Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

GALI, 1908.


Autorių teisės, 1908, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Ar mirusieji gyvena šeimose, bendruomenėse, ir jei taip, ar yra vyriausybė?

Tie, kurie išeina iš šio gyvenimo, pailsės ilgą ar trumpą, atsižvelgiant į jų poreikius. Tada jie tęsia savo buvimą po to, kai jie gyveno žemėje. Tačiau yra tas skirtumas, kad, nors gyvenimas žemėje reikalauja, kad visi pasaulio sudedamieji principai būtų šiame pasaulyje, po valstybės reikalaujama tik transporto priemonei tinkama plokštuma, kurioje veikia protas, ego, funkcijos.

Ar žmogus gyveno su savo šeima ar bendruomene žemėje pagal jo norą, tai taip pat bus jo noras tęsti tokį gyvenimą po mirties. Jei jis pirmenybę teiktų vienišam gyvenimui ar gyvenimui, skirtam studijuoti ar tyrinėti, jis nenori gyvybės tarp kitų; bet kuriuo atveju, atsižvelgiant į tai, kas buvo jo fizinio gyvenimo troškimas, taip ir jo troškimas tęsis po mirties.

Po mirties žmogus, ego, protas, tęsiasi su visais savo fakultetais, bet atima fizinį kūną ir fizinio kūno formą. Visur, kur ten buvo jo mintis ir susidomėjimas, žmogus bus. Tačiau, kai protas yra atskirtas nuo pasaulio dėl fizinio kūno atleidimo, išraiškos ir bendravimo su fiziniu pasauliu terpė, ir žmogus negali būti su savo šeimos fiziniais kūnais ar užimta bendruomene. jo mintis. Tačiau, jei jo mintis apie šeimą ar bendruomenę buvo stipri, jis būtų su jais galvojęs ar laikydamasis savo mintimis, kai žmogus, gyvenantis pasaulyje, gali galvoti apie savo šeimą ar draugus. Šalis. Jis neturėtų naujų minčių ir neišgirdo informacijos apie šeimą ar bendruomenę po jo mirties, taip pat apie juos nežinant jų likimo, kaip kartais klaidingai manoma. Po mirties žmogus gyvena mintyse, kurias jis turėjo fiziniame gyvenime. Jis vėl galvoja, ką jis galvojo per gyvenimą.

Yra mąstymo pasaulis, kuris po viso pasaulio, kurį žmogus iš tikrųjų gyvena net fiziniame kūne, yra pasaulis, nes jis verčia jį į savo mąstymo pasaulį. Tačiau yra ir kitas pasaulis, esantis tarp minties pasaulio ir fizinio pasaulio, kuris bus apvaisintas ar apsvaigęs. Noras būtų pagrindinis veiksnys. Toks pasirodymas veiktų daug panašiai kaip vaistas ar apsinuodijimas. Nepaisant to, noras pasireikštų, kai girtas pasireiškia savo noru. Tik nedaugelis tokių troškimų pasirodymų yra protas. Kaip protas suvokia šeimos gyvenimą ar bendruomenės gyvenimą kaip idealą savo fiziniame pasaulyje, taigi tas pats protas laikys šeimos ar bendruomenės gyvenimą idealiame mąstymo pasaulyje po mirties. Bet kadangi šiame fiziniame pasaulyje idealus gyvenimas atrodė šešėlis ir neaiškus, o fizinis gyvenimas - realus ir faktinis dalykas, dabar būklė yra atvirkščiai; idealus pasaulis yra tikrasis ir fizinis visiškai išnyko arba tiesiog išlieka abstraktus idealas.

Taip, po mirties yra vyriausybė. Kiekviena valstybė po mirties turi savo vyriausybę ir kiekvienos valstybės įstatymus. Noro valstybės įstatymą nurodo jo vardas: noras. Idealųjį pasaulį valdo mintis. Kiekviena valstybė yra automatiškai kontroliuojama pagal troškimą arba idealią mintį, kiekviena pagal savo prigimtį, ir visi pagal teisingumą.

Ar yra mirties bausmė ar atlygis už gyvenimus ar po mirties?

Taip, ir kiekvienas darbas atneša savo rezultatą pagal veiksmą ir pagal motyvą bei mintį, kuri paskatino veiksmą. Daugelis, kurie elgiasi šiame pasaulyje, neveikia, tačiau veiksmas atneša savo atlygį ar bausmę. Tas, kuris traukia šautuvą, kurio jis nežinojo, buvo pakrautas ir nušovė pirštą arba draugo ranką, fiziškai visiškai nepatiria rezultatų, lyg jis būtų nušautas ketinęs sužeisti. Fizinė bausmė yra tokia pati. Tačiau jis nepatiria psichikos bausmės, kuri būtų pražūtinga, kurią jis patyrė, jei atliktų veiksmus žinodamas, kas vyktų.

Tai taikoma klausimui, gyvenant fiziniame pasaulyje. Tačiau yra ir kita pusė, kuri yra po mirties. Tie, kurie gyvena po mirties, veikia tik kaip priežastys. Šis pasaulis yra ir priežasčių, ir pasekmių pasaulis, tačiau kitos valstybės yra tik pasekmės. Norų kūnas ir toliau veikia po mirties, atsižvelgiant į tai, ką jis leido fiziniam gyvenimui. Todėl veiksmai, kuriuos atliko astralinis subjektas, arba netgi protas savo idealiame pasaulyje, yra tik rezultatai, o ne priežastys. Tai yra pasekmės kaip atlygis ar bausmė už darbus, atliktus fiziniame pasaulyje. Tačiau šie darbai nėra apdovanoti ar nubausti.

Sąvokos „atlygis“ ir „bausmė“ yra teologiniai terminai. Jie turi asmeninę ir savanaudišką prasmę. Nesvarbu, ar šiame, ar kitame pasaulyje, tikrasis įstatymas aiškina bausmę, kuri reiškia klaidingą veiksmą atlikusiam asmeniui. Apdovanojimas - tai pamoka, suteikta teisingo veiksmo atlikėjui. Pamoka, kuri buvo vadinama bausme, yra suteikiama atlikėjui, kad jis vėl mokytųsi. Apdovanojimas moko teisingų veiksmų pasekmes.

Po mirties būklės troškimo kūnas patiria daug tą patį, kaip žmogus, turintis stiprią apetitą, kai jis neturi priemonių ir galimybės patenkinti savo apetitą. Fizinis kūnas yra terpė, per kurią noro kūnas patenkina jo apetitą. Kai troškimo kūnas yra atimtas iš jo fizinio kūno, jis išlieka, bet apetitai lieka, bet tai nėra jų malonumas. Taigi, jei troškimai buvo intensyvūs ir fiziniam malonumui, po mirties yra troškimo alkis arba aistros deginimas, bet be malonumo ar malonumo. Bet protas, kurio idealai buvo aukšti, išgyvena visus džiaugsmus, susijusius su šių idealų įvykdymu, nes tai yra pasaulyje, kuriame yra idealai.

Tokiu būdu mes po mirties nurodome bausmę ar atlygį, arba teisingiau vadinamus teisingų ir neteisingų veiksmų pamokomis, kaip mintys, veiksmai ir veiksmai, atliekami gyvenant fiziniame pasaulyje.

Ar mirusieji įgyja žinių?

Ne, jie ne pagal terminą. Visos žinios, kurias protas įgyja, turi būti įgyjamos gyvenant fiziniame kūne šiame fiziniame pasaulyje. Čia yra, kur jis turi įgyti žinių, jei reikia įgyti žinių. Po mirties mes galime eiti per virškinimo ar įsisavinimo procesą, bet tik iš to, ką įgijo šiame pasaulyje, ta pačia prasme, kad jautis gali kramtyti savo ąsotį, kai jis sėdi, bet tik iš to, kurį jis su savimi nuvedė laukas. Taigi išvykęs gyvenimas perkelia tuos norus, mintis ar idealus, kuriuos jis sukūrė, sukūrė ir įgijo per gyvenimą. Gyvenant šiame pasaulyje, reikia įgyti tikrųjų žinių apie visus pasaulius. Ūkio subjektas negali įgyti mirties, ką jis nežinojo gyvenime. Tai gali sustiprinti ir vėl gyventi, ką ji žinojo per gyvenimą, tačiau po mirties ji negali įgyti naujų žinių.

Ar mirusieji žino, kas vyksta šiame pasaulyje?

Kai kurie gali, kiti negali. Tai priklauso nuo to, ką mes vadiname „mirusiais“. Įžeminti troškimų kūnai yra vienintelė daugelio „mirusiųjų“ klasių klasė, kuri gali žinoti, kas vyksta šiame pasaulyje. Bet tada jie gali žinoti tik tai, kas vyksta, nes ji yra susijusi su troškimais ir troškimais, kuriuos jie patyrė gyvenime, ir kokie įvykiai yra susiję su jais. Pavyzdžiui, girtuoklio noro kūnas tik žinotų, kas vyksta pasaulyje, nes jis susijęs su jo troškimu gerti ir net tada, kai jis galėjo rasti kaimynystę ir žmones, kurie priklausė nuo gėrimo. Jis galėjo rasti kaimynystę pagal patrauklumą, panašų į patinka, bet norėdamas patirti, kas vyksta, jis turi tai padaryti per fizinį kūno, kuris geria, kūną, kurį jis padarytų įvesdamas ir nutylėdamas tą, kuris geria. girtuoklio troškimo kūnas greičiausiai nežino, kas vyksta politikos ar literatūros ar meno pasaulyje, nei žinoti ar suprasti astronomijos ar matematikos mokslų atradimus. Kadangi kiekvienas žmogus siekia, kad aplinka būtų labiausiai patraukli fiziniame pasaulyje, todėl norų kūnai būtų traukiami į fizinę aplinką, atitinkančią jų norų pobūdį.

Kyla klausimas, ar jie gali žinoti, kas vyksta net tose vietovėse? Paprastas troškimo kūnas negalėjo, nes neturi fizinių organų, kuriais būtų galima pamatyti fizinius objektus. Jis gali jausti troškimą ir būti šalia jo išraiškos objekto, tačiau jis negalėjo matyti objekto, nebent jis pateko į žmogaus kūną ir naudojo regėjimo organus ar kitus jausmus, kad sujungtų jį su fiziniu pasauliu. Geriausiu atveju paprastas troškimo kūnas gali matyti tik fizinio pasaulio troškimų astralinius kolegas.

Protas, kuris nutraukė ryšį su kūnu ir perėjo į savo idealų pasaulį, nežino, kas vyksta fiziniame pasaulyje. Jo idealus pasaulis yra jo dangus. Šis dangus ar idealus pasaulis nustotų būti toks, jei būtų žinomi visi fiziniame pasaulyje esantys dalykai. Žemės pasaulio idealai gali būti žinomi išeiviams idealiame pasaulyje, bet tik tokie idealai yra tokie patys, kaip ir proto patyrę savo idealiame pasaulyje.

Kaip paaiškinti atvejus, kai mirusieji pasirodė svajonėse, ar žmonėms, kurie pabudo, ir paskelbė, kad kai kurių asmenų, paprastai kitų šeimos narių, mirtis buvo artima?

Svajonė, nesusijusi su fiziologine priežastimi, kyla iš astralinio pasaulio arba iš minties pasaulio. Svajonėje paskelbto asmens mirtis paprasčiausiai reiškia, kad tas, kuris paskelbė mirti, jau sukūrė ar sukėlė priežastis, dėl kurių reikia mirti, ir taip sukeltos priežastys atsispindi astraliniame pasaulyje. Čia jie gali būti laikomi vaizdu; taip pat gali būti matomos visos mirties aplinkybės. Taigi svajones, apie mirties atvejus, kurie vyksta, kaip paskelbta, gali matyti visi, kurie liečiasi su minties srovėmis. Tuo atveju, kai kažkas atsiranda sapne, tai reiškia, kad tokia išvaizda nukreipia to, kas svajonėje, į artimiausią mirtį. Tai būtų padaryta arba bandant išvengti mirties, arba pasiruošti jam, arba kaip pavyzdį, kurį turi atkreipti dėmesį labiausiai suinteresuoti asmenys.

Tas pats principas būtų įtrauktas į atvejį, kai mirusieji pasirodė ir paskelbė, kad ateina mirti žmogui, kuris buvo pabudęs, išskyrus tai, kad asmens akys būtų jautrintos išvaizdai, arba astralinė prasmė pagreitinta suvokti išvaizda. Tos pačios priežastys būtų taikomos. Tačiau skirtumas būtų tas, kad protas mato sapną aiškiau nei prabudus gyvenime, todėl astralinis subjektas nebūtinai turi būti tankus, pasirodymas turėtų būti ryškesnis, o fiziniai pojūčiai, kad jie suvoktų. Mirusieji, kurie tokiu būdu pasirodė, būtų noras, kuris buvo sujungtas ar tam tikru būdu susijęs su tuo, kurio mirtis paskelbė. Bet visi tokiu būdu paskelbti asmenys mirti ne visada, kaip paskelbta. Tai reiškia (kai žmogus nežino išgalvotas), kad priežastys, dėl kurių visiškai reikalinga mirtis, nebuvo iš tikrųjų sukeltos, tačiau mirties priežastis bus tik tada, kai bus užkirstas kelias prieštaravimams. Kai tinkamai imamasi veiksmų, gali būti išvengta mirties.

Ar mirusieji traukia savo šeimos narius žemėje ir stebi juos; sako išvykusi motina per savo mažus vaikus?

Gali būti, kad vienas iš išvykusių šeimos narių gali būti pritrauktas į vieną ar kitus šeimos narius, jei yra nenaudingas noras, kuris buvo stiprus gyvenime. Kaip, pavyzdžiui, tas, kuris norėjo perduoti turtą kitam, kurį jis gyvenime gyveno apgaulingai. Kai tik buvo atliktas gabenimas arba teisėtai įgytas teisėjas, noras būtų įvykdytas ir protas atlaisvintų nuo obligacijų, laikančių jį. Jei motina stebi savo vaikus, tai įmanoma tik tada, kai mintis yra tokia stipri gyvenime ir mirties akimirkos, kad motina laikytųsi savo vaikų sąlygų. Tačiau tai turi būti sušvelninta, kad motina būtų išlaisvinta, o vaikams būtų leista išsiaiškinti likimą, kurį jie sukūrė buvusiuose gyvenimuose. Išėjusi į savo idealų pasaulį ar dangų, išvykusi motina vis dar manė, kad vaikai, kurie yra brangūs jai. Tačiau jos mintis apie vaikus negali būti sutrikdyta savo idealioje valstybėje, kitaip valstybė nebus ideali. Jei vaikai kenčia, ji negali jo pažinti be kančios, o kančia idealiame pasaulyje nėra. Kančia yra gyvenimo pamokų ir patirties dalis, nuo kurios protas taip kenčia, įgyja žinių ir išmoko gyventi, galvoti ir veikti. Kas atsitinka, kad motina, manydama, kad vaikai, kurie yra brangūs, gali juos paveikti mintimi. Ji negali stebėti jų fizinėje gerovėje, bet dėl ​​savo aukštų idealų ji gali jiems perteikti tokius idealus, kai jų mintys ir gyvenimas atsakys. Tokiu būdu tėvų vaikai gali padėti tiems, kurie išvyksta, kurie yra idealiame pasaulyje ar danguje, bet visi išvykę draugai gali padėti tiems, kurie dabar gyvena šiame pasaulyje, jei jų išeivių idealai buvo aukšti ir kilni jų metu. kontaktas ir draugystė fiziniame gyvenime.

Mirusiųjų pasaulyje yra ta pati saulė ir mėnulis bei žvaigždės kaip ir mūsų pasaulyje?

Ne, tikrai ne. Sakoma, kad saulė ir mėnulis ir žvaigždės yra fizinės visatos fiziniai kūnai. Kaip tokie jie negali būti ir negali būti vertinami po mirties; nes, nors jų mąstymas gali būti laikomas protu po mirties, mintis būtų kitokia nei objektų. Astronomas, kurio mintis buvo visiškai pripildytas jo gyvenimo metu, po mirties vis dar gali būti įtrauktas į jo temą, tačiau jis nematys fizinio mėnulio ir žvaigždžių, bet tik jo mintis ar jų idėjas. Saulė ir mėnulis ir žvaigždės aprūpina būtybes žemėje tris skirtingo galingumo ir intensyvumo šviesas. Mūsų fizinio pasaulio šviesa yra saulė. Be saulės esame tamsoje. Po mirties protas yra šviesa, kuri apšviečia kitus pasaulius, nes taip pat gali apšviesti fizinį. Bet kai protas ar ego palieka savo fizinį kūną, fizinė yra tamsoje ir mirtyje. Kai protas atskiria nuo noro kūno, tas kūnas taip pat yra tamsoje ir jis taip pat turi mirti. Kai protas pereina į savo idealią būseną, jis užsidega neaiškias gyvenimo mintis ir idealus. Bet fizinė saulė, mėnulis ar žvaigždės negali mesti šviesos po mirties.

Ar mirusieji gali daryti įtaką gyvenimui be gyvenimo žinių, pasiūlydami mintis ar darbus?

Taip, tai įmanoma ir dažnai atsitinka taip, kad dieviški subjektai, kurių troškimai buvo stiprūs ir kurių gyvenimas buvo nutrauktas, savo buvimu paskatino asmenis, kurie buvo jautrūs, padaryti nusikaltimus, kurių jie nebūtų darę be tokios įtakos. Tai nereiškia, kad veiksmas yra visiškai susijęs su netinkamu elgesiu, taip pat nereiškia, kad tokį poveikį padarė nusikaltimą padaręs asmuo. Tai paprasčiausiai reiškia, kad nebenaudojamas subjektas siekia arba bus pritrauktas į tą, kuris greičiausiai bus paveiktas. Labiausiai tikėtina, kad įspūdis turi būti laikmena, neturinti aukštų idealų ar moralinės jėgos, arba kitas, kurio polinkiai yra panašūs į tą, kuris jam padarė įspūdį. Tai įmanoma ir dažnai daroma be žinios apie tai, kas paskatinta veikti. Taip pat yra įmanoma, kad mintys, kurios yra aukštesnio pobūdžio, būtų siūlomos kitiems, tačiau tokiu atveju nebūtina eiti į mirusiuosius mintims, nes gyvenimo mintys turi daug daugiau galios ir įtakos nei mintys mirusiųjų.

HW Percival