Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

1910 Birželio mėn.


Autorių teisės, 1910, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Ar įmanoma ir ar teisinga pažvelgti į ateitį ir numatyti būsimus įvykius?

Galima, bet retai teisinga pažvelgti į ateitį. Tai, kad tai įmanoma, patvirtinama daugelyje istorijos puslapių. Kalbant apie tai, kad yra teisinga, tai turi būti nustatoma pagal savo tinkamumą ir gerą sprendimą. Draugas nenorėtų kitam bandyti pažvelgti į ateitį. Kas į ateitį žiūri, nelaukia, kol bus patariama. Jis žiūri. Tačiau iš tų, kurie žiūri į ateitį, nedaugelis žino, ką jie žiūri. Jei jie mato ir mato, tik tada, kai ateitis tapo praeitimi, jie žino, ką jie matė, kai jie atrodė. Jei kas nors mato į ateitį natūraliai, jo žvilgsnis nėra ypatinga žala, nors nedaugelis gali gauti naudos iš operacijos. Žala ateina beveik visuomet nuo to, ką prognozuoja žiūrovas.

Jei kas nors žiūri į ateitį, jis tai daro su savo pojūčiais, ty savo astraliniais pojūčiais; arba su savo fakultetais, ty proto fakultetais; ir nėra jokio ypatingo pavojaus tai daryti, jei jis nesirūpina sumaišyti pasaulį, kuriame jis mato, su šiuo fiziniu pasauliu. Kai jis bando prognozuoti ateities įvykius šiame pasaulyje, iš to, kas matomas kitame pasaulyje, jis tampa painus; jis negali susieti to, ką jis matė, ir suderinti jį į savo vietą ateityje šiame fiziniame pasaulyje; ir taip yra, nors jis tikrai matė. Jo prognozės negali būti pasitelkiamos, kai jos taikomos būsimiems įvykiams šiame fiziniame pasaulyje, nes jie nepasitaiko taip, kaip buvo prognozuota laiku, ne taip, nei vietoje. Tas, kuris mato ar bando matyti į ateitį, yra tarsi kūdikis, matęs ar bandantis pamatyti objektus apie jį. Kai vaikas gali matyti, tai yra labai patenkintas, tačiau jis daug klaidų supranta ir vertina tai, ką mato. Ji negali įvertinti santykio ir atstumo tarp objektų. Kūdikiui nėra atstumo. Ji stengsis suvokti liustra taip pat pasitikėdama, kaip ji užima savo motinos nosį ir nesupranta, kodėl ji nepasiekia liustra. Tas, kuris žiūri į ateitį, mato įvykius ir viltis, apie kuriuos jie ruošiasi, nes jis neturi jokio sprendimo dėl to, ką jis mato pasaulyje, kuriame jis mato, ir fizinį pasaulį, ir todėl, kad jis negali įvertinti fizinio pasaulio laiką, kuriame jis gali įvykti, atsižvelgiant į įvykį, kuriuo jis ieško. Daugelis prognozių išsipildo, nors ne visada, kaip prognozuojama. Todėl protinga, kad žmonės priklausytų nuo tų, kurie bando pažvelgti į ateitį naudodami aiškiaregystę ar kitus vidinius pojūčius, nes jie negali pasakyti, kuri iš prognozių bus teisinga.

Tie, kurie priklauso nuo prognozių, kilusių iš to, kas paprastai vadinama „vidiniais lėktuvais“ arba „astraline šviesa“, praranda vieną iš vertingiausių teisių, ty savo sprendimą. Nes, nors ir daug klaidų, kurias galima padaryti bandant teisti dalykus ir sąlygas sau, jis teisingai vertins tik mokydamasis, ir jis išmoks savo klaidomis; kadangi, jei jis išmoks priklausyti nuo kitų prognozių, jis niekada neturės patikimo sprendimo. Tas, kuris prognozuoja būsimus įvykius, neturi jokio tikrumo dėl jų pasitikėjimo, kaip buvo prognozuota, nes jausmas ar fakultetas, kuriuo remiamasi, nesusijęs su kitais pojūčiais ar fakultetais. Taigi tas, kuris mato tik ar girdi tik, ir netinkamai, ir kuris bando nuspėti, ką jis matė ar girdėjo, tikriausiai kai kuriais atžvilgiais yra teisingas, bet supainioti tuos, kurie remiasi savo prognoze. Vienintelis tikras būdas prognozuoti būsimus įvykius yra tas, kuris numato, kad jo pojūčiai ar jo fakultetai bus sumaniai išmokyti; tokiu atveju kiekviena prasmė ar fakultetas bus susieti su kitais ir visi bus taip tobulinami, kad juos būtų galima naudoti tiek tiksliai, kaip ir žmogus, galintis naudoti savo jausmus savo veikloje ir santykiuose su šiuo fiziniu pasauliu.

Labiau svarbi klausimo dalis yra: ar tai tiesa? Esant dabartinei žmogaus būklei, tai nėra teisinga, nes jei galėsime naudoti vidinius jausmus ir susieti juos su fizinio pasaulio įvykiais ir sąlygomis, jis suteiktų jam nesąžiningą pranašumą prieš žmones, tarp kurių jis gyvena. Vidinių pojūčių naudojimas leistų žmogui pamatyti, ką darė kiti; kurių matymas neabejotinai sukeltų tam tikrų rezultatų, nes rutulio įdėjimas į orą sukeltų jos kritimą. Jei pamatė, kad rutulys nukreiptas ir sugebėjo sekti jo skrydžio kreivę ir turėjo patirties, jis galėjo tiksliai įvertinti, kur jis nukristų. Taigi, jei būtų galima panaudoti vidinius pojūčius, kad pamatytumėte, kas jau buvo padaryta vertybinių popierių rinkoje, socialiniuose sluoksniuose ar valstybinėse bylose, jis žinotų, kaip nesąžiningai pasinaudoti tuo, kas buvo numatyta privačiai, ir taip galėtų formuoti savo veiksmus, kad būtų naudinga sau arba tiems, kuriems jis buvo suinteresuotas. Tai reiškia, kad jis taps reikalų direktoriumi ar valdovu ir galėtų pasinaudoti ir kontroliuoti kitus, kurie neturėjo tokių galių kaip jo. Todėl, prieš tai, kai žmogus gali teisingai pažvelgti į ateitį ir teisingai numatyti būsimus įvykius, jis turi įveikti gailestingumą, pyktį, neapykantą ir savanaudiškumą, pojūčių geidulį ir neturi įtakos tai, ką mato ir prognozuoja. Jis turi būti laisvas nuo visiško pasaulietiškų daiktų turėjimo ar pelno.

HW Percival