Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

OKTOBER, 1909.


Autorių teisės, 1909, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Kokiais esminiais punktais astralinis pasaulis skiriasi nuo dvasinio? Šios sąvokos dažnai vartojamos pakaitomis knygose ir žurnaluose, kuriuose nagrinėjami šie dalykai, ir šis naudojimas yra tinkamas, kad supainiotų skaitytojo protą.

„Astralinis pasaulis“ ir „dvasinis pasaulis“ nėra sinonimai. Juos negali naudoti toks asmuo, kuris yra susipažinęs su tema. Astralinis pasaulis iš esmės yra atspindžių pasaulis. Jame atsispindi fizinis pasaulis ir visi fizinės veiklos veiksmai, o astralinėje erdvėje taip pat atsispindi psichinio pasaulio mintys, o per protinį pasaulį - dvasinio pasaulio idėjos. Dvasinis pasaulis yra sritis, kurioje žinoma, kad viskas yra tokia, kokia jie yra, ten, kur gyvena sąmoningai, nėra apgaulės. Dvasinis pasaulis yra sritis, kurioje vienas, kai jis įeina, neranda painiavos, bet žino ir yra žinomas. Dviejų pasaulių skiriamieji bruožai yra noras ir žinios. Noras yra valdanti jėga astraliniame pasaulyje. Žinios yra dvasiniame pasaulyje valdantis principas. Esybės gyvena astraliniame pasaulyje, nes gyvūnai gyvena fiziniame pasaulyje. Juos perkelia ir vadovauja noras. Kitos būtybės gyvena dvasiniame pasaulyje ir jas perkelia žinios. Nors vienas yra supainiotas ir neaiškus, ką jis turi, jis neturi manyti, kad jis yra „dvasiškai mąstantis“, nors tikėtina, kad jis gali būti psichinis. Tas, kuris gali patekti į dvasinį žinių pasaulį, nėra neaiški apie tai. Jis ne tik nori būti, nei jis nemano, ar tiki, ar nemano, kad žino. Jei jis žino dvasinį pasaulį, tai yra žinojimas su juo, o ne spėliojimas. Skirtumas tarp astralinio pasaulio ir dvasinio pasaulio yra skirtumas tarp noro ir žinių.

Ar kiekvienas kūno organas yra protingas subjektas, ar jis atlieka savo darbą automatiškai?

Jokio organo organas nėra protingas, nors kiekvienas organas yra sąmoningas. Kiekviena pasaulio organinė struktūra turi būti sąmoninga, jei ji turi bet kokią funkcinę veiklą. Jei ji nežinojo savo funkcijos, ji negalėjo to atlikti. Tačiau organas nėra protingas, jei intelektu reiškia protą turintį subjektą. Intelektu mes suprantame būtybę, kuri gali būti didesnė, bet ne žemesnė nei žmogaus būklė. Kūno organai nėra protingi, tačiau jie veikia vadovaujantį intelektą. Kiekvieną kūno organą valdo subjektas, kuris suvokia ypatingą organo funkciją. Ši sąmoninga funkcija organas sukelia ląsteles ir molekules bei atomus, kurie jį sudaro, prisidėti prie organo veikimo. Kiekvieną atomo įvedimą į molekulės makiažą valdo sąmoningas molekulės elementas. Kiekviena molekulė, patekusi į ląstelės sudėtį, yra kontroliuojama dominuojančia ląstelės įtaka. Kiekvieną organo struktūrą sudarančią ląstelę vadovauja organinis sąmoningas organo organas, o kiekvienas organas kaip kūno organizmo sudedamoji dalis yra valdomas sąmoningai koordinuojančiu formavimo principu, kuris reguliuoja viso organo organizavimą. Atom, molekulė, ląstelė, organas yra sąmoningi savo konkrečioje veikimo srityje. Tačiau nė vienas iš jų negali būti laikomas protingu, nors atlieka savo darbą įvairiose veiklos srityse su mechaniniu tikslumu.

Jei kiekvienas organas ar fizinės kūno dalis yra atstovaujamas prote, tai kodėl beprotiškas asmuo nepraranda savo kūno naudojimo, kai praranda savo proto naudojimą?

Protas turi septynias funkcijas, tačiau kūnas turi daugiau organų. Todėl ne kiekvienas organas gali atstovauti ar atstovauti tam tikrai proto funkcijai. Kūno organai gali būti suskirstyti į daugelį klasių. Pirmąjį padalijimą galima padaryti išskiriant organus, kurių pirmoji pareiga - kūno priežiūra ir išsaugojimas. Tarp jų ateina pirmiausia organai, užsiimantys virškinimu ir asimiliacija. Šie organai, pvz., Skrandžio, kepenų, inkstų ir blužnies, yra pilvo dalyje. Toliau yra tie, kurie yra krūtinės ertmėje, širdyje ir plaučiuose, kurie susiję su deguonimi ir kraujo valymu. Šie organai elgiasi netyčia ir be proto kontrolės. Tarp organų, susijusių su protu, pirmiausia yra hipofizės kūnas ir kankorėžinė liauka bei kai kurie kiti vidiniai smegenų organai. Asmuo, praradęs savo proto naudojimą, iš tikrųjų pasirodys tikrinant, kad būtų paveikti kai kurie iš šių organų. Pagarba gali būti dėl vienos ar kelių priežasčių. Kartais tiesioginė priežastis yra tik fizinė, arba ji gali būti dėl tam tikros psichiškai nenormalios būklės, o beprotybė gali būti dėl to, kad protas visiškai paliko ir išvyko iš asmens. Piktybiškumą gali sukelti tam tikra fizinė priežastis, pvz., Vienos iš smegenų vidinių organų liga arba nenormali skydliaukės būklė arba praradimas. Jei kuris nors iš organų, susijusių su protu arba per kurį protas veikia fizinį kūną, yra prarastas arba jų veiksmai trukdo, protas negali veikti tiesiogiai ir per fizinį kūną, nors jis gali būti susijęs su juo . Tada protas yra kaip dviratininkas, kurio mašina prarado savo pedalus, ir, nors ir ant jo, jis negali to padaryti. Arba protas gali būti prilygintas vairuotojui, pririštam prie jo žirgo, bet kurio rankos ir kojos yra susietos, ir jo burna gagged, kad jis negalėtų nukreipti gyvūno. Dėl tam tikro kūno organo, kuriuo protas veikia arba valdo kūną, meilės ar praradimo, protas gali susilieti su kūnu, bet negali jo nukreipti.

HW Percival