinę dievybę ar dievybes ir dangus ir pragaras, kol jų norima, švietimui žmonės palei moralines linijas. Mokslas ir intelektas ir žinios nėra būtinos religijos.

Dėl darytojasAnkstyvosios žmonijos istorijos pasirinkimas ir veiksmai yra maitinami iš keturių elementai, pobūdis-mama, per a Religija, nes vaisius maitinamas per virkštelę. Kai vaisius auga, vaikas gimsta ir virvelė nutrūksta. A Religija yra kaip virkštelė; jis jungia darytojas su pobūdis. Keturi jutimai tarnauja kaip virkštelė. Per a Religija As darytojas nori būti maitinamas ir augti. Gavusi visa tai a Religija gali duoti ir pasiekė savo augimą, tada jo vystymuisi reikia atsiriboti Religija. Tačiau, skirtingai nei vaisius, darytojas turi atsiriboti. Tai daro naujas augimas. Tai pastangos pamatyti ir suprasti. Supratimas yra darytojas kaip imantis kvapas yra naujagimiui. Vaikas paimdamas kvapas keičia savo apyvartą ir įsitvirtina joje santykis į savo naują šaltinį life. Paimdamas Šviesa As darytojas atsitraukia, o savo mitybą keičia nuo jausmas ar tikėjimas supratimasir taip, kaip psichinė Trijų savęs, užmezga ryšį su priežastis, jos supratimas yra prie Šviesa jis gauna iš teisingumas- irpriežastis iš jo Trijų savęs. Tai yra tikrojo laisvųjų klasių stojančiojo mokinio laipsnio dalis.

Autorių teisės 1974 by The Word Foundation, Inc.