Žodžio fondas

MANAS IR MOTERIS IR VAIKAS

Harold W. Percival

V DALIS

ŽMOGAUS NUO ADAMO į JESUS

Adomo ir Ievos istorija: kiekvieno žmogaus istorija

Istorija yra trumpa. Pirmajame Genesio skyriuje pasakyta, kaip visatos istorija. Biblijos istorija yra tarsi laikraščio istorijos antraštės - be istorijos. Atėjo laikas, kad būtų žinoma istorijos, apie kurią Biblijoje nebuvo pasakyta, esmė: tai yra, kad kiekvienas žmogus žemėje buvo tolimoje praeityje nei seksualus Adomas, „Edene“. į žmogaus kūną ir moters kūną, dvigubą Adomą ir Ievą. Vėliau, dėl „nuodėmės“ seksualinio akto, jie buvo išsiųsti iš Edeno, ir jie atėjo iš žemės vidų per „lobių urvą“ į išorinį žemės paviršių. Būtina, kad vyrai ir moterys žinotų apie jų kilmę, kad sąmoningi patys savo žmogaus kūnuose galėtų išmokti ir rasti kelią atgal į Edeną, „Nuolatinės karalystės“.

Norint įvertinti istorijos prasmę, suprasime, kad Biblijoje terminas „Dievas“ reiškia protingą sudėtinį vienetą, vadinamą trijų savimi, kaip žinovas-mąstytojas-doer; kad „Edenas“ reiškia Nuolatinės karalystę; ir kad „Adomas“ - tai originalus grynas, kūnas, seksualus fizinis kūnas, kuris buvo pirmoji žmogaus šventykla.

Biblijoje sakoma: „Ir Viešpats Dievas (trijų savęs mąstytojas-žinovas) suformavo žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į savo šnerves gyvybės kvėpavimą; ir žmogus tapo gyva siela. “(Žr. Genesis 2, eilutė 7.) Tai reiškia, kad„ Triumo savęs “įkvėpėjas„ įkvėpė “savo Doer dalį, kaip troškimo jausmą, į gryną, kūno, seksualų Adomo kūnas, sudarytas iš subalansuotų vienetų, suformuotas „iš žemės dulkių“; tai yra, fizinės medžiagos vienetų. Tada Biblijos istorija pasakoja, kad Dievas paėmė „šonkaulį“ iš Adomo kūno, o „šonkaulio“ išplėtimas nuo Adomo tapo Ievos kūnu. Adomo kūnas buvo žmogaus kūnas ir Ievos kūnas buvo moters kūnas.

Leiskite suprasti, kad „Dievas“ arba „Trijų savęs“ yra nesudėtingas; ir kad „Adomas“ arba „Adomas ir Ieva“ susideda iš „žemės dulkių“, kuri yra nežinomų gamtos vienetų. Todėl turėtų būti aišku, kad subalansuotas Adomo kūno vienetų susiliejimas su Adomo kūnu ir Ievos kūnu negalėjo paveikti „Dievo“, trijų savęs vieneto, vienybės. Trijų savęs yra trijų dalių vienetas, individuali Trejybė. Todėl Doerio dalies jausmas iš tikrųjų nebuvo nukirstas nuo Doerio troškimo dalies, kai taip buvo pasakyta, kad jis buvo išplėstas į Ievos kūną. Tol, kol Trejybės Savininkas pats save galvoja kaip troškimo jausmą, jis buvo ir negalėjo būti ne tik jo troškimo jausmo dalis. Bet kai jis leido manyti, kad kontroliuoja savo kūno protą, jis buvo hipnotizuotas ir apgaulingas ir identifikuotas su nesubalansuotais Adomo ir Ievos kūnais, o ne su savo Trigišku Savimi. Tuomet iš Adomo kūno troškimo jausmas pateko į Ievos kūną, ir Adomo Adomo aistros troškimą, ir Ievos jausmą, padarytą Ievoje, moters kūną.

Tada Trijų savęs mąstytojas (Viešpats Dievas) sakė savo dalininkui, kaip noras Adomoje ir kaip jausmas Ievoje - tokiais žodžiais kaip Biblija: „Jūs esate vienas Doer, kaip troškimas jausmas savo dvilypėje įstaigų. Jūs turite valdyti ir valdyti savo kūnus kaip du akivaizdžiai skirtingus, bet vis dėlto neatskiriamus kūnus, kurie turi būti kaip vienas kūnas - kaip ir kiekviena rankų pora veikia savo kūną. Neleisk, kad jūsų padalintas kūnas tarnauja kaip priemonė, padedanti jus įtikinti, kad esate ne vienas Doer, veikiantis vieną kūną, kitaip jūsų padalintas kūnas negali susivienyti kaip vienas neatskiriamas troškimo jausmas viename nedalytame kūne.

„Tavo kūnai yra tavo Adomas ir Ievos sodas, kuriame aš kurį laiką buvau jus sėdėjęs gyventi Edeno žemėje. Jūs, kaip troškimo jausmas, būkite mano Žodis, ir tokiu būdu jūs turite sukurti ir suteikti gyvybę ir formą visiems tvariniams per orą, vandenyse ir žemėje. Darykite taip, kaip ir su savo sode (kūnuose). Ką darote kūnuose, kurie yra tavo sodas, taip ir bus per Edeno kraštą; Juk tu būsi laikytojas ir sodininkas Edeno žemėje.

„Jūsų sodo centre yra Gyvybės medis jūsų Adomo kūne, o Gero ir blogio medis yra jūsų Ievos kūnuose. Jūs, troškimas Adomoje, ir jūs, jaučiatės Ievoje, neturite savo malonumo dalytis geros ir blogos medžio, kitaip jūs paliksite Edeno kraštą, o jūsų kūnai turi mirti “.

Tada trijų savęs mąstytojas (Viešpats Dievas) sakė savo dalininko daliai, troškimo jausmą Adomo ir Ievos kūnuose: „Jūsų originalus nedalomas Adomo kūnas buvo suformuotas dviejuose stuburuose, kurie yra du medžiai; priekinio stulpelio medžio ir nugaros medžio arba stulpelio. Priekinės stulpelio apatinė dalis, žemiau to, kas dabar yra krūtinkaulis, buvo paimta iš Adomo dviejų stulpelių korpuso, kad būtų sukurtas Ievos kūnas. Priekinė stulpelis, geros ir blogos gamtos medis, yra visų gyvų dalykų, kurie yra ar gali būti, formoms. Atgalinė stulpelis, Gyvybės Medis, yra amžinasis gyvenimas Edene, kai jūs, Doer, kaip troškimo jausmas, bus neatskiriamai sujungti. Kad būtų neatskiriamai susietas, buvo būtina, kad jūsų seksualus Adomo kūnas būtų laikinai padalintas į aktyvų pasyvų Adomo kūną ir pasyvųjį aktyvų Ievos kūną, kaip vyrą ir moterį, kad kūnai galėtų tarnauti kaip svarstyklės, kuriose jūsų aktyvus noras ir jūsų pasyvus jausmas gali būti sveriamas ir suderintas subalansuotoje sąjungoje. Kai esate subalansuotas, tu nebūsi aktyvus-pasyvus ar pasyvus - jums bus sujungta puikiai subalansuota pusiausvyra, o tai bus gamtos modelis ir modelis. Balansavimas turi būti atliekamas pagal jūsų teisingą mąstymą sąjungoje, tai yra, galvodamas apie savo vyro Adomo kūno troškimą ir mąstymą apie jausmą savo moteriškame Ievos kūne, subalansuotą teisingai vienas su kitu; ir jūsų dviviečiai kūnai yra balansavimo skalės. Teisingas mąstymas dėl balansavimo yra jums, troškimo jausmui, o savo Adomo ir Ievos kūnuose, mąstyti vieningai kaip nedalomą troškimo jausmą, nepriklausomai nuo padalinto fizinio kūno. Neteisingas mąstymo būdas yra jūsų, kaip troškimo jausmas, galvoti apie save kaip dvi būtybes, kaip noras-žmogus-kūnas, ir kaip jausmas-moteris-kūnas, būti seksualiai tarpusavyje susiję. “

Tada Trijų savęs mąstytojas (Viešpats Dievas) sakė savo Doeriui, troškimo jausmas („Žodis“): „Jūs turite troškimo protą ir jausmo protą bei kūno protą. Jūs su savo troškimu ir jausmo protu galvojate kartu kaip vieną protą ir nepriklausomai nuo jūsų kūno proto. Jūsų kūno protas turi būti naudojamas gamtos kontrolei, vienodai subalansuotas per keturis pojūčius. Jei galvojate kartu kaip vienas iš valdančių troškimų, jūsų kūno protas negali turėti galios jums. Tada jūsų kūno protas bus jūsų paklusnus tarnas, už savo gamtos kontrolę, mąstydamas per jausmus. Bet jei jūs pažvelgtumėte į kūno protą, kuris gali galvoti tik per gamtos jutimus, tuomet jūs tapsite savęs hipnotizuotu ir gausite geros ir blogos pažinimo medį; jūs būsite kalti dėl lyties, o vėliau ir lyties, nuodėmės, kurios bausmė yra mirtis.

Tada mąstytojas-mąstytojas (Viešpats Dievas) pasitraukė, kad jo darbuotojas, kaip troškimas Adomo ir Ievos kūnuose, galėtų būti išbandytas ir pasveriamas dviejuose kūnuose, kurie tarnauja kaip svarstyklės, siekiant subalansuoti gamtą nuo kūno. protas, ir taip nustatyti, ar noro jausmas valdys kūno protą ir jausmus, ar kūno protas ir pojūčiai valdytų troškimo jausmą.

Nepaisant šio įspėjimo, kūno proto mąstymas per pojūčius paskatino Adomo žmogiškąjį kūną pažvelgti į jo jausmą, išreikštą per moters kūną kaip Ievą; ir sukėlė jausmą Ievos kūnu pažvelgti į jo norą, išreikštą per Adomo žmogų kūną. Nors tikėjimas jaučiasi mintis, nesvarstydamas santykio su savo kūnais, kiekvienas iš jų buvo vienas ir pats, nedalomas; tačiau, nors troškimas jausmas pažvelgė į vyrų ir moterų kūnus ir galvojo apie tai, kūno protas sukėlė troškimo jausmą galvoti apie save kaip du lytinius organus.

Daugeliu - tų, kurie vėliau tapo žmonėmis, mąstymas apie kūno protą per jausmus vyravo kaip mąstymas apie savijautą. Taigi mąstymas apie troškimo jausmą buvo apgautas, apgaulingas ir atskirtas kūno lyčių. Tada troškimo jausmas buvo suvokiamas dėl kaltės, neteisingo ir buvo sulaikytas. Kaip troškimas ir jausmas jie prarado aiškų regėjimą, ir jų klausymas buvo nuobodu.

Tada trijų savęs mąstytojas (Viešpats Dievas) kalbėjo savo Doeriui, norėdamas jausti, per Adomo ir Ievos širdis ir sakė: „O, mano Doer! Aš jums, kaip teisėtam sau ir savo kūnui gubernatoriui, pranešiau, kad, kaip troškimo jausmas, jūsų pareiga, būdama Adomo ir Ievos kūnuose, buvo laikoma valdytoju Edeno žemėje, galvodama apie vienintelį troškimo jausmą sąjungoje, kaip ir pats. Tokiu mąstymu ir darydami, jūs būtumėte išbandytas ir įrodytas tikrasis gubernatorius, ir būtų susivieniję Adomo ir Ievos dviviečiai kūnai kaip subalansuotas ir nemirtingas tobulas fizinis kūnas, kuris būtų vienas iš Edeno karalystės valdytojų. Bet jūs patys mąstėte, kad kūno protas vadovautųsi ir kontroliuoja gamtą per pojūčius, kaip žmogus ir moteris. Tokiu būdu jūs įžadėjote į vergiją ir servitutą, kad nesubalansuotai prigimtumėte, palikite Edeno karalystę ir būkite žmogaus gyvybės ir mirties pasaulyje; praeiti ir kentėti mirtį, ir vėl ir vėl gyventi ir mirti, kol jūs išmoksite ir pagaliau padarysite tai, ką iš pradžių turėjote padaryti. Tada jūsų nuodėmės bausmė bus atleista; tu padarei išpirkti, išpirkti save iš seksualinio gyvenimo kaip nuodėmę ir taip panaikinote mirtį.

„O, mano Doer! Aš nepaliksiu tavęs. Nors jūs esate mano dalis, aš negaliu už jus daryti, ką jūs turite daryti ir būti atsakingi už save, kaip ir mano Doer. Aš jus nukreipsiu ir saugoju tiek, kiek jums reikės. Aš jums sakiau, ką turėtumėte daryti, ir tai, ką neturėtumėte daryti. Jūs pasirenkate tai, ką darysite, ir tai darysite; ir žinoti, ką neturėtumėte daryti, o ne tai padaryti. Žmogaus pasaulyje turite laikytis Edeno padarytų pasirinkimo pasekmių. Jūs turite išmokti būti atsakingais už savo mintis ir veiksmus. Kaip troškimo jausmas, tavo troškimas gyvena Adomo kūne ir jūsų jausmas gyvena Ievos kūnuose. Kai jūsų kūnai miršta vyrų ir moterų pasaulyje, tuo pačiu metu tu nebegalėsi gyventi dviejose atskirose įstaigose. Jūs būsite kartu žmogaus kūno ar moters kūno. Kaip troškimo jausmas, jūs pateksite į vyrų kūną ir gyvensite kaip jausmas-troškimas moteriškame kūne. Jūs padarėte save savo kūno proto tarnu. Jūsų kūno protas negali galvoti apie tave ar jus, kaip troškimo jausmas ar jausmas, kaip jūs iš tikrųjų esate; jūsų kūno protas gali galvoti apie jus tik kaip žmogaus kūną arba kaip moterį, kuri yra nesubalansuoto seksualinio pobūdžio. Kaip troškimas jausmas žmogaus kūne, jūsų noras bus išreikštas ir jūsų jausmas bus slopinamas. Moterų kūne jūsų jausmas bus išreikštas ir jūsų noras bus slopinamas. Todėl žmogaus kūne jūsų slopinamasis jausmas sieks susivienyti su jausmo puse, kuri yra išreikšta moters kūne. Moterų kūne jūsų slopinta troškimų pusė sieks sąjungos su žmogaus kūnu išreikštu troškimu. Bet niekada negalite turėti savęs sąjungos kaip jausmas-troškimas seksualine įstaigų sąjunga. Įstaigų sąjunga kankina ir kankina ir užkerta kelią troškimui jaustis iš sąjungos su savimi ir per save viename kūne, kuriame ji yra. Vienintelis būdas, kuriuo gali būti sukurta ir realizuota sąjunga, bus jums, kaip Doer, mąstyti kartu kaip vieną protą žmogaus kūne ar moters kūne, kuriame jūs tada esate - ne kaip vienas ir kitas, bet mąstykite tik kaip vieną. Galų gale, kai jūs gyvenate viename gyvenime, kaip troškimo jausmas žmogui arba kaip jausmas-troškimas moteryje atsisako galvoti apie seksą ir galvoja tik kaip vienas, taip galvodamas, kad kūnas bus atkurtas ir transformuojamas tapti ir tapti tobulas seksualus fizinis kūnas, kuriame jūs, kaip troškimo jausmas, grįšite į Edeną ir vėl sąmoningai bendraudami su manimi (Viešpatie Dievu), Mitybos-mąstytoju, kaip vienu trijų savęs užbaigimu, „Nuolatinės karalystės“.

Pakartoti: Pirmiau paminėtas yra Biblijos kalbos pritaikymas, panašiai apibūdinantis įvykius, kuriuos praėjo žemės laikas.


Toliau kalbama apie Dievą su Adomu ir Ieva po to, kai jie išvyko iš Edeno, kaip užfiksuota „Pamirštose Edeno knygose“, kaip įrodymu apie Dievo įspėjimą Adomą ir Ievą Edeno sode. Biblija (karaliaus Jokūbo versija); ir papildomų įrodymų, patvirtinančių ir skatinančių Dievo ir Adomo ir Ievos pokalbį. „Pamirštas Edeno knygas ir prarastas Biblijos knygas“ skelbia viename leidinyje „The World Publishing Company of Cleveland“ ir „New York“. Jie davė leidimą Niujorko žodžiams leidybos įmonei išleisti leidinius Mąstymas ir likimas kurios iš dalies yra pakartotos.

ADAMAS IR EVE STORIJA, PO LEIDIMO EDEN,

taip pat vadinama

Adomo ir Ievos konfliktas su šėtonu

„Tai yra seniausia istorija pasaulyje - ji išliko, nes ji įkūnija pagrindinį žmogaus gyvenimo faktą. Tai, kas nepasikeitė vieno; tarp visų paviršutiniškų civilizacijos masyvo pokyčių šis faktas lieka: geros ir blogos konflikto; kova tarp žmogaus ir velnio; amžinoji žmogaus prigimties prieš nuodėmę “.

„Versija, kurią mes čia duodame, yra nežinomų egiptiečių darbas (istorinio liudijimo stoka neleidžia rašyti).

„Vienas kritikas sakė apie šį rašymą:„ Tai mes tikime, didžiausias literatūros atradimas, kurį pasaulis žinojo. ““

„Apskritai ši sąskaita prasideda, kai išeina Adomo ir Ievos genezės istorija. Taigi šie du negalima gerai palyginti; čia mes turime naują skyrių - tam tikrą tęsinį kitam.

I knygos knyga yra tokia:

„Adomo ir Ievos karjera nuo tos dienos, kai jie paliko Edeną; jų gyvenamoji vieta lobių oloje; jų bandymai ir pagundos; Šėtono įvairūs pasirodymai jiems. Kaino, Abelio ir jų dvynių seserų gimimas; Kaino meilė savo dvynei seseriai Luluwa, kurią Adomas ir Ieva norėjo prisijungti prie Abelio; Kaino jo brolio nužudymo detales; Adomo liūdesys ir mirtis “.

Gerai leis Adomui ir Ievai kalbėti už save ir Dievo balsą jiems:

Ieva kalba:

5 skyrius, 4 eilutės, 5: “. . . Dieve, atleisk man savo nuodėmę, nuodėmę, kurią padariau, ir nepamirškite to prieš mane. Nes aš vien dėl to padariau Tavo tarną nukristi iš sodo į šį prarastą turtą. nuo šviesos į šią tamsą; ir nuo džiaugsmo vietos iki šio kalėjimo.

Ieva tęsiasi:

5 skyrius, 9 eilutės 12: „Tu, Dieve, sukėlė mieguistį ant jo ir, paėmęs kaulą iš jo pusės, atstatydamas kūną jo vietoje, savo dieviškąja jėga. Tu paėmė mane, kaulą, ir padaryk man moterį, šviesią, kaip jis, su širdimi, protu ir kalba. ir kūnas, kaip ir jo paties; Tu padarei mane po savo veidų panašumo į Tavo gailestingumą ir galią. Viešpatie, aš ir jis yra vienas, o Tu, Dieve, esi mūsų Kūrėjas. Tu esi Tas, kuris mus sukūrė per vieną dieną. Todėl, Dieve, duok jam gyvybę, kad jis būtų su manimi šioje keistoje žemėje, kol gyvename jame dėl mūsų nusikaltimų “.

6 skyrius, 3, 4: Jis siuntė savo žodį jiems; kad jie turėtų stovėti ir būti nedelsiant pakelti. Viešpats tarė Adomui ir Ievai: „Jūs pažeidėte savo laisvą valią, kol išeisite iš sodo, kuriame buvau tau įdėjęs“.

7 skyrius, 2 eilutė: Tada Dievas gailėjosi jų ir tarė: „O Adomas, Aš padariau savo sandorą su tavimi, ir aš jo nesisuksiu. Neišleisiu tavęs į sodą, kol bus įvykdyta mano sandora iš penkių penkių dienų. “

8 skyrius, 2 eilutė: Tada Dievas Viešpats tarė Adomui: „Kai tu paklusi man, tu turėjai ryškią prigimtį tavyje, ir dėl to galėtumėte matyti toli nuo tol. Bet po tavo nusikaltimo tavo ryški prigimtis pasitraukė iš tavęs. Tau nebuvo palikta matyti toli, bet tik arti; po kūno gebėjimo; nes tai yra brutalus.

Ir Adomas sakė:

11 skyrius, 9 eilutės, 11: “. . . Atminkite, O Ieva, sodo žemė ir jos ryškumas! . . . Kadangi ne anksčiau mes įžengėme į šią lobių urvą, nei tamsoje mus supa aplink; tol, kol nebegalėsime matyti vieni kitų. . . “

16 skyrius, 3 eilutės, 6: Tada Adomas išėjo iš urvo. Atėjęs prie jo burnos, stovėdamas ir nuleisdamas veidą į rytus, pamatęs saulės spindesį spindinčiuose spinduliuose ir pajuto jo kūną, jis bijojo ir galvojo savo širdyje, kad ši liepsna ištiko jį apiplėšti. . . . Nes jis manė, kad saulė buvo Dievas. . . . (10, 11, 12 eilutės) Bet kol jis galvojo savo širdyje, Dievo žodis atėjo pas jį ir sakė: „O Adomas, pakilkite ir atsistok. Ši saulė nėra Dievas; bet buvo sukurta, kad duotų šviesą dieną, apie kurią aš tau kalbėjau oloje, sakydamas: „Aušra išsisklaidys ir šviesa bus per dieną“. Aš esu Dievas, kuris tave paguodė naktį ”.

25 skyrius, 3, 4: Bet Adomas tarė Dievui: „Mano mintyse buvo iš karto nutraukti save, nes esu įveikęs Tavo įsakymus ir išėjęs iš gražaus sodo. ir dėl šviesios šviesos, kurią Tu man atėmė. . . Vis dėlto, iš tavo gerumo, Dieve, nesutraukk su manimi. bet būk palankus man kiekvieną kartą, kai mirsiu, ir atnešk mane į gyvenimą. “

26 skyrius, 9, 11, 12: Tada atėjo Dievo Žodis Adomui ir jam tarė: “Adomas, kaip saulė, jei norėčiau jį paimti ir atnešti tau, dienas, valandas, metus ir visi mėnesiai netektų nieko, ir sandora, kurią aš su tavimi padariau, niekada nebus įvykdyta. . . . Geriau, ilgai ir ramiai sielą, kol tu naktį ir dieną. kol bus įvykdytos dienos, ir ateis mano sandoros laikas. Tada aš ateisiu ir išgelbėsiu tave, Adomą, nes nenoriu, kad tu buvai.

38 skyrius, 1, 2: Po to Dievo Žodis atėjo Adomui ir tarė jam: „O Adomas, kaip gyvybės medžio vaisiui, dėl kurio tu prašai, aš to neduosiu. dabar, bet kai 5500 metai yra įvykdyti. Tuomet tau duosiu gyvybės medžio vaisių, ir tu valgysi ir gyvensite per amžius, Tu ir Ieva. . . “

41 skyrius, 9 eilutės, 10, 12:. . . Adomas pradėjo melstis Dievo balsu ir tarė: „O Viešpatie, kai buvau sode ir pamatiau vandenį, kuris tekėjo iš Gyvybės Medžio, mano širdis nenorėjo, ir mano kūnas nereikėjo gerti iš jo; Aš nežinau troškulio, nes gyvenau. ir aukščiau to, ką aš dabar esu. . . . Bet dabar, Dieve, aš esu miręs; mano kūnas yra išteptas troškuliu. Duok man gyvybės vandens, kurį galėčiau gerti ir gyventi ”.

42 skyrius, 1 eilutės 4: Tada atėjo Dievo Žodis Adomui ir tarė jam: „O Adomas, ką tu sakai: 'Atnešk mane į žemę, kurioje yra poilsio, - tai nėra kita žemė tačiau tai yra dangaus karalystė, kur vieni yra poilsio. Bet tu negali įeiti į jį dabar; bet tik tada, kai tavo teismas yra praeities ir įvykdytas. Tuomet aš tave išeisiu į dangaus karalystę. . . “

Kas šiuose puslapiuose yra parašyta apie „Nuolatinės sferos“, galbūt buvo manoma kaip „Rojaus“ ar „Edeno sodas“. Tai buvo, kai kiekvienas jos trijų savęs veikėjas buvo su savo mąstytoju ir žinikliu Nuolatumas, kad jis turėjo išbandyti, kad būtų subalansuotas jausmas ir noras, kurio metu jis laikinai buvo dvigubame kūne, „dvynyje“, atskirdamas savo tobulą kūną į vyrų kūną, jo norą pusėje, ir moters kūno jausmo pusėje. Visuose žmogaus kūnuose gyvenantys žmonės davė kūnui proto pagundą dėl lyties, o po to jie buvo ištremti iš Nuolatinės karalystės, kad jie išliktų ant žemės plutos žmogaus kūnuose ar moters kūnuose. Adomas ir Ieva buvo vienas Doer, padalintas į vyrų kūną ir moters kūną. Kai du kūnai mirė, Doer po to dar nepasikartojo dviejuose kūnuose; bet kaip vyrų kūno troškimas ir jausmas, arba kaip jausmas ir noras moteriškame kūne. Visi Žmogaus kūnų atstovai ir toliau išliks šioje žemėje tol, kol jų pačių pastangomis, mąstydami, jie rado kelią ir grįžta į Nuolatinės karalystę. Adomo ir Ievos istorija yra kiekvieno žmogaus žemėje istorija.

Tokiu būdu galima įterpti keletą žodžių „Edeno sode“, „Adomo ir Ievos“ ir „žmogaus rudenį“; arba, pasak šios knygos žodžių „Nuolatinės sferos“, pasakojimas apie „jausmo ir noro“ ir „Doerio nusileidimo“ istoriją į šį žmogiškąjį pasaulį. Jėzaus mokymas apie vidinį gyvenimą yra mokytojo grįžimas prie Nuolatinės karalystės.

Naujasis Testamentas aiškiai ir nedviprasmiškai nurodo, kad Biblijos istorija apie Adomą ir Ievą yra kiekvieno žmogaus istorija.

Romiečiai, 5 skyrius, 12 eilutė: Kodėl, kaip vienas žmogus, nuodėmė įžengė į pasaulį ir nuodėmės mirtis; taip mirtis teko visiems žmonėms, nes visi nusidėjo.