Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

VII SKYRIUS

MENTAL DESTINY

Skyrius 26

Rytų judėjimas. Rytų žinios. Senovės žinių degeneracija. Indijos atmosfera.

Kitas judėjimas, kuris paveikia nemažą skaičius žmonių savo psichinis likimas yra Rytų sąjūdis. Per šimtą metų mokslininkai išvertė Rytų filosofijos ir Religija Vakarams. Tik keli studentai domėjosi, kol XIX a. Pabaigoje teosofinis sąjūdis pavertė Indijos filosofiją garsia. Tada mintys rasti Rytų literatūroje patraukė platesnį dėmesį.

Buvo matyti, kad senosios Rytų tautos turėjo daug žinių, kurių Vakarai neturėjo. Šis įrašas buvo susijęs su gausia chronologija, pagrįsta astronominiais ciklais, pasaulio istorija, suskirstyta į amžius, informacija apie struktūrą ir funkcijos kūno, jėgų koreliacija žmoguje ir visatoje bei kitų pasaulių egzistavimas matomoje žemėje ir be jos. Jame buvo nagrinėjamos kai kurios paslėptos jėgos, kuriomis life žmogaus ir žemės funkcijos, su kai kuriais iš elementals, dievai ir Intelektas. Tikėtina, kad senovės rytų išminčiai turėjo žinių apie darytojas savo kūnui ir kūno valdymui treniruojantis ir naudojant nervų sroves. Jie žinojo apie „ kvapas, “Valstybių po mirtis, žmogaus užmigimo, mistinio transo būsenų, galimo pratęsimo life, iš dorybes augalų, mineralų ir gyvūnų klausimas užuojautoje ir antipatijoje bei jėgoms, veikiamoms regėjimo pojūčiais, klausa, skonis ir kvapas. Todėl jie galėjo pasikeisti klausimas iš vienos valstybės į kitą valdyti pajėgas pobūdis kurios nežinomos Vakarams, ir kontroliuoti mąstymas.

Šių žinių Rytuose išmokė išmintingi vyrai praėjusiame amžiuje. Nieko nelieka, tik keli įrašai ir net jie yra pakeisti. Išminčiai pasitraukė po žmonės nustojo laikytis mokymų. Išminčiai galėjo likti tik tol, kol žmonės rodė a noras eiti kartu teisė linijos. Kai tie, kuriems buvo suteiktos žinios ir galia, panaudojo juos pasauliniams pranašumams ar rafinuotam savanaudiškumui, jie buvo palikti sau. Išminčių egzistavimas tapo legenda, tik nedaugeliui. Kai kurie iš tų, kurie žinojo mokymą, pamažu tapo kunigais ir sukūrė kunigystės ir religines sistemas, kurias palaikė turėdami žinių. Jie perrašė žinias į žodžius, kuriuos reikėjo perskaityti klavišais. Jie praleido dalis senovės mokymų ir pagamintų priedų, kad atitiktų jų tikslus. Jie pamiršo didelę dalį senovės žinių. Jie derino filosofiją su šalies aplinka su didžiuliais kalnais, lygumais, vandenimis ir džiunglėmis, su hierarchijomis dievai ir velniai, mitologiniai monstrai ir spritai. Jie puoselėjo prietarus ir nežinojimas. Jie sudėjo keturias klases kūrėjai į kastų sistemą, atitraukiančią daugelį žmonių nuo savo tikrosios klasės. Jie apsiribojo žinių įgijimu tam tikriems žmonių sluoksniams.

Jie pavergė filosofiją palaikydami savo kunigystės sistemą. Visa gyvenimo ir mąstymas buvo pastatytas ant religinio pamato, ir mokslas, straipsnis, žemės ūkis, santuoka, maisto gaminimas, valgymas, apsirengimas, įstatymai, viskas rėmėsi religiniais stebėjimais, dėl kurių kunigai buvo reikalingi visur. Šalis, Indija, pamažu neteko laisvė ir atsakomybė. Invazijos, vidiniai karai ir riziką. nuniokojo žemę, kuri buvo pakartota kelis kartus. Kiekvieną kartą žmonės vis labiau atsitraukė nuo nušvitimo amžiaus, kuris buvo tada, kai Išminčiai judėjo tarp vyrų. Šiandien jie turi tik praeities liekanas, kurios yra didesnės, nei jie žino.

An atmosfera baimė, paslaptingumas, labai sveria toje žemėje. Žmonės nemato tikrovės nerealiai. Jie stengėsi ištrūkti iš klausimas daugelis jų savo gyvenimą skiria savanaudiškam asketizmui, kuris jiems netinka pareigas pasaulyje. Jų papročiai, pastebėjimai ir tradicijos jiems trukdo pažanga. Šiek tiek kūrėjai Tarp jų yra žinių, kurių jie neišduoda, ir jie leidžia mišioms tęsti savo nežinojimas ir dekadence.

Tačiau filosofija, kurią šie rytų žmonės vis dar skleidė per savo šventas knygas, yra vertingesnė už didelę dalį to, kas yra Vakaruose. Daug kas yra klaidinga, daug šifruota, iškraipyta ir daug, kas įdėta į kunigų politiką; vis dėlto daug teiginių gali būti Upanišadų, Šastrų, Puranų ir kituose raštuose, kurie yra labai vertingi. Tačiau šios informacijos negalima atskirti nuo masės, į kurią ji yra įsitraukusi, nebent apie ją būtų iš anksto žinoma. Reikėtų pateikti praleidimus ir priskaičiuoti papildymus, kurie buvo padaryti per XNUMX m laikas. Galiausiai, kad būtų galima praktiškai naudoti informaciją, ji turėtų būti susisteminta ir atitikta esamiems poreikiams. Tai būtų būtina tiek Rytams, tiek Vakarams.

Rytų žinių pateikimas Vakarams dar labiau apsunkintas dėl Rytų metodo mąstymas ir išraiškos būdas. Be to, kad nėra modernių žodžių, leidžiančių perteikti senovės kalbų terminologiją, an supratimas Rytų žinių vakariečiams trukdo perdėtas, disproporcingas, paslaptingas, šifrai, epizodai ir vaizdinis rytų raštų stilius. Rytų ir Vakarų standartai XNUMX m straipsnis ir literatūra skiriasi. Rytus sveria amžius, tradicijos, aplinka ir mažėjantis ciklas.

Neseniai Vakaruose susiformavęs susidomėjimas Rytų žinių lobių egzistavimu nesusitelkia ties Noetic ir intelektualiniai tos filosofijos bruožai. Vakarai išrenka tuos dalykus, kurie kelia nuostabą, pavyzdžiui, aiškiaregystė astralinis reiškiniai, paslėptos jėgos ir galios įgijimas virš kitų. Kadangi šis susidomėjimas atvėrė kelią, misionieriai atvyko iš Rytų, kad pakeistų Vakarų žmones. Net jei misionieriai ateina su gerais ketinimais, jie dažnai susilpnėja dėl Vakarų viliojimo. Jų apetitai o ambicijos iš jų tampa geresnės ir dažnai jos pasiduoda noras už paguodą, pagyrimus, įtaką, pinigus ir jausmingumą, kuriuos liepia savo artimiesiems įveikti. Misionieriai turi didelius vardus, tokius kaip Guru, Mahatma, Svamis ir Sanjasis, nurodantys žinių tobulumą, dorybė ir galia. Tai, ką jie ir jų mokiniai nuveikė iki šiol, neparodo, kad jie žinojo kur kas daugiau nei tik jų knygų raidės.

Kad ir kokia būtų darshana, viena iš šešių filosofijos mokyklų, kuriai priklauso šie misionieriai, moko to, kas vakariečiams yra tokia svetima mąstymas kad jie neperduoda tai reiškia, Vakarų žmonėms. Vakarų mokiniai turi tik keletą bendrų ir netikslių minčių apie purušą ar atmą siela arba savęs, tattwas, saktis, čakros, siddhis, mantrams, puruša, prakriti, likimas, ir joga. Šios mintys yra tokios formos kaip būti neprieinamam. Misionieriai darbas didina savo pasekėjų entuziazmą ir po kurio laiko pateikia praktinių mokymų. Tai susiję su jų jogos praktika arba fizinių priemonių naudojimu psichinėms galioms įgyti, „dvasiniam“ nušvitimui, sąjungai su Brahmanu ir išsivadavimui iš klausimas. Fizinė praktika priklauso nuo sėdėjimo pozose pranajamakontrolė kvapas. Stebuklai kvapas, svoris ir psichinių jėgų įgijimas yra pagrindiniai šių mokytojų akcentai. Vis dėlto kvapas turi būti apsvarstytas atsižvelgiant į kvėpavimo forma ir darytojas, palengvinti Rytų doktrinų, susijusių su ja, suvokimą.