Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

III SKYRIUS

KLAUSIMŲ TEISĖS TIKSLAI

Skyrius 3

Religijos. Dievai. Jų teiginiai. Religijų poreikis. Moralinis kodeksas.

Religijos, kurie sukasi asmeniškai dievai, atrodo nesuderinamas su minties dėsnis as likimas. Kai kurios jų doktrinos yra specialiai sukurtos išsiaiškinti TJ paslaptis įstatymas pareiškimais, kuriems turi pritarti Tikėjimas ir be prieštaravimų.

A Religija yra santykis tarp žmogaus ir a Geras or dievai, kurį jis padėjo sukurti ar išlaikyti, daugiausia tikslas gauti komfortą ir apsaugą. Religija kuriame gimsta vyras arba kurį jis priima per life, nurodo jo vystymosi stadiją. Dievo, kurį jis garbina, įsakymai forma pamaldos, bausmės grasino, o pažadėtas atlygis parodo ypatingą elementas of pobūdis į kurį jo darytojas yra suderintas.

Pobūdis yra pobūdis-klausimas tose ugnies, oro ir vandens sferų dalyse, kurios patenka į žemės rutulį; kurios žemės rutulio dalis yra žmogaus fizinis pasaulis, kuriame yra matoma visata, įskaitant mėnulį, saulę, planetas ir žvaigždes (IE pav). Dalis žmogaus pasaulio yra suasmeninta žmogaus kūno organuose, sistemose ir jutimuose. Visa tai yra sudaryta iš klausimas priklausančių keturiems elementai. Kiekvienas pojūtis yra a gamtos vienetas, atliekant tarnystę žmogaus kūne. Keturi matymo pojūčiai, klausa, skonis ir kvapas yra ryšiai, siejantys darytojas žmoguje kaip atskirame darinyje pobūdis kaip visuma per savo keturis elementai.

Kiekviena iš keturių nuolat traukia elementai of pobūdis ypatingą prasmę žmogaus kūne, ir, kita vertus, pobūdis ant darytojas per keturių juslių ryšį su darytojaskūne. Pojūčiai yra emisoriai pobūdis: pasiuntiniai, agentai, kunigai, per kuriuos pobūdis kalba su darytojas. Traukimas yra tarsi skambutis iš pobūdis vyrui; tai patiriama kaip jausmas, emocija, jausmas, ilgesys. Žmogų užvaldo netikrumas ir baimė galių, prieš kurias jis yra bejėgis. Jis atsiliepia į šį raginimą ir į jo norą paguodos bei apsaugos garbindamas. Tam garbinimas turi šiek tiek užtrukti forma, forma yra Religija konkretaus žmogaus.

Žmogus garbina pobūdis kalbant apie asmenybė, priežastis nes tai yra tai, kad žmogus susitapatina su savo kūnu, ir todėl apie tai negalvoja pobūdis, galia, meilėArba intelektas, išskyrus atvejus, susijusius su a asmenybė. Žmogus nieko neįsivaizduoja be tapatybė or forma; todėl, kai jis nori garbinti pobūdis jis atiduoda pobūdis forma ir tapatybė. Taigi jis kuria dievai kuris yra pobūdis dievai—Išsigandę vyrai ir moterys. Jo Religija yra ryšys tarp jo ir jo dievai.

Tai pobūdis dievai negali toliau egzistuoti be garbinimo, nes jiems reikia ir priklauso nuo žmogaus mintis maitinimui. Štai kodėl jie nuolat verkia ir liepia garbinti. Yra ceremonijos ir simboliai su kuriais jie reikalauja būti pamaloninti; ir tam tikros jų garbinimo vietos, šventyklos ir pastatai. simboliai atsirasti ornamentuose arba pačiame forma drabužių, šventyklų ir konstrukcijų; arba šokių ar apeigų metu, kurias atlieka garbintojai.

Šis simboliai daugiausia atstovauja gimdymui, maistas ir bausmė. Tarp tokių religingų simboliai vyriškoms dievybėms yra saulė ir saulės spinduliai; ugnis ir tai, kas nešioja ugnį - kaip žibintuvėlis ar žvakė; o deivėms - žemė, mėnulis ir vanduo. Tada tiesiogiai yra generacinės žmogaus kūno dalys ir simboliai kurie juos nurodo; kaip patinai, palmės stiebas, spygliuočiai, šachta, kolona, ​​stalas, obeliskas, strėlė, lankas, kalavijas, gyva gyvatė, jautis, ožka ir kiti gyvūnai. Moteriai atstovauja moteris, auginanti vaiką; ir indą, arką, giraites, duris, pastilę, kiautą, valtį, rožę, granatą, karvę, katę ir panašius derlingus gyvūnus. Žmogaus dalys priverstos pasirodyti įprastose formos iš vyriškos triados, trefoil ir vyskupo kreivo; ir patelė simboliai yra tokie dalykai kaip pūslelinė, dubuo, taurė ar urnos. Šie simboliai yra naudojami vieni arba kartu. Įprastinis formos rodomi daugelyje kombinacijų, dažniausiai kryželiu ar žvaigžde formos, nurodant sankryžą.

Pobūdis ir pobūdis dievai neturiu jausmas ir ne noras savyje; bet jie jaučia ir noras su žmogumi jausmai ir norai. Jie tai gauna per žmogaus kūnus. Tai nereiškia, kad tai dievai yra pakenčiami žmogui arba kad jie yra bejėgiai. Jie yra didybės ir didžiulės galios būtybės: pobūdis yra už jų. Jie gali ir moka, ir moka. Savo garbintojus jie apdovanoja garbinimo objektais. Jie yra tokie pat ištikimi žmogui, kaip jis jiems. Jie atlygina vyrui ar tautai, kiek tik gali. Jų galios yra ribotos; bet jie gali suteikti stiprybės, kūno grožio ir sveikatos, daiktai, pasaulio galia, sėkmė įmonėse, ilgai lifeir palikuonys. dievai darykite tai tol, kol vyras ar tauta ištikimai garbina ir paklūsta savo įsakymams. Tačiau šių galia dievai yra ribojamas dvejopai: garbinant žmones ir minties dėsnis.

Nei vienas iš šių dievai turi intelektas jo paties; dievo nėra intelektas ir neturi Šviesa of intelektas, išskyrus tai, ką jis gauna mintys žmonių garbinimo. Visi intelektas Dievas turi jį pergyventi kūrėjai žmonių kūnuose. Toks pobūdis dievas paklūsta Intelektas kurios valdo žemės sferą. Visgi kiekvienas pobūdis dievas norai kad jo tarnautojai būtų laikomi aukščiausiuoju Visatos intelektu. Būtent iš atlikėjo dievas gauna idėją būti garbinamas kaip Aukščiausiasis intelektas. Dievas norai toks garbinimas, nes jei atlikėjas taip jaučiasi dėl jo, jis bus jam ištikimas. Dievas yra kas žmonės padaryk jį. Jie iš tikrųjų suteikia jam visas savo ambicijas ir norai, jų žiaurumas ir kerštas, jų gailestingumas, gerumas ir meilė. Pobūdis dievai trokšti Šviesa žvalgybos. Jiems neįmanoma to gauti, išskyrus atvejus, kai jie kontroliuoja kūrėjai žmogaus kūnuose.

Kai darytojas reaguoja į dievas, ŠviesaŽvalgybos išeina į darytojasS mintis kuris seka pobūdis. Šviesa iš jo Žvalgybos pateikia darytojas su priemonėmis, leidžiančiomis įvykdyti darytojasgarbinimas. Bet darytojas to nežino. Didelės pastangos pobūdis dievai siekiama gauti žmogaus pavergimą ir tarnystę mąstymas. Todėl jai atstovauja kunigai a Religija kad mąstymas yra prastesnis už įsitikinimą. Tikinčiajam duota tuo tikėti jausmas yra pranašesnis už mąstymas, ir tai, į Religija, mąstymas turėtų laikytis jausmas.

Kunigai gali tai pasakyti mąstymas veda siela nuo dievas. Jie sako, kad jei siela atsisako atsidavimo dievas jis bus atitrauktas nuo jo ir pasimetęs Geras kaip siela. Tai visiškai tiesa. Kai darytojas taip ŠviesaŽvalgybos, jis yra nukreiptas nuo pobūdis ir iš dievai tai tapo madinga pobūdis.

Arčiau įsikūnijęs darytojas yra pobūdis, tuo greičiau tai padarysime darytojas reaguoti į pobūdis religiniu garbinimu; ir dera, kad toks a darytojas turėtų garbinti tokiu būdu, kai yra susijęs su prasme. Kaip darytojas labiau reaguoja į Šviesa iš jo Žvalgybos, pradeda abejoti. Klausimai yra apie galią, teisė ir blogai, Geras ir žmogus, matomas ir nematomas, tikras ir nerealus. Jūra pobūdis dievas atsako per jusles; jo pranešimai aiškinami taip: jausmas, ir jie veikia širdį. Priešingai, Trijų savęs atsakymai su Šviesa, parodant darytojas sprendimas Šviesa. Tinkamai laikas, darytojas turi pasirinkti tarp garbinimo pobūdis ir tai Trijų savęs ir Šviesa. Kiekvienas darytojas žino, kada tai laikas Atėjo.

Kaip darytojas tobulėjant, ji atsitraukia nuo tikėjimo, kol gali pasiekti per agnosticizmą ir paneigti netikėjimą bet kokiu dievas. Netikėjimas dažniausiai kyla pažanga gamtos moksluose ir per mąstymas, kurie paneigia kai kuriuos teologijos teiginius, diskredituoja kai kuriuos apreiškimo šaltinius, abejoja apreiškėjų ir kunigystės motyvais ir sukelia netikėjimą viskuo, ko neįmanoma patvirtinti fiziniais matavimais ir mokslo reakcijomis. Netikėjimas ateina ir tada mąstymas yra sukurta darytojas tiek, kiek supranta a neteisybę dievas nepaklūstantis moraliniam kodeksui, kurį jis skelbia savo vaikams, ir reikalaujantis „valios“ Geras“,„ Rūstybė Geras“Ir„ Apvaizdos būdai “yra priimami kaip jo kaltės pasiteisinimas ar paaiškinimas.

Tačiau netikėjimas yra blogai. Vienam blogiau atsiriboti Religija, paneigti egzistavimą dievas ir tvirtink tai mirtis viskas baigiasi, nei pasidalyti naiviu tikėjimu „Apvaizdos būdais“ ir „valia Geras" dievai egzistuoja; ir jie gali aprūpinti kūną maistas ir fizinius dalykus life malonus. Jie turi teisę būti dėkingi už tai, ką dovanoja, bet ne garbinti kaip Aukščiausioji žvalgyba.

Tai, kaip žmonės yra mokomi minties dėsnis yra būdas, kuriuo jie nori galvoti ar mokytis. Tai būdas leisti darytojas, tol, kol tai liks prasminga, apsvarstykite asmeniškumą Geras kaip jo kūrėjas, a Geras gailestingumo ir meilė, energijos šaltinis ir teisingumas pagal moralinį kodeksą. „Triune Selves“, pasaulio vyriausybė, pateikia kodą moralės darant įtaką žmonės kurie kuria Religija. Šis kodas yra pritaikytas žmonių, kurie rūpinasi, reikalavimais Geras kaip jų kūrėjas, saugotojas, naikintojas ir įstatymų leidėjas. Be religijos, kūrėjai in žmonės nieko neturėtų sulaikyti. Kiekvienas jaučia savo buvimą Trijų savęs, tačiau jausmingais etapais žmonės to nesuvokia savybės ir galia, ir jų nežinojimas jie ieško pobūdisGeras.

Grasinimai dievas sukelti baimė. Žmogus baiminasi, kad jis nėra nemirtingas. Jis baiminasi, jo rūstybė Geras. Jis jaučia, kad daro blogai, ir kad jis negali padėti, bet daro blogai kai vilioja pagunda. Šias žmogaus sąlygas „Triune Selves“ leidžia daryti įspūdį apie jam moralinį kodeksą. dievai yra gana pasirengę pozuoti kaip įstatymų leidėjai ir diktatoriai. Kunigai žmonės yra pasirengę pasinaudoti nežinojimas ir baimė žmonės. Taigi kartu naudojamas „Triune Selves“ duotas moralinis kodas laikas by pobūdis dievai ir jų kunigai, kad išlaikytų save ir išlaikytų kūrėjai in žmonės priklausomybėje. Mokymas apie „rūstybę GerasIr doktrina apie „originalą nuodėmė, “Tai iliustruoja. Vis dėlto šios doktrinos turi: tai reiškia,.