Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

AUGUST, 1913.


Autorių teisės, 1913, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Pateikite nemirtingumo apibrėžimą ir trumpai nurodykite, kaip galima pasiekti nemirtingumą?

Nemirtingumas - tai būsena, kurioje visi žmonės, sąlygos ir pokyčiai suvokia savo tapatybę.

Nemirtingumas turi būti pasiektas protingai, naudojant intelektą. Nemirtingumas negali būti pasiektas aklu tikėjimu tam tikra amžina egzistencija po mirties, taip pat niekas negali patekti į nemirtingumo būseną dovana, naudai, paveldėjimui. Nemirtingumas turi būti uždirbtas sunkiu darbu, su intelektu.

Nemirtingumas turi būti uždirbtas ir įgyjamas prieš mirtį, gyvenimą fiziniame kūno šiame fiziniame pasaulyje. Po mirties nemirtingumas negali būti pasiektas. Visi įsikūniję protai siekia būti nemirtingi. Jei nemirtingumas nepasiekiamas prieš mirtį, kūnas miršta ir protas grįžta į žemę nauju fiziniu kūnu, laikas nuo laiko ir kol bus pasiektas nemirtingumas.

Kelias į nemirtingumą yra tas, kad žmogus nustoja identifikuoti save su savo fiziniu kūnu ar jo troškimais ir emocijomis, jo asmenybe. Jis turėtų save identifikuoti su tuo, kas turi žinių žinias; tai yra, su savimi. Kai jis galvoja apie tai ir identifikuoja save, nemirtingumas atrodo artimas. Norint, kad tai būtų sėkminga, reikia surašyti dalių ir elementų, kurie iki šiol buvo nustatyti, sąrašą. Po šio inventoriaus jis turi ištirti, kas jame keičiasi ir kas yra nuolatinė. Kad su juo, kuris išlieka ir neturi laiko ir vietos, yra pats; visa kita yra laikina.

Bus nustatyta, kad pinigai, žemė, antikvariniai daiktai, nuosavybė, padėtis, šlovė ir visa kita tokio pasaulio vertybė yra tarp pereinamųjų dalykų ir nedidelės vertės, nesvarbu, kas bando tapti nemirtinga. Vertingi dalykai yra nematerialūs, o ne jausmai.

teisė motyvas ir teisė mintys kasdieniame gyvenime, visuose kasdienio gyvenimo etapuose, nesvarbu, koks gyvenimas gali būti, yra tai, kas skaičiuojama. Tai nėra paprasčiausias gyvenimas, kuris duoda greitus rezultatus. Eremeto gyvenimas, toli nuo rūpesčių ir pagundų, nesuteikia priemonių ar sąlygų. Kas turi sunkumų, bando, pagunda, bet įveikia juos ir išlieka jų kontrolė ir teisingas savo protingam tikslui tapti nemirtingu, greičiau ir mažiau gyvenime pasieks savo tikslą.

Iš anksto naudingas proto požiūris yra tas, kad ieškovas save pažins nuo savo kūno, atskirai nuo savo asmenybės, jo troškimų, emocijų, pojūčių ir jų malonumų bei kančių. Jis turi žinoti save atskirai ir nepriklausomai nuo to, nors atrodo, kad jis paliečia jo savęs ir kartais atrodo pats. Jo požiūris turėtų būti, kad jis yra begalinis, gyvenantis kaip begalinis, amžinybėje, be laiko ribų ir dalijimosi, ar erdvės svarstymas. Tai yra nemirtingumo būklė. Jis turi įpratęs pažvelgti į tai kaip realybę. Tada jis gali žinoti. Norint išgalvoti, jis yra nepakankamas, o prizas apie tai, nenaudingas ir vaikiškas.

Ar žmogus mėgsta ir nemėgsta savo sielos atspindžių? Jei taip, kaip jie atsispindi? Jei ne, iš kur ateina šie mėgstami ir nemėgstami

Terminas „žmogaus siela“ vartojamas nedviprasmiškai ir reiškia daugelį nematomų dalių, kurios, kaip jos matoma, vadinamas žmogumi, fazes. Siela gali reikšti savo ikimokyklinę būklę arba beprasmišką šešėlinę formą po mirties, arba nepagrįstą visuotinį principą, kuris yra jam gyvenime. Žmogaus siela čia laikoma protu - mąstymo principu, sąmoninga šviesa kūne. Žmonės mėgsta ir nemėgsta ne savo proto atspindžiai. Mėgsta ir nemėgsta dėl noro veiksmų.

Kai protas vertina kai kuriuos norus, jiems patinka; kiti nori, kad protas nepatinka. Tas proto pobūdis, kuris galvoja apie norą, noras; tai proto prigimtis, kuri galvoja apie troškimą ir jausmus, noras nemėgsta. Tokiu būdu yra išvystyta mėgsta ir nemėgsta proto ir noro. Patinka ir nemėgsta iš proto ir noro panašumo ir netikimumo. Jame gimsta ir nemėgsta žmogaus meilė. Tada jis išreiškia savo mėgstamus ir nepatikusius. Vienas žmogus sukuria mėgstamus ir nemėgstamus dalykus sukurs daugiau mėgstamų ir nemėgstamų žmonių, su kuriais jis sutinka; kitiems vyrams, kurie taip pat skleidžia savo mėgstamiausius ir nemėgstamus dalykus, vis dar patinka ir nepatinka; taip, kad pasaulis būtų kupinas mėgstamiausių ir nemėgstamų. Tokiu būdu galima sakyti, kad pasaulis atspindi žmogaus mėgstamus ir nemėgstamus.

Ar mums patinka pasaulis ir dalykai pasaulyje? Ar mes jiems nepatinka? Nenaudinga bandyti sustabdyti patinka ar nepatinka. Žmogui gerai atsisakyti sankcijų su savo protu, ką jis žino, kad jis nėra teisingas. Taigi jis užregistruoja vertą nepatinka. Geriausia žmogui patinka ir galvoti apie tai, ką jis žino, kad yra teisus, ir tai padaryti. Tokiu būdu jo mėgstami yra vertingi ir galingi. Jei jis su savimi elgiasi taip, kaip mėgsta ir nemėgsta, kiti tai padarys, ir pasaulis pasikeis su mėgstamais ir nemėgstamais.

HW Percival