Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

IV SKYRIUS

TINKAMO TEISĖS VEIKIMAS

Skyrius 6

Žmogaus pareigos. Atsakomybė. Sąžinė. Nuodėmė.

Žmogus turi pareigas į pobūdis, jo kvėpavimo forma, jo Trijų savęs, iki Žvalgybos iš kurio Trijų savęs gauna savo Šviesair Aukščiausioji žvalgyba.

Šis pareigas į pobūdis yra pobūdis žmogaus kūne ir pobūdis lauke. Nors pobūdis-klausimas yra žmogaus kūne tai yra darytojasS pareiga patobulinti, kad pobūdis-klausimas tampa sąmoningas aukštesniais laipsniais. Daugelyje šio patobulinimo, kaip kad progresuojant gamtos vienetai kūne, darytojas Žmogus yra nesąmoningas, bet jaučia jusles pareiga išlaikyti kūną sveiką, sveiką ir švarų; tai apima pareiga rūpintis keturiomis būtybėmis, kurios yra keturios juslės. Į išorę pobūdis žmogus turi pareigas garbinti pagal Religija į kurį jis gimsta arba kurį pasirenka, ir tam būti tikras Religija kol jis tuo tiki; garbinti, pagerbti ir maitinti a pobūdis dievas arba pobūdis dievai, tol, kol žmogus tiki, kad jis ar jie yra jo būties šaltinis. Dažniausiai taip yra tuo metu, kai darytojas yra Bėgimo stadijoje žmonės. Kai žmogus progresuoja, jis turi pareiga pamatyti ir suprasti pobūdis jo paties kūne.

Šis pareiga iš žmogaus į jo kvėpavimo forma prasideda, kai jis tai sužino pobūdis ir pobūdis dievai nėra jo būties šaltinis. pareiga yra atkurti jo kvėpavimo forma į Pastovumo sritis kad ji užimtų vietą Amžinojoje progreso tvarkoje, kai jo Trijų savęs tampa intelektas.

Šis pareigasdarytojas žmoguje Trijų savęs yra sužinoti, kas yra trys dalys Trijų savęs yra, kaip darytojas, mąstytojas ir žinovas, ir kokia jų tinkama santykis yra, ir neleisti pasimesti pobūdis, darytojas turi išmokti pobūdis ir funkcijos savaime kaip jausmas- irnoras, iš mąstytojas as teisingumas- irpriežastis, ir jo žinovas as Aš ne- irsavimeilė. jausmas turi būti jautrus, kad galėtų gauti tikslius parodymus iš pobūdis ir iš kitų Trijų savęs. Noras turi būti suvaržytas, kad nereikėtų priešintis teisingumas- irpriežastis. Taigi teisingumas turėtų būti apsaugotas nuo noras. Teisingumas turėtų sulaukti pagarbos dėl to, kad parodo, kas teisinga, ir priežastis turėtų sulaukti pagarbos dėl to, kad yra darytojas žmoguje, kuris turėtų išmokti bendrauti teisingumas- irpriežastis. Žmogus turėtų gerbti Aš ne iš jo žinovas kaip jo nepakitęs tapatybė, savimeilė iš jo žinovas kaip jo Savęs pažinimas ir kaip jo nešiklis ir dozatorius ŠviesaŽvalgybos. Tai yra pareiga of darytojaskūne išskirti save kaip tai, kas nėra kūnas su vardu, bet kaip noras- irjausmas kūne ir pritaikyti vienas kitą galutinai subalansuotos sąjungos link.

Šis pareigasdarytojas iš žmogaus į Žvalgybos yra pripažinti tai kaip jo Sąmoningas Šviesa, kuo skiriasi nuo pobūdis, kaip šaltinis Šviesa tai yra Trijų savęs. Žmogus turėtų išsaugoti Šviesa ir neprarasti to į pobūdis. vienas turėtų stengtis tapti sąmoningasŠviesa ir būti sąmoningasŽvalgybos per ŠviesaŽvalgybos, pareiga žmogaus Aukščiausioji žvalgyba yra tapti sąmoningas iš jo per ŠviesaŽvalgybos kuris suteikia savo Šviesa į Trijų savęs. Kai šie pareigas suprantama, jie bus daromi taip natūraliai, kaip ir kūnas pareigas valgyti ir gerti, maudytis, kvėpuoti ir miegoti ir kuo maloniau bendrauti su tais, kuriuos gerbia ir myli.

atsakomybė yra glaudžiai susijęs su pareiga. Vyras pareiga, nutarimas minties dėsnis, matuojamas jo atsakomybė ir tai yra pagrįsta jo standartu teisė, jo įvertinimas teisė ir blogai, tai yra, kiek reikia žinoti apie tai, kas moraliai teisė or blogai kurį jis įgijo per darytojaskūne. Vyras yra atsakingas už savo žinių tam tikroje situacijoje laipsnį ir sugebėjimą atlikti pareigas tos situacijos. minties dėsnis susitelkia ties darytojasTrijų savęs. Pagal tai įstatymas yra padaryta žmogaus pažanga arba tuo įstatymas jis įmestas į pobūdis ir kalinamas kaip „pamestas“ darytojas porcija.

Kuo žmogus tapo sąmoningas iš moraliai teisė or blogai, nustato savo išraišką kaip sąžinė tai yra žmogaus žinios apie jo pasitraukimą iš to, ką jis žino teisė jam, tai yra jo pareiga. Bet kuriuo atveju jo pareiga daryti ar nedaryti, kentėti ar nenukentėti, parodo jam sąžinė. Jei jis galvoja daryti tai, ką žino, yra teigiamas blogai, Jo sąžinė pasakys jam „Negalima“. Jei jis yra abejoju apie teisingumas dėl jo padarymo ar nedarymo, kenčiant ar nenukenčiant, sąžinė patars jam, kaip toliau mąstymas.

sąmoningumo niekada neparodys kelio ir nepaaiškins, tačiau sakys: „Negalima“ arba „Ne“ taip dažnai, kaip reikia, kad leistų jam rasti kelią. Jis turi pats rasti kelią per labirintą life. sąmoningumo apsaugos jį nuo ėjimo blogai pasakydamas jam, kai jis ketina tai padaryti. Užtenka. Jo sąžinė padaro jį atsakingą. Jo sąžinė kalbės, klausys ar ne. Jei jis nori žinoti, jis turi klausytis balso. Balsas sąžinė tampa balansavimo faktorius in mintys kurie yra sugalvoti ar pramogauti ir išleidžiami nepaisant įspėjimo.

Mintys prieš kurį sąžinė neįspėja, kad ne likimas. Juose balansavimo faktorius, Kuri yra sąžinė, iškart patenkintas išleidus mintį. Tai baigiasi, kai jo dizainas yra išorinis. Ketina pažeisti savo pareiga, sąžinė ir atsakomybėYra nuodėmė ir bus pašalintas nuodėmingo veiksmo ar neveikimo dėka. nuodėmė kilęs iš nežinojimas, tai yra, vyro poelgis yra nuodėmė ne todėl, kad jis geriau nepažįsta, bet todėl, kad daro tai, kas žino blogai. Veiksmai atlikti nežinant, kad jie yra blogai, nėra nuodėmės, nors gali pasitaikyti kenksmingų rezultatų, nes vienas atsitiktinai nuodija kitą arba netyčia jį paverčia traukiniu. Jei šie veiksmai yra daromi siekiant gauti rezultatą, jie yra nuodėmės; jei ne, jie daromi nežinojimas. Skirtumas pagal įstatymas reikalaujama, kad koregavimas būtų susijęs su tuo, kad antruoju atveju sąžinė neįspėja ir ne pareiga yra pažeidžiamas; bet pirmoje, atsakomybė prideda. nežinojimas iš jų nuodėmės kilmė skiriasi nuo to, kuris sukelia nežinojančius veiksmus. nežinojimas iš kurių daugiausia reikia atsisakyti nuodėmės šaltinių prietarus ir atsisakymas matyti savo klaidas.

Vyras gali nuodėmė įvairiais būdais. Jis nuodėmės pirma į mąstymas, ir tada mintis yra pašalinamas kaip fizinė nuodėmė. Yra nuodėmės prieš kūnus ir prieš kūrėjai, jo paties ar kitų. Toliau yra nuodėmės prieš išorę pobūdis ir prieš savo Žvalgybos ir Aukščiausioji žvalgyba.

Nuodėmės prieš savo kūną yra visi veiksmai ar neveikimas, kuriais pažeidžiama jo gerovė ir naudingumas; kaip seksualinis nuodėmės, per daug maitintis ar valgyti neskaniai maistas, girtavimas, nešvarumas, nesirūpinimas akimis, dantimis ar bet kuria jos dalimi, nemėginimas išgydyti liga pastebėjęs, padarydamas fizinę žalą ir nužudydamas savo kūną.

Kaikurie iš šitų nuodėmėskaip ir sužeidimas bei žmogžudystė, taip pat gali būti padaromi tiesiogiai ant kito žmogaus kūno. Tačiau daug daugiau nuodėmėskurie pareikalaus rimtos drausmės ir atpildo, netiesiogiai daromi kitų kūnams. Toks nuodėmės yra suklastotų maisto produktų ir gėrimų bei narkotinių medžiagų gamyba ar pardavimas, nuodėmės abejingumas ar turto prievartavimas, sukeliantis skurdą, perpildymą, liga ir nepadorumas apgailėtinuose būstuose, nuodėmės darbdavių, kurie nenumato saugių ir sanitarinių vietų darbas, ir kurie moka nepakankamai atlyginimus. Šie nuodėmėstaip pat gali būti apmokestinami tiems, kurie nėra tiesiogiai suinteresuoti kaip darbdaviai, bet yra jų atstovai, ir asmenims, dirbantiems valstybinėse įstaigose, per kurių sąžiningumą leidžiama egzistuoti tokioms sąlygoms. Čia taip pat priklauso revoliucionieriai, žvejojantys neramiuose vandenyse. Lygiai taip pat atsakingi ir visi žmonės, jei jie apie tai žino duomenys ir nedaryk, ką gali, kad ištaisytum sąlygas, kuriomis nuodėmės prieš kūną yra įsipareigoję. Tokiu būdu gali įsipareigoti bendruomenė ir jos partijos politikai nuodėmės, pavyzdžiui, leisdami piktnaudžiauti nuteistiesiems arba leisdami upėms ir ežerams užteršti nuotekas arba nereikalaudami įstatymai priversti sanitarinį maistą, būstus ir keliauti.

Fizinis kūnas yra namai darytojas ir turėtų tapti Šv Trijų savęs; į fizinį kūną sutvirtėja keturi elementai ir būtybės jose. Klausimas ir būtybės keliauja kūnu ir yra paveiktos sąlygų, kuriomis jis egzistuoja, tada virsta, virsta, eterėja ir grįžta į fizinių karalysčių pobūdis. Žmogaus kūne keturios didžiosios sferos yra kartu ir ten jos gali būti paveiktos. Žmogaus fiziniame kūne Didžioji Visata ir visos jos būtybės gali būti suburtos ir sutelktos. Todėl nuodėmės prieš žmogaus kūną, savo ar kito kūną, pobūdis yra paveiktas labiau nei bet kuris kitas nuodėmės žmogaus.

Nuodėmės nuo Trijų savęs dovanojame laisvą savo valią norai ir apetitai, neatsižvelgdamas į tai, ką jaučia ar žino blogai, norai gali būti skirti fiziniams malonumams, pavyzdžiui, persivalgymui ar tinginiui, arba psichiniams malonumams, kaip jausmingumui ar malonumas Paprastai jie gali būti skirti psichiniams malonumams, kaip ambicijoms, arogancijai ir savanaudiškumui.

yra nuodėmės nuo mąstytojas. Jie yra. Egzistavimo neigimas ŠviesaŽvalgybos, tyčinis Šviesa kad žmogus galėtų likti norimoje tamsoje. Tada yra nuodėmės nuo darytojas kito. Tai yra jo padrąsinimas, suviliojimas ar prievarta, kad jis veiktų ar paleistų nuodėmės prieš jo Trijų savęs. Nuodėmės nuo mąstytojas kiti saugo jį tamsoje, užstoja Šviesa iš jo Žvalgybos jam užkertant kelią ieškoti žinių ir apskritai suvilioti ar priversti tai padaryti ar kentėti nuodėmės prieš savo mąstytojaskaip skatinant infantilią tikėjimą, melas, melagingi ir kitaip veikiantys prieš jo sąžinė.

vienas įsipareigoja a nuodėmė prieš jo Žvalgybos paneigdamas to egzistavimą Žvalgybos. Tyčinis uždarymas iš ŠviesaŽvalgybos gali atsirasti forma didumas, kaip atsisakymas mąstyti ar nagrinėti religines problemas, arba kaip prikibimas prie protėvių įsitikinimų, kai kas nors jį aplenkė, arba dėl protinio tingumo. Kaip sąžinė yra žinios darytojas numatomo nukrypimo nuo to, kas yra jos standartas teisė, slopinimas sąžinė yra nusikaltimas Žvalgybos. Melas, kuris yra tyčinis teiginys melasir melagingumas, kuris yra panašus pareiškimas po iškilmingo dievybės pašaukimo, yra nusikaltimai prieš Žvalgybos nes jie suklesti Šviesa. Nors a melagis dažnai yra aiški mąstytojas, vis dėlto jis pašiepia savo mąstymas ir pritemdo Šviesa tai yra jo atmosfera, nes tik tokiu mastu, kuris mato, kad melas yra teisingas, vienas gali sėkmingai meluoti ir daryti įtaką kitiems. Nors melas yra žinomas kaip melas, jis vis dėlto pabrėžia psichinį požiūrį į jį skelbiantį asmenį.

Nuodėmės prieš pobūdis gal būt nuodėmės prieš pobūdis or nuodėmės prieš pobūdis dievai, nuodėmės prieš pobūdis yra padarytos nusidėjusios savo ar kito kūno atžvilgiu. klausimas cirkuliuojančios per žmogaus fizinius kūnus, yra paveiktos, patobulintos arba pakeistos gyvybingumu Šviesa tai yra su porcijomis kūrėjai juos apgyvendindami.

Tai yra nuodėmė nuo Aukščiausioji žvalgyba paneigti, kad yra įstatymas ir tvarka Visatoje. Jei žmogus nėra pakankamai apšviestas, kad tikėtų Aukščiausioji žvalgyba, tai ne nuodėmė; bet kiekvienas turi pakankamai žinių, kad galėtų tikėti kažkokiu a Geras or intelektas. Nesvarbu Geras vyras garbina kaip savo būties autorių ir intelektas, iki, kad forma jis garbina Aukščiausioji žvalgyba, aukščiausias jo šaltinis sąžinė, pareiga ir atsakomybė.

Nuodėmės, priskiriami šioms klasėms, yra tvarkos sutrikimas, o koregavimas vykdomas automatiškai. Koregavimas kyla iš žmogaus vidaus, o iš karto suteikia mintis pati balansavimo faktoriusir priežastis eksternizacijos įvykiuose fiziniame plane, kol bus subalansuota pusiausvyra sąžinė. Šis pasitenkinimas tuo pačiu yra laikas pakankamas visuotiniam pritaikymui ir polinkiui palaikyti tvarką Didžiojoje Visatoje.

Tikra atgaila yra pripažinimas padaręs blogai, kartu su noru kompensuoti darant ar kančia prisitaikyti ir daryti pareiga. Atleidimas nuodėmė gali būti tik iš vieno sąžinė ir tik pasibaigus kompensacijai, tai yra susitarimas, kuris neišvengiamai turėjo būti sudarytas visose keturiose atmosferos. Išsigelbėjimas nėra tolimesnis eksternizacijos teka iš visų nuodėmingų mintys. Tai gali būti tik pritaikymo rezultatas. Tai yra tai reiškia, atgailos, atleidimo doktrinų nuodėmės Ir išgelbėjimas.