Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

SEPTEMBRIS, 1913.


Autorių teisės, 1913, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Ar geriausia, kad žmogus turėtų nuslopinti savo seksualinius norus ir ar jis turėtų stengtis gyventi celibato gyvenime?

Tai turi priklausyti nuo žmogaus motyvo ir pobūdžio. Niekada geriausia bandyti sutraiškyti ar nužudyti seksualinį norą; bet visada geriausia jį suvaržyti ir kontroliuoti. Jei asmuo neturi objekto ar idealo, kuris yra geresnis už lytį; jei žmogų valdo gyvūno prigimtis; ir jei vienas gyvena gauti ir mėgautis, mąstyti apie sekso malonumus, jam neįmanoma pabandyti sutraiškyti ar nužudyti savo seksualinius norus, nors jis gali „gyventi celibato gyvenime“.

Pagal „standartinį žodyną“ celibatas reiškia „nesusituokusio asmens ar celibato, ypač nesusituokusio žmogaus, būklę; susilaikymas nuo santuokos; kaip kunigystės celibatas. “Sakoma, kad celibatas yra tas, kuris lieka nesusituokęs; ypač, žmogus, susietas su vienu gyvenimu religiniais įžadais. “

Asmuo, kuris yra fiziškai ir protiškai kvalifikuotas susituokti, bet gyvena celibato gyvenimu, kad išvengtų santuokos ryšių, atsakomybės ir pasekmių, ir kuris neturi valios ir noro kontroliuoti savo lytinį pobūdį, paprastai yra rykštė žmonija, nesvarbu, ar jis yra laisvas nuo įžadų, ar jis priėmė, ar nepriėmė užsakymų ir yra prieglobsčio ir bažnyčios apsaugos. Mąstymo skaistumas ir grynumas yra būtini celibato gyvenimui tame, kuris patektų į šio gyvenimo dvasią. Yra nedaug celibatų, nesusituokusių, kurie yra mažiau priklausomi nuo minčių ir sekso veiksmų, nei tie, kurie gyvena vedyboje.

Asmenys, kurie jaučiasi kaip namie pasaulyje ir kurie fiziškai, moraliai, protiškai tinkami tuoktis, dažnai nepaiso pareigų ir pasilieka atsakomybę likusiems nesusituokusiems. Priežastis, dėl kurios gyvena celibato gyvenimas, neturėtų būti: atleidimas nuo ryšių, pareigų, pareigų, teisinių ar kitokių; įžadai, atgaila, religiniai įsakymai; įgyti nuopelnų; gauti atlygį; pasiekti laikinąją ar dvasinę galią. Priežastis, dėl kurios gyvena celibatas, turėtų būti: kad žmogus negali įvykdyti savo prisiimtų pareigų ir nori atlikti, ir tuo pat metu būti ištikimas pareigoms, kurios užkraunamos santuokinei valstybei; tai reiškia, kad susituokęs gyvenimas jam netinka, nes tai yra jo darbas. Tai nereiškia, kad tam tikras išgalvotas ar išgalvotas darbas yra priežastis išlaikyti vieną nesusituokusią. Jokia profesija ar profesija nėra celibato orderis. Santuoka nėra atgrasanti nuo to, kas paprastai vadinama „religiniu“ ar „dvasiniu“ gyvenimu. Religinius biurus, kurie yra moraliniai, gali užpildyti ir vedę nesusituokę; ir dažnai su didesniu saugumu pasisakytojui ir prisipažino, nei tada, kai prisiekėjas yra nesusituokęs. Vyras, kuris yra vedęs, paprastai yra labiau kompetentingas duoti patarimus, nei tas, kuris nėra atvykęs į vedybinę valstybę.

Celibatas yra būtinas tam, kuris yra pasiryžęs pasiekti nemirtingumą. Tačiau jo motyvas tokiame gyvenime turėtų būti toks, kad jis geriau tarnaus jo žmogiškam pobūdžiui. Konfesija nėra vieta, kur ketina patekti į nemirtingą gyvenimą; ir kai jis yra toli, kaip jis turės svarbesnį darbą. Tas, kuris tinka gyventi celibato gyvenime, neaišku, kas yra jo pareiga. Tas, kuris yra tinkamas gyventi celibato gyvenime, nėra laisvas nuo lyties noro; bet jis nesistengia sutraiškyti ar nužudyti. Jis mokosi, kaip jį suvaržyti ir kontroliuoti. Tai jis išmoko ir daro su protu ir valia. Prieš pradedant iš tikrųjų jis turi gyventi celibato gyvenime. Tada jis gyvena visiems, nesugadindamas savęs ar kitų.

HW Percival