Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

1913.


Autorių teisės, 1913, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Ar geriausia žmogui palikti savo fizinį kūną nesąmoningai, kad siela galėtų patekti į savo svajonių būseną?

Geriausia, kad atsakomybės žmogus suvoktų viską, ką jis daro fizinėje ir kitoje egzistavimo būsenoje. Jei žmogus - žmogus, kuris suvokia sąmoningą mąstymo principą kūne - nusprendžia palikti savo fizinį kūną, jis palieka jį nesąmoningai; jei jis palieka savo kūną nesąmoningai, jis neturi pasirinkimo.

Sielai nebūtina - atsižvelgiant į tai, kad „žmogus“ ir „siela“ yra klausime, kuris turi būti sinonimas, - išvykti iš savo fizinio kūno, kad patektų į savo svajonių būseną. Žmogus retai, jei kada nors, palieka savo fizinį kūną prieš mirtį.

Žmogus sąmoningas savo pabudimo būsenoje; jis sąmoningas svajonių būsenoje; jis nėra sąmoningas per praėjimą nuo prabudimo prie svajonės būsenos; tai yra, nuo paskutinio momento, kai jis yra pabudęs, ir nuo svajonių pradžios. Perėjimas nuo fizinės prie sapnų būklės atitinka mirties procesą; ir nors žmogus, pagalvojęs ir elgdamasis, nustato, kas ir kaip bus perėjimas, jis nežino ir nežino praeities, kai atėjo laikas, nors jis gali turėti kai kurių perėjimo įspūdžių.

Kai žmogus išmoko patekti į svajonių stadiją ir išeiti iš jos, jis nustoja būti paprastas žmogus ir yra kažkas daugiau nei paprastas žmogus.

Kokio aukščio sielos pasiekia, kurie sąmoningai palieka savo fizinius kūnus ir kurie lieka sąmoningi po mirties?

Tai priklauso nuo to, kokios buvo mintys ir veiksmai, ką klausėjas skiria kaip sielą, ir psichinius bei dvasinius pasiekimus kitame fiziniame gyvenime, ypač paskutiniame. Jei žmogus gali palikti savo fizinį kūną sąmoningai mirties metu, jis norės mirties ar jį sankcionuoti. Būk, kad žmogus sąmoningai ar ne, sąmoningai žengė per mirties procesą, sąmonės būsena, kurią jis įeis, atitinka ir yra nustatoma pagal tai, ką jis įgijo žinių apie savo fizinį kūną gyvenime žemėje. Ne pinigų ir pasaulinės nuosavybės sumų įsigijimas ir nuosavybė, nors ir didelė, nei socialinė padėtis, nei susipažinimas su papročiais ir konvencijomis, nei erudicija ir supratimas apie tai, ką kiti žmonės manė; nė vienas iš jų nėra. Pasiekimas po mirties priklauso nuo žvalgybos laipsnio, kurį žmogus pasiekė gyvenime; apie ką jis žino gyvenimą; kontroliuoti savo norus; apie jo proto mokymą ir galus, kuriais jis jį naudojo, ir jo psichinį požiūrį į kitus.

Kiekvienas žmogus gali tapti tam tikra valstybės nuomone po mirties, suprasdamas, ką jis „žino“ ir ką jis daro šiame gyvenime su savimi, ir koks yra jo požiūris į išorinį pasaulį. Po to, kai žmogus pasakys, ir tai, ką jis tiki po mirties, jis nebus patyręs. Religijos politika, sudaryta iš teologų tikėjimo ar tikėjimo, kuris tikisi ar griauna prieš pasaulį, nesukels žmonių suvokti ir gauti po mirties, ką jie anksčiau girdėjo, net jei jie tikėjo tuo, ką girdėjo . Nustačius, kad po mirties nebūna karšta vieta tiems, kurie netiki, nei vien tiktai tikėjimas ir bažnyčios narystė nesuteikia teisės į pasirinktas vietas danguje. Tikėjimas po mirties gali paveikti tas valstybes tik tiek, kiek jos daro įtaką jo protui ir jo veiksmams. Danguje nėra jokio dievo, kuris išstumtų žmogų iš pasaulio ir jo kūno. Nėra jokio velnio, kad žmogus pasitrauktų iš savo pūslės, kai jis išeina iš pasaulio, nesvarbu, koks jo įsitikinimas buvo gyvenime, ar ką jis buvo pažadėjęs ar grasintas teologų. Baimės ir viltys prieš mirtį nekeičia mirties faktų. Faktai, kilę ir apibrėžiantys žmogų po mirties, yra: tai, ką jis žinojo ir ką jis buvo prieš mirtį.

Žmogus gali apgauti žmones apie save pasaulyje; praktikoje jis gali išmokti apgauti save apie save fizinio gyvenimo metu; bet jis negali apgauti savo aukšto intelekto, savęs, kaip kartais vadinamas, apie tai, ką jis galvojo ir padarė; už viską, ką jis galvojo ir sankcionavo, yra išsamiai ir visapusiškai užregistruotas jo mintyse; ir pagal nepagrįstą ir visuotinį teisingumo įstatymą, iš kurio nėra apeliacijos ir nėra pabėgimo, jis yra tai, ką jis galvojo ir sankcionavo.

Mirtis yra atskyrimo procesas, nuo to laiko, kai fizinis kūnas paliekamas sąmoningas dangaus būsenoje. Mirtis vengia visko iš žmogaus, kuris nėra iš dangaus pasaulio. Danguje nėra vietos darbo užmokesčio vergams ir jo bankams. Jei žmogus be jų yra vienišas, jis negali būti danguje. Tik iš jo gali eiti į dangų, kuri yra dangaus būsena, ir kas nėra pragaro. Darbo užmokesčio vergai ir žemė bei bankai lieka pasaulyje. Jei žmogus manė, kad jis jiems priklauso, kol jis gyveno žemėje, jis suklydo. Jis negali jų valdyti. Jis gali išsinuomoti daiktus, bet jam priklauso tik tas, kurį jis negali prarasti. Ką žmogus negali prarasti, eina su juo į dangų, išlieka jo žemėje ir amžinai jį supranta. Jis gali debesuoti jį ir padengti jį žemėje su tuo, kas jam nepriklauso, bet jis vis dar supranta. Psichinė būsena, kurią žmogus patenka į gyvenimą, žino po mirties, o fiziniame gyvenime jis yra sutrikdytas ir rūpi pasaulis. „Aukštyje“ ar danguje tai, ką jis suvokia, neturi baimės ir erzinimo. Nepriklausomai nuo to, kas vengia laimės pasaulyje, ji pašalinama iš tos valstybės.

HW Percival