Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Birželio mėn., 1906.


Autorių teisės, 1906, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Kažką vakarą buvo užduotas klausimas: Ar teosofas yra vegetaras ar mėsos valgytojas?

Teosofas gali būti mėsos valgytojas arba vegetaras, tačiau vegetarizmas ar mėsos valgymas nepadarys teosofo. Deja, daugelis žmonių manė, kad dvasinio gyvenimo sine qua non yra vegetarizmas, o toks teiginys prieštarauja tikriems dvasiniams instruktoriams. „Ne tas, kuris eina į burną, užterš žmogų, bet tai, kas išeina iš burnos, išteptų žmogų“, - sakė Jėzus. (Matt.xvii.)

„Netikėkite, kad sėdi tamsiuose miškuose, didžiuoju atskirtimi ir be žmonių; netikėkite, kad gyvenimas šaknys ir augalai. . . .Jūs bhaktas, kad tai paskatins tave į galutinio išsilaisvinimo tikslą “, - sako tylos balsas. Teosofas turėtų naudoti savo geriausius sprendimus ir visada vadovautis savo fizinės psichinės ir psichinės sveikatos priežiūra. Kalbant apie maistą, pirmasis klausimas, kurį jis turėtų paklausti savęs, yra „Kokie maisto produktai man reikalingi, kad galėčiau išlaikyti savo kūną sveikatai?“ Kai jis tai sužino eksperimentu, leiskite jam paimti tą maistą, kurį jam parodė jo patirtis ir stebėjimas geriausiai pritaikyti jo fiziniams ir psichiniams poreikiams. Tada jis neabejoja, ką jis valgo, bet jis tikrai nekalba ar nemano mėsos ar vegetabilizmo kaip teosofo kvalifikacijos.

Kaip tikras teosofas gali save laikyti teosofu ir vis dar valgyti mėsą, kai žinome, kad gyvūno norai perkeliami iš gyvūno kūno į jo kūną?

Tikrasis teosofas niekada nenori būti teosofu. Yra daug teosofinės draugijos narių, tačiau labai mažai tikrieji teosofai; nes teosofas, kaip rodo pats pavadinimas, yra tas, kuris pasiekė dievišką išmintį; tas, kuris susivienijo su savo Dievu. Kai kalbame apie tikrą teosofą, turime suprasti vieną, turinčią dievišką išmintį. Paprastai, nors ir ne tiksliai, kalbant, teosofas yra teosofinės draugijos narys. Tas, kuris sako, kad žino gyvūno norus būti perkeliamam į žmogaus, kuris valgo, kūną, savo pareiškimu įrodo, kad jis nežino. Gyvūnų kūnas yra labiausiai išsivysčiusi ir koncentruota gyvenimo forma, kurią paprastai galima naudoti kaip maistą. Žinoma, tai reiškia norą, bet gyvūno noras savo natūralioje būsenoje yra daug mažiau drąsus nei noras žmogui. Pati troškimas nėra blogas, bet tik blogai, kai su ja susieja evilinis protas. Ne pats troškimas yra blogas, bet blogas tikslas, į kurį jis prisideda prie proto ir į kurį jis gali paskatinti protą, bet sakyti, kad gyvūno, kaip subjekto, troškimas yra perkeliamas į žmogaus kūną. neteisingas pareiškimas. Subjektas, vadinamas kama rupa, arba noro kūnas, veikiantis gyvūno kūną, jokiu būdu nėra susijęs su to gyvūno mėsa po mirties. Gyvūno troškimas gyvena gyvūno kraujyje. Kai gyvūnas nužudomas, troškimo kūnas iš savo fizinio kūno išgyvena gyvybės kraują, paliekant iš ląstelių sudarytą kūną kaip koncentruotą gyvenimo formą, kurią šis gyvūnas sukūrė iš daržovių karalystės. Mėsos valgytojas turėtų daug ką pasakyti ir būti protingesnis, jei jis sakytų, kad vegetaras apsinuodijo prūsine rūgštimi, valgydamas salotas ar bet kurį kitą apsinuodijimą, kuris gausu daržovių, nei vegetaras galėtų tikrai ir teisingai sakau, kad mėsos valgytojas valgė ir sugeria gyvūnų norus.

Ar tiesa, kad Indijos jogai ir dieviškųjų pasiekimų vyrai gyvena ant daržovių, o jei taip, argi tie, kurie patys vystytųsi, vengtų mėsos ir gyvena daržovėse?

Tiesa, kad dauguma jogų nevalgo mėsos, taip pat neturi didelių dvasinių pasiekimų ir paprastai gyvena atskirai nuo žmonių, bet tai nereiškia, kad visi kiti turėtų susilaikyti nuo mėsos. Šie žmonės neturi dvasinių pasiekimų, nes jie gyvena daržovėse, bet jie valgo daržoves, nes jie gali padaryti be mėsos stiprumo. Vėlgi turėtume prisiminti, kad tie, kurie pasiekė, yra visiškai skirtingi nuo tų, kurie bando pradėti pasiekti, o maisto maistas negali būti kito maisto, nes kiekvienas kūnas reikalauja maisto, kuris jam yra būtinas norint išlaikyti sveikatą. Tai apgailėtina, nes juokinga matyti, kad momentas, kai idealas suvokiamas tas, kuris suvokia, greičiausiai manys, kad jis yra jo pasiekiamoje vietoje. Mes esame panašūs į vaikus, kurie mato objektą toli, bet nežino, kad jį suvokia, nesugadindami atstumo. Pernelyg blogai, kad būsimi kandidatai į jogurą ar dieviškumą neturėtų imituoti dieviškųjų žmonių dieviškųjų savybių ir dvasinės įžvalgos, užuot pateikę labiausiai fizinius ir materialius įpročius ir papročius, ir galvodami, kad tokiu būdu jie taip pat taps dieviški . Vienas iš esminių dvasinės pažangos dalykų yra išmokti, ką Carlyle vadina „Amžinais daiktų fitnesu“.

Kaip daržovių valgymas daro poveikį žmogaus kūnui, palyginti su mėsos valgymu?

Tai daugiausia lemia virškinimo aparatas. Virškinimas vyksta burnoje, skrandyje ir žarnyno kanale, kurį skatina kepenų ir kasos išsiskyrimas. Daržovės virškinamos daugiausia žarnyno kanale, o skrandis daugiausia yra mėsos virškinimo organas. Į burną įpilamas maistas yra sumaišytas ir sumaišytas su seilėmis, dantys rodo natūralią kūno tendenciją ir kokybę, nes jie yra žoliniai arba mėsėdžiai. Dantys rodo, kad žmogus yra du trečdaliai mėsėdžių ir vienas trečdalis žolėnų, o tai reiškia, kad gamta jam du trečdalius visų dantų mėsai valgyti ir trečdalį - daržovėms. Natūraliame sveikame kūne tai turėtų būti jo maisto dalis. Sveikoje būklėje vienos rūšies naudojimas, išskyrus kitą, sukels sveikatos pusiausvyrą. Išskirtinis daržovių vartojimas sukelia fermentaciją ir mielių gamybą organizme, kuris visokeriopai sukelia ligas, kurias žmogus paveldi. Kai fermentacija prasideda skrandyje ir žarnyne, kraujyje yra mielių formavimosi ir protas tampa nesusipratęs. Išsivysčiusios anglies rūgšties dujos veikia širdį, todėl veikia nervus ir sukelia paralyžiaus ar kitų nervų ir raumenų sutrikimų priepuolius. Tarp vegetariškumo požymių ir požymių yra dirglumas, nuovargis, nervų skausmai, sutrikusi kraujotaka, širdies širdies plakimas, minties tęstinumas ir proto koncentracija, stiprios sveikatos suskilimas, kūno pernelyg stiprumas ir polinkis į mediumship. Mėsos valgymas suteikia organizmui natūralios jėgos, kurios reikia. Jis sudaro kūną stipriu, sveiku, fiziniu gyvūnu ir sukauna šį gyvūnų kūną kaip tvirtovę, už kurios protas gali atlaikyti kitų fizinių asmenybių, kurias jis susitinka ir turi kovoti su visais dideliais miestais ar žmonių susirinkimu, puolimą .

HW Percival