Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Liepos 1909.


Autorių teisės, 1909, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Ar gyvūnai galvoja ir ar jie galvoja?

Kai kurie gyvūnai turi puikų gebėjimą suprasti, kas jiems pasakyta, ir padarys tai, ką jiems pasakė, lyg jie suprastų. Gyvūnai neturi proto, nes žmogus supranta žodį, ir nemano, kad, atrodo, jie supranta daug, kas jiems pasakyta, ir padarys daugelį dalykų, kuriuos jiems pasakė daryti. Protas yra individualizuojantis principas žmogui, kuris jį sukelia ir leidžia jam galvoti apie save kaip I-am-I. Gyvūnai neturi šio principo, ir niekas jų veiksmuose ar elgesyje neparodo, kad jie jį turi. Neprieštaraudami, jie negali galvoti, nes mintis yra įmanoma tik proto buvimu su troškimu. Gyvūnai nori, kad jų dominuojantis ir veikiantis principas, bet jie neturi jokio proto, kaip ir žmogaus gyvūnų kūnai.

Kitaip nei žmogus, gyvūnas turi protą. Jausmas, kuriuo galima teigti, kad gyvūnas turi protą, yra tai, kad jis veikia nuo visuotinio proto impulso be tokio individualizavimo principo. Kiekvienas gyvūnas, kuris nėra iš karto po žmogaus įtaka, veikia pagal savo pobūdį. Gyvūnai negali veikti kitaip nei jo pobūdis, o tai yra gyvūnų prigimtis. Žmogus gali griežtai, pagal įprastą žmogaus instinktą ir socialinius ar verslo papročius veikti pagal savo gyvūnijos prigimtį, arba jis gali peržengti gyvūną ir paprastą žmogų ir veikti šventu ir Dievo panašiu būdu. Šis pasirinkimas, kurį žmogus turi, yra galimas, nes jis turi protą ar protą. Jei gyvūnas buvo ar buvo protas, būtų galima pastebėti, kad toks veiksmas būtų pasirinktas. Tačiau gyvūnas niekada neveikia kitaip, nei tos rūšies, kuriai jis priklauso, ir kuri veislė lemia gyvūno prigimtį ir veiksmą. Visa tai pasakytina apie gyvūną natūralios ir gimtosios būklės ar būklės, o kai ji nėra trikdoma ir nepatenka į tiesioginį žmogaus poveikį. Kai žmogus atneša gyvūną į jo įtaką, jis pakeičia tą gyvūną tiek, kiek jis jai daro įtaką. Žmogus gali paveikti savo psichinę įtaką gyvūnui panašiu būdu, kuriuo jis daro savo proto įtaką pačiam gyvūnui. Noras yra gyvūno principas, nepamirškite būdingo žmogaus principo. Noras yra proto priemonė. Noras yra dalykas, kuriuo veikia protas. Priežastis, dėl kurios gyvūnai gali būti mokomi paklusti žmogaus komandoms, yra ta, kad noro principas reaguoja į proto veiksmą ir paklūsta jo diktatams, kai protas išlieka pastangų valdyti gyvūną. Todėl, vykdydamas žmogaus įsakymus, gyvūnas nesijaučia. Gyvūnas paprasčiausiai automatiškai paklūsta minčiai, kuri ją nukreipia. Pavyzdžiui, galima teigti, kad nė vienas gyvūnas nebuvo suprastas ir nesilaikė pavedimo, kuris skiriasi nuo kitų įsakymų. Kiekvienas dalykas, kurį jis daro, yra panašus natūra, ką žmogus mokė daryti. Proto pobūdis yra planuoti, palyginti, kilti. Nė vienas gyvūnas neturi galimybės ar gebėjimo planuoti daiktą, palyginti argumentus, ar pradėti savo ar kito gyvūno veiksmų eigą. Gyvūnai atlieka gudrybės ar paklusti įsakymams, nes jie buvo mokomi ir mokomi atlikti ir paklusti jiems, ir tai yra dėl to, kad žmogaus protas buvo išmestas į gyvūno norą ir atspindi jo mintį veikloje.

Ar naminių gyvūnų buvimas žmonėms sukels blogą įtaką?

Tai priklauso nuo to, ar žmogus yra daugiau, nei jis daro gyvūnui. Kiekvienas gali padėti kitam, bet apie tai, kiek pagalbos gali būti suteikta ar padaryta žala turi būti sprendžiama žmogaus. Gyvūnui padeda susivienijimas su žmogumi, jei žmogus mokys ir valdys gyvūną geranoriškai. Gyvūnui, kuris yra laukinėje ir gimtojoje valstybėje, nereikia jokios žmogaus pagalbos, bet kai veisdamas ir domestuojant žmogus atneša gyvūną savo proto įtakoje, gyvūnas nebegali ar neturi galimybės medžioti savo pačių ir jaunų žmonių maistui . Tada žmogus tampa atsakingas už gyvūną; ir prisiėmusi tokią atsakomybę, yra žmogaus pareiga rūpintis ir apsaugoti gyvūną. Žmogus tai daro ne todėl, kad nori gyvūno pakilimo ir išsilavinimo, bet todėl, kad jis nori, kad gyvūnas būtų panaudotas savo reikmėms. Tokiu būdu mes namavome tokius gyvūnus kaip arklys, karvė, avis, ožka, šuo ir vištos. Gyvūnų kūnus pagyvinantys subjektai yra mokomi tam tikram naudojimui su gyvūno kūnais, kurie pasirengę animuoti žmogaus kūną tam tikroje ateities evoliucijoje ar pasaulyje. Tokiu būdu tarp gyvūno ir žmogaus yra pasikeitimas. Gyvūną žmogus moko už paslaugas, kurias jis teikia žmogui. Žmogaus protas veikia gyvūno noro principą, ir tokiu nuolatiniu veiksmu ir reakcija gyvūno noro principas yra parengtas žmogaus žmogaus proto principu, kad tam tikru tolimu laikotarpiu norų principas gyvūnas gali būti sugrąžintas į valstybę, leidžiančią jam tiesiogiai ir tiesiogiai susieti protą. Žmogus geriau įvykdys savo pareigą, jei jis išmintingai ir linksmai atliks savo pareigas, o ne aplinkybes ir grubiai. Žmogus padės gyvūnams, jei jis juos laikys tik apžvelgtame šviesoje ir juos elgsis maloniai ir apsvarstydamas bei parodys jiems tam tikrą meilę; jie atsakytų į jo norus tokiu būdu, kuris jį stebina. Tačiau, parodydami jiems meilę, reikia pasirūpinti. Toks meilumas neturėtų būti kvailas ir įnoringas petting, bet meilė, kad žmogus jaučiasi dėl sielos visose gyvose būtybėse. Jei žmogus tai padarytų, jis vystytų gyvūnus ir jiems atsakytų taip, kad dabartinis žmogus teigiamai mąstytų, jog gyvūnai turi protą, turint omenyje motyvavimo fakultetą. Bet net ir tada, jei gyvūnas veikė daug protingiau nei šiuo metu geriausi, jie vis tiek neturėtų minties ar motyvavimo fakulteto.

Žmogaus ir gyvūno susivienijimas yra blogas ir kenksmingas, kai kvaili žmonės iš jų sferos iškelia gyvūnus ir užpildo vietą, kuri nėra nei gyvūnė, nei žmogiška, nei dieviška. Tai daro vyrai ar moterys, kurie bando padaryti stabą iš kai kurių gyvūnų augintinių. Paprastai šiam tikslui pasirenkamas šuo ar katė. Gyvūną sudaro garbinimo ar garbinimo objektas. Neturtingas žmogus iš perpildytos širdies išmeta kvailų žodžių turtą ant jo garbinimo objekto. Naminių gyvūnėlių idolizacija buvo perkelta į tokius kraštutinumus, kad gyvūnas būtų pritaikytas naujausioms ar specialioms madoms, o dėvėti juvelyrinius kaklo papuošalus ar kitus ornamentus, taip pat turėti specialų kepenų prižiūrėtoją kvepalų valymui ir maitinimui. Vienu atveju jie ėmė vaikščioti su šunimi arba nuvažiavo į specialų vežimėlį, kad galėjo turėti šviežią orą be nuovargio. Todėl gyvūnas buvo puoselėjamas per savo gyvenimą, o mirties metu jis buvo įdėtas į sudėtingą karolį; buvo surengtos ceremonijos, o po to jo garbintojas ir jo draugai sekė kapinyną, specialiai jai paruoštą, kur buvo pailsėję malonioje aplinkoje ir paminklą, skirtą liūdnai įvykiui paminėti. Gyvūnų negalima kaltinti už tokius dalykus; visa kaltė turi būti prijungta prie žmogaus. Tačiau gyvūnas yra sužeistas tokiu veiksmu, nes jis išimamas iš jo natūralios sferos ir įdedamas į sferą, kur ji nepriklauso. Tada jis yra netinkamas pakartotinai įeiti į sferą, iš kurios jis buvo paimtas, ir negali veikti natūraliai, naudingai ir tinkamai tokioje padėtyje, kokią jam suteikė nenormalus žmogus. Toks veiksmas yra piktnaudžiavimas žmogaus pozicijos galimybe, kuris netenka visų teisių ir pretenzijų dėl tokio piktnaudžiavimo panašioje padėtyje ateityje. Išnaudotos galimybės išnaudoti padėtį, pinigų švaistymas, kitų žmonių degradacija verčiant juos būti augintinių tarnautojais ir netinkama gyvūnui toje vietoje, kurioje jis buvo, turi būti mokamos už vargą, nusivylimą ir degradacija ateityje. Yra nedaug bausmių, kurios yra pernelyg griežtos už žmogų, kuris daro stabą iš gyvūno ir garbina tą gyvūną. Toks veiksmas yra bandymas padaryti potencialų dievą žvėries tarnautoju, ir toks bandymas turi gauti tik jų dykumus.

Tam tikromis sąlygomis gyvūnų įtaka yra labai žalinga tam tikriems žmonėms. Pavyzdžiui, kai žmogus yra silpnas arba užmigęs, katė ar senas šuo neturėtų būti paliesti kūno, nes kai kūnas neturi savo proto buvimo ar protas nėra sąmoningas žmogaus kūne, gyvūno magnetizmas žmogaus kūnas bus ištrauktas iš šuns ar katės ar kito jį liečiančio gyvūno. Gyvūnai instinktyviai gniuždo ar paliečia žmogaus kūną, nes jis gauna tam tikrą dorybę. Tai įrodo tai, kad šuo, ypač senas šuo, visuomet nusilieja prieš žmogaus kūną. Tai jis daro dvigubai; kad būtų subraižytas, bet ypač todėl, kad jis gauna tam tikrą magnetinę įtaką iš žmogaus kūno, kurį jis skiria. Gali būti dažnai pastebėta, kad katė išsirinks tam tikrą asmenį, kuris miega ir užsikabins ant krūtinės ir pasidžiaugs, nes sugeria miegančiojo magnetizmą. Jei naktį po nakties tęsiama, žmogus taps silpnesnis ir silpnesnis, kol gali atsirasti net mirtis. Kadangi gyvūnai gali įsisavinti magnetizmą iš žmogaus, tai neturėtų paskatinti žmogų nugriauti gyvūno ar būti nepatogus, bet padaryti jį naudodamasis savo sprendimais, sprendžiant su gyvūnais, parodyti jiems visą gerumą ir meilę, kurią žmogus turėtų jaustis visiems gyviems būtybių; bet jis taip pat turėtų juos mokyti vykdydamas drausmę, kuri juos ugdys naudingomis ir pareigingomis būtybėmis, o ne leis jiems daryti taip, kaip jie nori, nes jis yra pernelyg tingus ar neatsargus, kad juos mokytų, arba todėl, kad jis rodo kvailą ir ekstravagantišką jų impulsų indukcija.

HW Percival