Žodžio fondas

MASONIJA IR JŲ SIMBOLIAI

Harold W. Percival

SKIRSNIS 6

Kabelis. Karališkasis arka. Kandidatas kaip kertinis akmuo. Didžiojo masonų simbolio realizavimas. Penktasis laipsnis. Ketvirtasis laipsnis. „Hiramo“ ženklu pažymėtas kertinis akmuo. Šeštasis laipsnis. Kitas Keystone simbolio aspektas. Boazo ir Jachino sąjunga. Viešpaties šlovė užpildo Viešpaties šlovę. Septintasis laipsnis. Tabernakulis. Mokytojo brangenybės ir Sandoros skrynia. Vardas ir Žodis.

Keturių pojūčių kabelis traukia kandidatą Doerkūne) per kiekvieną iš keturių didžiųjų mūro laipsnių, kol jutimai nustos būti ryšiais. Meistras Masonas gauna daugiau Šviesa skyriuje arba Šventojoje Karališkojoje arkoje, kuri yra šiaurėje. Tai yra ketvirtasis laipsnis. Namelis yra pailga aikštė apatinėje apskritimo pusėje; skyrius yra dar vienas pailga aikštė, kuris kartu su pirmuoju, formos tobulas kvadratas, esantis apskritime, ir ta apskritimo dalis, kuri yra arka, esanti virš šios aikštės ar į šiaurę nuo jos, yra Karališkoji arka. Į tai, kai kabelio vilkimas jo nebeveda, kandidatas įtaisomas kaip kertinis akmuo. Šis ketvirtasis laipsnis vis dėlto yra laikas buvo ištiesta ir supjaustyta į keturis laipsnius, iš kurių ketvirtą, šeštą ir septintą laipsnius sudaro: darbas pradinio ketvirtojo laipsnio.

Karališkoji arka yra trijų įvestų mokinių, kolegų amatų ir meistro Masono trijų laipsnių kulminacija ir pabaiga. Didysis masonas simbolis kompaso ir kvadrato. Trys kvadrato taškai yra tie trys žemesnieji laipsniai, o kompasas, sujungtas su jais taip, kad sudarytų šešiakampę žvaigždę, dabar, Karališkosios arkos laipsniuose, žymi ŠviesaŽvalgybos, kuris Sąmonėje Šviesa iš Karališkosios arkos masonų yra tris kartus Šviesa kad pateko į jo Noetic, jo psichinė ir psichinė atmosferos. Ši masonų būklė yra tema, kurią įvairūs aspektai simbolizuoja darbas ketvirtojo, šeštojo ir septintojo laipsnių, susijusių su ŠviesaŽvalgybos kai Viešpaties šlovė užpildo namus, prie kertinio akmens, kai arka bus baigta, prie Žodžio, kai ji bus rasta, ir prie vardo, kai padalytas Adomas ar Jehova taps vienu.

Penktuoju laipsniu, buvusio magistro laipsniu, kandidatas prisiima ložės meistro pareigą, o jį įstatęs prižiūri ir jaučia savo nesugebėjimą išlaikyti neramių brolių pakankamai, kad galėtų atlikti darbas namelis. Šis laipsnis yra tik ceremonijų užpildas tikslai.

Ketvirtasis arba Marko Magistro laipsnis yra sakomas karaliui Saliamonui įsteigus tikslas aptikti apgavikai. Kiekvienas darbininkas buvo įpareigotas ant savo gaminio pažymėti skiriamąjį ženklą. Tokiu būdu Marko meistras galėjo aptikti apsimetėlius ir pastebėti nebaigtą ir netobulą darbą. Šis laipsnis skirtas Hiramui, statytojui, ir jo charakteristika yra jo sukurtas kertinis akmuo, ant kurio buvo jo ženklas. Šis statybininkams nežinomų nuopelnų akmuo juos atmetė, bet tapo „pagrindiniu kampo akmeniu“.

Name, kuriame pagrindinis masonas turi būti paaukštintas iki ketvirtojo ar garbingo Marko Meistro laipsnio, broliai per atidarymą susirenka miniatiūrinę karaliaus Saliamono šventyklą,simbolis iš šventyklos, į kurią jie turi atstatyti savo kūnus, kuri yra pastatyta ant grindų vidurio. Atidarymo metu Mokytojas jiems sako: „Jūs, būdami gyvais akmenimis, būkite ir dvasiniai namai, šventa kunigystė, kad aukotumėte priimtinas aukas. Geras"

Kandidatas, tinkamai ir tikrai paruoštas, ir nešantis kertinį akmenį, yra vedamas į namelį. Du iš brolių, nešančių pailgus akmenis, ir kandidatas su savo akmenuku pateikia akmenis kaip savo pavyzdžius darbas. Du akmenys, kuriuos nešė kompanionai, yra priimami už šventyklą, tačiau kertinis akmuo, nebūdamas nei pailgas, nei stačiakampis, atmetamas kaip niekad reikšmingas ir yra perkeltas tarp šventyklos, kurioje buvo palaidotas Hiramas, šiukšlių. laikas. Norėdami, kad nebūtų akmenuko į vieną iš pagrindinių arkų, darbininkai yra sutrikdyti. teisė Garbinantis Meistras, atstovaujantis karaliui Saliamonui, sako, kad jis davė įsakymą padaryti tą kertinį akmenį prieš jo nužudymą, Didžiajam Mokytojui Hiramui Abifui, ir teiraujasi, ar toks akmuo nebuvo atiduotas apžiūrai. Aptiktas kertinis akmuo, kurį kandidatas atnešė ir pamatė įmesdamas į šiukšles. Dabar jis yra gautas ir tampa „kampo galva“.

Ant kertinio akmens yra Hiramo ženklas. Raktas yra Hiramas, paverstas tam tikru mėnulio gemalu, kuris buvo išsaugotas, mirė pasauliui, pakilo palei stuburą ir pakilo į galvą. Hiramo ženklas yra dvigubas kryžius, padarytas nejudančio kryžiaus HSWK ir kilnojamojo kryžiaus. TTSS. Šių kryžių importą gali žinoti tai reiškia, Zodiako ženklų, kuriuos šie aštuoni kryžių taškai nurodo apskritimo perimetrą. Jo ženklas yra jo naujas vardas, būtybių ordino, kuriam jis dabar priklauso, vardas. Šis naujas vardas užrašytas ant balto akmens arba išgrynintos esmės, tai yra Hiramo rūbas. Hiramas, įveikęs, suvalgė paslėptą maną, tai yra, gavo Šviesa sukaupti iš eilės mėnulio mikrobų. „Hiramo“ ženklu pažymėtas kertinis akmuo taip pat reiškia patį įveiktą kandidatą, įkopusį į Viešpaties kalną ir stovintį jo šventoje vietoje.

Šeštasis laipsnis, pats puikiausias magistro laipsnis, yra kandidato inicijavimas nusileidus Šviesa į baigtą šventyklą arba, masonų kalba, kai Viešpaties šlovė užpildo namus. Vykdydamas savo įsipareigojimus kandidatas pažada, kad atsipirks šviesa ir žinių visiems neišmanantiems ir neinformuotiems broliams.

Kitas kertinio akmens aspektas pabrėžiamas ceremonijomis, kuriose vėl pradedamas mokyti akmuo su Hiramo ženklu, tai yra pats kandidatas. Ceremonijos dabar atspindi akmeninio akmens, akmeninio akmens ar kertinio akmens dieną. Pagrindinis akmuo padarytas norint uždaryti arką, pastatytą ant dviejų kolonų Boazo ir Jachino. Tai yra simbolis kad fizinis kūnas buvo atstatytas, kad arka virš Boazo ir Jachino juos jungia aukščiau, o kita arka juos jungia žemiau. Tai atliekama kaip Junior Wardeno smūgis pirmaisiais trim laipsniais. Jis suderino vyrų ir moterų pajėgas Vakarų ir Rytų kolonose, pietuose, Svarstyklėse, ir su šiomis pusiausvyros jėgomis pastatė arkas arba tiltus, esančius apačioje ir aukščiau. Aukščiau esančia arka ir į ją įdėtu kertiniu akmeniu šventykla yra baigta.

Šis ŠviesaŽvalgybos nusileidžia kandidatui ir užpildo savo kūną. Viešpaties šlovė užpildo Viešpaties namus. Mirtingasis kūnas buvo paverstas nemirtingu kūnu. Ši masonų kulminacija tikslas kartais vaizduojamas ugnis, kylanti iš dangus ir šventykloje, esančioje name, pripildyta kvapo šviesa. Kartais skaitoma Biblijos ištrauka ir parengiamas apšvietimas, kad kandidatui būtų galima pamatyti namelį, užpildytą šlovę, užliejančią šventyklą.

Septintojo laipsnio ar Karališkosios arkos simbolizuojami įvykiai, kurie buvo įvykdyti prieš šventyklos užbaigimą, ir pateikiama informacija apie Žodį.

Kandidatas yra atstovaujamas vienam iš trijų masonų, kurie po Jeruzalės sunaikinimo Nebukadnecare buvo nelaisvėje Babilone, kol Persijos Cyrusas jų neišlaisvino. Jie grįžo į Jeruzalę padėti pastatyti šventyklą. Atvykę jie rado tabernakulį, laikiną statinį. Tai yra laikinas fizinis kūnas, tarnaujantis iki šventyklos atstatymo. Visiems trims buvo duoti įrankiai ir jie buvo nukreipti pradėti darbus sugriautos šventyklos šiaurės rytų kampe. Ten jie aptiko slaptą skliautą po spąstais, kurie buvo arkos akmuo. Buvo rastas, kad kertinis akmuo, paimtas prieš Didžiąją tarybą, yra pagrindinės arkos akmuo Saliamono šventykloje. Kabelis, nuleistas į kabelio kabiną, randa tris mažus bandymo kvadratėlius, kuriuos Didžioji taryba pripažino karaliaus Saliamono, Tyro karaliaus Hiramo ir Hiramo Abiffo meistrų brangakmeniais. Kitame nusileidime yra nedidelė dėžutė, kurią Didžioji taryba pripažįsta kaip Sandoros arką. Iš šios krūtinės išimamas puodas manos ir keturi popieriaus gabaliukai, kuriuose yra teisė kampai ir taškai raktas į paslapties kalbą. Su šiuo klavišu trys paslaptingi žodžiai parašyti trikampiu forma ant arkos tapkite skaitomi kaip Geras chaldėjų, hebrajų ir sirų kalbomis; ir šis dievybės vardas yra rituale, sakoma, kad seniai prarastas meistro Masono žodis ar logotipas. Šis tapatinimas tarp šiuolaikinių vardo ir žodžio masonų yra aklas arba įvyko dėl klaidos.

Vardas ir žodis yra skirtingi ir nesiskiria. Vardas yra vardas, vienas iš vardų, iš Geras fizinio pasaulio, žemės Dvasia. Tai Geras priklauso pobūdis-šalia. Tai yra žinoma skirtingais vardais, skirtingais amžiais tarp skirtingų tautų. Brahma yra vienas iš vardų; iš pradžių tai buvo Brahmas, o po padalijimo tapo Brahma, o vėliau - Trimurti Brahma-Višnu-Šiva. Tai yra vardas Geras fizinio pasaulio su induistais. Pavadinimas Trijų savęstačiau yra BrahmA, VishnU, BrahM, kurių paskutinės raidės yra Žodis.

Hebrajų vardas yra Jehova, ir šiuolaikiniai masonai tai priėmė. Tai fizinio pasaulio ir keturių jo plokštumų valdovo vardas. Tai Geras neturi jokio fizinio kūno, išskyrus beformį ketvertą elementai fiziniame pasaulyje ir žmonių kūnuose tų, kurie gimsta Jo vardu ir laikosi Jo įstatymų. Vienu metu laikas tai Geras jis veikė per žmogaus fizinius kūnus, kurie buvo be lyties, tada jis veikė per biseksualių žmonių kūnus, o dabar jis veikia per žmogaus kūnus, kurie yra vyriški ir moteriški. Vardas gali būti ištariamas tik tada, kai žmogaus kūne yra aktyvios vyriškos ir pasyvios moteriškos galios. Vyras gali duoti tik pusę vardo, nes jo kūnas yra tik pusė vardo. Šiam faktas nurodo masonų praktiką sakydamas: „Aš jį užrašysiu arba jį perpusiu.“ Vardas yra kūno vardas, o kūnas turi būti atstatytas į subalansuotą vyrų ir moterų kūną, kol jis yra vardas ir gyvena organizme. kvėpuokite Vardą. Vardas priklauso kūnui, yra iš keturių elementai ir todėl turi keturias raides: Jod, He, Vav, He. Vardas nenusakomas tol, kol toks nėra laikas nes normaliame subalansuotame ar lyties neturinčiame kūne gyventojas gali kvėpuoti.

Žodis, angliškas logotipo vertimas, kaip jį vartojo šv. Jonas, nėra vardas. Tai yra visiškos išraiškos Trijų savęs galias, kurių kiekviena iš trijų dalių joje vaizduojama garsu, ir tobulas kūnas, kuriame Trijų savęs namus taip pat vaizduoja garsas. Doer dalis išreiškiama kaip A, Mąstytojas dalis kaip U arba O, Knoweris dalis kaip M, o tobulas kūnas kaip I. Žodis yra IAOM keturiais skiemenimis arba raidėmis. Tobulo kūno ir Trijų savęs nes šie garsai yra Sąmonės išraiška ŠviesaŽvalgybos per tą Aš ir kūnas. Kai fizinio kūno dalis skamba taip, kaip IAOM, kiekviena dalis skamba kaip AOM, o kiekviena simbolizuoja logotipą. Knoweris tada yra pirmasis logotipas, Mąstytojas antrasis logotipas ir Doer Trečiasis logotipas.

Žodį simbolizuoja apskritimas, kuriame yra dviejų susipynusių trikampių heksadas ir taškas centre. Taškas yra M, trikampis Avinas, Liūtas, Šaulys yra A, trikampis Dvyniai, Svarstyklės, Vandenis yra U arba O, o apskritimas yra visiškai išreikštas taškas M, taip pat kūno I linija. Šešioliktainis yra sudarytas iš makrokosminių ženklų, esančių be lyčių triados, ir androgininės triados, trikampio Geras as Žvalgybos ir trikampis Geras as pobūdis. Šias raides, kuriose skamba tobulasis Aš, mūrijoje simbolizuoja kvadratas ir kompasas arba susipynusių trikampių emblema.

Yra glaudus „Word“ ryšys su neveiksniu vardu. Žodis yra jausmas- irnoras, Doer, Doer yra prarastas kūno ir kraujo kūne life ir mirtis. Taigi Doer yra prarastas žodis. Kūnas, tobulinant, tarnauja kaip priemonė, per kurią Doer skelbia Nepavykęs vardas. Šis Nepavykęs vardas ir įkūnyta žodis, kai vienas yra įrengtas kalbėti, tai yra IAOM. Tokiu būdu kūnas yra pakeltas iš horizontalios į vertikalią padėtį.

Vardas yra išreikštas taip: Jis pradedamas atidarant lūpas „ee“ skambesiu, baigiančiu plačią „a“, kai burna atsidaro platesnė, o lūpos formuoja ovalo formą, o tada baigia garsą į „o“ kaip „o“. lūpos sudaro apskritimą ir vėl prisitaiko prie „m“ garso, kaip lūpos arti taško. Šis taškas išsprendžiasi į galvą.

Fonetiškai išreikštas pavadinimas yra „EE-Ah-Oh-Mmm“ ir išreiškiamas vienu nepertraukiamu protrūkiu, šiek tiek nosies tonu, kaip aprašyta aukščiau. Jis gali būti teisingai ir tinkamai išreikštas pilnąja galia tik tas, kuris atnešė savo fizinį kūną į tobulumo būseną, ty subalansuotą ir seksualų.